土著大会：马哈迪吁巫裔勿只想讨好处

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当今大马

新经济政策半世纪后，种族与财富鸿沟仍在

2021/7/12 9:23 am  更新: 2021/7/12 11:01 am

前空军技术员赛夫安（Safwan Salleh）开始兼职转售定制手表时，从没想过自己会在2016年创立自己的服饰品牌Petak。

这个品牌主打赛夫安的独家设计，原本只是在网上销售，不过他很快便筹足资本在赛城开设一家实体店。

随着生意渐渐扩展，赛夫安原定计划在2020年底再开三家分店，但2019冠病疫情突然来袭，使他从雄心扩张的状态，顿时掉入挣扎求存的窘境。

这名34岁的创业家为了维持生意，决定尝试向国家创业集团商业基金（TEKUN Nasional）申请贷款。

国家创业集团商业基金是政府于1998年，在企业家及合作社发展部底下设立的机构，专责帮助土著企业发展。

这个机构可以提供最高5万令吉的贷款，但申请程序的“繁文缛节”，而且得动用“关系”（cable）为担保，争取两万令吉的贷款。这让赛夫安很不是滋味。

“这是今年3月的事……我公司的秘书给了我一个电话号码，说：试试看。”

“那边真的是有太多繁文缛节了。我没有继续下一步行动，因为他们说我只符合两万令吉（贷款）的资格。”

赛夫安是后新经济政策的世代，他和很多土著企业家一样好奇：他们是否真的能从所谓的扶弱政策受惠？

回溯至50年前的今天，为期20年的新经济政策在国会提呈，冀此降低国家整体贫穷率，重组种族分化的经济结构。这也是应1969年513暴乱事件而推出的政策。

虽然新经济政策在1990年正式结束，但它殿下基础，使其他各种的种族扶弱政策延续至今。

马来中产增长翻倍

多年以来，新经济政策的支持者往往突出全国贫穷率，尤其土著贫穷率的下降，乃这个政策成功的证明。

1970年，全国约有一半是贫穷人口。在三大种族之中，由马来人和原住民组成的土著人口是最贫穷的群体，占贫穷人口的65%。

1990年，来到新经济政策的尾声，贫穷人口降低至15%，而且仅五分之一的土著活在贫困中。

同一期间，马来中产阶级也在扩大，相较于1971年的12.7%，1990年时已增长至27%。

不过，对于像赛夫安这样的企业家来说，他认为自己像是“被遗忘的（土著）中产阶级”，因为土著之间的贫富悬殊似乎也在不断扩大。

“我们听到政府宣布发放大笔拨款（以援助土著企业家），但我们尝试申请时却又是另一回事。”

尽管新经济政策的初衷是为了确保“一代人之间”能够成为“国家经济体的全面伙伴”，但政策文件最终所设定的目标却是企业股权——小型土著企业家跟这完全沾不上边。

1976年，第三马来西亚计划推出完整版的新经济政策，并设定目标由土著掌握30%公司股权，非土著及外国人各占40%和30%。

土著企业股权在1970年的只有2%，因此30%是个远大的目标。专家们相信，至今为止，这个目标依然尚未全面实现。

事实上，新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院高级研究员李活安指出，这个数据在2011年来到23.4%的高峰，但2015年时已跌至16.2%。

根据李活安，这个数据包括土著个人和信托机构所持有的股权。

土著州属依然贫穷

另一方面，长期专研新经济政策的马来亚大学政治经济学教授哥美兹（Edmund Terence Gomez）表示，这么多年以来，这项政策不但没有真正缩小贫富差距，还制造出“空间不平等”（spatial inequalities）的问题，导致马来土著居多的州属拥有较高的贫穷率。

空间不平等意指，不同地区出现资源与服务分配不平等的问题，如卫健照护、福利、公部门服务、家庭收入和基础设施等。它经常与卫健和社会不平等有关，进而影响人口的健康。

哥美兹说，“你看看这个国家最穷的州属，有吉兰丹、登嘉楼、吉打和沙巴。这些都是土著占大多数的州属。”

“如果新经济政策还存在，那么它或类似的土著政策即已持续了50年。所以，为何最贫穷的州属依然是土著为主的州属？”

除了种族人口结构，国家经济活动也高度集中在雪隆地区。根据统计局2018年的数据，雪隆贡献了40%的国内生产总值，然而土著主导的州属如吉打、吉兰丹、彭亨、沙巴和砂拉越都远远落在后头。

哥美兹将此数据归咎于资源分配不平等，即其他更为优势的人“骑劫”了原本配给穷人的资源，也就是所谓的“朋党资本主义”（crony capitalism）。

“那些需要援助的人得不到帮助，这就是我们现在谈论的差距问题所在。”

政府推出2030年共享繁荣愿景，制定与新经济政策相似的国家议程时，坦承贪腐对土著议程的贻害。

政府在文件中点出，截至2015年的过去20年来，土著中小企业所获得的政府合约数量，与它们的经济贡献完全不成正比。

政府数据显示，从第七至第十大马计划，政府在发展、供应和服务采购方面花费了1.1兆令吉，其中超过50%的拨款分给了土著公司。

然而，在2015年，土著中小企业只贡献不到9%的国内生产总值。

哥美兹表示，政府的扶弱政策虽然在教育方面奏效，但土著在商业经济的参与却没有如此成绩，尤其大马排名前50的公司当中，只有一两家是知名的土著企业。

种族内相互剥夺感

另一方面，哥美兹表示，新经济政策似乎也未能实现其另一主要目标，即促进民族团结。

他认为，新经济政策所衍生出来的各种种族政策，导致人们长期争论身份认同和权利的问题。

“社会里，某些阶层感觉自己被边缘。”

他补充，这种感受促使约300万名马来西亚人选择移居海外，其中大多是专业人士。

“有趣的是，一些离开（马来西亚）的人是富有和受过教育的，他们最终选择移居国外。”

他点出，这种被国家拒于门外的感觉，不止是出现在土著与非土著的种族之间，也存在于土著社群内部。

“在土著之间，他们感受到自己无法享受到原有的权利，反之还遭（其他人）骑劫，渐渐地土著之间甚至也出现了阶级差异。”

哥美兹表示，这种情况也导致跨种族之间的不信任及关系紧张。

他直言，滥用新经济政策进一步导致公共机构，如学校、大学和公家机构的衰落，导致穷人的选择更少，因为他们无法承担私立的替代方案。



转向需求为基政策

马大公共政策和管理（INPUMA）研究院执行董事莎琪拉（Shakila Parween Yacob，下图）受访时则表示，新经济政策推出50年后，国家依然缺乏“证据为基”的方式去衡量政策所带来的影响，包括种族扶弱政策。

她说明，这导致国家要废除种族政策和促进族群关系的努力变得更难。

她坦言，数十年来土著社群滥用扶弱政策，已经导致种族关系十分紧张，特别是每每受到政治利益鼓动的时候。

她认为，这个结果似乎与马来西亚建国先辈们所支持的包容愿景背道而驰。

“我相信，我们不能再提出全面种族政策。我们必须要有证据。”

“若有人问：为何我们要帮马来人？那我们可以说：你看这些数据，这就是瓜拉登嘉楼的情况。这样就能建立起种族群之间的信任。”

2019冠病疫情爆发后，莎琪拉也察觉到原有的贫富差距越来越大，特别是收入较低的中产阶级家庭失去收入后，沦为B40低收入群体。

“这逆转了我们原本看到新经济政策所带来的成功，特别是马来社群。”

在新经济政策面对诸多批评下，国家政策从种族导向转为需求导向（needs-based），将有助于解决当前的问题，尤其新经济政策进一步边缘化非土著的情况。

社会主义党署理主席阿鲁仄万，长期在不同种族的边缘社区耕耘。他认为，马来西亚目前急需在不分种族背景之下，改以需求导向制定政策。

他认为，1971年推介新经济政策，以重组英殖民政府留下的不平等社会架构，是正确的做法。

他举例，很多非土著认为自己受大学招生固打制伤害，使他们难以进入大学，但实际上，固打制帮助了不少贫困的印裔学生。

“如果当时纯粹以绩效为入学标准，大部分的主流学额都会给华裔学生拿到（因为当时他们的财务能力较好），而大部分的马来人和印度人吃亏。”

不过，阿鲁仄万认为，既然国家如今已独立逾60年，政府是时候摒弃种族政策，以确保需要援助的群体取得援助。

“这将能确保援助帮到大部分的马来土著同时，印裔、华裔和其他种族社群也能在不受排除的情况下，共享同一块蛋糕。”

阿鲁直言，这个做法需要强大的政治意愿，然而种族政治仍根深蒂固，而种族政党更依然是政治舞台的主角。

固打制需要清晰目标

新经济政策的另一目标是消除特定种族集中特定行业和经济部门的现象。换言之，马来人不是注定要成为渔夫或农夫，而是可以选择任何想要的职业。

基于此，各行各业包括教育和商业领域都设定了种族固打。

到了今天，类似的种族固打制要如何用来消除特定行业与特定种族身份挂钩的单一情况抑或，固打制如何能确保其他领域反映出多元代表？

经济学家慕哈末阿都卡立（Muhammed Abdul Khalid）认为，反对使用种族固打加强土著在特定领域的参与度，如土著女性在职场的固打，是“虚伪”的立场。

马来季刊杂志《Svara》报道，他表示，同样的论调一样可以套用在非土著身上，以确保非土著在其他领域有一定的参与额度，如目前由大部分土著主导的公务领域。

2016年，阿都卡立在国库控股研究中心联合执行的一份研究显示，73%的土著受访者表示，他们的生活比父母过得更好。这些受访者都是出身于家庭收入最底层20%的群体。

这可能表示，亲土著的扶弱政策没有完全受到精英阶级垄断，某程度上也协助了最底层的群体。

无论如何，这份研究也显示，同样底层家庭出身的印裔，生活比上一代过得更好的比例却较低。



阿都卡立表示，为了确保所有人可以得到公平结果，固打制应该有所改进，包括不分种族，向所有穷人提供奖学金，并禁止向富有的土著提供奖学金。

他也倡议，政府必须制定更为严格的标准，确保政府合约不会颁发给“阿里巴巴”公司，即马来人公司取得政府的工程合约后，再分包给非马来人的公司。

展望未来10年的2030共享繁荣愿景也有一个众人熟悉的目标，即重组经济，确保财富公平分配。

这个愿景也放眼中小型土著企业，能够在2030年贡献多达20%的国内生产总值。

就如新经济政策在1970年代设下的股权目标，这也是个远大的目标，毕竟在2015年，中小型土著企业只占了9%的国内生产总值。

不过，对于像是赛夫安这样的土著企业家，或是他的小本生意Petak，2030年似乎过于遥远。

他也与其他的土著和非土著中小企业一样，只希望能安然撑过这个漫长的疫情。



重新检视“土著/非土著”的二分法

林德宜  2021/3/2 8:35 am  更新: 2021/3/2 11:01 am

马来西亚长期存在的社会经济和种族问题，是与“土著”（bumiputera）和“非土著”（non bumiputera）这两个词汇有关。自从它们引入我们的政治词汇和生活以来，就造成了种族之间二元对立、隔阂和两极化的问题。

我将在本文说明在国家团结摇摇欲坠下，许多政治观察员把这些问题当作是“房间里的大象”，视而不见，同时将审视”土著”一词的起源，探讨它如何演变成政治和政策建构出来的产物，并检视其在政策制定和实施中的角色和意义。

这个词汇在方方面面定义和范限了绝大部分大马人的生活，如今是否应该继续沿用？在提出半个多世纪后，它的相关性是什么？ 有无其他更好的替代词汇，能够更有效地应对国族打造所面临的挑战？

这些问题以及类似的思考和内省，长期以来一直主导着人们私下聊天的话题，惟至今仍受到压抑。现在，它们更强而有力地成为社媒开放空间的争论课题。

在大多数情况下，有关土著和非土著的分裂和二元对立的讨论，显得困难重重，原因是 “土著”一词如何出现，乃至于占据国家生活核心的相关研究相当匮乏。

目前，据我们所知，没有任何官方声明或说明来解释这个词的起源，以及为何和如何需要“土著”一词，作为国家政策制定的主要推动力。

希望这次对土著和非土著问题的探讨，能够引起公开的讨论，帮助我们的领导人和公民社会重新振作，让这个国家走出种族和身份的死胡同。

土著主义（bumiputeraism）的起源

我们必须注意到”土著”是近数十年才出现的新词汇。马来亚独立和1963年马来西亚成立的主要宪法和官方文件中，都没有提到这个词。

李特宪制委员会（Reid Commission）或柯波委员会（Cobbold Commission）的记录和文件也没有使用这个词，更没有提到在划分个人和社群的地位和权利时，需要区分所谓的“土著”或”非土著“。

反观，我们发现这些文件提及，马来半岛的马来人与沙砂原住民的特殊地位，以及其他社群的合法利益。这些都是按照宪法第153条款所规定。

此外，宪法第160条款对马来人的定义是："信奉伊斯兰，习惯讲马来语，奉行马来习俗，并且父母中至少有一人，是在1957年8月31日马来亚独立前，在马来西亚联邦境内出生，或者是此人的后代"。

“土著”一词的首次正式使用，可追溯到1965年6月举行的第一届土著经济大会。随后，在土著经济大会的建议下，人民信托局（MARA）法案在1965年8月提呈至国会，以取代乡村与工业发展局（Rida，1953年）时，“土著”一词才首次出现在国会议会中。

接下来的一次，也是在同一年的国会。议会记录摘录如下：

“（丹绒国会议员）林苍祐要求首相说明‘土著’一词是否有法律和宪法上的定义，以及1963年8月31日以后出生的大马公民，其子女是否也能享有土著的所有权利。”

“首相（东姑阿都拉曼）：议长先生，’土著’这个词没有法律意义，惟目前是指马来亚的原住民（natives）和婆罗洲的原住民；或换句话是指它实质马来亚的原住民（indigenous people），如马来人、原住民（aborigines），以及沙巴和砂拉越人，如伊班人、姆禄人、马兰诺人以及所有这些领土上的其他原住民。”

“既然它没有法律意义，任何人都有权就此自称'土著'。那即便是葡萄牙裔欧亚人，也完全可以自称为这个国家的’土著’（bumiputera）；以此类推，只要他们不把英国当成家，英国裔的欧亚人也可以这样做。同样地，对于那些好几代都在这里出生的中国人和印度人来说，只要他们不称自己为中国人，他们就有资格称自己’土著。所以，当然，除了宪法第153条款规定，国家元首应保障马来人和婆罗洲，即沙巴和砂拉越，各种原住民的地位。 ”

【编按】辩论全文见志期1965年11月13日的国会记录 Volume II, No.14；第2476栏。

期间，同样重要的是，一名伊党议员于1965年8月11日提呈动议，要求”修改宪法，以保障土著在政经济文教的权利”。此动议在国会经过冗长的辩论后，最终被政府拒绝。完整地重现那一次和之前的辩论，将会对我们这一代议员和其他政治领袖有所启发。

1978年10月23日，（前首相）胡先翁在国会答复中提到，根据《联邦宪法》第160(2)和161A(6)(7)条款，非巫裔穆斯林并不算是土著，因此将他们排除在新经济正政策之外。当时的提问是，非巫裔穆斯林是否涵盖在新经济政策所保障的“土著”之内。

这似乎是为了厘清新经济政策的目的，而试图给予“土著”法律上的定义。目前，尚不清楚这一裁决是否仍将非巫裔穆斯林纳入土著类别，以及其他社群，如原住民、葡萄牙裔欧亚人、泰裔大马人、仄迪人（Chitty）和峇峇娘惹的法律定位。

1965年和1978年官方反应的鲜明对比，凸显了“土著”一词经历了新经济政策前期，到新经济政策时期之间的演变，成为政治建构出来的词汇。

值得注意的是，1970年人口普查还没有出现族群/种族的划分，一直到多年以后，“土著”一词才近乎悄悄地溜进官方文件。

另一个关键论点是，这个词最初主要适用于大部分半岛的马来人，而沙巴和砂拉越的原住民则另有其他称谓。此外，落实新经济政策的前十年，马来西亚计划的文件中所采纳的字眼，是“马来人和其他土著” （orang-orang Melayu dan bumiputera yang lain）。

尽管众多国家利益相关者质疑“土著/非土著”的说法，但自此以后，国会或其他官方机构都不再检视土著和非土著的政治建构。

更令人惊讶的是，新经济政策在1990年结束后，”土著“一词再也没有受到检视。按道理来说，新经济政策结束后，总会有人期待要改善既有的土著分类及其对政策的影响，或至少将它恢复到早期的宪法条款，确保未来的蓝图要迈向非族裔（non-ethnic）或至“较少族裔成分”（less-ethnic）的方向前进。至于这件事为何没有发生，则有待解释和研究。

实质的政策建构

在追溯此政治和政策概念起源中，我们尚未能找出“土著”一词形构的明确理由。其一解释是，它是作为一种战略出现的，旨在确保与单独将“马来人”这个类别应用在国家政策措施相比，马来人在新经济政策的利益分配中，能够获得更可观和正当的份额。

“土著/非土著”二分法的批评者点出，扩大土著类别将提供基础，帮助马来人主宰经济和社会领域。

1970年推出新经济政策时，马来人占全国人口比例的46.5%。”土著“一词出炉后，土著占有的比例增加到56%。1991年，土著人口比例再提高到62%。

自此，这个发明出来的类别，成为我们衡量国内各个生活面向的重要和全新之参考点。

不仅是在收入、产权、执照和其他经济领域的份额，土著/非土著的分类和二分法，已经在政策制定上，成为具有实质和法定意义的决定因素和衡量标准。

后来，这种分类和二分法还延伸到社会文化、政治发展和生活层面，包括教育、选举制度、城市化、国家开支等不同领域，使其成为马来西亚最重要的政治建构。任何有关国家发展和团结的严肃讨论，都会把这个土著/非土著分类再度置于显微镜下再三检视。不过，鲜少有人质疑和挑战，这种分类和二分法无限延伸各个面向的作法是否合理。

林德宜，公共政策分析家，著有《挑战大马现状》（Challenging Malaysia’s Status Quo）。

本文译自作者林德宜发表于《当今大马》英文版的文章“Shining a light on the bumi/non-bumi dichotomy”，译者是实习记者梁慧善。大小标题和段落经本刊更动。

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诗华日报

前首相署部长：慕尤丁有损马来领袖尊严

2021年8月14日

（吉隆坡14日讯）前首相署部长再益依布拉欣坦言，丹斯里慕尤丁“哀求”他人支持他继续担任首相之举，有损马来领袖的尊严。

他说，慕尤丁昨日（通过电视直播）的戏码，令他感到难过。

“我看到都难过，因为没想过会有马来领袖为了保住自己的地位，用各种承诺去求别人继续支持他。”

“我觉得马来领袖应该捍卫马来人以及个人的尊严。”

再益在脸书上载视频说，以前洋人侮辱马来人，指马来人懒惰、目不识丁，这种偏见维持了数百年之久，而现在马来西亚已经独立，马来人已经证明自己的能力，并非所有马来人都如洋人所形容的那般。

“现在因为争权，我们又展露出非一般的弱点。”

“我觉得首相（慕尤丁），如果已经失去多数支持，就下台吧，不要认为其他人无法解决国家问题。”

“当然，我国面对很大的问题，疫情、经济等。或许其他人能够、或者（比你）做得更好。”

他说，全世界都在看着马来西亚的政局变化，他觉得我国必须妥善处理宪政危机，不应该继续成为他人的笑话。

再益强调，马来统治者是我国君主立宪制的支柱，而国家元首代表所有马来统治者，因此一旦国家元首做了决定，政治领袖必须尊重及遵从。

他继称，慕尤丁现在仿佛否认自己已不够支持，因此倘若国家元首不采取强硬的立场，那么马来统治者就被会愚弄。

“如果这种情况发生，我国就会失去独立国家的基础。当马来统治者与政治领袖不稳定，无法厘清彼此的权限，导致司法不明、执法者混淆，那么就会有很大的问题。”

因此他促请马来统治者，先拯救“获多数支持执政”的原则与民主精神，以及马来人的尊严。

“我们已经没有时间玩弄收买的游戏，给你职位、好处，换你的支持。这种令人羞耻的行为，请停止吧！”



若斗士党执政 敦马：会致力扶助土著

2021年11月16日

（吉隆坡16日讯）斗士党主席敦马哈迪说，该党是一个马来政党，在致力于让马来人的经济水平跟非马来人（尤其华裔）同级时，会遵守大马给予非马来人的所有自由政策和特权。

马哈迪也是浮罗交怡国会议员，他今日在面子书撰文时说，斗士党主导的政府将推崇民主原则和法治。

“它会拒绝和取缔政府和行政机构的各种滥权和腐败行为。

“斗士党会良好施政，目标是在2030年或更早让马来西亚成为发达国家。这是我们的承诺。”

他说，斗士党支持大马和大马人。

“在马来人追赶进度时，其他种族也不会失去他们的地位和机会。”

本月14日，吉打州务大臣拿督斯里莫哈末沙努西宣布，该州各地方政府不会再批准和更新州内所有博彩业投注站的商业执照，以解决赌博所造成的弊病。



末沙布：马来穆斯林容易被人煽动

2021年9月22日

（吉隆坡22日讯）国家诚信党主席莫哈末沙布坦言，在马来穆斯林思维中，他们“义无反顾”支持穆斯林领袖，这也导致马来穆斯林容易被人煽动。

他说，所谓国民团结，必须是执政党去推动的事，但在他看来，作为执政党的巫统，反而才是那个分裂各民族的人。

“为何会发生喜来登政变？声称要拯救穆斯林和马来人，还说行动党执政就很危险。这些说法毫无根据，但在‘感情用事’（Sentimen）方面，非常成功！”

莫哈末沙布21日接受《精彩大马》专访时，针对疫情期间，种族与宗教课题反而少发生一事，这么回应。

他坦言，马来人的这种“感情用事”不容易消散，若加上伊党的宗教论述，它承载的分量就更重，很难消失。

“有一句话是这么说的：‘穆斯林再怎么坏，他可以忏悔（bertaubat）；而非穆斯林的忠告再怎么好，他不能忏悔。这意思是，他再怎么使坏，我们必须跟穆斯林同在。你再怎么好人，可你不是穆斯林啊。

“社会上就是有这种感情用事的现象，（要消除）不容易呢。问题是，社会还接受这思维。”

莫哈末沙布还说，只要“煽一煽”这种感情用事，马来人就会团结了。

“不管候选人是来自巫统、伊党，还是土团党，只要马来人，我们就支持。而偷窃、贪污则没关系。但这不是伊斯兰教义，还偏离得老远呢。”

至于我国在抗疫一年多以来，几乎没听闻宗教与种族议题，会否是人民忙于生计，而宗教与种族不再是重点，莫哈末沙布直指：“不，这情况只是暂时的。它依然是重点议题”。

“现在，当伊党（部长）想研讨新的伊斯兰法案，还未提呈（国会）呢，外界就吵了…沙巴、砂拉越、半岛的非穆斯林。

“只不过现在有碍于新冠疫情和经济（危机），我觉得事情暂时缓和一些。之后又回到从前的老样子，即疫情前，一直指责‘被行动党控制’。

“这种‘感情用事’被炒得火热，当冠病来袭，反而变少了。所以呢，若你不想看到种族议题，让疫情再拖长一点吧。”



敦马：部分巫裔认为自己有权得到政府援助

2021年12月13日

（吉隆坡13日讯）前首相敦马哈迪指出，如今马来人已适应新科技，且能独立做好事情，只不过一些青年仍拥有保守的思维。

他在新书《抓住希望：为新马来西亚继续奋斗》里坦言，自己在过去曾以种族论调，来谈论经济发展和经济联系，但他说的都是实话。

他说，在他第一次担任首相时，他就意识到情况已有所改变，但马来西亚人仍倾向以种族论调谈论经济发展和经济联系。

“我做了很多事，甚至因为批判马来人而遭受批评，例如我称他们懒惰，但其实我只知针对该些懒惰的马来人，他们竟然选择出售或抛弃透过国家牺牲所得的机会。”

“事实是，在2021年，我们已有许多年轻的马来人，他们也接受过良好教育，他们了解新科技，也表现良好。他们成功吸收数码改革，且越来越多人都在改变中，令我们所有人感到骄傲。”

不过，他表示，部分年轻的马来人仍秉持守旧的的做事方式。

“该些只顾眼前利益的人就会说：‘我有自己的工作，我能三餐温饱，我也能朝觐，我还需要什么？’这就是为什么在路边摆摊的马来小贩，在未来也还是个小贩。”

“我问他们，难道到了3000年，他们还要在路边摆摊吗？我说，他们必须开设一家商店。”

“但他们告诉我，开店需要成本、管理费和管理，而在路边则无需支付租金。”

他说，这个群体就是当事情变得糟糕时，就会向政府寻求援助，甚至觉得自己有权得到援助。

“所以就这样吧，我无法改变他们，但我担心的是他们的孩子，以及他们的后代。”

“这些都是我们需要改变的年轻人，这是作为国家政治领导层的责任，来帮助他们在不受父母限制下，找到前进的道路。”

马哈迪说，目前一些领导层里的“老人家”不明白这一点。

“他们拥有不同的思维，而且总是从种族和宗教的角度看待这个世界，我因为表现得不太像‘伊斯兰’或‘穆斯林’，而遭受许多批评。”

“所以若要我受到指责，我会承担一切，但我们仍有许多工作要做，我们需要通过正确的教育，建立适当的价值体系，来塑造这个国家的未来公民。这是非常重要的，我们需要传授一个新的价值体系，我们还未完成。”

“这就是我们在希盟制定的计划，但在我们有机会真正执行这些新政策时，我们还需要处理国家其他正在酝酿的麻烦。”



时代与50年前不同　财长：土著经济政策必须现代化

2021年10月14日

（吉隆坡14日讯）财政部长东姑扎夫鲁表示，时代已经大不相同，因此如果土著要成为崛起的经济力量，那么土著经济政策，如新经济政策，必须现代化。

东姑扎夫鲁说，鉴于大马今天面临的挑战与50年前相比，大不相同，在土著经济政策方面，需要考虑新的基准和目标。

“其中，我们必须努力制定强调结果、惠及整个国家的政策。”

“我们必须承认，建立土著经济共同体是一项多方面的国家努力，对大马的长期稳定和增长至关重要。”

东姑扎夫鲁今日在2021年投资大马论坛上致辞时，如是指出。

他指出，自第二个大马计划以来，解决贫困和包容性问题，一直是大马社会经济发展的重要支柱。

“这包括提高贫困家庭收入和购买力的举措；赋权原住民等少数群体；解决不平等问题；加强土著经济。”

“在加强土著经济能力方面，大马在过去半个世纪取得了重大进展。自1971年推出新经济政策以来，土著的贫困率下降了89%，降至7.2%以下的水平。”

他说，2020年，61.6%的土著从事技术职业，73.7% 的土著家庭拥有房屋。

对于土著股权问题，东姑扎夫鲁说，增加土著对大公司的股权是一项关键政策，这包括建立国民投资机构。

“但重要的是要记住土著经济是多维的。”

“除了土著股权，还应包括土著经济参与和贡献的其他方面，例如人力资本开发、创业、就业、供应链和新产业创新，尤其是清真食品和服务。”

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诗华日报

敦马：政府必须出手帮助马来人

2022年1月5日

（吉隆坡5日讯）前首相敦马哈迪指出，华人比马来人更懂得把握机会，因此不擅长经商的马来人无法与华人平等竞争，这促使了政府必须出手帮助马来人。

马哈迪指出，如果政府没有帮助马来人，他们将无法在商业领域扮演角色，因马来商家无法从华人企业获得承包工程等机会，因此必须依赖政府工程。

他指出，私人领域多为华人企业家，因此政府必须提供马来人更多参与的机会，从而作出平衡。

他说，华人总认为政府只是协助马来人，这个观点并不对，因华人在国家独立的第一天开始就获得了比英殖民地时代更多的商业自由。

他指出，政府在为马来人提供机会的时候，也没有忽略华人，在他担任首相期间，华人也获得机会。

马哈迪今日接受《CITYPlus FM》电台的访问时说，在国家独立之后，华人获得的商业自由度比英殖民时代来得高，我国第一任首相东姑阿都拉曼没有意识到马来人的需求，导致了1969年种族冲突事件的主因，因马来人看到华人变得越好，但本身的需求却被忽略。

他补充，虽然我国独立后，是由马来政府领导国家，但对华人却没有那么多限制，获得了很多商业上的自由。

他提到，英殖民时期，华人无法参与大型计划，所有的大型计划都是英国人控制，大部分的华人只能做小本生意，只有少数华人破例，并举例素有“糖王”之称的企业家郭鹤年当时垄断了糖及面粉的市场。

他还表示，在国家未独立之前，华人只能开设小本银行，当年只有新加坡华侨银行（OCBC）及万兴利银行（Ban Hin Lee Bank），但当时无法提供金融资助。

他提到，在独立之后， 有2家华人公司申请银行准证，就是如今的马来亚银行（MAYBANK，后来已转手）和合众银行（UMBC）。



马哈迪：不再主宰经济　马来人在政治上被“边缘化”

2023年3月16日

（八打灵再也16日讯）前马来西亚首相敦马哈迪将于本周日作为贵宾出席在吉隆坡国际会展中心举行的“马来宣言”（Malay Proclamation）发布仪式。

活动主办方祖国秘书处（Sekretariat Tanah Air）表示，马哈迪将以个人身份出席，而非代表新成立的土著权威党（PUTRA）。

此外，主办单位强调，此项活动主要是讨论与马来社区有关的问题，并非一项政治活动。

据当天议程，马来学者再尼哈山将发表开幕演词，前上议员依布拉欣阿布沙则将担任大会主持人，马哈迪则随后发表演说，然后由马来亚大学前副校长哈欣耶谷宣读宣言。

马哈迪也将见证马来宣言的签署仪式。

马哈迪的助理证实，马哈迪办公室并非本次活动的主办方。

3月1日，马哈迪加入长期盟友依布拉欣阿里领导的土著权威党（PUTRA），并出任该党顾问。

在提交入党表格后的记者会上，马哈迪声称，马来人不再主宰经济，而这一领域已被“其他人”接管。

此外，马哈迪在解释加入土著权威党的决定时还说，马来人在政治上也处于被边缘化的位置。

他也批评首相拿督斯里安华领导的政府，称安华上任首100天没有带出任何成果，而只是发表了有关重振经济和解决影响马来人问题的空洞承诺。



大马若继续以种族思维施政 博士：将被东南亚其他国超越

2022年1月8日

（吉隆坡8日讯）宗乡青慈善与教育基金会董事主席拿督斯里林振辉博士认为，我国如果继续以种族思维施政，我国将会在国际舞台失去竞争力，东南亚其他国家都将会超越大马，而我国最终只会沦落为本区域最落后的国家。

“要知道，在国际舞台不会有任何保护机制，如果连在国内都无法竞争，在踏入现实世界时，情况只会更残酷。”

他认为，如果各族都在公平的平台上竞争，他相信各族都会表现出一样的竞争力与把握机会的能力；但由于施政者一直矮化某些种族，强行给予他们保护，这才是最终削弱了他们竞争力的主因。

“因此，不是他族比较会把握机会，而是政府的保护机制造成某一族群失去与其他人抗衡的能力；前首相马哈迪错了。”

他指出，曾经在外国生活的国人都明白，其实不只是某一种族，缺乏斗争力；而是任何族群一旦在过于保护机制下成长，将会造成他们失去斗争力，认为一切都是理所当然。

“不只是在大马，在外国也出现一样的情况，在保护机制下的某一族群，往往会比较缺乏争取之心，反之不在保护机制下的族群，会因为自小生长在需要奋斗才能生存的环境，才造就他们积极进取之心。”

因此，他打脸前首相敦马哈迪指，“相较于马来人，华人会捉著获得的每一个机会；因此，若在公平的情况下竞争，马来人将无法与华人抗衡”的言论，并指这只是马哈迪试图合理化他施政期间的不公平政策。

“如果我国在许多年前便是让国人在公平的环境下竞争与发展，今天各族国人的成就肯定更加平均，而且我国的成就也不局限于目前这程度。”

他说，上述的情况可以在一个家庭、一间学校、一家企业中见证；往往在不受看好情况下、没有优势的家庭成员、学生及职员，会因为其越没有就越争取的性格而取得更好的成就。

“同时，遇强越强是人类，甚至是大自然所有生物的天性，在温室下成长的小孩与在恶劣环境下成长的，把握机会的能力肯定会有差异。”

“我国如果在今天仍继续对某些族群施以保护机制，最终只会令到受保护者的竞争下滑，而这并不是受保护者的错，而是机制与施政的问题。”

他也强调，保护机制也会令到人才外流，绝对是一项“双输”的政策；当我国的年轻人因为发现大马无法获得公平待遇，他们将会选择到邻国发展，最终人才外流，也是造成我国的损失。

他指出，依照由国际货币基金组织（IMF）公告的2020年各国人均GDP（美元）整理（如下，由高到低），大马虽处于第三，但其他国家的进步速度，很快将可以超越我国。

新加坡：USD 58,484   文莱：USD 23,117   马来西亚：USD 10,192   泰国：USD 7,295   印度尼西亚：USD 4,038   越南：USD 3,498   菲律宾：USD 3,373   老挝：USD 2,567   柬埔寨：USD 1,572   缅甸：USD 1,333

因此，他说，我国政府必需要认清方向，停止与纠正马哈迪的思维与理念，以坚定的理念落实真正的“大马一家”精神，一视同仁，不分种族协助弱势群体；也一视同仁让各族精英获公平机会发展，全力为国家贡献。

“扶助弱势群体、生活在郊区的国人是应该的，因为他们的生活环境限制了他们的发展，但是绝对不能以种族区分，而是一视同仁以地区、收入等区分，落实公平政策。”



林吉祥对敦马言论感震惊　暗示非马来人获政经控制权？

2023年3月2日

（吉隆坡2日讯）对于前首相敦马哈迪指马来人已丧失政治及经济控制权的言论，民主行动党元老林吉祥感到无比震惊，并质疑马哈迪根本不相信自己所设定的2020宏愿。

“我不敢相信一个曾经担任资深内阁部长7年，人生中两度当上首相的人，会在97岁的时候说道马来人已经在大马失政治及经济控制权，而他为了拯救民族只好加入土权党，让后者成为捍卫马来人权利的新平台。”

“倘若马来人真的丧失政治及经济控制权，那么究竟是谁获得了政治及经济控制权呢？难道马哈迪在暗示非马来人吗？”

林吉祥今日发文告指出，令人惊奇的是，马哈迪在他晚年重复著伊党主席哈迪阿旺一直所发出的警告，那就是倘若马来人的政治觉醒低，马来西亚就会被非穆斯林所控制。

“马哈迪的2020宏愿究竟怎么了？难道它只是一场戏码，而马哈迪根本不相信2020宏愿？”

“最令人始料不及的是马哈迪不只被巫统抛弃，也被他所创办的土团党及斗士党抛弃，最后选择加入土权党。他除了在大选中失去浮罗交怡按柜金，就连斗士党和土权党也在上届大选以候选人都失去按柜金闻名。”

他询问，如果一个曾经担任资深内阁部长7年还有两度担任首相共达24年的人不能保住像样的支持度，并在大选中输掉按柜金，试问这是否昭示著其理念和信仰在影响他人上已经彻底失败？

“我在读到马哈迪的言论时无比唏嘘，因为他似乎已经不只是从2020宏愿和马来西亚民族概念那里倒退，并且更是和他上一本写于喜来登之后的书《捕捉希望》里所写的背道而驰”

他说，最大的讽刺莫过于有新闻报导指马哈迪的儿子兼斗士党主席慕克里兹，已经申请加入国盟成为成员党。

“试问马来西亚在历经六十载的建国后，马来西亚精神去了哪里？”



马哈迪：禁谈论种族与宗教　如同阻马来人争取权益

2023年3月20日

（吉隆坡20日讯）前首相敦马哈迪表示，规定人民不能谈论种族和宗教课题，就如同禁止马来人为争取权益而发声。

他今日在面子书撰文指出，由首相拿督斯里安华所领导的团结政府，规定人民不得触碰种族和宗教等敏感课题，显然是针对马来人。

他辩称，禁止谈论种族主义课题，也是属于种族主义，因为它不承认马来人的权益。

“无可否认，我国的马来人面临著许多问题。如果现在不解决这些问题，这将会变得更糟。”

马哈迪说，政府禁止马来人讨论他们的问题，并寻求解决方案，这也是不民主，也是反马来人的，是种族主义的一种。

他表示，希盟从未指出其他种族政治人物所涉及的贪腐问题，仅针对涉案的马来领袖。

“政府仅指责涉嫌挪用政府资金、洗钱和贪腐的马来领袖。如果政府真的反对贪污，就应该让公众参与集会并发表宣言。但政府禁止聚会，所以政府是没有诚意打击贪腐。”

马哈迪指出，政府所谓的打击贪腐，也仅针对反对党领袖，而处于团结政府的涉贪人士，却没有受到调查。

“这行动表明是针对反对党，以便在州选举中不会有反对政府的声音。”



敦马：17届大选后首相或非马来人

2023年3月4日

（布城4日讯）前首相敦马哈迪医生在对政府的新一轮攻击中说，他担心在第17届全国大选（GE17）之后，马来西亚会变得像新加坡一样，因为马来人没有主导国家的经济，而他们的政治权力却在减少。

这位新任土权党顾问声称，这将无法保证未来的首相是马来人。

他还声称，现任政府也可以在未来的选举中做出改变，减少马来人选区的数量，增加非马来人选区的数量。

“在某种程度上，这种情况将改变现有政府在第16届全国大选的模式，而在第17届全国大选的情况会变得更糟。不能保证首相会是马来人，因为任何人都可以成为首相。即使是现在，政府中的马来政党也没有执政，他们被分成了三个政党。”

他是在今天出席一场对话节目后，在记者会上这么表示。

马哈迪也是前浮罗交怡国会议员，他说，如果马来人不小心选择一个真正为马来人斗争的领袖，这个国家将被典当。

因此，他呼吁马来人把自己的利益和党放在一边，以便在祖国重获权力。

大佬

当今大马

精英有无滥用土著特权？哈山建议土经大会探讨

Feb 19, 2024 9:16 AM  更新: 9:16 AM

土著经济大会即将在月杪举行，公正党巴西古当国会议员哈山卡林建议，大会检视联邦宪法第153条文下的土著特权是否真的惠及土著。

他昨天发文告质疑，一些土著精英份子是否骑劫与滥用土著扶弱政策。

“它是否真正帮助了土著经济，还是遭到半岛和沙巴砂拉越的一些土著精英所把持和操控，以让他们自己、家人、亲密朋友和裙带的资本家致富？”

联邦宪法第153条文规定，国家元首保障马来人和沙巴砂拉越土著的“特殊地位”，包括教育、奖学金、公共服务职位以及工商业执照等。

必须提到的是，此条文也阐明，国家元首保护“其他社群的合法利益”。

哈山卡林指出，虽然此条文作为“土著特权”的保障，但并没明确说明何为“土著”，只是提到“马来人和沙巴砂拉越土著”。

他说，除了土著特权，土著经济大会也应检视以种族为基础的政策。

把焦点放在B60跨族问题

他是回应首相安华日前指土著经济大会更为包容的言论。

“安华说土著经济大会将会包容，大会应该讨论并得出结论，即经济发展不应通过基于种族政策或土著或非土著的划分来解决，而应该基于人民生活和需求的阶级来划分。”

“例如，所谓T10的一些上层阶级，即涵盖土著与非土著。其中一些人非常富有，属于亿万富翁或千万富翁。”

“而B60下层阶级也涵盖所有族群。如果我们研究极贫人口，我们就会知道不仅有贫困的土著，还有许多贫困的印裔和原住民。”

因此，哈山卡林表示，如果土著经济大会真正包容，应把焦点放在B60阶级这群真正需要支持和经济援助的群体。

他说，不论什么种族或宗教，人们都需要高收入工作、合理的生活成本、良好卫生服务、高素质教育及在老年财务安全网。

“因此，一个成功的土著经济大会将为所有人制定经济公正政策，而不考虑种族。当然，最终将为所有人创造社会公正。”

“跨族的经济和社会公正将给予人民信任和信心，这正是现任政府及其‘昌明理念’创建一个团结马来西亚的正确道路。”

盼成最后一场土经大会

哈山欢迎安华指大会将包容的言论，但希望大会不会沦为空谈。

“我们希望这将是最后一次土著经济大会。之后，我们可以用新名字举行下一个经济大会——马来西亚公民经济大会。这个梦想能实现吗？”

土著经济大会定在2月29日至3月2日举行。这将是安华政府今年的一场重头戏。



郑联科反对土著经济大会，卜艾斥煽动族群情绪

Dec 10, 2023 1:12 PM  更新: 1:12 PM

马华上议员郑联科日前呼吁政府停办土著经济大会，改办造福全民的经济大会。不过，这番言论却引起巫统最高理事卜艾的不满。

卜艾今天在面子书发帖斥责，郑联科的言论煽动，且带有种族主义味道。

他质疑，由于郑联科在党选落败，为了挽救政治生涯才突然“敢言”。

“郑联科在国会上议院的演讲冒犯了马来人，具有种族主义和煽动味道，他必须回应。”

卜艾也说，郑联科的政治生涯即将走到尽头，失去职位后才变得敢言。

“当他还是（团结部）副部长时敢这么说吗？那是没有希望之人说的话。他刚刚在马华党选中竞选副总会长职落败。”

其他族群也各自办类似活动

卜艾说，其他族群如华裔非政府组织也一再举办各自族群的活动，包括大会、论坛、干训营与工作坊等。

他质问，难道郑联科也会阻止其他族群举办类似的活动？

卜艾也批评郑联科无礼，竟然宣称马来人占据大学生、官联机构、公务员和合约制工人。

“他质疑马来人的特权。但一场大会要如何处理长久以来的问题？为什么这个上议员的思想如此肤浅。”

一场大会就能解决问题？

卜艾补充，土著经济大会在58年来只举办了三次，而这无法说明大会成败。

他解释，土著经济大会有两大目标，即加强现有机构，同时思考需要设立什么新机构来加强马来人议程。

“这是给郑联科的简单提问——难道马来西亚独立66年以来举办一场投资论坛，就可以解决海外直接投资的问题？”

“他质疑马来人特权的意图何在？他要展现他是重要的华裔领袖，让马华知道不重视他是马华的损失。”

明年一月办土著经济大会

郑联科是前马华副总会长，但他在9月的马华中央党选败阵，也没有受委中委职位。

据媒体报道，郑联科上周一在国会上议院辩论2024财案时呼吁，政府不该举行土著经济大会，反而应举办造福全民的经济大会。

郑联科说，政府不该让土著经济大会成为捞取政治利益，或是投机分子捞取利益的平台。

他强调，这种做法不是要压抑马来人权益，但经历了50多年还要举行一系列的土著经济大会，足见大会不达标。

今年9月中，首相安华在提呈第12大马计划中期检讨报告时宣布，政府将在明年1月举办土著经济大会，以探讨制定更更公平、公正和包容的土著议程。

一个月后，巫统最高理事会在10月的会议议决，委任副主席佐哈里阿都干尼负责筹办土著经济座谈会，以便为明年1月的土著经济大会做好准备。



安华回拒哈山卡林建议，没必要检视宪法153条文

Feb 20, 2024 11:28 AM  更新: 1:06 PM

虽然公正党巴西古当国会议员哈山卡林提出建议，但首相安华却认为，没有必要检视联邦宪法中阐明土著特殊地位的第153条文。

安华表示，联邦宪法第153条文发挥了应有的作用。

“我们捍卫联邦宪法，包括第153条文。”

“没有必要讨论它，那已写在宪法内。”

安华今天在吉隆坡为第15届伊斯兰金融及经济大会（ICIEF）发表主题演说后，受媒体询及时，发表上述的简短答复。

联邦宪法第153条文阐明，国家元首保障马来人和沙巴砂拉越土著的“特殊地位”，包括教育、奖学金、公共服务职位以及工商业执照等。

不过，同一条文也阐明，国家元首保护“其他社群的合法利益”。

哈山卡林前天建议即将举行的土著经济大会，检视联邦宪法第153条文下所阐明的土著特权，是否真正惠及土著。

他指控，特定土著精英份子骑劫与滥用了土著扶弱政策。



土著经济大会更为包容？拉玛沙米质疑本质不变

Feb 18, 2024 12:33 PM  更新: 12:33 PM

首相安华承诺拟议举办的土著经济大会将更为包容，惟遭前槟州副首长拉玛沙米质疑本质不变。

拉玛沙米昨天发文告指出，历届大会不仅旨在造福巫裔政治和官僚精英，更是为了边缘非巫裔群体。

“安华不能声称兼容（inclusive），却未对大会内容作出任何有意义的改变。”

“过去的大会用以制定，有利马来人的政策和措施，马来人是土著群体的政治支柱。基本上，‘土著’一词极具误导，因为它只指涉马来人。”

“过去的大会不仅旨在造福马来政治和官僚精英，也是为了边缘非马来人。”

“事实上，过去的大会一直针对非马来人，要在经济和金融领域边缘他们。”

“既然马来人的经济成长，是建立于限制非马来人在经济领域（的发展），问题是，来临的土著经济大会要如何给马来人和非马来人带来改变。”

质疑无意改变大会特质

考虑到联邦政府的巫裔支持率下降，拉玛沙米质疑，安华会否着手改变根植在土著经济大会的族基性质。

“安华是否肯透过非马来人的参与，稀释大会（的族基性质）？”

“是的，非马来人会受邀（出席大会），但这项邀请能否为大会带来不同的结果？”

“考虑到安华的立场转变和民粹主义取向，他会否愿意改变大会中的马来霸权成份？”

他也认为，有关大会只是安华用来改善巫统影响力的政治把戏，但他质疑马来人会买单。

“实际上，他（安华）不代表任何种族或社会阶层。但当情况对他不利时，他会在政治上倾向于占据主导地位的族群。”

2024土著经济大会将于2月29日至3月2日在布城国际会展中心举行，为期三天。

拉玛沙米曾任三届北赖州议员兼槟州第二副首长，惟在六州选举未获行动党委派上阵。随后，拉玛沙米斥责行动党铲除异己，并愤而退党。

他去年尾宣布成立新党“民权共识党”（Urimai），以捍卫印裔社群的权益。



“政府经济大会应关注全民”，郑联科控诉言论遭扭曲

Dec 11, 2023 1:14 PM  更新: 1:23 PM

马华上议员郑联科不点名反击巫统最高理事卜艾的批评，强调其针对土著经济大会的说法遭人扭曲，变成带有煽动和种族主义意味的言论。

郑联科发文告表示，其言论旨在说明贪污滥权的缘故下，土著经济大会多年来都未能真正提升土著的经济地位。

“我的言论很明确，我不是要否定马来人权利，也不是要质疑举办土著经济大会。”

“我所传达的信息是，是时候让这个大会不再被某些投机分子骑劫以捞政治利益，或遭某些机会主义者所利用。”

“我希望昌明政府能够改变对土著经济大会的污名，举办真正有益于人民和国家的大会，具有长期框架，并能为全体人民和马来人带来持久进步。

“而非让马来社会的一些上层人士骑劫马来议程，捞取短暂利益。”

没呼吁非政府组织停办

郑联科强调，其言论是援引了前首相马哈迪和前大马驻外大使丹尼斯伊格内修斯（Dennis Ignatius）。

“我再次要纠正，指控我种族主义和煽动，以及我反对土著经济大会。这是别人的说法，不是我的说法。”

“非政府组织举办的土著、华裔和印裔大会将继续进行，但请不要让昌明大马的经济部或政府，用于举办一个特定族群的大会，因为政府的任务是维护全体人民的经济利益。”

“（说我）呼吁非政府组织停办土著大会是错误的言论和报道，那并非我的言论。”

郑联科表示，若政府和部门只专注在特定族群，经济问题将无法解决。

他解释，贪污已阻碍了帮助马来人和国家的议程，包括“大量的拨款”消失或流向特定群体和阶层。

“社群问题和社群经济大会应由非政府组织继续进行，而政府应为全体人民和马来人举办包容性的国家经济大会。这样我们才能让投资者有信心。”

据媒体报道，郑联科日前在国会上议院辩论2024财案时呼吁，政府不该举行土著经济大会，反而应举办造福全民的经济大会。

惟这番言论却引起卜艾不满，斥责郑联科的言论煽动，且带有种族主义味道。卜艾也质疑，由于郑联科在党选落败，为了挽救政治生涯才突然“敢言”。

郑联科是前马华副总会长，但他在9月的马华中央党选败阵，也没有受委中委职位。

大佬

当今大马

土经大会只有精英参与，再益为底层人民叫屈

Feb 29, 2024 8:28 AM  更新: 8:28 AM

土著经济大会今日开跑，前首相署部长再益依布拉欣唱衰道，大会参与者皆是精英，不会为底层人民带来任何实质益处。

再益依布拉欣指出，国家政策没有照顾到底层人民。

他提及，地方政府和市政局总是以各种原因，“不余遗力”地吊销商业执照。

“谋生不容易，但他们让情况变得更难。”

他是昨日在面子书评论一则刊登在《当今大马》的文章，文章内容是土著经济大会将如何让底层人民获益。

执照条件不合理

再益分析，市政局吊销商家执照的最主要原因是违反条件。

“但是，如果你在签发执照时设置许多明知无法遵守的条件，那么就很容易吊销他们的执照。”

“比方说，规定的条件是必须自己经营生意。对于上层阶级而言，其执照永远不会吊销。政府也知道，上层阶级从来不会使用这类执照来自己做生意。”

“难道你有听说过发放给上层阶级的木材执照、采矿执照和砂石场经营执照，是由他们自己来经营的吗？”

两者命运大不同

相反的，再益指出，在士拉央市场获得营业执照的底层人民，却因出租执照来赚取几百令吉而受到惩罚。

“比方说，条件规定外国人不得使用有关执照运营。如果不是上层阶级操纵，外国人怎么会成百上千万地来到这里？”

“然而，如果底层人民以每月几百令吉的价格，将自己的房舍或执照租给外国人，就会受到惩罚。”

再益表示，上层阶级牢牢把持经济，穷人和底层阶级人民的前景渺茫。

“明天参加大会的人来自上层社会。”

“他们不是要切分蛋糕，而是更愿意把蛋糕做大。”

“目前，经商状况不佳，更多来自劳工阶层的运营执照和企业将取消或关闭。但我相信，上层阶级的情况会有所不同。他们的蛋糕肯定会越来越大。”

扩大“经济蛋糕”？

2024土著经济大会将于今日开始至3月2日，在布城国际会展中心举行，为期三天。

第二财长阿米尔韩沙之前表明，此次大会旨在改进和扩大“经济蛋糕”，以造福社会。

《星报》报道，虽然当局已推行了59年以土著为中心的扶弱政策，但数据显示，大会想要消除巫裔和土著的贫困、增加他们的收入，使他们与其他族群持平的目标尚未实现，即便土著已取得重要进展。

2022年，土著家庭月入中位数为5793令吉，印裔家庭为6627令吉，华裔家庭为8167令吉。

根据第12大马计划，尽管2019年土著家庭占所有家庭的65.1％，但其中71.4％属于B40或更低收入的群体。

数十年来，培育土著企业的发展计划也未能取得预期成果，大多数企业仍停留在中、小和微型规模。



再益称无需忧上市公司占率低，“土著已掌管一切”

Mar 2, 2024 11:27 AM  更新: 11:36 AM

大马证券交易所主席阿都华希透露，过去3年有97家公司上市,但仅1家是土著公司。前首相署部长再益依布拉欣却认为，掌管一切的土著无需担忧，反而要提防监守自盗。

他在面子书撰文说，土著或马来人基本上没什么好担心，因为他们控制着国家的一切，如政府、国油及最大的银行。

“国民投资机构（PNB）代土著持有全部重要企业集团。国库控股（Khazanah Nasional）和数百家官联公司都是土著的。”

“让华人推广者获得一些曝光吧。让他们当上市公司所有者。给他们一个机会。”

“毕竟，天晓得在实质拥有权名单背后，是否跟国家地下企业界有其他的利益关系？一切皆有可能。”

“对于马来人，我想说放轻松吧。我们的领袖正为我们做一切。世间美好，就是这样。世上没有任何群体比土著更幸运。”

土著只需提防监守自盗

尽管如此，再益表示，理解阿都华希为何在2024年土著经济大会上发表该番言论。

“可以理解，一位马来领导人在土著大会上代表发言时，必须适当地调整演讲，以迎合远道而来，想知道他们能如何获救的听众。”

“你必须危言耸听，关心他们黯淡的未来，而且你须被视为救世主。”

然而，再益认为，土著只应该关心一件事。

“这是我们先辈500年前告诉我们的。要提防监守自盗（Jaga lah pagar, supaya pagar tidak makan padi）”

曾指大会无助底层人民

此前，再益唱衰道，土著经济大会的参与者皆是精英，不会为底层人民带来任何实质益处。

昨天阿都华希在大会上拉警钟，声称过去3年里，共有97家公司在大马证券交易所上市，但其中只有1家是土著所持有的公司。

他表示，这种情况令人担忧，毕竟它反映土著在商业领域的低度参与。

他进一步表示，失败的主因在于，土著一直将焦点锁定在公共领域，而非私人领域。

“但在我们的经济里，以国内生产总值（GDP）计算，公共领域只占经济17.8%，而私人领域则占76.2%。”



土著经济转型计划出台，扎希保证利惠各族群

Feb 29, 2024 11:59 AM  更新: 4:11 PM  下午4点更新

土著经济大会从今日起一连三天召开，联邦政府推出新版土著议程，并把之描绘成利惠各族人民的政策。

副首相阿末扎希今日在大会上发表主题演讲时说，政府过去曾数次举办土著经济大会。

他说，第一与第二次土经大会在1965与1968年举行时，催生了新经济政策；而这次的土经大会则出台“土著经济转型计划”（Bumiputera Economic Transformation）。

他表示，土著经济转型计划将利惠所有马来西亚人，有三个宗旨分别为社会经济正义；可持续发展的民族国家；国泰民安。

“这三个宗旨确保国家经济议程的政策和执行，不仅仅着眼于土著的参与与权益，更须涵盖非土著的协作。”

“不管喜不喜欢，愿不愿意，族群间的协作对刺激经济活动尤为重要。”

他表示，通过新土著议程的宗旨，将能打消所谓少数族群把持经济的论述。

他说，这种旧论述为多数族群带来不安，从而导致社会关系紧张。

打造社会经济正义

扎希说明，首个目标，即社会经济正义，旨在缩小马来西亚的贫富差距，确保土著不落人后。

他表示，政府希望能够转变土著的心态，使其追求技能型教育，从而成为企业的首选。

他表示，政府相信这将增加熟练的土著工人人数，目前土著在熟练工人中的占比为29%。

他补充，政府也将继续推动土著股权目标，并确保土著机构如国民投资机构（PNB）和人民信托局（MARA，简称玛拉），继续在各经济领域培植土著。

持续发展民族国家

可持续发展的民族国家方面，扎希表示，土著经济转型计划必须能够刺激土著经济，并吸引投资。

他解释，马来西亚必须放眼国际，而非自限于本地市场。

他补充，该计划也将赋权女性。

至于第三个目标即国泰民安，他表示，一旦土著的经济状况提升，势必将会带动国家经济。

他表明，土著经济转型计划不会仅聚焦于培力企业，也会鼓励个人的经济独立，从而提升全体人民的生活质量。

30%土权尚未达成

除了上述三个目标，土著经济转型计划也设有六项决议。

首先是捍卫既有土著议程，包括土著股权、教育、土地所有权。

扎希举例，新经济政策所制定的目标，如30%土著股权迄今尚未达成，目前仅有17.2%。

因此，他表示，必须继续努力达成这些目标。

其次是解决土著议程执行层面，乃至受惠者层面的疏漏。

第三个决议则是确保各地区、族群、社群拥有平等的发展机会。

“此举是为了确保土著议程更为平等，同时让这些机会能够溢出，惠及其他族群和社群。”

杜绝“阿里巴巴”模式

第四个决议为寻觅新机会，并跟上行业发展需求，以及影响经济的趋势和因素，如人工智能的发展与运用；第五个决议为促进土著和非土著间的经济关系。

“透过土著经济转型计划，我们不希望再创造打着土著名号的经济活动。”

“我们希望阿里和巴巴是真的开展业务，参与到业务管理、行政、执行。”

“而不是由‘阿里巴巴’操纵机会，走捷径谋取利益。”

“阿里巴巴”意即寻租，其中包括公司在取得政府颁布的合同及项目后，将其分包给其它公司。

保障其他族群权益

第六个决议，则是确保其他族群及其权益不会遭边缘。

扎希表示，历史证明政府赋权土著，但并未导致其他族群遭到边缘。

“土著经济转型计划也是如此，所有族群的权益都会受到保障。”

扩大土著土地所有权

最后，扎希说明土著经济转型计划的三项建议（ikhtiar）。

首先是设立土著土地机构（Perbadanan Tanah Bumiputera），加强土著的土地所有权，确保种族人口平衡，协助土著持续经营农业、工业、新定居地。

其次为设立医疗与教育捐赠（waqaf），以确保土著能够获得持续的健康与教育服务。

第三项建议则是农业工业化。

他在总结时承认，过去土著议程的执行面存在弱点，惟表示如今应当专注未来。

他表示，没必要为争取土著议程而感到歉疚。

“我们无需为讨论土著议程而感到抱歉，因为我们从未排挤或压迫其他族裔的权益。”

“相反的，土著一直尊重作为国家和谐基石的‘社会契约’。”



讨论土著议程无需歉疚，扎希重申不排挤其他族群

Feb 29, 2024 11:32 AM  更新: 2:56 PM

土著经济大会今天开始一连三天召开，副首相阿末扎希表示，土著无需为讨论土著议程而感到抱歉。

他在发表主题演讲时说，这是因为就算讨论土著议程，也不代表土著会排挤或压迫其他族群的权益。

“我们无需为讨论土著议程而感到抱歉，因为我们从未排挤或压迫其他族裔的权益。”

“相反的，土著一直尊重作为国家和谐基石的‘社会契约’。”

安华周六闭幕演讲

土著经济大会将从今天至周六于布城国际会展中心（PICC）举行，而首相安华将在3月2日为大会发表闭幕演讲。

大会主题是“积极、进步和创新”，主办单位则是经济部、城乡发展部与人民信托局（玛拉）。

扎希说，从之前的筹备会议直至今天开始的三天大会，他们肯定会聆听许多关于土著面对的问题和不足。

“在我们承认政府和执行层面存在弱点的同时，更重要的是我们要如何前进。”

“先前的错误和弱点是一种教训。哀叹和悔恨并非解决之道。”

“反之，我们要从先前的弱点和错误中重新振作，拿出决心。这才是这次大会应该传达的精神。”



妨碍土著创业而落后他人，佐哈里冀杜绝阿里巴巴模式

Feb 29, 2024 6:56 PM  更新: 6:56 PM

种植及原产业部长佐哈里阿都干尼认为，阿里巴巴模式导致土著在创业领域落后于他人。

佐哈里也是前第二财政部长。他今天出席2024年土著经济大会时指出，过去25年，政府发放高达1兆7000亿令吉的合同或项目给土著企业家。

他提及，但在阿里巴巴模式中，相对于非土著“合作伙伴”，土著企业家吃了亏。

“他（土著）想跟政府做生意，但还没有准备好，阿里巴巴模式因此出现……结合未准备好的非土著和土著。”

“在我担任第二财长的25年期间，土著获得分配多达1兆7000亿令吉的项目......把它们交给土著，但最终受益却是的是土著代理。”

“有些（土著代理）甚至是国际水平的（行业）玩家。”

佐哈里是今天在土著经济大会的论坛发言时，透露上述的情况。

设法杜绝阿里巴巴模式

“阿里巴巴”意即某种的寻租模式，“阿里”指涉马来人，而“巴巴”则指涉其他族群，马来人出面拿到政府项目，转手交给其他族群来营运。

贸工部副部长刘镇东及企业和合作社发展部副部长拉玛南（R Ramanan）也一同出席了论坛。

佐哈里表示，政府需要建立特殊数据库，以杜绝阿里巴巴模式。

“我们不再需要阿里巴巴模式，我们想把项目发给真正的土著，如果有新的政策，就必须给予真正的土著。”

“我建议必须有数据库……由政府控制的数据库，它了解真正的土著。财政部、贸工部或其他部门的数据不能够有差异，不能那样。”

“华富巫贫”乃错误印象

另一方面，刘镇东强调，“华裔富裕而巫裔贫穷”乃错误的刻板印象。

“并非所有华人都很富有，华人富有而马来人贫穷的看法有误，我们需要看看他们是谁，以便我们有清晰的了解。”

刘镇东表示，新经济政策已经打造了大批的马来人中产阶级。

他指出，新经济政策已成功使土著走出乡区，在城市地区的人口增加。

“以前只有17%的马来人居住在城市，现在有超过70%的马来人居住在城市。”

副首相阿末扎希今早在大会上推出新版土著议程，第五个决议为促进土著和非土著间的经济关系。

“透过土著经济转型计划，我们不希望再创造打着土著名号的经济活动。”

“我们希望阿里和巴巴是真的开展业务，参与到业务管理、行政、执行。”

“而不是由‘阿里巴巴’操纵机会，走捷径谋取利益。”

经济部长拉菲兹则指出，经济部正在草拟反阿里巴巴法案以杜绝“寻租”行为，而通过土著经济大会，该法案的初衷将得到更深入的剖析。

大佬

当今大马

阿都华希促撤土著购豪宅折扣，用来助低收群购屋

Mar 2, 2024 4:37 PM  更新: 4:37 PM

继拉响土著在上市公司占率低的警报，大马证券交易所主席阿都华希如今建议，停止为购买豪华房子的土著提供折扣，专注协助底层民众购屋。

他认为，赋权土著的新经济议程应制定，满足低收入群体需求的政策。

“为购买200万令吉洋房的土著提供房产折扣是不恰当的。”

根据《星报》，阿都华希（Abdul Wahid Omar）建议，豪华房子折扣的收入应用于设立一个基金，以帮助低收入群体购买房屋。

他是今天在布城举办的土著经济大会上，汇报财富创造小组的研究结果时，如此表示。

有关由他领导的小组，负责审视有利于富裕土著的做法，并提倡需求和绩效导向的政策。

以需求和绩效为导向

阿都华希指出，该小组提议新的土著政策以繁荣、包容和永续的价值，来协助驱动公司财富的增长。

“如果我们的政策是基于需求和绩效，那么每个人都会接受它。”

阿都华希昨天透露，过去3年有97家公司上市，但仅1家是土著公司。前首相署部长再益依布拉欣却认为，掌管一切的土著无需担忧，反而要提防监守自盗。

再益更唱衰土著经济大会的参与者皆是精英，不会为底层人民带来任何实质益处。

学者促检讨教育政策

与此同时，另一位大会发言人兼前马来西亚国立大学副校长诺阿兹兰（Noor Azlan Ghazali，上图）强调，有必要重新检讨国家的教育政策。

“例如，我们一直关注培养最优秀学生的寄宿学校，但它们只占所有公立学校的4%。”

“大多数土著儿童就读其余96%的学校。我们应该开始将所有这些学校视为好学校，同等地重视它们。”

诺阿兹兰还强调需对学前教育关注，特别是偏乡地区。

“因为塑造成年人品格的基石始于这个年龄。因此，我们必须提供优质的幼儿教育。”



诗华日报

再益批首相拒检讨土著特权

2024年2月21日

（吉隆坡21日讯）首相署前部长拿督再益依布拉欣批评首相拿督斯里安华，无视公正党巴西古当国会议员哈山卡林呼吁检讨土著特权的建议。

再益在社交媒体平台X上发文称，哈山并不是建议废除或取消该条款。而所谓的检讨只是希望政府认真评估有关文章对政策的影响。

“在独立 67 年后，对谈论第153 条文的恐惧使我们的国家陷入了新的低谷。不仅仅是令吉的表现处于危险的低位，我们的精神也是如此。”

他还询问为什么宪法第153条文涉及的马来人和沙巴和砂拉越土著“特殊地位”，被“视而不见”。

“我们必须愿意互相讨论这件事。我们也可以采取简单的方法，将问题隐藏起来，就像我们多年来所做的那样。”

再益表示，照顾弱势或不幸群体的政策必须是动态的，并接受审查。

“第153条文不仅涉及马来人和其他人。这也是关于马来人与其他人的关系。”

安华昨日表示，联合政府将捍卫联邦宪法赋予土著的特殊地位。

他是针对哈山卡林要求在即将召开的土著经济大会检讨宪法第153条文阐明的土著特权是否有助于社群的经济地位，作出回应。

“我们将捍卫宪法中的条款，包括第153条。没有必要进一步讨论。”