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投废票联盟 - 法家

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发表于 2017-4-10 17:47:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
当今大马

巫裔期待海啸华裔谈投废票 林宏祥指大选两族氛围迥异

刘伟鸿     发表于 2017年4月8日 上午10点13分     更新于 2017年4月8日 下午2点27分

第14届大选脚步渐近,而马来人与华人社会的政治氛围迥异。《当今大马》马来版专栏作者林宏祥点出,当马来社群正激烈讨论,是否出现反国阵海啸之际,华人社会仍走不出政治低潮,甚至出现投废票声音。

因此,他希望两大社群能够对话,寻找共同点,避免误判真正的政治氛围。

别沉醉在反风

林宏祥昨晚在《当今大马》办公室举行的“书写/行动:《有些人行动》”新书对谈会上表示,土著团结党及伊党两股势力,在下届大选被视为有能力动摇巫统基本盘的政治势力。

“最近马来社会谈起,来届大选会不会掀起马来海啸?前首相马哈迪(见图)的团结党或伊党主席哈迪阿旺带来的伊斯兰海啸?但我尝试给他们一个角度,当你们谈马来海啸时,你知道华人社会再谈投废票。”

“尽管我不认同华社投废票,但我要提供马来社会几个思考点——国阵和希盟会否越来越相似?因为华社无法有更好的期待,抑或没有更好的政策(才投废票)?”

“我会在马来文章反映此事,要他们不要沉醉在马来社会反风,却还想(上届大选)的85%华人反风,还能在来届大选保持下去,那么第14届大选就可以改朝换代。”

勿忽视失落感

林宏祥提醒,马来社会切勿轻视华人社会的失落感。

”过去5年以来,华社关切的课题没有获得落实,因此开始失望,我希望两边都能对话。”

他也敦促,马来及华人社会在讨论备受争议的哈迪355号法令修正案时,能跳脱现有的零和游戏框架。

“你不能说,因为非穆斯林权益没有受损,非穆斯林就不该干涉……我们要跳脱穆斯林对垒非穆斯林的框框,不然伊斯兰会予人形象是怎样?”

不同意别奚落

“对于非穆斯林而言,穆斯林问题也是马来西亚人的问题,我有不同意见,就要找出(岐见)。不能只是强调非穆斯林权益怎样被打压,这样很难促成对话。”

林宏祥吁请,非穆斯林即便不同意355号法令修正案,也切勿奚落穆斯林。

此讲座主办单位为《当今大马》。其他主讲人包括《有些人行动》兼《当今大马》中文版专栏作者刘嘉美及社会主义党财政苏淑桦。主持人为《当今大马》中文版助理编辑苏颖欣。

借鉴切勿分裂

另一方面,刘嘉美表示,大马民众应借鉴香港雨伞运动,切勿走向分裂,相互怪责却没法团结一致解决问题。

她指出,雨伞运动无法成功争取普选后,亲民主人士开始分裂,甚至归咎老牌泛民主派政党斗争不利,才会让中国政府继续打压。

社运外包化?

她话锋一转,指马来西亚民众“外包”争取权利工作予社运人士,本身却没有投入其中。

“我想起(社会主义党中委)朱进佳跟我说,他觉得社运外包化,很多人走过来拍拍他的肩膀,跟他说加油,继续为我们争取权益。”

“但他很难过,问为什么不是我们一起去争取?而是只要我做这个东西,这个东西本来是很危险的。”

“虽然今天你可以说,一切安好,我把责任交托给你。结果不理想,你很可能觉得反对党不团结,社运人士太温和,那些指责就会冒出。”

刘嘉美说,届时民众将会怪责社运人士,自己却置身事外,导致内部分裂。

“我们必须注意此事。”



光明日报

网民发动投废票运动 各党吁选民想好好

2017-04-02 16:16

有人说308及505大选,中间选民是造王者。不过,有网民为表达对朝野双方的不满,在脸书发动的投废票运动若成形,看似却是主宰隨时开战的第14届全国大选的攸关因素。

各政党会否担心酝酿中的废票势力衝击选情?废票影响力能有多大?选票怎么划才算废票?投废票是否是对政治现况表达不满的最佳方式?《一週放大镜》与大家聚焦这张看似不起眼的小废票。

废票以往不受重视

废票在我国歷届大选比例通常不高,往往不受重视;但记者分析第13届全国大选成绩时发现,竟有选区的废票比多数票还多,若这些废票化为有效选票,足以把马华总会长廖中莱从文冬国席上拉下,甚至扭转霹雳州政权。

分析结果显示,全国共222个国席中,平均废票率为1.61%;最低废票率国席为行动党郭素沁斩获的士布爹,只有0.42%;至於最高废票率国席则是由前国大党主席,兼前天然资源与环境部长巴拉尼威拿下的金马崙高原,达3.85%。

废票比多数票多的国席共11个,即吉兰丹的万捷;登嘉楼的瓜拉尼鲁斯;彭亨的金马崙高原及文冬;雪州的大港、瓜雪及雪邦;柔佛的拉美士及巴西古当;沙巴的马鲁都;砂拉越的峇南。国阵及伊党以微弱多数票各获8席及3席。

在焦点选区文冬,廖中莱对垒在行动党旗帜下出战的绿色盛会主席黄德,廖中莱险坠马,最终以379张多数票守土,废票却达988张。至於拉美士,马华副总会长蔡智勇则以353张多数票险胜行动党拉玛克里斯南,废票为689张。

废票隨时成造王者

州议席选战成绩方面,排除不同步进行州选的砂拉越,其余12州共492个州席,22席出现废票多於多数票的现象。吉兰丹及沙巴各4席;霹雳及马六甲各3席;登嘉楼、彭亨、森美兰及柔佛各2席。国阵及在野党各获14席及8席。

霹雳上届州席选战结果尤其值得关注,该州有59个州席,国阵以31席执政,当时民联三党则共斩获28席,双方仅差3席,恰好废票多於多数票的席位也是3席,若废票化为有效选票,州席比例或將生变,州政权可能因此翻盘。

上述分析可见,无论废票是有心或无意投下,无论废票率有多低,每张选票都很重要。尤其在朝野阵营竞爭越渐激烈选情下,得票率距离缩小,过去看似不起眼的废票隨时成为造王者。

黄进发:应增以上皆非选项

檳城研究院政治与社会分析组主任黄进发说,过去无人深入研究我国废票纯粹是无意所致,或承载抗议信息,废票意向模糊,难以发挥施压作用,无法改善政治氛围,而“以上皆非”正好是明確的替代选项。

他认为,我国选举制度应融入“以上皆非”选项,与其迫使部份选民含泪投票或投废票,不如赋予机会让选民明確表態不满意所有候选人;且须附加重选条款,这样才能展现“以上皆非”可起到的影响力。

美国的內华达州早在1976年立法通过在该州各级选举选票都能增设“以上皆非”选项。有趣的是,內达华採用的是“无附带条款以上皆非”制,即便“以上皆非”得票最高,得票第二高的候选人也能直接当选,无需重选,旨在警惕政客,尤其以低於“以上皆非”票数当选者更要注意。

有別於內达华,泰国採用的是“附带条款以上皆非”制,即如果“以上皆非”得票最高或佔某个比例,就须重选。其他採用“以上皆非”制的国家包括法国、芬兰、瑞典、西班牙、比利时、希腊及巴西。

黄进发提醒,要落实“以上皆非”制仍需经漫长爭取及条例修改,选民现阶段还需纠结於如何抉择。他认为,是否註册为选民、是否投票、把票投给哪方、投废票与否都是选民个人自由,不应遭伦理谴责。

“综合思考各大小因素,若你觉得两阵营是同等级烂苹果,无法抉择,缺席投票或投废票是你的权力;一旦放弃权力,事后就別埋怨他人为你选的烂苹果,决定缺席投票或投废票前应三思。”

“若选民仍可在两颗苹果中分辨烂的程度,好比说一颗70%烂,另一颗40%烂,选民就应该把票投给没有那么烂的那方,不该白白放弃明確表態的机会。”

意愿明確归类有效票

何谓有效选票,又何谓废票?普遍认为只有在其中一名属意候选人標誌旁的空格中画X才算有效选票,其实並不然。只要在划票时意愿明確,无论是打勾、画点、画米、画圈等符號,都可被归类为有效选票。

檳州选委会主席弗阿德接受《一週放大镜》访问时说,根据选委会上届大选採用的《爭议性选票鑑定指南》,选民只要在其中一名候选人的名字、標誌或空格位,画上数量不拘的任何符號,即使出了格,只要不跨进其他候选人的格,该选票都可被接受。

“至於符號跨入超过一名候选人的格子、超过一名候选人的格子画有符號、符號被画在格子外或选票背面、写有可能暴露选民身份字眼、涂鸦或写下色情等敏感字眼、空白或被撕裂的选票,都被归类为废票。”

弗阿德透露,选委会正在检討及更新该指南,来届大选对有效选票及废票的標准或有调整。无论如何,他提醒选民认真投票,盼大家正规地在属意候选人旁的格子画X,勿拿选票开玩笑。

政党各自表述 林吉祥:投废票同挺贪污

◆行动党国会领袖林吉祥早前曾狠批投废票就等同於支持贪污,该党组织秘书陆兆福也曾发表“投废票等於不爱国”的言论,显露出政党领袖对可能形成的废票势力,感到不安。

曹观友:消极做法別盲从

◆该党全国副主席兼檳州主席曹观友语重心长地提醒选民,勿把投废票当作酷炫潮流,而盲目跟从。他认为,投废票是消极做法,形同放弃决定国家前景的权力。

沈志勤:投票率低利国阵


◆公正党策略局主任沈志勤说,投票率低或废票率高获利方都是国阵,选民万万別掉入废票运动圈套。他认为,该党及希盟或有需改善的地方,但大是大非前,选民应作明智选择,不要浪费手中神圣一票。

他说,我国目前奉行“简单多数票当选”选举制及內阁制,选民在这框架下就需从两大阵营中选其一;待希盟入驻布城,再研究如何改革选举制,包括考虑比例代表制。

周美芬:民觉被在野党骗

◆马华副总会长周美芬认为,华裔选民应认清政治现实,若选民意气用事投废票或含泪把票投给敌对党,把马华排除於在朝政治主流外,间接促成巫统及伊党合组政府,恐对中庸世俗建国根基造成无法U转的伤害。

“目前出现的投废票声浪,主要並非选民不满国阵所致,更大原因是对在野阵营表现不如预期,甚至有感被骗而涌现的情绪;不要为了惩罚某人或某党而投废票,应该想深一层,权衡各因素。”

她说,选民不满的贪污事件无疑是重要课题,但可透过调查及执法解决;但若中庸和世俗治国理念,多元种族资源共享模式遭动摇,恐就一失足成千古恨。

谢顺海:选民厌倦泛政治

◆民政党全国署理主席谢顺海直斥,行动党一直鼓吹仇恨及谎言政治文化,所营造的泛政治氛围令部份选民感到厌倦,才会萌生投废票念头。
他认为,选民不应消极地投下废票,应理性分析,究竟谁是在认真踏实地为民服务,谁又是只会譁眾取宠,缺乏实际表现。

朱进佳:选举制不利小党

第三股势力可否从中获益?社会主义党是活跃於西马的第三势力政党,在不满两大阵营声浪中,会否有望突围?副秘书长朱进佳坦言,现有选举制度不利小党,要瞬间突围不简单,该党会继续强化基层服务,不奢望大有斩获。

该党上届大选出战1国3州,但霹雳和丰国席及雪州哥打白沙罗州席是借公正党旗帜上阵,雪州士毛月州席及霹雳九洞则以本身旗帜出战。最终成功拿下和丰国席,雪州2州席不敌巫统,九洞则败给行动党。

朱进佳说,该党在上述选区耕耘多年,计划来届大选全以本党旗帜上阵,盼选民以服务素质评估候选人。他透露,该党也有意出战金马崙高原国席等更多选区。

西华穆鲁甘:难有效传递诉求

理大社会科学学院教授西华穆鲁甘说,儘管投废票是选民权力,但这做法恐流於情绪宣泄,难以有效传递诉求。

他认为,与其投废票,还有更好表態方式,包括透过非政府组织发声,或支持第三势力政党崛起。

“废票行为目前缺乏组织性,是否能形成气候尚言之过早。但我预料,以我国人民普遍心態,如果选民真对政治氛围大感失望,或不满两大阵营,选民大多会选择不去投票,特地出门却投废票可能性不高。”



星洲日报

黄家和:耍手段保国阵政权·“有人网上鼓动不投票”

2016-12-18 18:56

(马六甲18日讯)社青团总团长兼桂和区州议员黄家和说,最近在网上不断出现鼓动选民来届大选不投票、或者投废票的说法,主要都是要藉拉低在野党的选票,来确保国阵胜选的下三流手段。

他说,那些不负责任者最近都在鼓动选民在来届大选不要投票,或投废票。这或将造成投票率低,而让国阵可能在赢得40%选票的情况,轻易执政。

他表示,这些不负责任者包括网民,甚至党内人士,主要是因为不满现有领导层,这种做法有如帮助国阵保住政权,与巫统狼狈为奸。

他说,美国当选总统特朗普在一项看似不可能的任务下爆冷击败对手希拉里,其中一个原因就是投票率偏低。特朗普所获得的46.2%选票,更是低于没有出来投票的46.9%选民,情况就和英国脱欧、36%的24岁年轻人没有出来投票一样,最后国家未来的命运就被典当,这2个例子是残酷的现实借镜。

希盟青年团6月推宣言

他今日出席马六甲民主行动党社青团党员代表大会致词时,这么表示。

黄家和说,在社交媒体的普及化下,社青团相信选民在来届大选不是想要再听到有关政府的丑闻,而是要知道希盟能为国家带来什么。

“关于这个趋向,希盟青年团已经在上个月开始进行脑力激荡,草拟第14届大选的青年宣言,并估计在明年6月正式推出。这样,在来届大选的竞选中,社青团建议希盟把至少70%的论调,专注于宣言和政策改变方面,以一个正面的方式竞选,只有少过30%放在国阵的负面因素,说服选民落实政党轮替。”

他说,全国有超过70%的人口是40岁以下的年轻人,行动党在来届大选将通过提倡青年新政,解决年轻人所面对的贴身问题,成为年轻选民的首选政党。

此外,社青团也会确保青年领袖在政治与社会的主流化,能够全权参与政治和政策上决策的角色,这是社青团在未来2年的使命。



诗华日报

「华人投废票」批判

2017年4月7日        东南西北 作者:丘光耀

近半年来,网络上出现一群杂牌军,不断在鼓吹华人在来届大选「投废票」。

这个网络团伙的构成其实不太复杂,主要有三支:一是用「禽兽相」来当面书户口的键盘激进派(自詡「法家」);二是由国阵华人枪手假扮的「中立者」;三是所谓「对行动党失望」的一小撮网军小头目。

我在行动党圈子里,曾参与討论过有关团伙的论述,我在此整理成文字和大家分享,希望能拋砖引玉。

我先从一个真实的故事说起。1995年5月,行动党应瑞典社会民主党之邀,组团去考察「瑞典模式」,其中一站是到该党青年团(SSU)总部交流。在那里,我们见到一张大海报,主题是「呼吁年轻人去投票」。

该海报的设计是用「六四」一名中国人张开双臂阻挡坦克车的黑白相片。標题是瑞典文,我们看不懂,就问什么意思。SSU同志回答说,「有人为了爭取民主,奋不顾身;瑞典人有了民主,却不去投票。」(大意如此)。

他们也解释,半个世纪从「摇篮到坟墓」的福利国,让年轻人生活得十分安逸,他们忘记了前人的斗爭,不会珍惜当下社会民主的果实。选举数据显示年轻人投票热情下挫,没有尽公民责任。故此,SSU的使命之一,就是呼吁年轻人积极去投票,捍卫福利国。

理解火箭非激进路线

20多年后,这张海报依然歷歷在目。我在想,世界各个国家和民族,都在不同的歷史条件和客观环境下,前仆后继地为爭取民主自由而奋斗。而「政治民主」,正是所有民主(如「经济民主」、「社会民主」、「文化民主」和「国际民主」)的前提,投票权更是「政治民主」的重中之重。

北欧素有人类最自由、最平等和最廉洁的福利国美誉。冷战后瑞典年轻人的投票欲不高,这是所谓「安逸下的民主退却」之弔诡,当年我这个来自亚洲威权国家的25岁研究生可以理解。

然而,今天的马来西亚,即便和22年前的瑞典相比,我们不但落后而且还野蛮得很,我们整体面对的是一个种族威权的封建体制。

再则,其他「民族国家」(nation state)的种族构成,亦没有大马那样复杂,他们左右对峙的阶级矛盾很难像大马那样可以用种族肤色来掩饰。故此,欧洲追求民主化的各种手段(如学运和社运),即使再激进,都不会让某一民族承担过大的风险。

然而在大马,各大民族的政治觉悟和身份认同不甚一致,尤其非马来人的民权运动,很容易被巫统扣上各种帽子,早年被污蔑成是「华人共產党」,包括冷战期间的「苏联间谍」,后来是「李光耀的半岛代理人」,近年来是「基督教火箭」,这种种莫须有的罪名,行动党的林吉祥肩负最多最重。

我不是爭取你对林吉祥的同情,而是要道出在大马这个马来种族主义当道的野蛮国家,以华裔为主要支持力量的行动党,为何50年来都不敢诉诸更强硬的抗爭路线。就以当年的劳工党为例,它同样是一个华基的多元民族左翼党,在中国文革期间,因受「毛泽东思想」影响,在內安法令的大逮捕下,决定杯葛1969年大选,有者还上山参加马共武装斗爭,最终被巫统取消註册,被社会党国际(Socialist International)开除会员籍,也被邓小平上台后的中共务实外交所遗弃。

道破本质

所以,那些批判行动党的斗爭不够激进的「法家」,都是歷史虚无主义者,他们抽离了大马具体的歷史和现实脉络,只会在键盘上逞英雄,在网络上耍勇武,有者已移民外国「享有免于被逮捕和检控的言论自由」,有者在街头运动中失踪,这些团伙甚至在面书上用「禽兽相」掩饰实名真身,光是这一点,「法家」根本就不具备批判行动党领袖「鵪鶉」的道德勇气。

再则,他们鼓吹「投废票」,也只不过是在华社的网络世界中叫囂,其他语文源流的网络根本不晓得他们的存在。所以他们的目的性很强,就是衝著行动党而来,直接或间接为国阵的华基政党服务,而不是教训在反对党阵营中如伊党那样的机会主义者。

这种蓄意在行动党上阵的选区搅局的「华人废票联盟」,很难让人相信他们不是国阵华基政党的同路人,或者很难证明他们不是在利用行动党的「失意分子」来实践他们假勇武的网络论述。

一言以蔽之,鼓吹「投废票」的是华人,希望影响的选民也是华人,所以我將其本质道破,就是「华人鼓吹华人投废票」,在多元民族的国家,这是何其荒谬?

1.请问「华人鼓吹华人投废票」,会有助于衝破当前巫统当道的马来种族威权体制吗?

2.请问这会有利于抵御伊党和巫统相勾结所推进类似355法案的原教旨主义施政吗?

3.请问这会加快独中统考文凭的承认,会迅速且公平地给予华小制度化拨款,会让非马来人在这片多元民族的国土上更快享有民族平等的待遇吗?

4.请问这会促进各种恶法的废除或修正吗?会有利于马来西亚早日衝破威权体制的桎梏,转型成为一个自由的国家吗?

5.请问这会有助于早日清算大马的「制度化腐败」,让一马丑闻水落石出,让全球臭名昭彰的犯案者绳之于法吗?

6.请问「华人鼓吹华人投废票」会有利于中央集权的大马联邦体制,更平等地对待东马的两大邦,从而爭取沙砂更大的自主权吗?

7.请问这会否错过了马哈迪在马来甘榜掀起的马来海啸,一举淹没巫统的难得歷史机遇?以及错过了建构李敖所谓「壮大乌龟打王八」的制衡机制?

8.请问「华人鼓吹华人投废票」,是否会让其他民族误解华人的「政治醒觉」在纳吉政权最腐败的时刻居然大倒退,甚至怀疑华人作为公民没有尽公民责任,和其他民族一道奋起推翻腐败的暴政。难道被视为「外来者」的华人,准备要「再移民」?

以上八问,请那些鼓吹投废票的华人废材实事求是地回答我!



冷眼橫眉

丘小丑射自己龙门

Sunday, 9 April 2017

丘小丑刻意在平面媒体扛上法家,费尽吃奶之力凭空製造个什麼废票联盟的稻草人来打,其用意在於替火箭转移视线。

民主行动党在许多种族与宗教性课题,包括 355 法案,所表现的的投机,顢頇和无能,还有稀土联盟至今无法在重大民生课题给予任何大选承诺,已经使本是火箭铁票的华裔选民怨声四起。所以丘小丑渴望把人民的注意力转去投废票的“政治不正确”。

火箭在 505后把支持者的票视為理所当然,从而变得嚣张跋扈,离地,和人民脱节,以致现在面对选民和媒体的质询时表现出一种逆我者亡的态度。这种态度,在林冠英的“秘书长办事处”和人打笔战那种貽笑大方的文体可见一二。

丘小丑凸显的,正是这种风格,犹如文革批斗,看似咄咄逼人,实则内容空乏玩弄文字而已。最令人不可置信的,是丘小丑居然对呼吁投废票的人发出“八问”,句句砸在火箭的脚趾上。

本来不想回应丘小丑替老马和老林捫屎的文章,但是发现既然对方射的是乌龙球,我方岂能不物尽其用?

丘小丑说投废票不能解决以下八个问题:

1.《冲破巫统当道的马来种族威权体制》
答:稀土联盟根本不想冲破马来种族威权体制,在老马和墓有钉统领下,还会变本加厉,火箭近来更是强调马来人至上,我做麼不可以投废票?

2.《抵御伊斯兰党和巫统勾结所推进类似 355 法案的原教旨意施政》
答:诚信党,公正党,都赞成 355,说到原教旨意施政,雪州政府更是提出神庙必须远离穆斯林50 公尺的令人混淆的法案,比国阵更甚,為何我不可以投废票?

3.《加快独中受承认,华小制度化拨款,非马来人享有民族平等待遇》
答:独中,华小的问题,火箭和稀土不敢做出承诺,一句也不敢。现在是你丘光耀代替你老闆承诺?
答:现在马来人為先的火箭,连马来西亚人的马来西亚都放弃了,在老马面前敢说非马来人享有民族平等待遇?
你的脸皮比碧池姐姐的鸡败还要厚。

4.《各种恶法的废除,消除威权体制》
答:大选承诺?蓝皮书?橙皮书?光说啊?被人推啦。

5.《清算大马制度化腐败,让一马案水落石出》
答:是不是连老马一併清算?否则哪算?

6.《更平等的对待东马各邦》
答:投废票就不能更平等对待?我们要火箭输,对东马各州有何关係?砂州要的是独立啊!亏张建仁还说要和国阵合作呢?别没有论点就拼凑句子啊!

7.《错过了马哈迪在马来甘榜的掀起的马来海啸》
答:讲大话不眨眼,哪来的马来海啸?

8.《其他民族误解华人的政治醒觉倒退》
答: 哈哈哈,这个好笑。政治醒觉倒退的是马来人,安华入狱后开始偏向种族与宗教极端,Bersih 这麼多次上街都是华人居多啊!
投废票,更是政治醒觉的显现,给人看到选民成熟了,不再受如林吉祥的政客摆弄。

丘小丑,投废票,或者因灰心而不投票,是选民的权力,别摆出晚娘脸孔教训人。要选票,给承诺!



中国报

赖昭光:含泪吃半颗烂苹果

2017年3月28日 牛逼民意

如林吉祥狠批投废票运动如同支持贪污滥权。这当然是假设酝酿投废票者都是在野党支持者,若是国阵支持者要投废票,在野党必大加赞扬,为了救国大前提,政治良心大醒觉,选民的义务全可抛。

投废票的声音涌现,救国大军说是窃国联盟的诡计。然而,救国的呼声响彻云霄,理应零废票,零弃投才符合形势一片大好的国阵支持者转向论,何来下届大选选民酝酿弃投及投废票的忧虑?救国大军要有信心,弃投及投废票运动向来雷声大雨点小,尤其是垦殖民、酸民、草民为了废除消费税、为了华小每年获得5亿令吉拨款、为了独中生跟国中一样学费全面,为了在7-11也可以买到叉烧包,一定会把每一张选票集中投给救国联盟,只要有梦,半粒烂苹果不可抛。

若投废票论只不过是盗窃联盟一厢情愿的春秋大梦,救国大军无需神经过敏,紧张兮兮,与其焦躁地讨伐“让自己的政治良心跟着打混”的假想敌。不如自我鞭策,认真回应选民的需求,抢救自己都已经嗅到的发霉、变质、开始腐烂的苹果,以免“毒瘤”传染到整箩苹果。

勿强迫选民选择

救国大军也不妨视投废票论为警钟,趁早对症下药疗愈信心危机。政客若一贯为我独尊,自我感觉良好,一味晓以大义、大是大非、大前提、大旗乱挥,以大家长训斥的口气指导选民下单,拒绝聆听民意,简直就是在壮大投废票运动,无助于抢救次级烂苹果销量。

台湾左翼社运组织“火盟”前执行长何燕堂说“我们去买东西,就是要买自己需要或喜欢的,理性的人会去含泪、含恨甚至含血去买一个自己不想要或不喜欢的东西吗?除非有人胁迫、诱骗,否则正常人都不会这样做。我们的选票没有“以上皆非”这一栏,就是强迫选民选择,含泪投票,是很不民主的。”不认同此论调者视之为廉价的高调,让自己的政治良心跟着打混,是造成政治不进步的原因。

可有恢复地方选举决心?

跟国阵狼狈为奸分享地方议员委任制度,剥夺第三张选票的伪民主政党应先停止官委地方议员,伪民主政客先辞去所有官委议员职,逼使地方政府议会全面瘫痪,配合人民施压政府当下改革,恢复地方选举,才有资格站在道德高点批判投废票运动如同支持贪污滥权。当权且好逸恶劳的政客可有这种“恢复地方选举遏阻贪污腐败”的决心?

废票运动不只有肚懒、冷漠的心情,更要迫使朝野阵营正视人民的需求。在野党应严以律己做好自己本分,别严以待人,尤其是你的老板——选民。


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 楼主| 发表于 2017-5-2 12:30:39 | 显示全部楼层
中国报

叶子麟:行动党对选民的背叛

2017年4月15日

由于对政客的无能和颟顸日渐灰心失望,和对日常生活所遇种种不公感到愤怒无助,“来届大选投废票”的说法,近来在华社逐渐酝酿成风潮。这课题的出现招致火箭领袖的斥责,和火箭粉丝军团们在网络对持异议者抹黑、举报,极尽污蔑能事。

林吉祥那句莫名其妙的“投废票是支持贪腐”,反映火箭领袖在505后与民众的脱节。当年的反对党斗士和宪法捍卫者,难道不知道投废票是选民的绝对权利?

火箭要对得起良心

所谓投废票,是支持者给火箭一个沉痛的讯息:“我还不打算直接投国阵,我也不信马华,火箭你现在打算怎样?”

505过后,一些马来人不能面对实行了五十年的种族优惠制度拖垮了国家经济、制度化了贪污,降低了他们竞争力的残酷现实,就转向种族和宗教极端来取得心理平衡和慰籍。

在这个非常时刻,火箭只有坚守多年来的金字招牌“马来西亚人的马来西亚”大原则,从捍卫种族平等的立场出发,才能主持社会公义。此举虽艰难,但作为食民粮的代议士,要对得起良心,火箭YB们都应该这么做。别忘了,他们这拥有36国席的国会第二大党,是靠85%的华人票当选的。

但是,林吉祥却朝相反的方向走,走向讨好马来人。本来讨好马来人没什么不对,但是由于华社现在处于叫天天不应的局面,这使到原本不平衡的种族关系和社会利益分配,一下子更加倾斜。

更有甚者,在野党泡上了马哈迪,从决心改朝换代和取代巫统,变成和巫统的分裂派系合作。这么做的后果,就是必须保持一切现有朋党的利益不变,那就是抹杀了任何给予华社承诺的可能。这也使华社突然失去了政治制衡的保护,就像一艘舵盘损坏的船,被抛入惊涛骇浪。

改革可能已被出卖

所以,相对于505时的橙皮书,这次大选在野党根本连做样子的承诺也给不出,因为我相信一切改革的可能,都已经被出卖。要一贯种族主义的老马和慕尤丁答应合作,一切可能摆上台面的条件必须收起,提也不能提。

如果一切竞选策略还是从反贪腐出发,和以前被自己猛烈攻击为贪污腐败始作俑者的老马合作,对行动党根本是个死局。

所以,华社必须明白,火箭必须接受一次沉痛的教训!对于华社,情形已经不可能更坏,换不换政府,对华社已经没有区别。

而且华社必须记住:民主的真谛是,对我有好处,我才投你。如果对我没有好处,我为何要投你?难道就因为你是我的偶像?

来届大选,华社如有第三势力则须投第三势力,没有则投独立人士,再没有,就投废票,或不投票,不能再做含泪也投火箭的顺民!

只有这样,才能逼政客向我们低头,重新为我们伸张正义。毕竟,火箭已经忘了,在308和505时,选他们上去做官的人才是老板。



叶子麟:要选票,请给承诺!

2017年4月20日

华社对在野党的比烂策略早已习惯。比烂的结果,可以让在野党避免给予选民承诺,因为“国阵比我们烂啊!”

比烂哲学可以立足,源自华社习惯自比二等公民的盲点。只要有人仗义执言,说点好话,就感激不尽。但如果在野党打算做政府,那就不够了,我们还需要承诺。

马华当家不当权,副部长是摆样子,众所周知;火箭一直骂马华在统考和独中课题上敷衍华社,不知为何火箭不直接摃上巫统的正部长?华社对这样的拉扯戏码已经厌倦!

在取笑马华之余,希盟是否有个竞选声明,斩钉截铁说明希盟上台会承认独中文凭?

同样的,希盟和老马的土团党可否承诺,上台后,华小的拨款会比国阵给的五千万多?如果有多,多多少?

再者,油价涨骂国阵,陆兆福竟和国阵一样替民众打油贿选,而希盟却没有经济对策说如何降低油价。355法案骂马华“约制不了巫统”,却没有承诺上台后废除分裂社会的各类清真政策。

这等于两男争一女,一个男的对那女的说另一个男的不长进,却不肯对那女的保证:如果嫁给他后,他会如何长进。他连保证都不屑给,就要那女的嫁给他。因为“嫁了先再说!”

这如同行动党支持者一直喊的口号:“先换了政府再说!”如果未做政府你连承诺都不敢给,我们可以期望你做了政府会做?如果两个男的一个烂赌一个烂嫖,为何那女孩一定要选一个?难道不可以不嫁?

505后,种族与宗教的洪流,一直冲击和分裂著社会:神庙的神像太高要拆掉,组屋走廊拜了多年的天公要拆,教堂十字架太大要拆,刘蝶广场自卫逮匪的华裔店员被殴打和判罪;而拥有前所未有多议席的在野党,包括火箭,在国州议会内安稳做官的代议士们,个个噤若寒蝉。

用马来文书写竞选承诺

如果我们在用血汗钱养这群YB后,还要受苦受难,那么我们现在就一定要明白什么是公民社会,什么是纳税人权益,和知道要如何鞭策和教训政客。

就像我前文所说的,为了和土团党合作,华社的利益已被搁置。505时我们看到希望,因为安华领军的民联,不但至少有做做样子的橙皮书,还有三党领袖的众口一词,所以那时才有海啸。就连许多马华的基层,都投了火箭。

而现在这个联盟,土团对马来人,和火箭对华人,各自说的话都不同。火箭急了,就叫你们别问那么多,让他们做了政府先。那我选的是希盟,还是国阵2.0?选的是火箭,还是马华2.0?

火箭政客对你说马来海啸来了,华社别错失机会,我听了好笑。别说马来海啸在安华入狱后不会再有,就算有,为何人家海啸我们一定要跟?

记住这金科玉律:如果对我没有利益,我为何要投你?反正都一样,我就投废票让你倒,你才会改变,重新站回选民这边。

所以,要选票,请给承诺!不是空口白话,我们要的是一个希盟四个成员党都签名承认,用马来文书写的竞选承诺!



猪哥:回应张哲敏:救国不可逃避的十大改革

2017年4月25日

日前有位张君,以505时民联曾“建议”承认统考,来反驳我所说的在野党不会承认统考。但民联已死啊!现在的希望联盟,共主是在位22年都不曾承认统考的马哈迪,也有一直以来立场很坚定反统考的教育部前部长慕尤丁。

而连副首相和教育部长等职位都不敢争取的火箭,如何说服前者承认统考,我们拭目以待。

我们选民与其被动地等政客给承诺,不如主动出击,告诉政客我们要什么。

以下是我抛砖引玉,列出对新政府的10个改革诉求。谁能满足我最多的要求,我的选票就给他。

1.选区划分改革

为什么505时,国阵可以拿少过50%选票却依然执政?问题就在选区划分不公平。要一劳永逸解决这问题,执政后的在野党要修改宪法,恢复独立时英国人留下的法律,最大和最小的选区人数差距不能超过15%。

2.恢复地方选举,还选民第三张票

这个505前民联喊了很久,不过现任希盟共主马哈迪几周前接受媒体访问时表示反对,且看希盟如何协商。

3.司法改革,回到1988年司法危机前的体制

在野党每次诉讼失利都喊那是“司法最黑暗的一天”,却忽视了我国司法独立性早在1988年被马哈迪一手摧毁。要救国,恢复司法独立刻不容缓。

4.废除所有恶法

所有恶法,如国安法、媒体印刷法令、官方机密法令和大专生法令等,每一条清楚列出来,让选民检验,废除后不能以新瓶旧酒立新法来取代。

5.警力改革和IPCMC

警方不努力打击罪案常为人诟病,主要原因是大部分警力被安排在内政部,而不是上街打击罪犯。替代政府要交出他们如何改革警力分配的计划,并成立可以监督警方滥权的IPCMC。

6.无条件承认统考,公平拨款给华小

比起505时,民联《橙皮书》里用词模糊地说“建议”承认统考,这一次必须白纸黑字写清楚:无条件承认统考。华小拨款应该以更公平的机制来施行。华小生占了全国小学生的20%,希盟执政后的教育拨款,华小分到的拨款不能少过20%。

7.保证马来西亚永远是世俗国的国家体制

政教分离,保证永远不实行神权体制和不允许任何形式的伊斯兰刑事法。

8.公开沙巴1976年66空难的调查报告

废除官方机密法令后,公开66空难的调查报告,还原真相,让死去的沙巴政治人物安息。

9.重新调查M计划和登记东马公民

新政府应该重新调查当年的M计划,找出非法得到大马身分证的非法移民,有必要的话对人民重新登记,以有效解决海盗和苏禄军问题。

10.宣布压抑房子价格的房屋政策

这是许多年轻选民最关心的问题。大马房价高居不下,主要原因是政府允许民间炒卖楼盘。希盟政府可以参考西欧和北欧国家的打房模式,并写进竞选宣言。

虽然马哈迪于1999年大选后,曾对他答应过华社的诉求翻脸不认账,但这次我们不让华团受綑绑,从民间出发,公开让华社检验监视,谁能答应最多条件的,选票就给他!



从改朝换代到只要纳吉下台

2017年4月27日

想起 Bersih 5,上街的黄衣人都是对国家问题和他们孩子的未来感到焦虑的人。他们抓紧了这个上街的机会,没察觉净选盟的政治焦点越来越模糊 。

国家乱得他们快窒息,他们迫切要出席一些集会,要走出来,要感到自己总算做了一点东西,得以自我安慰。

再往前一些,想起民联。

几天前张念群竟然在面书说民联的竞选宣言承诺会承认统考,吓了我一跳。一个食民粮的人民代议士竟然会大言不惭的企图用一个已经不復存在,没有约束力的组织来忽悠选民,可见华社的软弱好欺负和火箭的跋扈。

民联已逝,且不说现在的希联有极端种族主义的土团党,其实在野党奋斗的目标早都不约而同的打折了。净选盟早已不务正业,不再為选区划分而斗争;而在野党把当初民联的使命“改朝换代”大减价变成今天的“揭发1MDB 26亿丑闻”和“纳吉下台”,至少80巴仙的 discount。

纳吉是一个被凸显的目标,使大家可以假装看不到大马真正的问题在哪裡。要救国,要倒的不只是纳吉,而是整个以朋党為主的贪腐系统和种族主义。漠视根本问题,“纳吉倒了目的就达到了”,是混水摸鱼转移视线的技俩。 这个Discount 真的很大,工作也容易多了。

為何有那麼大的 Discount?只因為今天和在野党联盟的,是利益谈不拢分赃不匀而分裂出来的前巫统成员。因此在野党迫切的不是改朝换代,而是要“做政府”,这就是為何在2015年8月,林吉祥竟然厚顏无耻的说不排除和国阵组联合政府,只做样子的加上一个所谓的“释放安华”的条件。

在群眾的亢奋中,没什麼人觉得不妥。就像今天老马也可以大言不惭的说土团上台就释放安华。但是老兄,不管是否政治迫害,安华是按照正常法律程序入狱的,你们上台后难道要劫狱?这种罔顾法律程序的谎言,还是有人buy 的!

在野议员和支持者假装忘了什麼是改朝换代,忘了巫统,忘了老马遗留的祸害,忘了整个以种族特权為掩护而黑箱作业的贪腐制度,忘了腐蚀国家经济急需改革的臃肿公务员大队。没有人敢承诺彻底而完整,真正可以救国的改革,没有人肯花时间弄一份拯救国家的经济蓝图!只要纳吉下台,希联收工,土团回归巫统,朝野一家,官贼不分,蛋糕齐分,皆大欢喜!从一个朋党和利益集团换上去另外一个。

因此,在野党和粉丝到处散播一种比烂的思想,使大家得以接受已经不再是反对党的反对党。无论你们要求什麼,都是一句回应:你没看到 26亿吗?

是,也许我真的高估了大马人 。当朋党经济的始作俑者,扼杀司法独立的罪魁祸首,Bersih时在广场走一圈,就替自己洗了底,就有奴才称他為国父。此国满地乡愿,真不是开玩笑。

所谓换政府,不只是换人做而已,而是要换掉腐败,换上正义!老马和老林两人,是救国,还是救儿子?如果大选之前纳吉下了台,在野党是不是没东西可反,还是早已经準备加入没有纳吉的国阵?如果人家不收你,你是否才再重组,重新去反不肯接纳你们的巫统?



光华日报

投废联盟

13/04/2017 18:18

文:法智

2015年1月中旬,脸书悄悄出现了号称非政府组织的“投废票联盟”粉丝专页。这一专页自称“没有政党背景、财团支助、法律援助、玩法律诉讼的本钱,不求名与利”,但凭不满朝野政治“比烂”的理念、“追求美好家园的理想”,是故“透过网路平台”呼吁投废票“进攻”──要尽公民义务去投票,以投废票手法──向朝野二派发出人民抗议心声。

有人认为“投废票联盟”是以华人为主涌起的“第三势力”,或是国阵的“外围组织”、亲国阵份子、“民主思惟很肤浅”的人、“不负责任者”,因此胡一刀、丘光耀、黄家和乃至许多网民都曾经公开否定“投废票联盟”的政治理念。

透过“投废票联盟”专页所传达的讯息,大致可以归纳为几点:

1、投废票不是马来西亚创举, 2014年台湾总统选举时就已有了几个相关的社群,甚至也有同名“投废票联盟”的粉丝专页。

2、这些人多是政党之间的游离份子,他们对朝野政党都不具信心,或是对朝野政党失望的人士,或是超理想的政治洁癖者,总之都是“中间选民”。

3、这些投废票的专页,多是粉丝甚少的曲高和寡者。如“投废票联盟”自2015年1月建立迄今,也不过是433位说赞人数、438人追踪。

4、有人说:“巫裔期待海啸,华裔谈投废票”。事实不然,在大港、江沙补选时,就有学生组织号召投废票了。可见,投废票不单是种族议题,而是一种“精神”。

5、“投废票联盟”曾在专页上传“禅师以朝野政党掌权来回答男士‘老婆与情人’的分别”的图片,这会让人误会“投废票”立场与佛教有关。但,这或是启发版主的灵感源泉。

政治是少数服从多数的民主制度,少数票源是不会被拥有多数票领先的政党所重视;换言之,既然在野党得不到游离选票的支持,便无法撼动执政党,大选就无法兑现两线制度的效用。反之,“投废票联盟”所谓的腐败执政党,更会无所忌惮腐败下去。

总之,“投废票联盟”是以拒绝“烂苹果”的立场向朝野二派发出人民抗议心声,这投废票等于是弃械投降,如是没有威胁性的抗议,就如同“不喝喝不完的水”的心态,这样是得不到“既得利益者”回眸一顾的。因此,马来西亚面临破产就指日可待了。


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 楼主| 发表于 2017-5-23 22:48:32 | 显示全部楼层
当今大马

不投票等同投纳吉一票 马哈迪促年轻人助倒吉

发表于 2017年5月19日 晚上6点20分     更新于 2017年5月19日 晚上6点25分

大选跫音将近,民间却不断传出投废票呼声,但前首相马哈迪认为,缺席投票就等同于投首相纳吉一票。

马哈迪今日在部落格撰文,力图游说新选民踊跃投票,陈说选民投弃票的利害关系。

“纳吉能赢,并非人民支持他,而是人民已厌倦,对政治满抱狐疑。”

“(他们认为)无聊!因此他们不投票。不投票,等于投票给纳吉。”

“纳吉赢了,全部人就输了。”

四百万年轻选民

马哈迪指出,来届大选当中,将出现400万名年轻选民,他们对政治的看法与上一辈差异甚大。

“(年轻一代)出生时,独立时期已是久远。独立斗争不再有关系。翁惹化、东姑阿都拉曼、拉萨、马哈迪只是历史中的名字,他们并未为年轻一代做过什么。”

对政治怀有狐疑

马哈迪进而描述年轻一代对政治的狐疑态度。

“(年轻一代认为)无论是执政党或在野党,他们都是一样。他们的政治就是:权力、捞金、滥权、眷恋权位。”

“在野党如此,执政党亦然。分别是在野党仍假装团结,以追逐权位。这是年轻一代的看法。执政党则不允许争权,盲从领导层,罔顾现实。”

“在年轻一代看来,两队人马竞选,也是没有差别的。因此,为何年轻一代要参与其中,在大选投票?输赢都没有差别。”

老一辈不足倒吉

马哈迪指出,若来届大选只有老一辈投票,则不足以推翻纳吉政府。

“他们(老一辈支持的人选)会输,意即接获糟糠者会赢,意味着金钱继续是王道。”

“为了胜利,老一辈与年轻一辈都是需要的。老一辈的人需要了解年轻人的想法,年轻人必须考虑年老一代的人的斗争。”



中国报

别再消费消费税,给个对策来

2017年4月15日

说到反消费税,自然是人人皆反,在野党更是炒了又炒。但起先他们说会取消,然后旺姐说不会取消,不过零消费税;过后老马又说取消,就在大家不知道听谁的时候,安华家公主,公正党努鲁说,不会取消,但会减少,减多少却没说。我只能说,还是努鲁老实。怎麼说?

纳吉逆民意而强施消费税,是因為国库穿了大洞。国库穿洞,是因為从马哈迪开始的朋党经济,经歷几朝政府,三十多年来侵噬著国库;此外,庞大而无效率的行政开销无人整顿,以种族与宗教特权之名滥行的项目更是明目张胆的黑箱作业。这些,不是一日之寒,而是整个贪腐体制已经和我们的日常生活合為一体。

最后,当国库快要见底的时候,石油价格大跌,纳吉成了音乐椅上的最后一人。马哈迪时期有石油钱任他挥霍,愚民还当他是发展之父。现在穷了,纳吉要填洞,只有实施消费税。

所以,你们朝野什麼政党都好,谁承诺取消消费税的,请给个经济蓝图来:“如果消费税取消,你们用什麼去填这个洞?如何施行?”如果你们到时还是用别的税来代替的,那和国阵这边取消内安法令,那边实施国安法,有什麼分别?

要救国,要救经济,就必须有彻底整顿的决心。如果不敢有釜底抽薪 的政策,不敢去动特权和黑箱作业,不想损害自己朋党的利益,那麼至少要敢删减行政开销。如果连庞大臃肿的公务员体制也不敢提,那麼就是没人肯去真正研究对策,而只是期望喊口号来骗选票!

国家现在需要的不是空洞的口号,而是经济政策。国阵的政策都是短视的,就像现在对金钱游戏著魔的乡民,是不看长远的。在野党真要救国的,就给个详细的对策来,告诉我们,纳吉现在要填的洞,如果没有消费税,你们打算怎麼填回去?如果减低消费税,落差用什麼来填?

火箭身為全国第二大政党,寧找党员在报纸混淆视听,也不正经花时间努力制定政策。一句“现在没有,迟些就会有”其实就是在混时间。那“巫统也许今天不好,明天就会变好”?一个普通火箭党员的信口开河,代表得了林吉祥,老马,还是希盟?你们希盟现在连共同纲领和首相人选都难產,什麼时候会有政策?

要反消费税,就别再消费消费税。要救国,要做政府,就给个对策来!



靠拢马哈迪:对民主的彻底背叛

2017年5月23日

我明年五十岁了,打从投票开始就没有投过国阵。我一直强调原则性斗争,是希望在野党明白,如果你没本事完全撤换现有的腐败体制,那人民最需要的,不是你“做政府”,而是你“制衡腐败的政府”。你就算失去做政府的机会,也必须坚持大原则,做个称职的反对党,做人民的喉舌,那大家会感谢你。

如果大前提只是“做政府”,入阁做官,那不如加入国阵算啦! 你们现在联合的土团党,就是失势的巫统,想借希联打回去巫统而已。

反对和老马结盟的不只是党外人士。火箭柔佛州前任主席巫程豪在他星洲日报4月28日的文章中提醒大家, 在老马执政期间,1997年国家银行炒外匯亏损国库300亿;柏瓦惹钢铁厂累积亏损100亿;和土著银行丑闻累积亏损的100亿,都是无头公案。这些还不包括动用国油资金拯救包括老马大儿子船务公司在内的朋党公司。

由於涉及公眾利益,林吉祥说他“也原谅了马哈迪”是极度不要脸的。因為这出卖了节操的火箭强人,根本没资格代表全体纳税人和选民原谅马哈迪。

80后出生的青年也许不知道,这国家到今天还活在老马遗留的祸害中。除了是朋党经济的始作俑者,老马也在1988年开除大法官而动摇了大马的司法独立,并强逼平面媒体每年更新执照而得以控制新闻内容。他的M计划引进数以百万的菲律宾回教徒以赢得当年的沙巴选举,而导致使今天的沙巴沿岸民贼不分,海盗猖獗而难以控制。

而身為华人,我也不会原谅马哈迪在1999年对大选承诺不认帐后,骂华社為共產党,到现在还没道歉。就算是今天,老马还是不能压制他对华人的仇恨,一直把各类中国投资说成是中国移民来恐吓马来选民。

在野党替老马洗底的动作越来越大,火箭文棍更不停的鼓吹老马的重要,模糊在野党已经背信原则的焦点,一切以“先做政府”為先决目标。面子书版的火箭报还留言说,先靠马哈迪上台,然后再清算马哈迪,结果被眾人笑到删了留言。

喂,如果“希盟上台后会清算马哈迪”不是敷衍选民的谎言,请翻译成马来文给马哈迪看咯。别用土团骗马来人,火箭骗华人,那是国阵的模式啦!

505四週年,在野党联盟打著反贪腐的旗帜,搭上窃国大盗,想起四年前的激情,倍感滑稽。此举名不正言不顺,而且老马大选后回归巫统的可能性十分大,除非在野党已经準备进入建制,同流合污,否则,肯定两头不到岸,走成死局。



中华乌托邦:华社的避风港

2017年5月19日

十九世纪末,我们来马的祖先,在挖矿赚了钱后,很少有人佈置自己在此的政治势力。他们最想做的事,就是从中国捐个芝麻官,把官服运过来,穿上拍张照掛在三代同堂的大厅。所以,从十九世纪开始,马来苏丹和英国人都早看穿,华人的自尊,在大陆。

到了今天,这些人对於自身所受的耻辱视為理所当然,也不敢组织起来争取自己宪法下的权益,更不敢鞭策自己选出来的在野党代议士替自己伸张正义。在大马土生土长的他们,漠视和族群相关的本国歷史,可是对於大陆那一块的荣辱却又执著得令人吃惊。

所以,没有多少人去肯解读柯嘉逊教授所写的 513史实,更别说去发掘此段歷史的真相,但是他们可以歇斯底里的认為尖阁群岛(对了,你们叫钓鱼岛)属於中国。但是那关我们什麼事?

大家都恨国阵政府打压民主,可当你以為华社很拥护民主,可有些人竟然认為六四血腥镇压是必须的,而且支持打压港台民主发展,咒骂台独。他们躲在不相关的大马,民粹勃起,要求港台居民对中共妥协来满足他们这些海外华侨的大一统大头症。

他们对於日本修改教科书怒髮冲冠,但是对於大马歷史教科书扭曲和污衊华族和印族,却不甚在意。一边做土生土长的二等公民闷声不响,被人殴打也会说是我们按车笛错在先,自我矮化来合理化暴行。不过看到叶问打十个日本人的虚构歷史镜头就会兴奋得潮吹 。

你可知道為何电影裡陈真踢断东亚病夫的牌匾时,大家那麼兴奋?因為我们一直以来早把东亚病夫四个字扛在肩上了。

本地华社之所以可以这麼没有尊严,是因為他们构造了一个代表他们自尊的精神乌托邦。受辱了,就躲进里头自瀆。这边被羞辱,那边看到人家拿奥运总冠军了,又觉得自己站起来了 。自己这个乌托邦一天不拆除,华社的尊严就不会生根本土,勇敢站起来面对叫嚣的种族主义份子。

大马华社也把中华和中国混淆,不明白中共霸佔了那块土地不一定继承和代表几千年的中华文化。大马The Voice 歌唱比赛荒谬的禁“方言”歌曲参赛,竟然没人觉得是羞辱中华文化,因為全国没一个华文老师明白,客家话,福建话和广东话这些有千年歷史的古汉语,才是我们的母语,所谓的普通话或者华语,不过是200年前满州人的官话。

弔诡的是,中国大陆偏偏又是一个他们不肯移民,而只肯去做生意和嫖妓的地方。不过,他们一听到中国航母下水,裤襠又湿了。



东方日报

「稀土」联盟不是希望联盟

2017年05月17日 • 最后更新 2017年05月17日 20时46分 • 评论: 达叔

如果不是选举不公——偏帮巫统国阵的选委会,选区划分不公,国阵主流媒体渲染等因素——2013年505大选,民联早贏了。

所以说,民联是可行有效的联盟。想想当年选前集会的气势,外国游子千山万水回来投票。当时的伊党有聂阿兹,选举宣言是「全民伊党」(PasforAll)福利国,行动党有卡巴星的马来西亚人的马来西亚,而公正党有安华说我们都是一家人。这样的选举宣言共同政纲得到超过一半的支持率。505变天不成並不是政纲的失败。

检验最近希望联盟加土著团结党(简称稀土联盟)的合作基础,行动党于505之后全面「討好马来人」,「討好穆斯林」,並避谈「3R课题」(3R:Race种族分化不公政策,Religion伊教极端霸权,Royalty王权干政和復辟)和林吉祥到处寻求大和解,包括之前不排除与变了质的伊党甚至纳吉合作的可能,以及行动党开始为马哈迪政权的独裁和贪腐洗涤开脱,希联现在走的路不但和当初民联背道而驰,而且是走向国阵模式的方向。

演变至今,到底是希联还是选民变了质?坊间有人提出投废票,两边都不选,那选民热情不在,到底是谁的责任?选民要的是摒弃马来主权至上的「马来西亚人的马来西亚」,「全民伊党」而不是独尊穆斯林,侵蚀非穆斯林的权益。伊党叛离了民联后,虽说改朝换代有难度了,可是政纲对了,方向对了,就应该往这方面努力,继续爭取更多的支持。行动党不仅没有自省检討,反而一律把这些不满的声音归类为巫统或马华的手段。

证明国阵模式成功

行动党这么多年来终于成为国內第二大党不是偶然的,他们的原则和理念——马来西亚人的马来西亚,是贏得选民的关键基础。这一点跟「爭取更多马来票」是毫无牴触的。原本已经逐步贏得更多的马来票,现在的转变令原本支持「马来西亚人的马来西亚」的马来人感到失望,却吸引了依然眷恋「马来主权至上」的马来人。

希联加土著团结党等于「稀土」,加上牵绊伊党,其实是继续维护和巩固了国內的「种族政治」和「宗教政治」。「稀土」联盟赫然是蜕变了的国阵2.0。假设「稀土」联盟贏了大选,后果是严重而久远的,因为这证明了马来西亚只能是国阵模式才能成功的执政方程式。

选民时常问这该怎么办,对笔者而言,只有一个指標,那就是导回民联那时候的方向就好了。没有含泪把票投给希联这回事。欲速则不达,要选票没有捷径!请坚持「马来西亚人的马来西亚」,不然的话,我们不投票或是投废票。我们需传达这个讯息给政客,才是长远「救国」的做法。


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 楼主| 发表于 2017-11-23 15:30:59 | 显示全部楼层
当今大马

投废票的结果是什么?

郭子毅     发表于 2017年9月28日 晚上7点51分     更新于 2017年9月28日 晚上7点54分

民主行动党国会领袖林吉祥政治秘书郭子毅于2017年9月28日(星期四)发表媒体文告:

2013年5月的大选里,在1320万已登记选民中,有1120万的选民投下了手中的一票。这85%的投票率在马来西亚的选举中是空前的,而在野党在此选举中的成绩也是历史上的新高。可是,由于选区划分的缘故,在野党即使获得了51%的票数, 只能赢得89个国会议席,败给国阵的133个国会议席,继续当在野党。

在即将到来的第十四届全国大选,也是公认的最重要的选举,我们面临着两大挑战:(一)约400万未登记成选民的马来西亚人;和(二)一群主张投废票的民众。我们无法得知这些想投废票的民众是否和未登记成选民的民众重叠,但无论如何,这两组人都成为了马来西亚里沉默的一群,因为他们的想法和立场将无法被听取。

他们最常提出的论点之一,是“换了中央政府又如何?”基于这项论点,我假设这群主张投废票的民众掌握着基本的政治资讯,而非因为不了解投票机制或政治动向而不投票。我们可以看出这些投废票主义者的动机是基于对政党的失望所产生,而非“投票不重要”的错误概念。

民众的失望是不难理解的。我们国家被全球称为Kleptocracy (盗贼统治的国家),经济持续下跌,人民生活在水深火热中,而国阵政府却没设法补救,这难怪人民对政治越来越失望。继上届大选即使国阵只获得47%票数也能继续当政府,很多人也感到愤怒和绝望。当然也有许多人觉得在在野党执政的槟城和雪兰莪所实施的惠民计划并不能在中央政府的范畴效法, 所以宁愿不要改变,宁愿投废票。甚至有人觉得因为两个阵营都不完美,所以要以投废票来表示抗议。

但是想想看,投废票会有什么结果?国阵和希望联盟都当不成政府吗?这样的示威有什么意义呢?

一直以来,我们都会用我们的经验, 以及地区,选民年龄,选民工作,种族及宗教等因素来判断一个选区的胜算。但是在这即将来临的大选,我们过去对这些因素的认知是需要重新温习的。

乡区的华裔选民是否都支持马华?巫裔选民是否都支持巫统?回教徒是否都支持回教党?垦殖区选民是否都支持国阵?这些问题在十年前和十年后的今天肯定有着不一样的答案。至于答案有多不一样,则是全马人民和政治人物这两年来讨论的重点。

那么既然我们无法完全掌握未登记的选民的政治取向,也不知道他们会投谁一票,为什么在野党很坚持地要鼓励大家出来投票呢?最主要的原因是因为我们相信一个全民投身于决定国运的社会。只有投票,人民的意见才可以被听取,改变也才有希望。

除此之外,如果政治人物或政党对自己所提倡的政策是有信心的话,他们也会希望更多人听取他们对自己的政策做分析和解释,然后经过选民们的考虑和审判,对他们投下信任的一票。在野党在槟城和雪州执政了近十年所推行的政策都被证实是有效及惠民的,所以在野党希望能在中央实施。

当我们抗议或示威时,最主要的目的就是把我们的声音传达出去,并看到有人为此而行动。投废票并不会达到示威的效果,反而是放弃自己为国家未来出一份力的权利。

如果我们把400万的未登记选民平均地分配给全国222个国会议席,这表示每个国会议席里有1万8000 位可投票人士直接放弃了自己的说话权,放弃了自己改变国家的机会。加上想投废票的选民,这就等于把我们应有的平等投票权利亲手送给愿意投票的人,把决定权拱手让给别人。

以最近的政治动向来看,改朝换代是绝对有可能的。我们欠的东风就是全部人民对自己可以带来海啸,改朝换代的的信心。我们手中的每一票都是改变国运的关键。

我们千万别放弃我们的投票权,更不能放弃决定国家命运的机会。



亚洲时报

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为沙巴唾弃以党为尊政客

苍穹客 2017年11月21日

日前拿督吴华山的华山论政评论,有提及“选民应该把票投给具有政治良知及有领导素质的人民代议士,摒弃那些以党为尊的政治领袖,以私利为先的政客”等等,正好道出了笔者向来认同的“投人不投党”之投票倾向。

纵观候选人当选为人民代议士之后,往往会针对多项政治课题,在以党为尊或以民为本的二选一决策中作出取舍,近期最引人注目的,就是已放话等槟州议会一解散,就立刻退出行动党的郑雨周,这位经常为了填海、山坡砍伐、水灾等课题,以坚守环保原则为前提,而与首长林冠英主导的槟州政府唱反调的丹绒武雅州议员,就是代议士在两者中选择了以民为本的好例子。

郑雨周是以身作则的称职代议士,他没有辜负该区选民投给他的手中一票,针对环保课题是绝对宁折不弯地评击过于注重发展而忽略环保的槟州政府,就算是言论上得罪了首长兼党秘书长,也即是那位有决定权主宰他来届大选可否继续以火箭旗帜上阵的林冠英,郑雨周也从未委曲求全,为了延续代议士生涯而选择以党或以林冠英为尊。

话锋回转,返本还原1963年马来西亚立国协约以针对沙巴自主权和廿条款复古如新,已成了沙巴朝野政党都争相来自我标签,以争取选民支持的主流政治奋斗方针,若要这项奋斗得以实现,就如吴华山所言其实不难,沙巴只要有更多具有政治良知及有强烈的政治意愿并以沙巴汉为本的政治领袖和人民代议士,就可以水到渠成了,前提是沙巴选民在来届大选应以选贤任能或投人不投党之法为投票倾向。

沙巴选民以沙巴汉权益为先,理应要以投人不投党之法,不以政党作考量地投选出勇于为沙巴仗义发言,甚至出钱出力付诸于行以收集历史文献来据理力争沙巴并非13州而是合作伙伴立国地位的政坛翘楚,而不是那些经常把为沙巴汉争取权益挂在嘴里,可是却以党为尊,把党魁当神来拜地奉承,本身又毫无诚信与原则可言,且前言不对后语的墙头草随风摆政客。

比如那位曾经谠言直声地强调沙巴需要本土党来管理,西马党是不明白沙巴汉的问题,可是,在2013大选却向他所谓的西马党(行动党)投怀送抱,还当选了山打根国会议员的黄天发,近期更走马受委为该党全国副主席,笔者还记得他曾说在西马党中委会的沙巴人没得呃,这位如今真的得偿所愿,身体力行没得呃的黄天发,是一位有原则又言行一致,更不以私利为先的人民代议士吗?

还有,那位曾经在上届大选力竭声嘶地强调投国阵一票等于重召马哈迪主义回朝的斯里丹绒州议员陈泓缣,如今还敢不敢重复类似的言论,投希盟一票等于重召马哈迪主义回朝。

这些行动党领袖发表的言论金玉其外,可是行动上却败絮其中,受他们透过情绪化的煽动而票投火箭,值得吗?试问以敦马马首是瞻的希盟火箭,以及那些奉行党家天下之不成文制度的政党,会为沙巴自主权及沙巴人的权益作优先考量吗?



光华日报

反废票论缺乏论述

10/07/201718:32

文:江郎

近期在报章与脸书上,出现了许多反废票的言论与文章。不少反废票人士,均会使用许多堂而皇之的理由,甚至谩骂污蔑持废票论意向者为国阵走狗枪手之类,借此全盘否定投废票的正当性,续而企图动摇他人,对我国的政治现实妥协。然而,如果我们仔细阅读反废票人士所给予的论点内容,会发现均有的共同点。几乎,所有反废票论者,皆忽略或轻描淡写选民所面对的最终投票选择结果。

我们都知道,废票论主要是针对在野的不满而起,如果今天,您要别人不投废票,却又不赞成别人不投票,说明你正在做的是逼别人二选一。问题是,欲投废票者,大多对投给国阵是绝对排斥在外的,却又不愿再投回给希联。从因果上的联系来看,等于反废票人士,正直接间接地逼着投废票意向者投票,也就是逼他们投回给希联。这个实际意义的重点,是几乎所有反废票一群,有意无意所避而不提或轻描淡写的,说明他们的思考或解释范围,是存在一定的盲点成分,或者说,过于主观的态度,让他们根本上认为,这并不属于盲点。

反废票论者理应明白,反废票论几乎就等于逼百姓继续投给希联。然而,他们却对此现象几乎不敏感,说明他们认为给回希联同力度的支持,不属于什么大问题。这就是许多反废票人士,与投废票人士最大的不同之处。反废票人士认为继续同力度地给予希联支持没错,与之相反,废票论者则多有认为,同力度地继续支持希联,不但可能对国家无益,甚至会延伸出更为严重的政治困局。遗憾的是,这些可能的危机,似乎在所有反废票文章里,难以寻获较明显的仔细论述。

今天,我国面对的不单是经济问题,还涵盖了公平施政课题、伊刑法课题、希联首相人选课题与在野政客浮现的课题,并不是单纯地给予希联同力度支持,就能解决的。由于篇幅有限,笔者在此文中,仅以公平施政课题,略加说明。希联至今,依然没给予选民仔细明确的交代,没有任何公平施政的联合声明/承诺。这代表的是,希联似乎并不十分在意这方面的政策,所延生的后果是可以相当严重的,代表着日后的我国政治氛围,两线政体皆继续实行不公政策的可能性,将大大增加。如果希联一开始施政,就偏离了公平施政跑道,再加上土团党的介入,那未来的公平施政理想,恐怕更加难以真正落实。从一定意义上来看,华社唯有适当地利用选票,作防盾当成谈判条件,才可能逼使政治人物加强关注百姓心声。

总结而论,许多反废票论的文章,存在着大量的对废票论的贬低,甚至直接武断地否定其正当性。许多反废票人士,认为投废票就只是意气用事,无知受政客影响的一群。他们认为,别人投废票就只是要惩罚希联,事实上,他们当中可能极少会去尝试真正较全面地站在废票论者的角度去思考,去仔细理解整个废票论背后的论点细节。如果我们要否定一种政见,却对这政见的理解不周,就擅自妄下定论,这是一种不负责任的武断行为。说直接些,这就是属于偏见一种,或过于主观的一种思想,依然无法证明反废票一群所说的,就是对。反之,如果反废票论者,总是对别人的投票意向不懂给予基本尊重,说明这些人,只具备看清他人缺陷的能力,对本身违反民主精神,踩踏他人政见的态度,完全视若无睹,这亦是盲点之一,望审视之。



中国报

豬哥:要救國就廢除拐杖政策

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 楼主| 发表于 2018-1-10 20:56:06 | 显示全部楼层
东方日报

沈同钦:三角战未必利国阵

最后更新 2017年12月7日 20时28分

(马六甲7日讯)甲市区国会议员沈同钦不认同,独立人士上阵將有利国阵的说法,反而很多三角战都利及反对党,因此存在两种可能性,而独立人士则是反映人民的心声。

他表示,若行动党充满信心,独立人士將无法影响行动党的胜算,反之若该党因为独立人士加入而减低票数,这显示出选民对行动党有不满。

「我所知道,很多会投抗议票,若行动党有信心,多几个独立人士都不会影响到该党的选票。」

沈同钦是于昨晚出席马六甲华堂青举办的公民论坛时,如此表示。另一主讲人为雪州莲花苑前州议员李映霞,主持人为甲华堂青公民事务工委会主席郭家平。

此外,沈同钦也表示,我国独立60年,是时候停一停,想一想,深入探討政经文教的课题,究竟问题在何处?

他说,我国独立后,从英殖民式到马来同胞掌权,1970年至1982年,513事件后,大家生活在忧虑的情况下,政府开始制定固打製,插手经济领域,以確保马来族群分享及垄断一些领域。

公民运动出现改革

「1970年巫统为了巩固政权,拉拢一些政党成立国阵,包括民政党及人民进步党,从而削弱反对党的力量。」

他表示,从前首相敦马哈迪的年代直到2003年,过去的三权分立的制衡及监督的功能已经被破坏,我国逐渐走向金钱政治,出现越来越多贪污事件及裙带关係。

他说,前首相敦阿都拉上台后,带来廉洁施政的效应,2004年国阵大胜,基于党內压力,最终阿都拉只是延续敦马的做法,不过开始出现言论空间,民间组织走向街头抗议,年轻人比较关注时事,进行各种公民运动,出现一些改革。

沈同钦表示,从308政治海啸直到505大选,人民看到希望,但是基于选区划分的不公,最终民联无法执政,505之后,连反对党州属出现很多状况,让人感觉改朝换代更渺茫。

针对他本身是否將以独立人士出战,沈同钦表示还不確定,仍会採取观察的態度,看事情的演变,不过他否认本身并没有筹组第三个势力。

李映霞:改变国家靠社会

莲花苑前州议员李映霞认为,国家要改变,不只是上面(领导)做出改变,应该是整个社会一起改变,包括人民必须做出改变及调整心態,而国家要走下去,需要更多人监督。

她表示,若没有改变制度,即使谁执政,问题还是会重演,因此必须改变制度。

她说,投票是每个选民的权利,但是应该要让每张选票更有价值,应该先看候选人的素质,才看政党,因为候选人才是灵魂人物,而並非缺乏理性地投党不投人。

虽然有市民担心独立人士的力量不足,李映霞指出,星星之火可以燎原,就如308大选时,没有人意想得到能够换政府,因此没有不可能的事。

出席者尚包括甲州中华大会堂主席张民生及甲华堂青团长吴汉坤等人。



当今大马

废票论不绝于耳,论者促选民勿坐等改变

发表于 2017年12月19日 中午12点10分     更新于 2017年12月19日 下午1点44分

不少选民对来届大选深感失望,酝酿在来届大选投废票或不投票。不过,在近期的讲座中,主讲人皆异口同声呼吁人们勿轻言放弃,而应付诸于行动作出改变。

社运分子法蒂亚( Fadiah Nadwa Fikri )在星期六八打灵再也举行的《政治恐龙,你怎么还在?》论坛上说,她尊重选民不投票的决定,但人们须开始对话,以摆脱政治幻灭。

她强调,投票并非改变的唯一可能,人民之角色,也不止于投票。

“我尊重这种立场,但我们须谈谈。我们须找到出路。我们不能只是批评人们这么想(投弃票),这是政治人物做的事情。我们应该开始思考,我们如何走出困境。”

“我们真的要对整个社会有新想象,以便继续前进,不依赖一直让我们挫败的体制。这些对话要开始。”

促决定前再三思考

在旁的前大学讲师张立坚(音译,Teo Lee Ken)则呼吁人们再三思考,勿执意在来届大拒绝投票。

“在政治上,一周已是很长时间。我认为,最好我们保持开放态度……我们应出来动员,鼓励所有人不要只专注于政治领袖与人物,而是政治论述。若我们做得足够了,则会改变政治面貌。”

不应坐等局面改变

而在昨晚于梳邦再也举行的另一场讲座《年轻人怎么说?》,雪州议会议长兼梳邦再也州议员杨巧双也形容,废票运动无济于事。

“我认为,所谓呼吁人们不要投票,可说是马来西亚人此时此刻最糟糕的运动。我们仍需许多好人进入体制,改变体制。我想,呼吁不投票并没帮助。”

她举例,自身在2008年大选前即已涉足政坛,而人们也不应等到局面有所改变,才开始参与改变。

“我坚信你无须等待体制全盘改革,而每一个人,男女老少,皆可作出改变……若我们更多人如此,从小事做起,我相信事情会有所改变。”

“若你开始计算改变政府、政策、马来西亚的几率是多少,你不会开始(行动)的。为何?因为你行动前,若你知道体制与你对抗,则不会开始行动。”

“因此,不要‘深谋远虑’,做你能做的,因为这将有涟漪效应。”

称废票选民占少数

无论如何,另一名主讲人公正党副主席拉菲兹仍相信,大部分选民有感利益受损,仍会现身投票。

“担心人们不满而拒绝投票,这层担心是虚假的,且经过多个月来一份接一份民调证实。”

“我不担心这里的人什么感觉,又有什么绝望感……你不代表整个国家。其他人感觉利益攸关,他们将出来投票。”

“其实,过去12个月,(民调显示)预计投票率与上届大选大同小异。”

近来,多个鼓吹投废票的面子书专页日渐活跃。以“废票联盟”为例,鼓吹选民在来届大选放弃投票,并强调本身角色是监督朝野政党。



投废票没有错:回应郭子毅

王鑫业 发表于 2017年12月20日 晚上7点43分     更新于 2017年12月20日 晚上11点19分

大选将至,朝野政党都在使出浑身解数争取选票。执政的国阵联盟甚至破天荒承诺在未来的上议院中增加女性议员的议席(延伸阅读:不分区议席保障女权)。而强势的反对联盟希望联盟亦祭出“百日新政”、“替代财政预算”等为其政纲,让人民相信他们是更好的选择。

然而,社会上有一群人对于两党所提出的说法都不以为然,并且主张“投废票”。民主行动党国会议员林吉祥的政治秘书郭子毅在18日反驳这样的主张,呼吁选民珍惜手中的选票(延伸阅读:郭子毅驳废票联盟,提醒选民珍惜选票)。

对于郭子毅的反驳,我认为是源自于“对民主的缺乏深度的理解及想像”的结果,我个人认为有两个方向值得我们再进一步思考。

民主不是五年一次的嘉年华

投票固然是民主国家运作的重要机制,但绝对不是唯一的方式。除了投票,大至社会运动、小至个人绝食,这些都是民主,都是政治,都有可能在一定的程度上改变国家,改变社会最基本的运作模式,进而带领国家走向一个更适合居住的状态。

举些例子,台湾的三一八学运、香港的雨伞运动、美国的佔领华尔街运动还有我国的Bersih等等的社会运动或个人作为都是改变国家运作的方式之一,我们始终要记得,推倒柏林牆的,改变东德与西德政治环境的关键绝对不是“靠政府”、“靠政党”或“靠政治人物”,靠的是一个一个活生生,有血有肉的民众用自己的正义、勇气与毅力。

选择权是民主重要的基石

能够选择是造就真正民主重要的基石,更是带领人民拥有自由意志最重要的基础。而选择“投废票”也是民主所给予人民的选项之一,我并不认为以“浪费”或“不珍惜”作为反驳的藉口足以支撑该反驳,我们总不能因为别人选择的不是自己所期待的,而认为他们在道德上有错的,这样的道德勒索是在为他人扣上“导致国家重大问题无法解决的祸首”这顶高帽,让人不得不选择你所期待的,或者说不敢选择你所不期待的。这样的说法完全是在剥夺人民的自由意志,本身也是一种对于民主价值的蔑视与看轻。

我认为,民主行动党与其反驳他人的权利,更应当关注的是如何解决选民们的疑虑,让更多人认识到民主不是五年一次的嘉年华会,而是一个充斥在每天日常生活的选择的过程及一套异议的机制。



光华日报

废票与独立人士

12/12/201718:05

文:陈海德

马六甲华堂青日前的公民论坛,邀请了前雪州连花苑州议员李映霞和现任甲市区国会议员沈同钦出席发表演说。碰巧的是,二者皆为前民主行动党籍代议士,李氏于505大选因坚持竞选而遭开除党籍,而沈氏则于年头与其他三名甲州行动党州议员,因不满该党变质和偏离斗争而退党。

有趣的议题是来届大选之变数,因希联缺乏论述和偏离方向而唯恐丢失选民,伊党又与希联不咬弦、不打算合作,会在多个选区亲自上阵;社会主义党亦加入战局,希望希联能让出部分议席,以上还算是政党背景出征者。那么独立人士上阵的可能性,是否会向上届一样高,而且会否全部铩羽而归、丢失按柜金,这尚是未知数,却也不得不使反对阵营捏把冷汗。

西马自70年代政局大抵笃定后,独立人士胜选几率已逐渐减少,东马则由于选情特殊,一些选区的退党份子举旗出征,仍能赢得地方选民的支持而当选。

至于下届大选,中间选民对希联的失望逐渐升温,不少人士号召投废票运动,引起议论纷纷,尤其响应者更是越来越多,故希联不可不重视这现象。虽然希联各党出动宣传大肆批判废票运动,网络枪手亦暴力言语攻伐之,却弄巧反拙,更使人对希联的举动产生反感。国阵则似乎不动声色,预计是乐观其成,只要废票增多,国阵候选人或以微差选票胜出。

废票运动不过是小菜一碟,纵观历届大选,栽在废票而败选的反对党候选人基本没几个,根本是希联心里有鬼、对自身缺乏信心所致。惟三角战就可能大有不同,但亦只是政党候选人相互厮杀才会分裂选票。希联若要谴责三角战,麻烦自己先照照镜子,上届大选前民联内部亦有不少选区协调失败,出现三角战而分散选票,导致国阵渔翁得利胜出。

投独立人士者,基本与投废票者无异,旨在抗议和宣泄不满。刚巧的是,李映霞和沈同钦两人,都于上届大选不约而同成了独立人士。不过李氏是退党后竞选,而沈氏是因党中央坚持派出赖君万,而提名参选哥打拉沙玛那州议席,后来即便放弃,却也促使不满的选民投下抗议票。由于选民热烈响应选党不选人,李氏败选并失去按柜金,沈氏则奇妙保住按柜金。但按选民多寡,二者都持有朝野政党外的可观票数,实在不宜小看选民智慧。

若李氏和沈氏下届以独立人士出征,胜选率或许微乎其微,却得以提供选民多一项选择,将选票投给独立候选人,即便抗议也好、支持第三人士监督朝野也罢。呼吁神经敏感的希联,有精力去辱骂选民智慧,还不如提出更好的论述和政纲,以便选民有继续支持的理由。投票既然是选民的义务,何以投废票就是十恶不赦?朝野政党管好自己就好,选民要怎么投心理自然有数!



废票能展现政治实力吗?

10/01/2018 17:48

文:长林

大选总之不远,坊间自然热议各项政治议题,部分人士大力提倡投废票,倒是这几年才出现的新兴话题。政治事务正确与否,有一部分是以实力决定。若从这样的角度来看,废票是否能展现政治实力?

老实说,以目前废票论的主张看来,废票运动即使成功,亦无政治实力,因为没有确切的证据,证明所有的废票全数响应废票运动。任何民主国家都一样,有选举就有废票,废票一直是选举的一部分,有没有废票运动,都会出现废票。所以,若要展示废票运动的政治实力,必须将一般废票与废票运动支持者区隔开来。

换句话说,废票运动应提出具体、鲜明的标示,比如约定在选票写上Malaysia Boleh,或其它文字,让不相干的外人一目了然,这才是真正的政治宣示。确定标示只是第一步,接着必须向中央选委会诉求,Malaysia Boleh(或其它文字)是政治主张,必须列为单项计算,与一般废票不同。中央选委会同意之后,废票运动组织者,还得调派大量受过训练的义工,在主要开票所监票。为什么要监票?增加Malaysia Boleh(或其它文字)为单项,实际上是增加基层选务人员工作负担,就算上头有指示,基层未必全都乖乖遵守,废票运动若要确保战果,监票义工非常重要。因此,假使认真推动废票运动,辛苦和所消耗的资源,不下于直接参选。

约定某种标志不难,但中央选委会很容易说服吗?大量受过监票训练的义工又在哪里?废票运动者若未尝试,将废票运动推向展示政治实力,几乎可说是一场空。未区隔一般废票与具有政治意含的废票,如何计算战果?当然,无法计算战果,意思就是永远不会输,当然也永远不会赢。多少选民想参加一场既不会赢,也不会输的选举?

选举是争取政治权利,不是请客吃饭,谁有实力谁就说话大声。废票运动若能展现政治实力,不失为第三势力新的集结模式,相信很多人期待大马出现第三势力,搅动目前死气沉沉的政坛。废票运动者若认真推动具体可行的策略,或能闯出一番局面,倘若只是一味鼓吹全民投废票,那就注定船过水无痕。无论有多少人响应支持废票运动,但只要无法与一般废票区隔,终究是白忙一场。

投票是个人的政治自由,废票原为选项之一,因此投废票无所谓对错,而是有没有用的问题。废票运动假使能具体展示政治实力,或能搅动现有政治版图,否则就只是说说而已,一群没人在意的边缘分子。

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
当今大马

废票运动或沦为空谈,阿鲁吁以选举推动变革

发表于 2018年1月17日 下午1点20分     更新于 2018年1月18日 凌晨12点16分

全国大选将至,但社会出现不满国阵与希盟的声浪,主张投废票、不投票。社会主义党中委阿鲁茨万强调,若无法带来变革,则抵制选举者最终将沦为“空谈者”。

惟阿鲁茨万强调,这仅是他的个人观点,并不代表社会主义党的官方立场。

阿鲁茨万在面子书发表帖文表示,以现状看来,多数人民确实希望透过选举来实现改革,而社会主义党的职责便是与民同在,并尝试在选举中倡议左翼、进步及惠民的政治。

“我们有责任揭露选举制度的缺陷,以及让人们意识到,现有的选举将难以带来制度改革。”

“若你无法瓦解中产阶级的国会及其他反动保守的机构,而当前工人仍旧被愚弄,乡村地区生活依然困窘,则你必需进入体制,否则你可能沦为空谈者。”

选举是良好平台

阿鲁茨万也引述马克思主义创始者恩格斯的说法,形容参与选举乃是“锐利的武器”,能有效抵抗国家机器,为人民提供不同的政党选择,向民众展现各党政见。选举也是各党辩论政见及检视人民支持的良好平台。

“因此社会主义党投入选举,并促人民选择我们的候选人。现有的两大阵营皆无法带来体制改革,而我们希望为实现体制改革而战,并获得人民支持。”

“不过,社会主义党虽然只出战3%的议席,希盟却将社党标签为捍卫国阵、吃糠麸等等。非常清楚的是,社会主义党不打算抵制选举。”

抵制选举终受挫

阿鲁茨万也指出,改革社会除了透过参与选举之外,亦有透过街头运动的选项。然而,他认为马来西亚目前的左派组织,包括无政府主义者,都仍然势力薄弱且尚未能够透过街头抗争带来改变。

阿鲁茨万忆述1969年劳工党及人民党两大左派政党抵制选举的情况,并指出抵制行动是错误的策略,不仅完全未带来影响,反而让行动党及民政党等主张社会民主主义的政党取代了左翼政党。

吁希盟保持谦卑

无论如何,阿鲁茨万认为投票是个人权益,也是民主社会赋予人民的自由权利,因此对国阵与希盟都感到厌倦者的确拥有投废票或放弃投票的权利。

“抵制、罢市(hartal)、投废票等等想法是左翼组织的抗争策略,尤其是毛派及无政府主义者,而这股势力不容忽视。“

“对于国阵和希盟都感到厌恶者,确实有权利不投票或投废票,因为这是民主社会赋予的权利和自由。“

阿鲁茨万也提醒,希盟不应将所有理念不同者都标签为“吃纳吉糠麸“,因为这已触怒民众,也将促使投废票的情绪燃烧更甚。

“希盟应该更谦卑,并尝试贴近这群长期以来反对国阵的民众。”

呼吁打造新势力

至于无政府主义者抵制选举的做法,阿鲁茨万则认为不足为奇,因为无政府主义者向来倾向直接介入及改变体制,而非透过政党来达成改革目标。

阿鲁茨万表示,对于各种政治立场和信仰皆保持开放及尊重的态度,并且应得到更成熟及深入的辩驳与讨论;希盟是否是比国阵更好的选项也有待思考。

“如果我们要反抗这个体制,所有的社会主义者、无政府主义者、左派、反资本主义者、反封建主义者和重视民心者应该团结起来,推动新的运动,以便反对主流的政治观念,即只是要换政府,而不是改变体制。”

“若我们不铸造这股新势力,那么我们就会听到说,除了可乐或百喜,我们没有其他选择。”
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