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发表于 2017-9-7 10:49:50
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当今大马
大马方言再兴（一）：表演与会馆如何转型？
实习记者李志勇 发表于 2017年9月6日 中午11点38分 更新于 2017年9月6日 晚上7点50分
能够掌握多语，是大马人常常自诩，或被国外人士赞许的事情。除了华语、马来语和英语，华社各籍贯的方言，如福建话、广东话、客家话、潮州话、海南话、福州话等等，也是大马本土一道多元语言的风景。
你会说几种方言？不如接受以下挑战，测试你知道哪些方言俚语？
随着时代改变，地域性的方言环境已经开始减弱，说方言的环境逐渐减少。加上国际语言和作为华社共同语的华语使用率大大提高，年轻一辈已经不常使用方言沟通，年长一辈更是感叹“方言已死”。
继承方言的必然是年轻一辈，而正当日常方言环境正在萎缩，艺术工作者纷纷把方言注入表演，以吸引年轻人接触学习。一些籍贯会馆也逐步改革，提供就业课程和策划各种活动，让年轻人愿意在会馆聚集，营造说方言的环境。
近来，亦有不少民间组织和艺术团体努力保存方言，让方言重新成为“潮流”，加强本土认同。例如首部以槟城福建话为媒介语的电影《海乾新路》，或是乡音采集的传播计划等。这让方言从日常交流的通俗层面，转型成为保育运动、或者表演的文化符号。
艺术表演和会馆乡团在转型过程之中，如何兼顾传统与创新，思考年轻人继承方言文化的问题？
歌曲加入饶舌元素
与方言歌曲创作人麦英（见图）的访谈是在一个细雨午后，途中有点耽误而迟到，匆匆抵达约定的餐厅，麦英（严月英）和表演搭档麦华（马桂华）已经吃着午餐。“不急，先点餐，喝点饮料。”将近60岁的麦英谈吐雍容沉稳，大家边吃边聊，才知道我是不谙海南话的海南人。
“不行啊，不懂海南话，你真的要被打了，”祖籍海南文昌的麦英打趣地说。
“但是我有听你的《海南话》，学一点点，”我尴尬地用她的成名曲当挡箭牌。
2010年，麦英在YouTube以方言歌曲《海南话》打响知名度。虽然以传统乐器编曲，但处处彰显新意，简洁歌词配上轻快旋律，更融入饶舌元素，唱出大马海南话逐渐没落的原因，目前已有超过20万次点播率。
其他歌曲如《妈妈》、《海南鸡饭》、《lo lo nia 摇篮曲》等，都以朴素题材唱出真情，歌曲在大马之外广泛流传。麦英分享，自己写歌比较随性，凭借这旋律捕捉感觉。她强调，这些作品一定要有海南人生活经验的 “海南味道”。
“我都是先有歌词，才加入旋律。有些歌曲为什么要rap（饶舌），因为有一些字唱不进去。就像衣服穿得太紧，肥猪肉（赘肉）就跑出来了；穿得太宽又不合身。什么衣服都配不到的话，就rap过去。但是确保咬字一定清楚。”
麦英希望自己的音乐能越做越好，让群众摆脱“方言歌曲就是陈旧”的刻板印象，赋予方言歌曲新意和潮流的特征。
“希望以后（歌曲）播出去，有人会惊讶：啊？这是海南歌曲？旋律听起来不像，唱了才知道是海南歌曲。”
首要考量观众喜好
19岁就已经到泰国担任琼剧团鼓头（掌板）的麦英，问起她如何在传统表演与现代创作取得平衡？她坦言，本身还有写传统的琼剧，但是谈到表演形式和内容，观众喜好是首要考量。
“我没有思想上的抱负。你说传统必须是这样那样，我也不管。我要抓住的重点是观众。你再优秀，整百个人演一场戏，但是没观众，有用吗？”
“好像全新创作《一条手帕》，我也把琼剧的唱腔创新。我要它很快，节奏很美，把那些姨妈姑姐那么长的尾巴（啰嗦的东西）剪掉，让它浓缩，快而准，然后演完它。”
麦英坚信，只要作品符合观众喜好，表演者不用多费口舌，自然受到观众青睐。她也补充，表演艺术的根脉，在于观众和表演产生共鸣。
“有时候听人说，传统没落啊，没有人看啊，必须还是从台上做起。你要改革，你要迎合现代人的口味。不要向年轻人说教。你只能让他们觉得，那些内容好像发生在你我身边。有共鸣，表演才有吸引力。”
坚信艺术潜移默化
除了麦英，曾在迈阿密大学（University of Miami）双主修电影系和戏剧系的何灵慧也认同，艺术表演不以沉重的方式宣扬方言，而是趁机让年轻人接触方言，从而起到潜移默化的作用。
何灵慧曾编导《释迦牟尼佛传》、《雪域上的光芒：文成公主》，在2015年推出《四籍家话》，以客家、福建、广东及潮州的民谣歌曲贯穿成方言歌舞剧。
询及为何将方言融入音乐剧，何灵慧（见图）解释，母亲去世前一直嘱咐“好卖祖公田，唔好卖祖公声”（宁可典当家产，也不典当母语），她想借此回应母亲，也想让社会透过表演认识方言。
一头短发的何灵慧充满朝气，她说，大多数歌舞剧的演员不谙方言，即便懂得也说得不流利。通过表演，他们必出重新学习歌曲，也因此开始珍惜方言，以及背后蕴涵的文化。
“以前（年轻人）觉得方言是老土的，后来重新改编，他们就会觉得这种音乐很好听，也开始喜欢这些歌曲。以前他们不是抗拒，只是没有理会。”
“歌舞剧结束后，有观众说下次会带孩子来，让他们知道方言可以这样处理，歌谣可以这样好听。也有观众分享，她看到一位祖母带着孙子看演出。祖母用英文问：看得懂吗？孙子答：看不懂，但是我很喜欢那些歌曲，很好听。”
方言应从家里说起
祖籍客家惠州的何灵慧也表示，除了让年轻一辈趋近方言，懂得方言的长辈也应该身体力行，在家营造说方言的环境。她以个人经验分享，母亲在菜市场开药材店时，懂得多种方言，但是孙子不会讲也不愿学，导致母亲必须学华语才能跟孙子沟通。
“母亲去世后，我决定在家跟侄儿说方言。当他们来老家过夜时，我们尽力坚持讲客家话。他们有时候会：啊？（听不懂）我还是用客家话回答。至少现在他们会听啊。”
“中英文在学校和社会上，很快就可学习跟进，那么在家多学一个方言，不好吗？你做生意或打工，遇到上司、师傅、顾客、生意伙伴，如果会讲方言，就有亲切感。你这样想，就更发现学习方言的价值。”
图一：大马方言群分布（白伟权制作）
会馆改革吸引青年
除了艺术团体，各籍贯会馆也被视为维护方言的堡垒。他们经常资助方言表演，提供方言交流平台，然而参与的年轻人却越来越少。
约在马潮联会总秘书林家光（见图）家里采访的那天，他因为出席会议而稍微迟到。回到家里已经一脸疲惫，但是聊起会馆，他即刻恢复精神，侃侃而谈自己即将在会馆推行的一系列方针。
“我们跟一些学院谈汽车修理（课程），也希望设立商业培训课程。考试成绩不理想的，没有机会升大学的，他们为了前途，也会来会馆听听。我们也可以办冬令营，跟中国潮州青年交流学习，增加年轻人对会馆的归属感，也扩大朋友群。”
“我想用一些元素，包括准备话剧、广播剧、新闻的稿件，举办生活营。两三天后会有‘考试’，就是要营员讲广播剧，或者念潮语新闻，我们会找话剧组和新闻组导师训练他们，然后教导他们怎样查字典。（营员）回到各个属会之后，就能培训有兴趣的人来推广活动了。”
除了筹办一系列课程活动，林家光也分享，马潮联会在1990年初曾写信要求第五台（现为爱FM）设置潮语新闻时段，扩大潮语的交流平台，并在1996年正式开播。当时，电台已有粤语、客语、闽南语等新闻时段。
身为会馆的一份子，林家光不但成为潮语新闻播报员将近八年，会馆代表也在停播新闻风波时出面表明立场，希冀能留住每日仅仅5分钟的潮语新闻时段。
他表示，会馆需要与时并进，从早期照顾乡亲落脚处和福利，后来提倡教育培育后辈，到现在应该配合社会需求，提供合适协助，逐步落实改革计划，才能吸引年轻人参与会馆。
频频遭泼冷水
然而提到会馆，麦英却颇有微词。她表示，自己创作剧本和歌曲，本来希望一些会馆能给予协助，结果他们反应冷淡，说不需要这些东西。
“甚至还有人说：这些东西没有人要看的啦。只有傻瓜才去做这样的东西。”
面对冷嘲热讽，她直言已心灰意冷。尤其碰上晚宴，麦英唱歌表演助兴时，却有人只为酒聚喧哗，忽视艺术表演，让她气愤难平。
“后来我决定不在这样的场合演出。我觉得艺术比金钱还重要。你尊重表演，不给一分钱，我也站在台上为你表演。如果你觉得给了钱，我就要像猴子，抱歉（我不接表演），一碗饭煎一颗蛋我都饱咯。”
另一方面，何灵慧也表示，华社蕴涵丰富籍贯文化，会馆社团应该再接再厉，确保这些文化不会消失。
“会馆可以举办一些吸引年轻人的活动，也让会馆年轻化。比如说，各籍贯会馆可以举办方言歌曲创作比赛，用各自方言创作歌曲。当然奖金丰厚不丰厚也是吸引力之一。”
林家光则强调，如果要振兴会馆活动，团员须有热忱，愿意付出，而非一味想从会馆牟取利益。
“如果你肯付出，当看重你的人稍微提拔，你就有很好的发展机会。如果你进来会馆，是想做保险，还是做直销，想来会馆找一些生意，或反问会馆能够给你什么东西，以这种功利性的想法进来会馆，肯定失败。”
大马方言再兴（二）：华语和方言势不两立？
实习记者李志勇 发表于 2017年9月7日 上午10点24分 更新于 2017年9月7日 上午10点27分
马来西亚多元籍贯的方言生态，是语言学家、民俗学家、社会学家等的丰富研究资源。
1979年，李光耀在新加坡发起“讲华语运动”，以华语取代方言成为华社共同语言。这场运动形成一股风气，于1980年代也蔓延至大马。那时候民间社团组织发起“讲华语运动”，家庭减少使用方言交谈，学校禁止学生使用方言，“讲方言就罚款”成为莘莘学子的鲜明记忆。
然而将近40年的今天，在种种因素之下，方言环境渐渐缩小，维护方言的意识渐渐萌芽，这又促使 “讲方言运动”的“反风”崛起，例如槟城的“讲福建话运动”。
除了民间组织推广方言运动，方言议题一直是学术机构的研究方向。有语言学者带着学生到各个地区进行田野调查，除了采集民俗文化资料，也在各地方言记录存档。
乡音运动缺乏论述
与庇能福建话协会主席沈志伟视频访谈之际，窗外夜幕低垂万家灯火，电脑屏幕内的沈志伟，却在阳光明媚的英国伦敦。他也是槟城“讲福建话运动”的主要推手。沈志伟的谈吐之间，无论是偶然的语气助词，还是不经意的“walao”叹词，都夹杂着难以言喻的“槟城特色”。
很多人以为，福建人在槟城占多数，电视台也播放福建话节目，福建话就不会消失，沈志伟却认为这有误导之嫌。他说，唯有坚持跟身边的人使用福建话沟通，才能保留福建话。他以槟城人为例，许多人从小到大都观看香港粤剧，但只是聆听而不常使用，因此广东话也说得不流利。
沈志伟也表示，一些推广乡音运动的组织，传播和宣传概念做得很好，也能够提高社会醒觉。但是论述和策略相对贫乏，依旧停留在“华语是华社共同语，方言家里讲就可以”的思维，结果不少乡音运动在对大众宣传时，绝大部分使用华语。
“如果语言复兴只诉诸怀旧之情，缺乏实际策略与论述去改变社会的既有逻辑，那是不会有效的。”
“讲福建话运动”则依据语言学理论，制作视频讲解语言要得以保存，取决于三个条件：第一、父母和孩子以该语言沟通；第二、家庭以外有使用该语言的必要；第三、对该语言持有正面积极的态度。
他们也认为，由于人口流动大，各籍贯之间通婚多，以籍贯或血统的“属人原则”来提倡方言已经不合时宜，而应该以“属地原则”取而代之，即保留某个地区的强势方言为主要语言。
“你保留了那个地区大部分人使用的语言，你就保留了一种语言。如果你要在客家环境长大，可以搬去沙巴；你觉得你是广东人，要学广东话，可以去吉隆坡生活。如此一来，大家的语言都有办法存留下来。”
讲方言被视为卑微？
沈志伟也强调，社会的刻板印象，就是认为使用华语和英语的人特别高尚，而使用方言的人就显得较卑微。他解释，这是因为华校放弃使用方言作为教学媒介语所致。“讲福建话运动”强调，福建话必须像百年前那样，重新成为槟城华校的教学媒介语。而他们已准备好为校方提供语言训练。
“以新加坡为例，独立后又继续使用英国那一套语言政策，所以英语的势力还是很强。”
沈志伟也是伦敦大学亚非学院（SOAS）语言复兴硕士。他坚持，方言就是“母语”，对于民间发起的“母语复兴运动”是否能成功仍是未知数。他说，即使社会了解“母语”消失了很令人惋惜，但是运动推广人若缺乏具体策略，则难以说服人，大众也不愿意以“母语”沟通交流。
“我们试图改变社会的想法。如果其他乡音运动只诉诸对小时候的记忆与情感，而没有改变大众的思想逻辑，那是不会有效的。”
华语功能需要让位
沈志伟也分享，大马社会之前接触较多台湾和香港节目。前者以华语和闽南话节目为主，后者则是以广东话节目为主，因此社会还夹杂着方言环境。然而现今情况不同，中国文化势力强大，无论是电视剧还是娱乐节目，大马华裔观众都渐转向中国媒体。
为了保存槟城福建话，他认为现今应该进入“多讲福建话，少说华语”的年代，为福建话制造“大势”。除此之外，他也表示，华语的某些社会功能需要“让位”，让福建话能够在公共场合使用，登上大雅之堂，方言地位才能渐渐提升。
“比如说槟城春节大汇演，或是其他公共场合的主持人，他们可以用福建话主持节目。我们必须要说服主办单位，训练主持人的福建话能力，以便英语和华语的社会功能‘让位’给福建话。”
“这很难做到，需要每个人都有这个意识，才能逐步实践。”
他也认为，担心华语地位会被动摇是杞人忧天的事。
方言调查存档语言
面对大马方言环境逐渐萎缩，语言学学者邱克威认同，方言的消失，就是文化遗产的消失。他举例，自己进行方言调查时，许多中年人或长辈都会记得，他们的父母会用方言唱歌谣、讲谚语、说故事。
然而这些口传文化在这一辈已经渐渐遗失，文化也因此“接不回来”。
所谓的方言调查，就是调查人走进各个社区，记录当地使用的方言。他们主要观察在地方言和祖籍方言有无差别，分析其中原因。主要工具书是《方言调查字表》，它依据《广韵》的古音系统，排列出三千七百多个字。发音人需要依据自己的方言，念出所有文字；记音人则需要用国际音标写下读音，最后整理出方言的声母、韵母、声调、连读变调等资料。
邱克威也是厦门大学马来西亚分校中文系助理教授。他坦言，方言调查无助于保存方言，而只是一种语言记录。然而它的意义在于，能最忠实地记录方言，让后人看到方言的原样。
“如果你从比较宽的角度来看，方言调查的过程，可以提高人们对方言价值的认识。有些人在调查过程当中，可以恢复他们的方言记忆和感情。调查时彼此聊天，大家对方言的意识会提高，也会向他们的后辈推广方言。”
华语强势大势所趋
为何大马华社无法像台湾或香港，以方言成为沟通语言，形成方言社会？邱克威表示，这必须从历史层面探析，台湾的华人本来就以福建人为主，就像香港以广东人为主。反观大马，虽然福建人占多数，可是广东人，潮州人的人数都差不多，彼此的方言势力不相上下，所以无法形成一个最强势方言。
他续称，如果广东人占了华人人口70%，而且经济实力在广东人手里，广东话就会成为绝对强势方言，整个华社会以广东话作为沟通语言，形成广东话社会。相同地，如果70%是福建人，而且经济实力在福建人手里，就会形成福建话社会。
“华语之所以能够进来（大马华社），其一是因为考虑到国际形势的问题，更重要的是我们没有绝对占优势的方言群，大家都占一定的优势。我用我的方言你不认同，你用你的方言我不认同，所以就用华语。”
邱克威（见图）说，强势方言不仅仅以人数来掌控，语言学学者邹嘉彦和游汝杰就曾指出，语言的综合竞争力还包括五个方面：政治竞争力、经济竞争力、文化竞争力、人口竞争力及文字竞争力。
“在大马这个以马来人主导的社会中，华文华语几乎是华社的重要立足之基。皮之不存，毛将焉附，华文保不住，方言如何生存。从历史来看如此，当下现实仍是如此。”
华语或方言是母语？
和邱克威约在雪邦的厦大分校食堂会面，午后凉风习习，他侃侃而谈，我一边消化学术性字句，一边提出有关方言的疑惑。比如说，华语和方言，究竟哪个才算是母语？
邱克威则表示，共同语和方言之间的关系，学界存有不同看法，基本上还是将母语定义为“民族的共同语”。
“日本人的母语是日语，那是以东京话作为基础的现代日语。大阪话跟东京话差别挺大，但是大阪人不会说我的母语是大阪话。英国人，母语是英语，那是以伦敦西南一个小省份的语言作为基础。利物浦或英国北部等地区，语言跟伦敦南部差很远，但他们不会说母语不是英语。”
针对一些说法认为，使用华语会渐渐消灭各籍贯的多元文化，大家最终只以单一的“华人”称呼自己，他强调，华社不排斥多元性，很多时候只是沟通层面的差别。
邱克威解释，事物的归类有多层次，社会在不同层面，会调整自己“该说什么”。
“在马来西亚，有人问你住哪里，你会回答：我住沙登。但是如果在北京，有人问你住哪里，你会回答：我住沙登吗？当然先说：我住马来西亚。事物的层次有上到下，大到小之分，我们在哪一个层面，就讲什么话。”
他也补充，19世纪末在新加坡出版的中文报纸《叻报》，其报导内容对华人的称述很明显。新闻内容提及华人一定列明籍贯，比如闽人、粤人、潮人等。只要新闻内容涉及不同民族，它就写华人、巫人。
“我说我是人类，并不排斥我是华人。我说我是华人，并不排斥我是福建人。我说我是福建人，并不排斥我是永春人。这有什么问题？难道必须强调永春人，才能够证明我是多元吗？”
“如果你是潮州人，也不需要否定你是华人。如果潮州话是你的母语，也没有必要否认华文是你的母语。”
华语和方言未必对立
邱克威表示，可以理解保护方言的情绪和立场，但是若让华语和方言形成对立关系，或为维护方言而打压共同语，是不明智的选择。
从大局来看，面对政治和种种压力，大马华人保护华文教育已经精疲力尽。如果为了推广方言而攻击华文教育，他坦言，这是仿佛拿着刀子让别人捅自己。
“在学校和社区推广（方言），包括会馆应该尽更多力量来推广，我绝对赞同。但是不需要搬出方言人权问题或华语霸权主义讨论。不然的话，会把一些同情者赶走。”
当媒体科技逐日进步，各种语言打破时空限制自由交融，方言的传播方式也变得更多元，更快捷。方言的艺术表演，从以往的草根通俗，搬上大舞台和媒体网络，让年轻一辈重新感受传统文化中，经久不衰的超时空韧性，也让方言随着社会发展增添新意。
语言是一种社会现象。社会的种种流变，都会影响语言的进展。由此探讨，方言和华语是不是可以脱离对立关系，在发展的社会中，营造共生共存的语言环境？
而总是身负“传承文化”重任的华社年轻一辈，是否已经厌倦以悲情和沉重来控诉自身边缘处境，能够以其他更自主和自觉的方式继承方言和文化？
光华日报
当高教预算不断被减 ——从马大90K招生制谈起 （上）
22/06/201718:14
文：何子扬（马大语言暨语言学系（英语专业）大三生）
马大工程系最近宣布推出90K直接招生制度，即让学生可以直接付9万令吉获得自己属意的工程系学位。根据官网，提供直接入学的科系有土木工程系(Civil Engineering)、电子工程系(Electrical Engineering)、化学工程系(Chemical Engineering)、生物医学工程系（Biomedical Engineering），以及机械工程系 (Mechanical Engineering)。
笔者认为这种制度体现出了政府由于经济管理不当而大力削减高教拨款的严重后果，也可能加剧教育不公的问题和牺牲不能带来实质金钱利益的人文学科。
1. 以投入和产能不相称为由削减拨款，如同杀鸡取卵
政府在2006年将4间国立大学，即马来亚大学（UM）、理科大学(USM)、国民大学(UKM)、博特拉大学(UPM)升格为研究型大学，而工艺大学(UTM)则在2010年被升格。研究型大学以学术研究为主要办学目的，推动马来西亚的创新发展并迈向知识型经济（knowledge-based economy）。
联合国教科文组织在2015年发表的《联合国教科文组织科学报告：迈向2030》中就指出政府因为在2006年起提供研发经费给国内5个研究型大学使得我国科研出版物的数量自2009年以来得到大大的提升。然而，由于我国创新活动的参与者：大学、产业界与研究院之间仍然缺乏紧密的合作关系，政府在研究与发展方面的投资未能带来相应的回酬。
高教部长依德利斯尤索也曾经指出政府在高教领域的投入(input)高，但是产能(output)却偏低。这其实反映了政府高官的思维—由于投入和回报不相称，政府不必再花费那么多钱。再加上政府处理经济不当导致国库空虚，人民因此看到近年来高教部的预算成为代罪羔羊。
马大虽为国内排名最高的大学，但从2015年至2017年的预算来看，马大获得的拨款从6亿3000万令吉削减至现在的3亿7000万令吉，削减幅度达41.3%。如此巨大的预算削减，导致如今马大工程系被逼以“卖学位”的方式来赚取营运与发展经费。
须知购买与维修先进设备，聘请资深讲师与研究人员，承担研究经费等等都是推动大学研究和创新的关键，也因此需要巨额的预算。
如今当产能急需被加强时，政府却为了节省开支不断削减高教拨款，使到国立大学特别是研究型大学的办学目的：推动创新研究与知识性经济，显得更难达成。
其实除了不应削减高教拨款，政府更需致力确保和监督在高教领域的投资，使投入能有效转换为产能， 比如应协助各大专提升讲师的素质以及加强大学与产业界的联系，让大学的基础研究（basic research）与应用研究(applied research)能与产业界接轨，进而提高产能。
因此笔者认为当政府的投资开始带来正面效应时，政府为了舒缓财政压力而短视地削减支撑国家发展与创新的高教领域有如杀鸡取卵，忽略了政府在继续推动研究与发展中所扮演的角色。
当高教预算不断被减 ——从马大90K招生制谈起（下）
23/06/201719:02
文：何子扬（马大语言暨语言学系（英语专业）大三生 ）
2. 过度私营化恐将加剧教育不公问题
联合国教科文组织的《反对教育歧视公约》提出了受教育权利的基本框架，第一条便禁止包括基于种族和经济条件的教育歧视，而第四条列明“依据个人能力向所有人平等开放的高等教育”。世界多个国家包括作为神权国的伊朗都签署为缔约国，马来西亚却没有参与其中。
尽管政府2002年宣称以绩效制取代种族固打制录取国立大学的学生，但国立大学预科班（Matriculation）的出现一样让土著可以轻易地进入大学，使所谓的“绩效制”完全有名无实。而多年来优秀学生被拒于国立大学门外的种种例子体现了现在的制度似乎比之前的种族固打制还要来得固打。
眼见种族因素令教育制度不公的问题悬而未决，马大工程系以学生的经济能力为首要考量之一推出90K招生制，更应该成为一记警钟。
在90K招生制下，经济能力不佳但成绩与能力优异的学生如果不能负起9万令吉的学费，只能选择通过大学单位（UPU），与其他学生竞争才能得到学位。然而经济能力佳的家庭却多了一个管道, 即使成绩不及其他人优异，在UPU与其他学生竞争失败后仍然可以选择付款而被招收。这违背了“依据个人能力向所有人平等开放的高等教育”的概念。
如果90K入学制成功推行，将来其他国立大专都可以竞相效仿此私营化政策，推出以经济能力为考量的入学方式。不难想象如果日后更多热门科系如医学系和法律系也采取现在的入学方式，经济能力低的学生只能通过UPU获得有限的学位，但有钱的学生可以付钱进入国内排名高的大学并选择热门科系。
由此一来，中低产阶级的人民受高等教育的机会将不比富裕的人来得多，而将来我国的教育系统将不仅仅被种族的枷锁套住，阶级的枷锁更会使到教育不公的问题雪上加霜。
当教育资源因为家庭经济能力的差距而分配不均，社会的流动性将趋向僵化，中低产阶级想要实现向上流动改变命运的机会只会不断减少。
3. 人文学科恐将在私营化的洪流中被牺牲
一个人文学科衰败的国家只是一具没有灵魂的躯壳。笔者认为除了自然学科与社会学科因为推动发展创新而带来经济效益，人文科学的兴盛同时也会为国家带来长久的福祉。
然而由于科研能带来衡量成功的实质标准—金钱，许多国家的政府都开始倾向于分配高教拨款给医学、工程等等，而人文科学将不能再分配到足够的资源。同时在私营化的趋势推动下，大学将重点鼓励针对产业界需求的研究，对学术人员探讨和反省人类最基本的价值的研究则逐渐显得意兴阑珊。
在如此的大环境中，如果马来西亚政府因为经济管理不当而持续减少给予高教拨款，导致我国各大专都开始以“卖文凭”维持运作时，我们可以预见冷门科系将面对雪上加霜的局面。
提供热门科系如医学系、工程系、法律系的学院可能吸引学生付钱入学而维持营运，但冷门的科系如人文科学在吸引学生付钱入学方面挑战很大。
当国家不再资助人民获得高等教育，相信大部分学生和家长都会选择物有所值的科系，以便毕业后能够找到一份好工作或者自己创业。相反，人文科系作为探讨人类情感和道德等等的学科，难以带来实质经济效益，将很难成为心属的科系。
长久下来，人文科学恐将因为预算不足而发展停滞，竞争力不断降低甚至面临被关的局面以让路给赚钱的系院。
总而言之，笔者认为政府应该重新增加高教拨款，并确保和监督投入能够转换为产能，才能使国立大专特别是研究型大学推动国家发展迈向知识型经济。政府绝对不能短视地减少花费而削减教育开销，变相鼓励大专过度私营化而加剧教育不公平的现象和牺牲掉关乎国家根本的重要学科。
从教长认同SPM华文难考A+谈起
11/07/201718:06
文：书灵
数月前，马来西亚华文理事会基于SPM华文科考获A+人数比率逐年下降，组团拜会教长解决问题。教长感觉上在配合到访的华理会成员，也表示认同SPM华文科确实很难考获A+ ，还允诺会关注有关问题，并原则上同意让华理会与考试局见面商谈。教长当时也不晓得根据什么认为问题的关键因素在于SPM华文科考题太深奥。
细究其因，华裔考生与华裔父母对于华文的缺乏重视，才是最根本的因素。由于不重视华文，才会说出“华文很难考A+，所以就不要考华文”。试想想，如果每位华裔父母都本着华文是我们的母语，而母语一定要用心的心态，华文科考生人数及考A+的人数还会逐年下降吗？
地球在转，世界一直在进步，但华裔家长却原地踏步，存有相当强的自卑感，都认为华文在马来西亚的地位不高，英文的地位比华文来得高。更有一些华裔家长本身是受华文教育的，由于自己的出路不如意，于是就迁怒于华文教育，怨声载道地说华文太难学了，恨死华文，为什么要逼孩子们去学？有者虽将孩子送到华小，却只要求“读得懂，说得通”，无须读得太深入，能读到初中就已经非常足够了，对华文根本不屑一顾，更别说鼓励孩子在高中阶段去选考华文。他们担心孩子因华文这一科会“考坏”全科成绩，影响孩子的前途，宁可让孩子放弃自己的母语华文。上述不重视华文的家长才是导致报考华文科考生人数逐年下降的罪魁祸首。
现代的年轻学子都很重视文凭，为了“钱”途着想，抱着不正确的态度和精神上学读书，以为读书就是为了应付考试，为了拿文凭，终日战战兢兢，诚惶诚恐地过日子。许多华裔学子在利害当前的现实生活中，对待华文的态度一般都比较消极，不认真看待华文，时常不约而同地以种种堂皇的借口来避“重”就“轻”，选择比较容易准备的科目及有明文规定的必考科目来参加考试，尽可能不去惹他们一直认为“既难学，不被列为必修必考，又没有实际用途”的母语华文。这无形中造成了一种普遍不重视华文的现象。学子接触华文的机会也跟着大为减少了。试问，在如斯的情况下，华文科考生的人数怎么不日趋下降呢？
有许多华裔学子，特别是升上中学以后，对于华文没有坚持的情操，即使选修和报考华文，因学习态度差，对华文抱着可有可无，得过且过敷衍心态；更可悲的是，一些沾染上流氓恶习的学子，不是旷课，就是专选在上华文课时吵吵闹闹，干扰其他学子上华文课，漠视华文科的价值。这一切的一切才是华文科难及格及难考A+的关键因素。
态度决定一切
针对学习态度，心理学工作者们曾对中小学生学习问题进行实验研究，研究结果表明，态度决定一切。学习态度与学习成绩之间的正比已被普遍证实，学生的学习态度直接影响学习成绩。学习态度好的学生，其学习效果总是远胜于学习态度差的学生。有鉴于此，学子应不断地反思自己的学习态度，因为态度是积极实践，深度思考后的智慧结晶，能体现思维品质的优劣。学习态度是提高学习成绩的核心要素，是学习者在一定的学习原则的调节指导下，有意识地发挥自己的心理能力和体力，把一系列具体的方法和手段连为一体，形成有明确目的的活动。
从2011年开始，SPM华文科的出题格式已经重新修订，和PT3华文科的出题格式大同小异。现代文阅读理解是SPM华文科考试当中所占分值较大的题型，也是考生普遍上严重失分的题型。理论很丰满，现实却很骨感，再好的理论也不能替代现实。身为SPM华文科考生的家长，能不认同孩子的SPM华文科成绩差，不是像教长所谓的华文科考题太过深奥，也不是考试局委任的评阅员批改太过严格，或考试局华文科主任态度傲慢。实际上现代文阅读理解丢分的主要原因是考生的阅读量不够，理解力不得法。考生做错了题目，大部分都跟考生们阅读理解错误有关。许多报考华文科的考生因为没有培养起良好的阅读习惯，没有实施有效地阅读习惯，而被拒于“阅读理解”的大门外，因此，SPM华文科考生成绩差与本身的阅读情况有直接关系。
SPM华文科考生的现代文阅读理解差，读不懂题目要求，这该怎么办呢？很简单，从生涩地读，到熟练地读，再到读后能理解，大量进行阅读即可。阅读多的考生，理解和领悟能力包括情感的体验都会比同龄考生更深刻。阅读量多的华文科考生读完题目要求马上能够理解，并知道怎么做，而阅读量少的华文科考生就难于理解，即使会做但却不知道做什么。阅读对SPM华文科考生学习成绩的提高，立竿见影。阅读可以极大提高华文科考生的理解能力，而且会丰富语言的表达能力，对考试的促进作用也是显而易见。
SPM华文科试题是根据教育部既定的程序出题，一点都不像教长所谓的那般深奥。在理论上是对考生进行检验，关键看考生在中小学11年语文所学的知识点是否真正掌握并灵活运用。所以平时一定要对每个知识点都理解透彻，在时限两小时十五分钟内一定要做到理性驾驭语段，学以致用。理性驾驭就要分析，思维，运用技巧，运用练习所得之规律，就要用语文的专业知识解读语文段落，要有规律性思维，要有规范的答题点展示和规范的语言表达。
一言以蔽之，SPM华文科要考A+ 并不难，只要咬紧牙根坚持下去，等开始那段最艰难的时刻一过，发现没有最初那么难了；而且有了成就感之后，兴趣就越来越大，也就越来越不觉得难了。成功一定有方法，失败肯定有原因。不努力就不会成功，没有奋斗就没有明天。人贵在知勤能勉，只有极少数人天生聪慧，绝大部分都不是天才。在这种情况下，不努力只能做碌碌愚氓，苟且偷安一辈子。说白了，只有奋斗才能充实一个人，只有勤奋才能雕琢一个社会蒸蒸日上的风貌。
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楼主: 大佬
