投废票联盟 - 法家

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当今大马

巫裔期待海啸华裔谈投废票 林宏祥指大选两族氛围迥异

刘伟鸿     发表于 2017年4月8日 上午10点13分     更新于 2017年4月8日 下午2点27分

第14届大选脚步渐近，而马来人与华人社会的政治氛围迥异。《当今大马》马来版专栏作者林宏祥点出，当马来社群正激烈讨论，是否出现反国阵海啸之际，华人社会仍走不出政治低潮，甚至出现投废票声音。

因此，他希望两大社群能够对话，寻找共同点，避免误判真正的政治氛围。

别沉醉在反风

林宏祥昨晚在《当今大马》办公室举行的“书写/行动：《有些人行动》”新书对谈会上表示，土著团结党及伊党两股势力，在下届大选被视为有能力动摇巫统基本盘的政治势力。

“最近马来社会谈起，来届大选会不会掀起马来海啸？前首相马哈迪（见图）的团结党或伊党主席哈迪阿旺带来的伊斯兰海啸？但我尝试给他们一个角度，当你们谈马来海啸时，你知道华人社会再谈投废票。”

“尽管我不认同华社投废票，但我要提供马来社会几个思考点——国阵和希盟会否越来越相似？因为华社无法有更好的期待，抑或没有更好的政策（才投废票）？”

“我会在马来文章反映此事，要他们不要沉醉在马来社会反风，却还想（上届大选）的85%华人反风，还能在来届大选保持下去，那么第14届大选就可以改朝换代。”

勿忽视失落感

林宏祥提醒，马来社会切勿轻视华人社会的失落感。

”过去5年以来，华社关切的课题没有获得落实，因此开始失望，我希望两边都能对话。”

他也敦促，马来及华人社会在讨论备受争议的哈迪355号法令修正案时，能跳脱现有的零和游戏框架。

“你不能说，因为非穆斯林权益没有受损，非穆斯林就不该干涉……我们要跳脱穆斯林对垒非穆斯林的框框，不然伊斯兰会予人形象是怎样？”

不同意别奚落

“对于非穆斯林而言，穆斯林问题也是马来西亚人的问题，我有不同意见，就要找出（岐见）。不能只是强调非穆斯林权益怎样被打压，这样很难促成对话。”

林宏祥吁请，非穆斯林即便不同意355号法令修正案，也切勿奚落穆斯林。

此讲座主办单位为《当今大马》。其他主讲人包括《有些人行动》兼《当今大马》中文版专栏作者刘嘉美及社会主义党财政苏淑桦。主持人为《当今大马》中文版助理编辑苏颖欣。

借鉴切勿分裂

另一方面，刘嘉美表示，大马民众应借鉴香港雨伞运动，切勿走向分裂，相互怪责却没法团结一致解决问题。

她指出，雨伞运动无法成功争取普选后，亲民主人士开始分裂，甚至归咎老牌泛民主派政党斗争不利，才会让中国政府继续打压。

社运外包化？

她话锋一转，指马来西亚民众“外包”争取权利工作予社运人士，本身却没有投入其中。

“我想起（社会主义党中委）朱进佳跟我说，他觉得社运外包化，很多人走过来拍拍他的肩膀，跟他说加油，继续为我们争取权益。”

“但他很难过，问为什么不是我们一起去争取？而是只要我做这个东西，这个东西本来是很危险的。”

“虽然今天你可以说，一切安好，我把责任交托给你。结果不理想，你很可能觉得反对党不团结，社运人士太温和，那些指责就会冒出。”

刘嘉美说，届时民众将会怪责社运人士，自己却置身事外，导致内部分裂。

“我们必须注意此事。”



光明日报

网民发动投废票运动 各党吁选民想好好

2017-04-02 16:16

有人说308及505大选，中间选民是造王者。不过，有网民为表达对朝野双方的不满，在脸书发动的投废票运动若成形，看似却是主宰隨时开战的第14届全国大选的攸关因素。

各政党会否担心酝酿中的废票势力衝击选情？废票影响力能有多大？选票怎么划才算废票？投废票是否是对政治现况表达不满的最佳方式？《一週放大镜》与大家聚焦这张看似不起眼的小废票。

废票以往不受重视

废票在我国歷届大选比例通常不高，往往不受重视；但记者分析第13届全国大选成绩时发现，竟有选区的废票比多数票还多，若这些废票化为有效选票，足以把马华总会长廖中莱从文冬国席上拉下，甚至扭转霹雳州政权。

分析结果显示，全国共222个国席中，平均废票率为1.61%；最低废票率国席为行动党郭素沁斩获的士布爹，只有0.42%；至於最高废票率国席则是由前国大党主席，兼前天然资源与环境部长巴拉尼威拿下的金马崙高原，达3.85%。

废票比多数票多的国席共11个，即吉兰丹的万捷；登嘉楼的瓜拉尼鲁斯；彭亨的金马崙高原及文冬；雪州的大港、瓜雪及雪邦；柔佛的拉美士及巴西古当；沙巴的马鲁都；砂拉越的峇南。国阵及伊党以微弱多数票各获8席及3席。

在焦点选区文冬，廖中莱对垒在行动党旗帜下出战的绿色盛会主席黄德，廖中莱险坠马，最终以379张多数票守土，废票却达988张。至於拉美士，马华副总会长蔡智勇则以353张多数票险胜行动党拉玛克里斯南，废票为689张。

废票隨时成造王者

州议席选战成绩方面，排除不同步进行州选的砂拉越，其余12州共492个州席，22席出现废票多於多数票的现象。吉兰丹及沙巴各4席；霹雳及马六甲各3席；登嘉楼、彭亨、森美兰及柔佛各2席。国阵及在野党各获14席及8席。

霹雳上届州席选战结果尤其值得关注，该州有59个州席，国阵以31席执政，当时民联三党则共斩获28席，双方仅差3席，恰好废票多於多数票的席位也是3席，若废票化为有效选票，州席比例或將生变，州政权可能因此翻盘。

上述分析可见，无论废票是有心或无意投下，无论废票率有多低，每张选票都很重要。尤其在朝野阵营竞爭越渐激烈选情下，得票率距离缩小，过去看似不起眼的废票隨时成为造王者。

黄进发：应增以上皆非选项

檳城研究院政治与社会分析组主任黄进发说，过去无人深入研究我国废票纯粹是无意所致，或承载抗议信息，废票意向模糊，难以发挥施压作用，无法改善政治氛围，而“以上皆非”正好是明確的替代选项。

他认为，我国选举制度应融入“以上皆非”选项，与其迫使部份选民含泪投票或投废票，不如赋予机会让选民明確表態不满意所有候选人；且须附加重选条款，这样才能展现“以上皆非”可起到的影响力。

美国的內华达州早在1976年立法通过在该州各级选举选票都能增设“以上皆非”选项。有趣的是，內达华採用的是“无附带条款以上皆非”制，即便“以上皆非”得票最高，得票第二高的候选人也能直接当选，无需重选，旨在警惕政客，尤其以低於“以上皆非”票数当选者更要注意。

有別於內达华，泰国採用的是“附带条款以上皆非”制，即如果“以上皆非”得票最高或佔某个比例，就须重选。其他採用“以上皆非”制的国家包括法国、芬兰、瑞典、西班牙、比利时、希腊及巴西。

黄进发提醒，要落实“以上皆非”制仍需经漫长爭取及条例修改，选民现阶段还需纠结於如何抉择。他认为，是否註册为选民、是否投票、把票投给哪方、投废票与否都是选民个人自由，不应遭伦理谴责。

“综合思考各大小因素，若你觉得两阵营是同等级烂苹果，无法抉择，缺席投票或投废票是你的权力；一旦放弃权力，事后就別埋怨他人为你选的烂苹果，决定缺席投票或投废票前应三思。”

“若选民仍可在两颗苹果中分辨烂的程度，好比说一颗70%烂，另一颗40%烂，选民就应该把票投给没有那么烂的那方，不该白白放弃明確表態的机会。”

意愿明確归类有效票

何谓有效选票，又何谓废票？普遍认为只有在其中一名属意候选人標誌旁的空格中画X才算有效选票，其实並不然。只要在划票时意愿明確，无论是打勾、画点、画米、画圈等符號，都可被归类为有效选票。

檳州选委会主席弗阿德接受《一週放大镜》访问时说，根据选委会上届大选採用的《爭议性选票鑑定指南》，选民只要在其中一名候选人的名字、標誌或空格位，画上数量不拘的任何符號，即使出了格，只要不跨进其他候选人的格，该选票都可被接受。

“至於符號跨入超过一名候选人的格子、超过一名候选人的格子画有符號、符號被画在格子外或选票背面、写有可能暴露选民身份字眼、涂鸦或写下色情等敏感字眼、空白或被撕裂的选票，都被归类为废票。”

弗阿德透露，选委会正在检討及更新该指南，来届大选对有效选票及废票的標准或有调整。无论如何，他提醒选民认真投票，盼大家正规地在属意候选人旁的格子画X，勿拿选票开玩笑。

政党各自表述 林吉祥：投废票同挺贪污

◆行动党国会领袖林吉祥早前曾狠批投废票就等同於支持贪污，该党组织秘书陆兆福也曾发表“投废票等於不爱国”的言论，显露出政党领袖对可能形成的废票势力，感到不安。

曹观友：消极做法別盲从

◆该党全国副主席兼檳州主席曹观友语重心长地提醒选民，勿把投废票当作酷炫潮流，而盲目跟从。他认为，投废票是消极做法，形同放弃决定国家前景的权力。

沈志勤：投票率低利国阵

◆公正党策略局主任沈志勤说，投票率低或废票率高获利方都是国阵，选民万万別掉入废票运动圈套。他认为，该党及希盟或有需改善的地方，但大是大非前，选民应作明智选择，不要浪费手中神圣一票。

他说，我国目前奉行“简单多数票当选”选举制及內阁制，选民在这框架下就需从两大阵营中选其一；待希盟入驻布城，再研究如何改革选举制，包括考虑比例代表制。

周美芬：民觉被在野党骗

◆马华副总会长周美芬认为，华裔选民应认清政治现实，若选民意气用事投废票或含泪把票投给敌对党，把马华排除於在朝政治主流外，间接促成巫统及伊党合组政府，恐对中庸世俗建国根基造成无法U转的伤害。

“目前出现的投废票声浪，主要並非选民不满国阵所致，更大原因是对在野阵营表现不如预期，甚至有感被骗而涌现的情绪；不要为了惩罚某人或某党而投废票，应该想深一层，权衡各因素。”

她说，选民不满的贪污事件无疑是重要课题，但可透过调查及执法解决；但若中庸和世俗治国理念，多元种族资源共享模式遭动摇，恐就一失足成千古恨。

谢顺海：选民厌倦泛政治

◆民政党全国署理主席谢顺海直斥，行动党一直鼓吹仇恨及谎言政治文化，所营造的泛政治氛围令部份选民感到厌倦，才会萌生投废票念头。
他认为，选民不应消极地投下废票，应理性分析，究竟谁是在认真踏实地为民服务，谁又是只会譁眾取宠，缺乏实际表现。

朱进佳：选举制不利小党

第三股势力可否从中获益？社会主义党是活跃於西马的第三势力政党，在不满两大阵营声浪中，会否有望突围？副秘书长朱进佳坦言，现有选举制度不利小党，要瞬间突围不简单，该党会继续强化基层服务，不奢望大有斩获。

该党上届大选出战1国3州，但霹雳和丰国席及雪州哥打白沙罗州席是借公正党旗帜上阵，雪州士毛月州席及霹雳九洞则以本身旗帜出战。最终成功拿下和丰国席，雪州2州席不敌巫统，九洞则败给行动党。

朱进佳说，该党在上述选区耕耘多年，计划来届大选全以本党旗帜上阵，盼选民以服务素质评估候选人。他透露，该党也有意出战金马崙高原国席等更多选区。

西华穆鲁甘：难有效传递诉求

理大社会科学学院教授西华穆鲁甘说，儘管投废票是选民权力，但这做法恐流於情绪宣泄，难以有效传递诉求。

他认为，与其投废票，还有更好表態方式，包括透过非政府组织发声，或支持第三势力政党崛起。

“废票行为目前缺乏组织性，是否能形成气候尚言之过早。但我预料，以我国人民普遍心態，如果选民真对政治氛围大感失望，或不满两大阵营，选民大多会选择不去投票，特地出门却投废票可能性不高。”



星洲日报

黄家和：耍手段保国阵政权·“有人网上鼓动不投票”

2016-12-18 18:56

（马六甲18日讯）社青团总团长兼桂和区州议员黄家和说，最近在网上不断出现鼓动选民来届大选不投票、或者投废票的说法，主要都是要藉拉低在野党的选票，来确保国阵胜选的下三流手段。

他说，那些不负责任者最近都在鼓动选民在来届大选不要投票，或投废票。这或将造成投票率低，而让国阵可能在赢得40%选票的情况，轻易执政。

他表示，这些不负责任者包括网民，甚至党内人士，主要是因为不满现有领导层，这种做法有如帮助国阵保住政权，与巫统狼狈为奸。

他说，美国当选总统特朗普在一项看似不可能的任务下爆冷击败对手希拉里，其中一个原因就是投票率偏低。特朗普所获得的46.2%选票，更是低于没有出来投票的46.9%选民，情况就和英国脱欧、36%的24岁年轻人没有出来投票一样，最后国家未来的命运就被典当，这2个例子是残酷的现实借镜。

希盟青年团6月推宣言

他今日出席马六甲民主行动党社青团党员代表大会致词时，这么表示。

黄家和说，在社交媒体的普及化下，社青团相信选民在来届大选不是想要再听到有关政府的丑闻，而是要知道希盟能为国家带来什么。

“关于这个趋向，希盟青年团已经在上个月开始进行脑力激荡，草拟第14届大选的青年宣言，并估计在明年6月正式推出。这样，在来届大选的竞选中，社青团建议希盟把至少70%的论调，专注于宣言和政策改变方面，以一个正面的方式竞选，只有少过30%放在国阵的负面因素，说服选民落实政党轮替。”

他说，全国有超过70%的人口是40岁以下的年轻人，行动党在来届大选将通过提倡青年新政，解决年轻人所面对的贴身问题，成为年轻选民的首选政党。

此外，社青团也会确保青年领袖在政治与社会的主流化，能够全权参与政治和政策上决策的角色，这是社青团在未来2年的使命。



诗华日报

「华人投废票」批判

2017年4月7日        东南西北 作者：丘光耀

近半年来，网络上出现一群杂牌军，不断在鼓吹华人在来届大选「投废票」。

这个网络团伙的构成其实不太复杂，主要有三支：一是用「禽兽相」来当面书户口的键盘激进派（自詡「法家」）；二是由国阵华人枪手假扮的「中立者」；三是所谓「对行动党失望」的一小撮网军小头目。

我在行动党圈子里，曾参与討论过有关团伙的论述，我在此整理成文字和大家分享，希望能拋砖引玉。

我先从一个真实的故事说起。1995年5月，行动党应瑞典社会民主党之邀，组团去考察「瑞典模式」，其中一站是到该党青年团（SSU）总部交流。在那里，我们见到一张大海报，主题是「呼吁年轻人去投票」。

该海报的设计是用「六四」一名中国人张开双臂阻挡坦克车的黑白相片。標题是瑞典文，我们看不懂，就问什么意思。SSU同志回答说，「有人为了爭取民主，奋不顾身；瑞典人有了民主，却不去投票。」（大意如此）。

他们也解释，半个世纪从「摇篮到坟墓」的福利国，让年轻人生活得十分安逸，他们忘记了前人的斗爭，不会珍惜当下社会民主的果实。选举数据显示年轻人投票热情下挫，没有尽公民责任。故此，SSU的使命之一，就是呼吁年轻人积极去投票，捍卫福利国。

理解火箭非激进路线

20多年后，这张海报依然歷歷在目。我在想，世界各个国家和民族，都在不同的歷史条件和客观环境下，前仆后继地为爭取民主自由而奋斗。而「政治民主」，正是所有民主（如「经济民主」、「社会民主」、「文化民主」和「国际民主」）的前提，投票权更是「政治民主」的重中之重。

北欧素有人类最自由、最平等和最廉洁的福利国美誉。冷战后瑞典年轻人的投票欲不高，这是所谓「安逸下的民主退却」之弔诡，当年我这个来自亚洲威权国家的25岁研究生可以理解。

然而，今天的马来西亚，即便和22年前的瑞典相比，我们不但落后而且还野蛮得很，我们整体面对的是一个种族威权的封建体制。

再则，其他「民族国家」（nation state）的种族构成，亦没有大马那样复杂，他们左右对峙的阶级矛盾很难像大马那样可以用种族肤色来掩饰。故此，欧洲追求民主化的各种手段（如学运和社运），即使再激进，都不会让某一民族承担过大的风险。

然而在大马，各大民族的政治觉悟和身份认同不甚一致，尤其非马来人的民权运动，很容易被巫统扣上各种帽子，早年被污蔑成是「华人共產党」，包括冷战期间的「苏联间谍」，后来是「李光耀的半岛代理人」，近年来是「基督教火箭」，这种种莫须有的罪名，行动党的林吉祥肩负最多最重。

我不是爭取你对林吉祥的同情，而是要道出在大马这个马来种族主义当道的野蛮国家，以华裔为主要支持力量的行动党，为何50年来都不敢诉诸更强硬的抗爭路线。就以当年的劳工党为例，它同样是一个华基的多元民族左翼党，在中国文革期间，因受「毛泽东思想」影响，在內安法令的大逮捕下，决定杯葛1969年大选，有者还上山参加马共武装斗爭，最终被巫统取消註册，被社会党国际（Socialist International）开除会员籍，也被邓小平上台后的中共务实外交所遗弃。

道破本质

所以，那些批判行动党的斗爭不够激进的「法家」，都是歷史虚无主义者，他们抽离了大马具体的歷史和现实脉络，只会在键盘上逞英雄，在网络上耍勇武，有者已移民外国「享有免于被逮捕和检控的言论自由」，有者在街头运动中失踪，这些团伙甚至在面书上用「禽兽相」掩饰实名真身，光是这一点，「法家」根本就不具备批判行动党领袖「鵪鶉」的道德勇气。

再则，他们鼓吹「投废票」，也只不过是在华社的网络世界中叫囂，其他语文源流的网络根本不晓得他们的存在。所以他们的目的性很强，就是衝著行动党而来，直接或间接为国阵的华基政党服务，而不是教训在反对党阵营中如伊党那样的机会主义者。

这种蓄意在行动党上阵的选区搅局的「华人废票联盟」，很难让人相信他们不是国阵华基政党的同路人，或者很难证明他们不是在利用行动党的「失意分子」来实践他们假勇武的网络论述。

一言以蔽之，鼓吹「投废票」的是华人，希望影响的选民也是华人，所以我將其本质道破，就是「华人鼓吹华人投废票」，在多元民族的国家，这是何其荒谬？

1.请问「华人鼓吹华人投废票」，会有助于衝破当前巫统当道的马来种族威权体制吗？

2.请问这会有利于抵御伊党和巫统相勾结所推进类似355法案的原教旨主义施政吗？

3.请问这会加快独中统考文凭的承认，会迅速且公平地给予华小制度化拨款，会让非马来人在这片多元民族的国土上更快享有民族平等的待遇吗？

4.请问这会促进各种恶法的废除或修正吗？会有利于马来西亚早日衝破威权体制的桎梏，转型成为一个自由的国家吗？

5.请问这会有助于早日清算大马的「制度化腐败」，让一马丑闻水落石出，让全球臭名昭彰的犯案者绳之于法吗？

6.请问「华人鼓吹华人投废票」会有利于中央集权的大马联邦体制，更平等地对待东马的两大邦，从而爭取沙砂更大的自主权吗？

7.请问这会否错过了马哈迪在马来甘榜掀起的马来海啸，一举淹没巫统的难得歷史机遇？以及错过了建构李敖所谓「壮大乌龟打王八」的制衡机制？

8.请问「华人鼓吹华人投废票」，是否会让其他民族误解华人的「政治醒觉」在纳吉政权最腐败的时刻居然大倒退，甚至怀疑华人作为公民没有尽公民责任，和其他民族一道奋起推翻腐败的暴政。难道被视为「外来者」的华人，准备要「再移民」？

以上八问，请那些鼓吹投废票的华人废材实事求是地回答我！



冷眼橫眉

丘小丑射自己龙门

Sunday, 9 April 2017

丘小丑刻意在平面媒体扛上法家，费尽吃奶之力凭空製造个什麼废票联盟的稻草人来打，其用意在於替火箭转移视线。

民主行动党在许多种族与宗教性课题，包括 355 法案，所表现的的投机，顢頇和无能，还有稀土联盟至今无法在重大民生课题给予任何大选承诺，已经使本是火箭铁票的华裔选民怨声四起。所以丘小丑渴望把人民的注意力转去投废票的“政治不正确”。

火箭在 505后把支持者的票视為理所当然，从而变得嚣张跋扈，离地，和人民脱节，以致现在面对选民和媒体的质询时表现出一种逆我者亡的态度。这种态度，在林冠英的“秘书长办事处”和人打笔战那种貽笑大方的文体可见一二。

丘小丑凸显的，正是这种风格，犹如文革批斗，看似咄咄逼人，实则内容空乏玩弄文字而已。最令人不可置信的，是丘小丑居然对呼吁投废票的人发出“八问”，句句砸在火箭的脚趾上。

本来不想回应丘小丑替老马和老林捫屎的文章，但是发现既然对方射的是乌龙球，我方岂能不物尽其用？

丘小丑说投废票不能解决以下八个问题:

1.《冲破巫统当道的马来种族威权体制》
答：稀土联盟根本不想冲破马来种族威权体制，在老马和墓有钉统领下，还会变本加厉，火箭近来更是强调马来人至上，我做麼不可以投废票？

2.《抵御伊斯兰党和巫统勾结所推进类似 355 法案的原教旨意施政》
答：诚信党，公正党，都赞成 355，说到原教旨意施政，雪州政府更是提出神庙必须远离穆斯林50 公尺的令人混淆的法案，比国阵更甚，為何我不可以投废票？

3.《加快独中受承认，华小制度化拨款，非马来人享有民族平等待遇》
答：独中，华小的问题，火箭和稀土不敢做出承诺，一句也不敢。现在是你丘光耀代替你老闆承诺？
答：现在马来人為先的火箭，连马来西亚人的马来西亚都放弃了，在老马面前敢说非马来人享有民族平等待遇？
你的脸皮比碧池姐姐的鸡败还要厚。

4.《各种恶法的废除，消除威权体制》
答：大选承诺？蓝皮书？橙皮书？光说啊？被人推啦。

5.《清算大马制度化腐败，让一马案水落石出》
答：是不是连老马一併清算？否则哪算？

6.《更平等的对待东马各邦》
答：投废票就不能更平等对待？我们要火箭输，对东马各州有何关係？砂州要的是独立啊！亏张建仁还说要和国阵合作呢？别没有论点就拼凑句子啊！

7.《错过了马哈迪在马来甘榜的掀起的马来海啸》
答：讲大话不眨眼，哪来的马来海啸？

8.《其他民族误解华人的政治醒觉倒退》
答： 哈哈哈，这个好笑。政治醒觉倒退的是马来人，安华入狱后开始偏向种族与宗教极端，Bersih 这麼多次上街都是华人居多啊！
投废票，更是政治醒觉的显现，给人看到选民成熟了，不再受如林吉祥的政客摆弄。

丘小丑，投废票，或者因灰心而不投票，是选民的权力，别摆出晚娘脸孔教训人。要选票，给承诺！



中国报

赖昭光：含泪吃半颗烂苹果

2017年3月28日 牛逼民意

如林吉祥狠批投废票运动如同支持贪污滥权。这当然是假设酝酿投废票者都是在野党支持者，若是国阵支持者要投废票，在野党必大加赞扬，为了救国大前提，政治良心大醒觉，选民的义务全可抛。

投废票的声音涌现，救国大军说是窃国联盟的诡计。然而，救国的呼声响彻云霄，理应零废票，零弃投才符合形势一片大好的国阵支持者转向论，何来下届大选选民酝酿弃投及投废票的忧虑？救国大军要有信心，弃投及投废票运动向来雷声大雨点小，尤其是垦殖民、酸民、草民为了废除消费税、为了华小每年获得5亿令吉拨款、为了独中生跟国中一样学费全面，为了在7-11也可以买到叉烧包，一定会把每一张选票集中投给救国联盟，只要有梦，半粒烂苹果不可抛。

若投废票论只不过是盗窃联盟一厢情愿的春秋大梦，救国大军无需神经过敏，紧张兮兮，与其焦躁地讨伐“让自己的政治良心跟着打混”的假想敌。不如自我鞭策，认真回应选民的需求，抢救自己都已经嗅到的发霉、变质、开始腐烂的苹果，以免“毒瘤”传染到整箩苹果。

勿强迫选民选择

救国大军也不妨视投废票论为警钟，趁早对症下药疗愈信心危机。政客若一贯为我独尊，自我感觉良好，一味晓以大义、大是大非、大前提、大旗乱挥，以大家长训斥的口气指导选民下单，拒绝聆听民意，简直就是在壮大投废票运动，无助于抢救次级烂苹果销量。

台湾左翼社运组织“火盟”前执行长何燕堂说“我们去买东西，就是要买自己需要或喜欢的，理性的人会去含泪、含恨甚至含血去买一个自己不想要或不喜欢的东西吗？除非有人胁迫、诱骗，否则正常人都不会这样做。我们的选票没有“以上皆非”这一栏，就是强迫选民选择，含泪投票，是很不民主的。”不认同此论调者视之为廉价的高调，让自己的政治良心跟着打混，是造成政治不进步的原因。

可有恢复地方选举决心？

跟国阵狼狈为奸分享地方议员委任制度，剥夺第三张选票的伪民主政党应先停止官委地方议员，伪民主政客先辞去所有官委议员职，逼使地方政府议会全面瘫痪，配合人民施压政府当下改革，恢复地方选举，才有资格站在道德高点批判投废票运动如同支持贪污滥权。当权且好逸恶劳的政客可有这种“恢复地方选举遏阻贪污腐败”的决心？

废票运动不只有肚懒、冷漠的心情，更要迫使朝野阵营正视人民的需求。在野党应严以律己做好自己本分，别严以待人，尤其是你的老板——选民。

大佬

中国报

叶子麟：行动党对选民的背叛

2017年4月15日

由于对政客的无能和颟顸日渐灰心失望，和对日常生活所遇种种不公感到愤怒无助，“来届大选投废票”的说法，近来在华社逐渐酝酿成风潮。这课题的出现招致火箭领袖的斥责，和火箭粉丝军团们在网络对持异议者抹黑、举报，极尽污蔑能事。

林吉祥那句莫名其妙的“投废票是支持贪腐”，反映火箭领袖在505后与民众的脱节。当年的反对党斗士和宪法捍卫者，难道不知道投废票是选民的绝对权利？

火箭要对得起良心

所谓投废票，是支持者给火箭一个沉痛的讯息：“我还不打算直接投国阵，我也不信马华，火箭你现在打算怎样？”

505过后，一些马来人不能面对实行了五十年的种族优惠制度拖垮了国家经济、制度化了贪污，降低了他们竞争力的残酷现实，就转向种族和宗教极端来取得心理平衡和慰籍。

在这个非常时刻，火箭只有坚守多年来的金字招牌“马来西亚人的马来西亚”大原则，从捍卫种族平等的立场出发，才能主持社会公义。此举虽艰难，但作为食民粮的代议士，要对得起良心，火箭YB们都应该这么做。别忘了，他们这拥有36国席的国会第二大党，是靠85％的华人票当选的。

但是，林吉祥却朝相反的方向走，走向讨好马来人。本来讨好马来人没什么不对，但是由于华社现在处于叫天天不应的局面，这使到原本不平衡的种族关系和社会利益分配，一下子更加倾斜。

更有甚者，在野党泡上了马哈迪，从决心改朝换代和取代巫统，变成和巫统的分裂派系合作。这么做的后果，就是必须保持一切现有朋党的利益不变，那就是抹杀了任何给予华社承诺的可能。这也使华社突然失去了政治制衡的保护，就像一艘舵盘损坏的船，被抛入惊涛骇浪。

改革可能已被出卖

所以，相对于505时的橙皮书，这次大选在野党根本连做样子的承诺也给不出，因为我相信一切改革的可能，都已经被出卖。要一贯种族主义的老马和慕尤丁答应合作，一切可能摆上台面的条件必须收起，提也不能提。

如果一切竞选策略还是从反贪腐出发，和以前被自己猛烈攻击为贪污腐败始作俑者的老马合作，对行动党根本是个死局。

所以，华社必须明白，火箭必须接受一次沉痛的教训！对于华社，情形已经不可能更坏，换不换政府，对华社已经没有区别。

而且华社必须记住：民主的真谛是，对我有好处，我才投你。如果对我没有好处，我为何要投你？难道就因为你是我的偶像？

来届大选，华社如有第三势力则须投第三势力，没有则投独立人士，再没有，就投废票，或不投票，不能再做含泪也投火箭的顺民！

只有这样，才能逼政客向我们低头，重新为我们伸张正义。毕竟，火箭已经忘了，在308和505时，选他们上去做官的人才是老板。



叶子麟：要选票，请给承诺！

2017年4月20日

华社对在野党的比烂策略早已习惯。比烂的结果，可以让在野党避免给予选民承诺，因为“国阵比我们烂啊！”

比烂哲学可以立足，源自华社习惯自比二等公民的盲点。只要有人仗义执言，说点好话，就感激不尽。但如果在野党打算做政府，那就不够了，我们还需要承诺。

马华当家不当权，副部长是摆样子，众所周知；火箭一直骂马华在统考和独中课题上敷衍华社，不知为何火箭不直接摃上巫统的正部长？华社对这样的拉扯戏码已经厌倦！

在取笑马华之余，希盟是否有个竞选声明，斩钉截铁说明希盟上台会承认独中文凭？

同样的，希盟和老马的土团党可否承诺，上台后，华小的拨款会比国阵给的五千万多？如果有多，多多少？

再者，油价涨骂国阵，陆兆福竟和国阵一样替民众打油贿选，而希盟却没有经济对策说如何降低油价。355法案骂马华“约制不了巫统”，却没有承诺上台后废除分裂社会的各类清真政策。

这等于两男争一女，一个男的对那女的说另一个男的不长进，却不肯对那女的保证：如果嫁给他后，他会如何长进。他连保证都不屑给，就要那女的嫁给他。因为“嫁了先再说！”

这如同行动党支持者一直喊的口号：“先换了政府再说！”如果未做政府你连承诺都不敢给，我们可以期望你做了政府会做？如果两个男的一个烂赌一个烂嫖，为何那女孩一定要选一个？难道不可以不嫁？

505后，种族与宗教的洪流，一直冲击和分裂著社会：神庙的神像太高要拆掉，组屋走廊拜了多年的天公要拆，教堂十字架太大要拆，刘蝶广场自卫逮匪的华裔店员被殴打和判罪；而拥有前所未有多议席的在野党，包括火箭，在国州议会内安稳做官的代议士们，个个噤若寒蝉。

用马来文书写竞选承诺

如果我们在用血汗钱养这群YB后，还要受苦受难，那么我们现在就一定要明白什么是公民社会，什么是纳税人权益，和知道要如何鞭策和教训政客。

就像我前文所说的，为了和土团党合作，华社的利益已被搁置。505时我们看到希望，因为安华领军的民联，不但至少有做做样子的橙皮书，还有三党领袖的众口一词，所以那时才有海啸。就连许多马华的基层，都投了火箭。

而现在这个联盟，土团对马来人，和火箭对华人，各自说的话都不同。火箭急了，就叫你们别问那么多，让他们做了政府先。那我选的是希盟，还是国阵2.0？选的是火箭，还是马华2.0？

火箭政客对你说马来海啸来了，华社别错失机会，我听了好笑。别说马来海啸在安华入狱后不会再有，就算有，为何人家海啸我们一定要跟？

记住这金科玉律：如果对我没有利益，我为何要投你？反正都一样，我就投废票让你倒，你才会改变，重新站回选民这边。

所以，要选票，请给承诺！不是空口白话，我们要的是一个希盟四个成员党都签名承认，用马来文书写的竞选承诺！



猪哥：回应张哲敏：救国不可逃避的十大改革

2017年4月25日

日前有位张君，以505时民联曾“建议”承认统考，来反驳我所说的在野党不会承认统考。但民联已死啊！现在的希望联盟，共主是在位22年都不曾承认统考的马哈迪，也有一直以来立场很坚定反统考的教育部前部长慕尤丁。

而连副首相和教育部长等职位都不敢争取的火箭，如何说服前者承认统考，我们拭目以待。

我们选民与其被动地等政客给承诺，不如主动出击，告诉政客我们要什么。

以下是我抛砖引玉，列出对新政府的10个改革诉求。谁能满足我最多的要求，我的选票就给他。

1.选区划分改革

为什么505时，国阵可以拿少过50%选票却依然执政？问题就在选区划分不公平。要一劳永逸解决这问题，执政后的在野党要修改宪法，恢复独立时英国人留下的法律，最大和最小的选区人数差距不能超过15%。

2.恢复地方选举，还选民第三张票

这个505前民联喊了很久，不过现任希盟共主马哈迪几周前接受媒体访问时表示反对，且看希盟如何协商。

3.司法改革，回到1988年司法危机前的体制

在野党每次诉讼失利都喊那是“司法最黑暗的一天”，却忽视了我国司法独立性早在1988年被马哈迪一手摧毁。要救国，恢复司法独立刻不容缓。

4.废除所有恶法

所有恶法，如国安法、媒体印刷法令、官方机密法令和大专生法令等，每一条清楚列出来，让选民检验，废除后不能以新瓶旧酒立新法来取代。

5.警力改革和IPCMC

警方不努力打击罪案常为人诟病，主要原因是大部分警力被安排在内政部，而不是上街打击罪犯。替代政府要交出他们如何改革警力分配的计划，并成立可以监督警方滥权的IPCMC。

6.无条件承认统考，公平拨款给华小

比起505时，民联《橙皮书》里用词模糊地说“建议”承认统考，这一次必须白纸黑字写清楚：无条件承认统考。华小拨款应该以更公平的机制来施行。华小生占了全国小学生的20%，希盟执政后的教育拨款，华小分到的拨款不能少过20%。

7.保证马来西亚永远是世俗国的国家体制

政教分离，保证永远不实行神权体制和不允许任何形式的伊斯兰刑事法。

8.公开沙巴1976年66空难的调查报告

废除官方机密法令后，公开66空难的调查报告，还原真相，让死去的沙巴政治人物安息。

9.重新调查M计划和登记东马公民

新政府应该重新调查当年的M计划，找出非法得到大马身分证的非法移民，有必要的话对人民重新登记，以有效解决海盗和苏禄军问题。

10.宣布压抑房子价格的房屋政策

这是许多年轻选民最关心的问题。大马房价高居不下，主要原因是政府允许民间炒卖楼盘。希盟政府可以参考西欧和北欧国家的打房模式，并写进竞选宣言。

虽然马哈迪于1999年大选后，曾对他答应过华社的诉求翻脸不认账，但这次我们不让华团受綑绑，从民间出发，公开让华社检验监视，谁能答应最多条件的，选票就给他！



从改朝换代到只要纳吉下台

2017年4月27日

想起 Bersih 5，上街的黄衣人都是对国家问题和他们孩子的未来感到焦虑的人。他们抓紧了这个上街的机会，没察觉净选盟的政治焦点越来越模糊 。

国家乱得他们快窒息，他们迫切要出席一些集会，要走出来，要感到自己总算做了一点东西，得以自我安慰。

再往前一些，想起民联。

几天前张念群竟然在面书说民联的竞选宣言承诺会承认统考，吓了我一跳。一个食民粮的人民代议士竟然会大言不惭的企图用一个已经不復存在，没有约束力的组织来忽悠选民，可见华社的软弱好欺负和火箭的跋扈。

民联已逝，且不说现在的希联有极端种族主义的土团党，其实在野党奋斗的目标早都不约而同的打折了。净选盟早已不务正业，不再為选区划分而斗争；而在野党把当初民联的使命“改朝换代”大减价变成今天的“揭发1MDB 26亿丑闻”和“纳吉下台”，至少80巴仙的 discount。

纳吉是一个被凸显的目标，使大家可以假装看不到大马真正的问题在哪裡。要救国，要倒的不只是纳吉，而是整个以朋党為主的贪腐系统和种族主义。漠视根本问题，“纳吉倒了目的就达到了”，是混水摸鱼转移视线的技俩。 这个Discount 真的很大，工作也容易多了。

為何有那麼大的 Discount？只因為今天和在野党联盟的，是利益谈不拢分赃不匀而分裂出来的前巫统成员。因此在野党迫切的不是改朝换代，而是要“做政府”，这就是為何在2015年8月，林吉祥竟然厚顏无耻的说不排除和国阵组联合政府，只做样子的加上一个所谓的“释放安华”的条件。

在群眾的亢奋中，没什麼人觉得不妥。就像今天老马也可以大言不惭的说土团上台就释放安华。但是老兄，不管是否政治迫害，安华是按照正常法律程序入狱的，你们上台后难道要劫狱？这种罔顾法律程序的谎言，还是有人buy 的！

在野议员和支持者假装忘了什麼是改朝换代，忘了巫统，忘了老马遗留的祸害，忘了整个以种族特权為掩护而黑箱作业的贪腐制度，忘了腐蚀国家经济急需改革的臃肿公务员大队。没有人敢承诺彻底而完整，真正可以救国的改革，没有人肯花时间弄一份拯救国家的经济蓝图！只要纳吉下台，希联收工，土团回归巫统，朝野一家，官贼不分，蛋糕齐分，皆大欢喜！从一个朋党和利益集团换上去另外一个。

因此，在野党和粉丝到处散播一种比烂的思想，使大家得以接受已经不再是反对党的反对党。无论你们要求什麼，都是一句回应：你没看到 26亿吗？

是，也许我真的高估了大马人 。当朋党经济的始作俑者，扼杀司法独立的罪魁祸首，Bersih时在广场走一圈，就替自己洗了底，就有奴才称他為国父。此国满地乡愿，真不是开玩笑。

所谓换政府，不只是换人做而已，而是要换掉腐败，换上正义！老马和老林两人，是救国，还是救儿子？如果大选之前纳吉下了台，在野党是不是没东西可反，还是早已经準备加入没有纳吉的国阵？如果人家不收你，你是否才再重组，重新去反不肯接纳你们的巫统？



光华日报

投废联盟

13/04/2017 18:18

文：法智

2015年1月中旬，脸书悄悄出现了号称非政府组织的“投废票联盟”粉丝专页。这一专页自称“没有政党背景、财团支助、法律援助、玩法律诉讼的本钱，不求名与利”，但凭不满朝野政治“比烂”的理念、“追求美好家园的理想”，是故“透过网路平台”呼吁投废票“进攻”──要尽公民义务去投票，以投废票手法──向朝野二派发出人民抗议心声。

有人认为“投废票联盟”是以华人为主涌起的“第三势力”，或是国阵的“外围组织”、亲国阵份子、“民主思惟很肤浅”的人、“不负责任者”，因此胡一刀、丘光耀、黄家和乃至许多网民都曾经公开否定“投废票联盟”的政治理念。

透过“投废票联盟”专页所传达的讯息，大致可以归纳为几点：

1、投废票不是马来西亚创举， 2014年台湾总统选举时就已有了几个相关的社群，甚至也有同名“投废票联盟”的粉丝专页。

2、这些人多是政党之间的游离份子，他们对朝野政党都不具信心，或是对朝野政党失望的人士，或是超理想的政治洁癖者，总之都是“中间选民”。

3、这些投废票的专页，多是粉丝甚少的曲高和寡者。如“投废票联盟”自2015年1月建立迄今，也不过是433位说赞人数、438人追踪。

4、有人说：“巫裔期待海啸，华裔谈投废票”。事实不然，在大港、江沙补选时，就有学生组织号召投废票了。可见，投废票不单是种族议题，而是一种“精神”。

5、“投废票联盟”曾在专页上传“禅师以朝野政党掌权来回答男士‘老婆与情人’的分别”的图片，这会让人误会“投废票”立场与佛教有关。但，这或是启发版主的灵感源泉。

政治是少数服从多数的民主制度，少数票源是不会被拥有多数票领先的政党所重视；换言之，既然在野党得不到游离选票的支持，便无法撼动执政党，大选就无法兑现两线制度的效用。反之，“投废票联盟”所谓的腐败执政党，更会无所忌惮腐败下去。

总之，“投废票联盟”是以拒绝“烂苹果”的立场向朝野二派发出人民抗议心声，这投废票等于是弃械投降，如是没有威胁性的抗议，就如同“不喝喝不完的水”的心态，这样是得不到“既得利益者”回眸一顾的。因此，马来西亚面临破产就指日可待了。

大佬

当今大马

不投票等同投纳吉一票 马哈迪促年轻人助倒吉

发表于 2017年5月19日 晚上6点20分     更新于 2017年5月19日 晚上6点25分

大选跫音将近，民间却不断传出投废票呼声，但前首相马哈迪认为，缺席投票就等同于投首相纳吉一票。

马哈迪今日在部落格撰文，力图游说新选民踊跃投票，陈说选民投弃票的利害关系。

“纳吉能赢，并非人民支持他，而是人民已厌倦，对政治满抱狐疑。”

“（他们认为）无聊！因此他们不投票。不投票，等于投票给纳吉。”

“纳吉赢了，全部人就输了。”

四百万年轻选民

马哈迪指出，来届大选当中，将出现400万名年轻选民，他们对政治的看法与上一辈差异甚大。

“（年轻一代）出生时，独立时期已是久远。独立斗争不再有关系。翁惹化、东姑阿都拉曼、拉萨、马哈迪只是历史中的名字，他们并未为年轻一代做过什么。”

对政治怀有狐疑

马哈迪进而描述年轻一代对政治的狐疑态度。

“（年轻一代认为）无论是执政党或在野党，他们都是一样。他们的政治就是：权力、捞金、滥权、眷恋权位。”

“在野党如此，执政党亦然。分别是在野党仍假装团结，以追逐权位。这是年轻一代的看法。执政党则不允许争权，盲从领导层，罔顾现实。”

“在年轻一代看来，两队人马竞选，也是没有差别的。因此，为何年轻一代要参与其中，在大选投票？输赢都没有差别。”

老一辈不足倒吉

马哈迪指出，若来届大选只有老一辈投票，则不足以推翻纳吉政府。

“他们（老一辈支持的人选）会输，意即接获糟糠者会赢，意味着金钱继续是王道。”

“为了胜利，老一辈与年轻一辈都是需要的。老一辈的人需要了解年轻人的想法，年轻人必须考虑年老一代的人的斗争。”



中国报

别再消费消费税，给个对策来

2017年4月15日

说到反消费税，自然是人人皆反，在野党更是炒了又炒。但起先他们说会取消，然后旺姐说不会取消，不过零消费税；过后老马又说取消，就在大家不知道听谁的时候，安华家公主，公正党努鲁说，不会取消，但会减少，减多少却没说。我只能说，还是努鲁老实。怎麼说？

纳吉逆民意而强施消费税，是因為国库穿了大洞。国库穿洞，是因為从马哈迪开始的朋党经济，经歷几朝政府，三十多年来侵噬著国库；此外，庞大而无效率的行政开销无人整顿，以种族与宗教特权之名滥行的项目更是明目张胆的黑箱作业。这些，不是一日之寒，而是整个贪腐体制已经和我们的日常生活合為一体。

最后，当国库快要见底的时候，石油价格大跌，纳吉成了音乐椅上的最后一人。马哈迪时期有石油钱任他挥霍，愚民还当他是发展之父。现在穷了，纳吉要填洞，只有实施消费税。

所以，你们朝野什麼政党都好，谁承诺取消消费税的，请给个经济蓝图来：“如果消费税取消，你们用什麼去填这个洞？如何施行？”如果你们到时还是用别的税来代替的，那和国阵这边取消内安法令，那边实施国安法，有什麼分别？

要救国，要救经济，就必须有彻底整顿的决心。如果不敢有釜底抽薪 的政策，不敢去动特权和黑箱作业，不想损害自己朋党的利益，那麼至少要敢删减行政开销。如果连庞大臃肿的公务员体制也不敢提，那麼就是没人肯去真正研究对策，而只是期望喊口号来骗选票！

国家现在需要的不是空洞的口号，而是经济政策。国阵的政策都是短视的，就像现在对金钱游戏著魔的乡民，是不看长远的。在野党真要救国的，就给个详细的对策来，告诉我们，纳吉现在要填的洞，如果没有消费税，你们打算怎麼填回去？如果减低消费税，落差用什麼来填？

火箭身為全国第二大政党，寧找党员在报纸混淆视听，也不正经花时间努力制定政策。一句“现在没有，迟些就会有”其实就是在混时间。那“巫统也许今天不好，明天就会变好”？一个普通火箭党员的信口开河，代表得了林吉祥，老马，还是希盟？你们希盟现在连共同纲领和首相人选都难產，什麼时候会有政策？

要反消费税，就别再消费消费税。要救国，要做政府，就给个对策来！



靠拢马哈迪：对民主的彻底背叛

2017年5月23日

我明年五十岁了，打从投票开始就没有投过国阵。我一直强调原则性斗争，是希望在野党明白，如果你没本事完全撤换现有的腐败体制，那人民最需要的，不是你“做政府”，而是你“制衡腐败的政府”。你就算失去做政府的机会，也必须坚持大原则，做个称职的反对党，做人民的喉舌，那大家会感谢你。

如果大前提只是“做政府”，入阁做官，那不如加入国阵算啦！ 你们现在联合的土团党，就是失势的巫统，想借希联打回去巫统而已。

反对和老马结盟的不只是党外人士。火箭柔佛州前任主席巫程豪在他星洲日报4月28日的文章中提醒大家， 在老马执政期间，1997年国家银行炒外匯亏损国库300亿；柏瓦惹钢铁厂累积亏损100亿；和土著银行丑闻累积亏损的100亿，都是无头公案。这些还不包括动用国油资金拯救包括老马大儿子船务公司在内的朋党公司。

由於涉及公眾利益，林吉祥说他“也原谅了马哈迪”是极度不要脸的。因為这出卖了节操的火箭强人，根本没资格代表全体纳税人和选民原谅马哈迪。

80后出生的青年也许不知道，这国家到今天还活在老马遗留的祸害中。除了是朋党经济的始作俑者，老马也在1988年开除大法官而动摇了大马的司法独立，并强逼平面媒体每年更新执照而得以控制新闻内容。他的M计划引进数以百万的菲律宾回教徒以赢得当年的沙巴选举，而导致使今天的沙巴沿岸民贼不分，海盗猖獗而难以控制。

而身為华人，我也不会原谅马哈迪在1999年对大选承诺不认帐后，骂华社為共產党，到现在还没道歉。就算是今天，老马还是不能压制他对华人的仇恨，一直把各类中国投资说成是中国移民来恐吓马来选民。

在野党替老马洗底的动作越来越大，火箭文棍更不停的鼓吹老马的重要，模糊在野党已经背信原则的焦点，一切以“先做政府”為先决目标。面子书版的火箭报还留言说，先靠马哈迪上台，然后再清算马哈迪，结果被眾人笑到删了留言。

喂，如果“希盟上台后会清算马哈迪”不是敷衍选民的谎言，请翻译成马来文给马哈迪看咯。别用土团骗马来人，火箭骗华人，那是国阵的模式啦！

505四週年，在野党联盟打著反贪腐的旗帜，搭上窃国大盗，想起四年前的激情，倍感滑稽。此举名不正言不顺，而且老马大选后回归巫统的可能性十分大，除非在野党已经準备进入建制，同流合污，否则，肯定两头不到岸，走成死局。



中华乌托邦：华社的避风港

2017年5月19日

十九世纪末，我们来马的祖先，在挖矿赚了钱后，很少有人佈置自己在此的政治势力。他们最想做的事，就是从中国捐个芝麻官，把官服运过来，穿上拍张照掛在三代同堂的大厅。所以，从十九世纪开始，马来苏丹和英国人都早看穿，华人的自尊，在大陆。

到了今天，这些人对於自身所受的耻辱视為理所当然，也不敢组织起来争取自己宪法下的权益，更不敢鞭策自己选出来的在野党代议士替自己伸张正义。在大马土生土长的他们，漠视和族群相关的本国歷史，可是对於大陆那一块的荣辱却又执著得令人吃惊。

所以，没有多少人去肯解读柯嘉逊教授所写的 513史实，更别说去发掘此段歷史的真相，但是他们可以歇斯底里的认為尖阁群岛（对了，你们叫钓鱼岛）属於中国。但是那关我们什麼事？

大家都恨国阵政府打压民主，可当你以為华社很拥护民主，可有些人竟然认為六四血腥镇压是必须的，而且支持打压港台民主发展，咒骂台独。他们躲在不相关的大马，民粹勃起，要求港台居民对中共妥协来满足他们这些海外华侨的大一统大头症。

他们对於日本修改教科书怒髮冲冠，但是对於大马歷史教科书扭曲和污衊华族和印族，却不甚在意。一边做土生土长的二等公民闷声不响，被人殴打也会说是我们按车笛错在先，自我矮化来合理化暴行。不过看到叶问打十个日本人的虚构歷史镜头就会兴奋得潮吹 。

你可知道為何电影裡陈真踢断东亚病夫的牌匾时，大家那麼兴奋？因為我们一直以来早把东亚病夫四个字扛在肩上了。

本地华社之所以可以这麼没有尊严，是因為他们构造了一个代表他们自尊的精神乌托邦。受辱了，就躲进里头自瀆。这边被羞辱，那边看到人家拿奥运总冠军了，又觉得自己站起来了 。自己这个乌托邦一天不拆除，华社的尊严就不会生根本土，勇敢站起来面对叫嚣的种族主义份子。

大马华社也把中华和中国混淆，不明白中共霸佔了那块土地不一定继承和代表几千年的中华文化。大马The Voice 歌唱比赛荒谬的禁“方言”歌曲参赛，竟然没人觉得是羞辱中华文化，因為全国没一个华文老师明白，客家话，福建话和广东话这些有千年歷史的古汉语，才是我们的母语，所谓的普通话或者华语，不过是200年前满州人的官话。

弔诡的是，中国大陆偏偏又是一个他们不肯移民，而只肯去做生意和嫖妓的地方。不过，他们一听到中国航母下水，裤襠又湿了。



东方日报

「稀土」联盟不是希望联盟

2017年05月17日 • 最后更新 2017年05月17日 20时46分 • 评论: 达叔

如果不是选举不公——偏帮巫统国阵的选委会，选区划分不公，国阵主流媒体渲染等因素——2013年505大选，民联早贏了。

所以说，民联是可行有效的联盟。想想当年选前集会的气势，外国游子千山万水回来投票。当时的伊党有聂阿兹，选举宣言是「全民伊党」（PasforAll）福利国，行动党有卡巴星的马来西亚人的马来西亚，而公正党有安华说我们都是一家人。这样的选举宣言共同政纲得到超过一半的支持率。505变天不成並不是政纲的失败。

检验最近希望联盟加土著团结党（简称稀土联盟）的合作基础，行动党于505之后全面「討好马来人」，「討好穆斯林」，並避谈「3R课题」（3R：Race种族分化不公政策，Religion伊教极端霸权，Royalty王权干政和復辟）和林吉祥到处寻求大和解，包括之前不排除与变了质的伊党甚至纳吉合作的可能，以及行动党开始为马哈迪政权的独裁和贪腐洗涤开脱，希联现在走的路不但和当初民联背道而驰，而且是走向国阵模式的方向。

演变至今，到底是希联还是选民变了质？坊间有人提出投废票，两边都不选，那选民热情不在，到底是谁的责任？选民要的是摒弃马来主权至上的「马来西亚人的马来西亚」，「全民伊党」而不是独尊穆斯林，侵蚀非穆斯林的权益。伊党叛离了民联后，虽说改朝换代有难度了，可是政纲对了，方向对了，就应该往这方面努力，继续爭取更多的支持。行动党不仅没有自省检討，反而一律把这些不满的声音归类为巫统或马华的手段。

证明国阵模式成功

行动党这么多年来终于成为国內第二大党不是偶然的，他们的原则和理念——马来西亚人的马来西亚，是贏得选民的关键基础。这一点跟「爭取更多马来票」是毫无牴触的。原本已经逐步贏得更多的马来票，现在的转变令原本支持「马来西亚人的马来西亚」的马来人感到失望，却吸引了依然眷恋「马来主权至上」的马来人。

希联加土著团结党等于「稀土」，加上牵绊伊党，其实是继续维护和巩固了国內的「种族政治」和「宗教政治」。「稀土」联盟赫然是蜕变了的国阵2.0。假设「稀土」联盟贏了大选，后果是严重而久远的，因为这证明了马来西亚只能是国阵模式才能成功的执政方程式。

选民时常问这该怎么办，对笔者而言，只有一个指標，那就是导回民联那时候的方向就好了。没有含泪把票投给希联这回事。欲速则不达，要选票没有捷径！请坚持「马来西亚人的马来西亚」，不然的话，我们不投票或是投废票。我们需传达这个讯息给政客，才是长远「救国」的做法。

大佬

当今大马

投废票的结果是什么？

郭子毅     发表于 2017年9月28日 晚上7点51分     更新于 2017年9月28日 晚上7点54分

民主行动党国会领袖林吉祥政治秘书郭子毅于2017年9月28日（星期四）发表媒体文告：

2013年5月的大选里，在1320万已登记选民中，有1120万的选民投下了手中的一票。这85%的投票率在马来西亚的选举中是空前的，而在野党在此选举中的成绩也是历史上的新高。可是，由于选区划分的缘故，在野党即使获得了51%的票数， 只能赢得89个国会议席，败给国阵的133个国会议席，继续当在野党。

在即将到来的第十四届全国大选，也是公认的最重要的选举，我们面临着两大挑战：（一）约400万未登记成选民的马来西亚人；和（二）一群主张投废票的民众。我们无法得知这些想投废票的民众是否和未登记成选民的民众重叠，但无论如何，这两组人都成为了马来西亚里沉默的一群，因为他们的想法和立场将无法被听取。

他们最常提出的论点之一，是“换了中央政府又如何？”基于这项论点，我假设这群主张投废票的民众掌握着基本的政治资讯，而非因为不了解投票机制或政治动向而不投票。我们可以看出这些投废票主义者的动机是基于对政党的失望所产生，而非“投票不重要”的错误概念。

民众的失望是不难理解的。我们国家被全球称为Kleptocracy （盗贼统治的国家），经济持续下跌，人民生活在水深火热中，而国阵政府却没设法补救，这难怪人民对政治越来越失望。继上届大选即使国阵只获得47%票数也能继续当政府，很多人也感到愤怒和绝望。当然也有许多人觉得在在野党执政的槟城和雪兰莪所实施的惠民计划并不能在中央政府的范畴效法， 所以宁愿不要改变，宁愿投废票。甚至有人觉得因为两个阵营都不完美，所以要以投废票来表示抗议。

但是想想看，投废票会有什么结果？国阵和希望联盟都当不成政府吗？这样的示威有什么意义呢？

一直以来，我们都会用我们的经验， 以及地区，选民年龄，选民工作，种族及宗教等因素来判断一个选区的胜算。但是在这即将来临的大选，我们过去对这些因素的认知是需要重新温习的。

乡区的华裔选民是否都支持马华？巫裔选民是否都支持巫统？回教徒是否都支持回教党？垦殖区选民是否都支持国阵？这些问题在十年前和十年后的今天肯定有着不一样的答案。至于答案有多不一样，则是全马人民和政治人物这两年来讨论的重点。

那么既然我们无法完全掌握未登记的选民的政治取向，也不知道他们会投谁一票，为什么在野党很坚持地要鼓励大家出来投票呢？最主要的原因是因为我们相信一个全民投身于决定国运的社会。只有投票，人民的意见才可以被听取，改变也才有希望。

除此之外，如果政治人物或政党对自己所提倡的政策是有信心的话，他们也会希望更多人听取他们对自己的政策做分析和解释，然后经过选民们的考虑和审判，对他们投下信任的一票。在野党在槟城和雪州执政了近十年所推行的政策都被证实是有效及惠民的，所以在野党希望能在中央实施。

当我们抗议或示威时，最主要的目的就是把我们的声音传达出去，并看到有人为此而行动。投废票并不会达到示威的效果，反而是放弃自己为国家未来出一份力的权利。

如果我们把400万的未登记选民平均地分配给全国222个国会议席，这表示每个国会议席里有1万8000 位可投票人士直接放弃了自己的说话权，放弃了自己改变国家的机会。加上想投废票的选民，这就等于把我们应有的平等投票权利亲手送给愿意投票的人，把决定权拱手让给别人。

以最近的政治动向来看，改朝换代是绝对有可能的。我们欠的东风就是全部人民对自己可以带来海啸，改朝换代的的信心。我们手中的每一票都是改变国运的关键。

我们千万别放弃我们的投票权，更不能放弃决定国家命运的机会。



亚洲时报




为沙巴唾弃以党为尊政客

苍穹客 2017年11月21日

日前拿督吴华山的华山论政评论，有提及“选民应该把票投给具有政治良知及有领导素质的人民代议士，摒弃那些以党为尊的政治领袖，以私利为先的政客”等等，正好道出了笔者向来认同的“投人不投党”之投票倾向。

纵观候选人当选为人民代议士之后，往往会针对多项政治课题，在以党为尊或以民为本的二选一决策中作出取舍，近期最引人注目的，就是已放话等槟州议会一解散，就立刻退出行动党的郑雨周，这位经常为了填海、山坡砍伐、水灾等课题，以坚守环保原则为前提，而与首长林冠英主导的槟州政府唱反调的丹绒武雅州议员，就是代议士在两者中选择了以民为本的好例子。

郑雨周是以身作则的称职代议士，他没有辜负该区选民投给他的手中一票，针对环保课题是绝对宁折不弯地评击过于注重发展而忽略环保的槟州政府，就算是言论上得罪了首长兼党秘书长，也即是那位有决定权主宰他来届大选可否继续以火箭旗帜上阵的林冠英，郑雨周也从未委曲求全，为了延续代议士生涯而选择以党或以林冠英为尊。

话锋回转，返本还原1963年马来西亚立国协约以针对沙巴自主权和廿条款复古如新，已成了沙巴朝野政党都争相来自我标签，以争取选民支持的主流政治奋斗方针，若要这项奋斗得以实现，就如吴华山所言其实不难，沙巴只要有更多具有政治良知及有强烈的政治意愿并以沙巴汉为本的政治领袖和人民代议士，就可以水到渠成了，前提是沙巴选民在来届大选应以选贤任能或投人不投党之法为投票倾向。

沙巴选民以沙巴汉权益为先，理应要以投人不投党之法，不以政党作考量地投选出勇于为沙巴仗义发言，甚至出钱出力付诸于行以收集历史文献来据理力争沙巴并非13州而是合作伙伴立国地位的政坛翘楚，而不是那些经常把为沙巴汉争取权益挂在嘴里，可是却以党为尊，把党魁当神来拜地奉承，本身又毫无诚信与原则可言，且前言不对后语的墙头草随风摆政客。

比如那位曾经谠言直声地强调沙巴需要本土党来管理，西马党是不明白沙巴汉的问题，可是，在2013大选却向他所谓的西马党（行动党）投怀送抱，还当选了山打根国会议员的黄天发，近期更走马受委为该党全国副主席，笔者还记得他曾说在西马党中委会的沙巴人没得呃，这位如今真的得偿所愿，身体力行没得呃的黄天发，是一位有原则又言行一致，更不以私利为先的人民代议士吗？

还有，那位曾经在上届大选力竭声嘶地强调投国阵一票等于重召马哈迪主义回朝的斯里丹绒州议员陈泓缣，如今还敢不敢重复类似的言论，投希盟一票等于重召马哈迪主义回朝。

这些行动党领袖发表的言论金玉其外，可是行动上却败絮其中，受他们透过情绪化的煽动而票投火箭，值得吗？试问以敦马马首是瞻的希盟火箭，以及那些奉行党家天下之不成文制度的政党，会为沙巴自主权及沙巴人的权益作优先考量吗？



光华日报

反废票论缺乏论述

10/07/201718:32

文：江郎

近期在报章与脸书上，出现了许多反废票的言论与文章。不少反废票人士，均会使用许多堂而皇之的理由，甚至谩骂污蔑持废票论意向者为国阵走狗枪手之类，借此全盘否定投废票的正当性，续而企图动摇他人，对我国的政治现实妥协。然而，如果我们仔细阅读反废票人士所给予的论点内容，会发现均有的共同点。几乎，所有反废票论者，皆忽略或轻描淡写选民所面对的最终投票选择结果。

我们都知道，废票论主要是针对在野的不满而起，如果今天，您要别人不投废票，却又不赞成别人不投票，说明你正在做的是逼别人二选一。问题是，欲投废票者，大多对投给国阵是绝对排斥在外的，却又不愿再投回给希联。从因果上的联系来看，等于反废票人士，正直接间接地逼着投废票意向者投票，也就是逼他们投回给希联。这个实际意义的重点，是几乎所有反废票一群，有意无意所避而不提或轻描淡写的，说明他们的思考或解释范围，是存在一定的盲点成分，或者说，过于主观的态度，让他们根本上认为，这并不属于盲点。

反废票论者理应明白，反废票论几乎就等于逼百姓继续投给希联。然而，他们却对此现象几乎不敏感，说明他们认为给回希联同力度的支持，不属于什么大问题。这就是许多反废票人士，与投废票人士最大的不同之处。反废票人士认为继续同力度地给予希联支持没错，与之相反，废票论者则多有认为，同力度地继续支持希联，不但可能对国家无益，甚至会延伸出更为严重的政治困局。遗憾的是，这些可能的危机，似乎在所有反废票文章里，难以寻获较明显的仔细论述。

今天，我国面对的不单是经济问题，还涵盖了公平施政课题、伊刑法课题、希联首相人选课题与在野政客浮现的课题，并不是单纯地给予希联同力度支持，就能解决的。由于篇幅有限，笔者在此文中，仅以公平施政课题，略加说明。希联至今，依然没给予选民仔细明确的交代，没有任何公平施政的联合声明/承诺。这代表的是，希联似乎并不十分在意这方面的政策，所延生的后果是可以相当严重的，代表着日后的我国政治氛围，两线政体皆继续实行不公政策的可能性，将大大增加。如果希联一开始施政，就偏离了公平施政跑道，再加上土团党的介入，那未来的公平施政理想，恐怕更加难以真正落实。从一定意义上来看，华社唯有适当地利用选票，作防盾当成谈判条件，才可能逼使政治人物加强关注百姓心声。

总结而论，许多反废票论的文章，存在着大量的对废票论的贬低，甚至直接武断地否定其正当性。许多反废票人士，认为投废票就只是意气用事，无知受政客影响的一群。他们认为，别人投废票就只是要惩罚希联，事实上，他们当中可能极少会去尝试真正较全面地站在废票论者的角度去思考，去仔细理解整个废票论背后的论点细节。如果我们要否定一种政见，却对这政见的理解不周，就擅自妄下定论，这是一种不负责任的武断行为。说直接些，这就是属于偏见一种，或过于主观的一种思想，依然无法证明反废票一群所说的，就是对。反之，如果反废票论者，总是对别人的投票意向不懂给予基本尊重，说明这些人，只具备看清他人缺陷的能力，对本身违反民主精神，踩踏他人政见的态度，完全视若无睹，这亦是盲点之一，望审视之。



中国报

豬哥：要救國就廢除拐杖政策

豬哥：大馬穆斯林的世俗認知

豬哥：葉公好龍的大馬華社

大佬

东方日报

沈同钦：三角战未必利国阵

最后更新 2017年12月7日 20时28分

（马六甲7日讯）甲市区国会议员沈同钦不认同，独立人士上阵將有利国阵的说法，反而很多三角战都利及反对党，因此存在两种可能性，而独立人士则是反映人民的心声。

他表示，若行动党充满信心，独立人士將无法影响行动党的胜算，反之若该党因为独立人士加入而减低票数，这显示出选民对行动党有不满。

「我所知道，很多会投抗议票，若行动党有信心，多几个独立人士都不会影响到该党的选票。」

沈同钦是于昨晚出席马六甲华堂青举办的公民论坛时，如此表示。另一主讲人为雪州莲花苑前州议员李映霞，主持人为甲华堂青公民事务工委会主席郭家平。

此外，沈同钦也表示，我国独立60年，是时候停一停，想一想，深入探討政经文教的课题，究竟问题在何处？

他说，我国独立后，从英殖民式到马来同胞掌权，1970年至1982年，513事件后，大家生活在忧虑的情况下，政府开始制定固打製，插手经济领域，以確保马来族群分享及垄断一些领域。

公民运动出现改革

「1970年巫统为了巩固政权，拉拢一些政党成立国阵，包括民政党及人民进步党，从而削弱反对党的力量。」

他表示，从前首相敦马哈迪的年代直到2003年，过去的三权分立的制衡及监督的功能已经被破坏，我国逐渐走向金钱政治，出现越来越多贪污事件及裙带关係。

他说，前首相敦阿都拉上台后，带来廉洁施政的效应，2004年国阵大胜，基于党內压力，最终阿都拉只是延续敦马的做法，不过开始出现言论空间，民间组织走向街头抗议，年轻人比较关注时事，进行各种公民运动，出现一些改革。

沈同钦表示，从308政治海啸直到505大选，人民看到希望，但是基于选区划分的不公，最终民联无法执政，505之后，连反对党州属出现很多状况，让人感觉改朝换代更渺茫。

针对他本身是否將以独立人士出战，沈同钦表示还不確定，仍会採取观察的態度，看事情的演变，不过他否认本身并没有筹组第三个势力。

李映霞：改变国家靠社会

莲花苑前州议员李映霞认为，国家要改变，不只是上面（领导）做出改变，应该是整个社会一起改变，包括人民必须做出改变及调整心態，而国家要走下去，需要更多人监督。

她表示，若没有改变制度，即使谁执政，问题还是会重演，因此必须改变制度。

她说，投票是每个选民的权利，但是应该要让每张选票更有价值，应该先看候选人的素质，才看政党，因为候选人才是灵魂人物，而並非缺乏理性地投党不投人。

虽然有市民担心独立人士的力量不足，李映霞指出，星星之火可以燎原，就如308大选时，没有人意想得到能够换政府，因此没有不可能的事。

出席者尚包括甲州中华大会堂主席张民生及甲华堂青团长吴汉坤等人。



当今大马

废票论不绝于耳，论者促选民勿坐等改变

发表于 2017年12月19日 中午12点10分     更新于 2017年12月19日 下午1点44分

不少选民对来届大选深感失望，酝酿在来届大选投废票或不投票。不过，在近期的讲座中，主讲人皆异口同声呼吁人们勿轻言放弃，而应付诸于行动作出改变。

社运分子法蒂亚（ Fadiah Nadwa Fikri ）在星期六八打灵再也举行的《政治恐龙，你怎么还在？》论坛上说，她尊重选民不投票的决定，但人们须开始对话，以摆脱政治幻灭。

她强调，投票并非改变的唯一可能，人民之角色，也不止于投票。

“我尊重这种立场，但我们须谈谈。我们须找到出路。我们不能只是批评人们这么想（投弃票），这是政治人物做的事情。我们应该开始思考，我们如何走出困境。”

“我们真的要对整个社会有新想象，以便继续前进，不依赖一直让我们挫败的体制。这些对话要开始。”

促决定前再三思考

在旁的前大学讲师张立坚（音译，Teo Lee Ken）则呼吁人们再三思考，勿执意在来届大拒绝投票。

“在政治上，一周已是很长时间。我认为，最好我们保持开放态度……我们应出来动员，鼓励所有人不要只专注于政治领袖与人物，而是政治论述。若我们做得足够了，则会改变政治面貌。”

不应坐等局面改变

而在昨晚于梳邦再也举行的另一场讲座《年轻人怎么说？》，雪州议会议长兼梳邦再也州议员杨巧双也形容，废票运动无济于事。

“我认为，所谓呼吁人们不要投票，可说是马来西亚人此时此刻最糟糕的运动。我们仍需许多好人进入体制，改变体制。我想，呼吁不投票并没帮助。”

她举例，自身在2008年大选前即已涉足政坛，而人们也不应等到局面有所改变，才开始参与改变。

“我坚信你无须等待体制全盘改革，而每一个人，男女老少，皆可作出改变……若我们更多人如此，从小事做起，我相信事情会有所改变。”

“若你开始计算改变政府、政策、马来西亚的几率是多少，你不会开始（行动）的。为何？因为你行动前，若你知道体制与你对抗，则不会开始行动。”

“因此，不要‘深谋远虑’，做你能做的，因为这将有涟漪效应。”

称废票选民占少数

无论如何，另一名主讲人公正党副主席拉菲兹仍相信，大部分选民有感利益受损，仍会现身投票。

“担心人们不满而拒绝投票，这层担心是虚假的，且经过多个月来一份接一份民调证实。”

“我不担心这里的人什么感觉，又有什么绝望感……你不代表整个国家。其他人感觉利益攸关，他们将出来投票。”

“其实，过去12个月，（民调显示）预计投票率与上届大选大同小异。”

近来，多个鼓吹投废票的面子书专页日渐活跃。以“废票联盟”为例，鼓吹选民在来届大选放弃投票，并强调本身角色是监督朝野政党。



投废票没有错：回应郭子毅

王鑫业 发表于 2017年12月20日 晚上7点43分     更新于 2017年12月20日 晚上11点19分

大选将至，朝野政党都在使出浑身解数争取选票。执政的国阵联盟甚至破天荒承诺在未来的上议院中增加女性议员的议席（延伸阅读：不分区议席保障女权）。而强势的反对联盟希望联盟亦祭出“百日新政”、“替代财政预算”等为其政纲，让人民相信他们是更好的选择。

然而，社会上有一群人对于两党所提出的说法都不以为然，并且主张“投废票”。民主行动党国会议员林吉祥的政治秘书郭子毅在18日反驳这样的主张，呼吁选民珍惜手中的选票（延伸阅读：郭子毅驳废票联盟，提醒选民珍惜选票）。

对于郭子毅的反驳，我认为是源自于“对民主的缺乏深度的理解及想像”的结果，我个人认为有两个方向值得我们再进一步思考。

民主不是五年一次的嘉年华

投票固然是民主国家运作的重要机制，但绝对不是唯一的方式。除了投票，大至社会运动、小至个人绝食，这些都是民主，都是政治，都有可能在一定的程度上改变国家，改变社会最基本的运作模式，进而带领国家走向一个更适合居住的状态。

举些例子，台湾的三一八学运、香港的雨伞运动、美国的佔领华尔街运动还有我国的Bersih等等的社会运动或个人作为都是改变国家运作的方式之一，我们始终要记得，推倒柏林牆的，改变东德与西德政治环境的关键绝对不是“靠政府”、“靠政党”或“靠政治人物”，靠的是一个一个活生生，有血有肉的民众用自己的正义、勇气与毅力。

选择权是民主重要的基石

能够选择是造就真正民主重要的基石，更是带领人民拥有自由意志最重要的基础。而选择“投废票”也是民主所给予人民的选项之一，我并不认为以“浪费”或“不珍惜”作为反驳的藉口足以支撑该反驳，我们总不能因为别人选择的不是自己所期待的，而认为他们在道德上有错的，这样的道德勒索是在为他人扣上“导致国家重大问题无法解决的祸首”这顶高帽，让人不得不选择你所期待的，或者说不敢选择你所不期待的。这样的说法完全是在剥夺人民的自由意志，本身也是一种对于民主价值的蔑视与看轻。

我认为，民主行动党与其反驳他人的权利，更应当关注的是如何解决选民们的疑虑，让更多人认识到民主不是五年一次的嘉年华会，而是一个充斥在每天日常生活的选择的过程及一套异议的机制。



光华日报

废票与独立人士

12/12/201718:05

文：陈海德

马六甲华堂青日前的公民论坛，邀请了前雪州连花苑州议员李映霞和现任甲市区国会议员沈同钦出席发表演说。碰巧的是，二者皆为前民主行动党籍代议士，李氏于505大选因坚持竞选而遭开除党籍，而沈氏则于年头与其他三名甲州行动党州议员，因不满该党变质和偏离斗争而退党。

有趣的议题是来届大选之变数，因希联缺乏论述和偏离方向而唯恐丢失选民，伊党又与希联不咬弦、不打算合作，会在多个选区亲自上阵；社会主义党亦加入战局，希望希联能让出部分议席，以上还算是政党背景出征者。那么独立人士上阵的可能性，是否会向上届一样高，而且会否全部铩羽而归、丢失按柜金，这尚是未知数，却也不得不使反对阵营捏把冷汗。

西马自70年代政局大抵笃定后，独立人士胜选几率已逐渐减少，东马则由于选情特殊，一些选区的退党份子举旗出征，仍能赢得地方选民的支持而当选。

至于下届大选，中间选民对希联的失望逐渐升温，不少人士号召投废票运动，引起议论纷纷，尤其响应者更是越来越多，故希联不可不重视这现象。虽然希联各党出动宣传大肆批判废票运动，网络枪手亦暴力言语攻伐之，却弄巧反拙，更使人对希联的举动产生反感。国阵则似乎不动声色，预计是乐观其成，只要废票增多，国阵候选人或以微差选票胜出。

废票运动不过是小菜一碟，纵观历届大选，栽在废票而败选的反对党候选人基本没几个，根本是希联心里有鬼、对自身缺乏信心所致。惟三角战就可能大有不同，但亦只是政党候选人相互厮杀才会分裂选票。希联若要谴责三角战，麻烦自己先照照镜子，上届大选前民联内部亦有不少选区协调失败，出现三角战而分散选票，导致国阵渔翁得利胜出。

投独立人士者，基本与投废票者无异，旨在抗议和宣泄不满。刚巧的是，李映霞和沈同钦两人，都于上届大选不约而同成了独立人士。不过李氏是退党后竞选，而沈氏是因党中央坚持派出赖君万，而提名参选哥打拉沙玛那州议席，后来即便放弃，却也促使不满的选民投下抗议票。由于选民热烈响应选党不选人，李氏败选并失去按柜金，沈氏则奇妙保住按柜金。但按选民多寡，二者都持有朝野政党外的可观票数，实在不宜小看选民智慧。

若李氏和沈氏下届以独立人士出征，胜选率或许微乎其微，却得以提供选民多一项选择，将选票投给独立候选人，即便抗议也好、支持第三人士监督朝野也罢。呼吁神经敏感的希联，有精力去辱骂选民智慧，还不如提出更好的论述和政纲，以便选民有继续支持的理由。投票既然是选民的义务，何以投废票就是十恶不赦？朝野政党管好自己就好，选民要怎么投心理自然有数！



废票能展现政治实力吗？

10/01/2018 17:48

文：长林

大选总之不远，坊间自然热议各项政治议题，部分人士大力提倡投废票，倒是这几年才出现的新兴话题。政治事务正确与否，有一部分是以实力决定。若从这样的角度来看，废票是否能展现政治实力？

老实说，以目前废票论的主张看来，废票运动即使成功，亦无政治实力，因为没有确切的证据，证明所有的废票全数响应废票运动。任何民主国家都一样，有选举就有废票，废票一直是选举的一部分，有没有废票运动，都会出现废票。所以，若要展示废票运动的政治实力，必须将一般废票与废票运动支持者区隔开来。

换句话说，废票运动应提出具体、鲜明的标示，比如约定在选票写上Malaysia Boleh，或其它文字，让不相干的外人一目了然，这才是真正的政治宣示。确定标示只是第一步，接着必须向中央选委会诉求，Malaysia Boleh（或其它文字）是政治主张，必须列为单项计算，与一般废票不同。中央选委会同意之后，废票运动组织者，还得调派大量受过训练的义工，在主要开票所监票。为什么要监票？增加Malaysia Boleh（或其它文字）为单项，实际上是增加基层选务人员工作负担，就算上头有指示，基层未必全都乖乖遵守，废票运动若要确保战果，监票义工非常重要。因此，假使认真推动废票运动，辛苦和所消耗的资源，不下于直接参选。

约定某种标志不难，但中央选委会很容易说服吗？大量受过监票训练的义工又在哪里？废票运动者若未尝试，将废票运动推向展示政治实力，几乎可说是一场空。未区隔一般废票与具有政治意含的废票，如何计算战果？当然，无法计算战果，意思就是永远不会输，当然也永远不会赢。多少选民想参加一场既不会赢，也不会输的选举？

选举是争取政治权利，不是请客吃饭，谁有实力谁就说话大声。废票运动若能展现政治实力，不失为第三势力新的集结模式，相信很多人期待大马出现第三势力，搅动目前死气沉沉的政坛。废票运动者若认真推动具体可行的策略，或能闯出一番局面，倘若只是一味鼓吹全民投废票，那就注定船过水无痕。无论有多少人响应支持废票运动，但只要无法与一般废票区隔，终究是白忙一场。

投票是个人的政治自由，废票原为选项之一，因此投废票无所谓对错，而是有没有用的问题。废票运动假使能具体展示政治实力，或能搅动现有政治版图，否则就只是说说而已，一群没人在意的边缘分子。

大佬

当今大马

废票论者可抵制马哈迪，曼迪星吁勿轻言抵制大选

发表于 2018年1月25日 下午4点1分     更新于 2018年1月25日 下午4点16分

净选盟秘书处成员曼迪星（Mandeep Singh）认为，鼓吹投废票者若是反对前首相马哈迪回朝，就应该到其竞选的选区展开反宣传，而非完全抵制整个大选。

曼迪星昨天参加KiniTV举行的“抵制第14届大选”交流会时认为，从社交媒体的众多讨论发现，鼓吹投废票主要是反对马哈迪重新掌权。

“投废票运动全是因为马哈迪吗？如果是这样，那么他们应该找出马哈迪在哪里竞选，然后举行反宣传。”

“就不要让他担任首相。”

参与该交流会的有废票运动成员哈菲兹（Hafidz Baharom）及马大讲师邱颖慧。该交流会主要是讨论近期网络上发起的投废票运动（#undirosak），鼓吹投废票者认为，如果不满意现有的两个政党阵营，就应该投废票。

曼迪星表示，净选盟推广各层面的改革，而这仅能在政权更替后实现，鼓吹投废票反而会增添障碍。

他说，净选盟希望推高投票率，以便选出能够改革的候选人。

提供第三选择

哈菲兹则反驳说，鼓吹投废票不是因为拒斥马哈迪个人，而是不同意其所提供的政治选择。

他说，不同意希盟提倡的某些政策，其与“拯救马来西亚”主题无关，但该阵营却列为是选举诉求。

“他们说要拯救国家，但是却呼吁国营电视台免费转播英超联赛。这样难道可以拯救国家吗？”

他说，鼓吹投废票的理由，是要提供公众“第三的选择”。

“我们认为有第三选择。如果你两者都不喜欢，那么尽管投废票吧。”

忽视改革议程

邱颖慧则认为，投废票是民主的权利，但是马来西亚现有的废票运动却是错位的。

她说，从网上废票运动的言论发现，大部分人不满意希盟，但是却没有对国阵采用同样的批评标准。

“为何（他们）不质疑国阵近60年的执政。按理说，废票运动应该质疑两个阵营。”

“为何他们只是说，（希盟及其前身民联）执政10年间没有给了我们什么。这是什么道理？”

她说，选民应该认识到这个国家有问题，应该予以纠正，但是废票运动却完全没有谈及这一点。



16大专组织拒“投废票”，惟促朝野政党聆听反思

发表于 2018年1月25日 晚上8点39分     更新于 2018年1月25日 晚上8点44分

国内16个大专组织联署呼吁马来西亚公民，运用手中一票的权利，在来届大选投选心意政府，拒绝“投废票”运动。

他们在联署文告中表示，“投废票”只是情绪宣泄，现实中却推动不了改变。

“‘投废票’只能彰显个人对朝野阵营持有不满的鲜明政治立场，却不能推动马来西亚的政治改革，好比埋怨却提不出更实际的解决方案。”

“本会呼吁号召单位应当把理性摆在情绪之上，在大选之前，构思并向双方阵营提出‘人民诉求’。 大选后，人民及在野党则负责监督及确保新成立政府履行选前承诺。”

“本会也在此促请朝野政党严正看待导致‘废票潮’的问题根源，并自我检讨，聆听民意，正视诉求，而非无视任何少数声音。”

联署的16个组织包括：马大华文学会、马大法律学会、马大法律系学生宪法团队、马大工程学会、马大槟州同学会、马大伊斯兰学生理事、马大新青年、理大华文学会、理大学生联盟、国大华裔学生理事会、国能大学华文学会、沙巴大学华文学会、苏丹依德理斯教育大学华文学会、厦门大学马来西亚分校华语辩论社、南方大学学院学生总会、马来西亚青年与学生民主运动。

投废票无助民主

这些大专组织表示，选民务必认清马来西亚政治现实，现阶段“投废票”并无助于民主社会前进，他们也对此提出3个观点：

（一）在大马，要改变，只能通过5年一次的和平选举，并不能通过暴力革命换取；

（二）大马选举制度是多数制，候选人只需在当地选举赢得简单多数票，便可成为该选区的人民代议士。换言之，即便该候选人只获得多数一张选票也算获胜；

（三）投废票用意在于对现今执政党和在野党表示不满。不过现实是，投废票不但惩罚不了掌权者，却对选区划分制度不公下失势的阵营造成影响。在不同的起跑线上施予惩戒，本会认为这对双方阵营而言所付出的代价是极为不同的。故此，本会也要求干净，公平的选举。

促积极出来投票

他们最后呼吁所有大马公民，在第14届全国大选积极出来投票。

“在一个民主的国家，人民通过选举，确保自己的自由和权益受到保障。因此，本会呼吁马来西亚公民在投票日应该积极出来投票，理智善用手中一票。本会也借此呼吁已满21岁的公民立马登记成为合格选民。”

“首相纳吉随时可以宣布解散国会，第14届全国大选也迫在眉睫，网上掀起的‘投废票’热潮却越演越烈。本会在此呼吁马来西亚公民应当履行公民责任，运用自己手中一票的权利，在来届大选投选心意政府，拒绝‘投废票’运动。”

“年的马来西亚没有大型流血革命，暴力街头示威的种种历史，只有通过选举实际操作的结果作为民意的取向。而投下废票，不仅在马来西亚民主威权主义之下无法彰显民主，更是放弃选择权力，对于公民社会的建立也是倒退的表现。”



光华日报

为什么有人要投废票？

25/01/201818:00

文：颜健品

原本只在中文圈社交网流传的“投废票论”，近期在马来社交网传开，成为部分马来网民热议话题，也有人开始在马来圈发起杯葛大选或投废票。

马来选民的投废票风会否发酵，在现在言之过早，但有掀起一定舆论，以致朝野政党领袖在近期都关注这股从网上发起的投废票呼声。特别是在野党联盟，对于投废票论非常敏感，批评这是国阵枪手的阴谋，企图影响网民来冲击选举，让国阵在高废票率下得利。

其实，在中文圈社交网形成的投废票论，是因不满希联缺乏明确的改革政纲，再加上由敦马哈迪领导的土著团结党成为希联盟党下，涌出不满情绪舆论；一些希联支持者觉得民意不被重视，但又不想支持国阵，遂有人在网上号召，以在第14届大选投废票抗议朝野。

此外，中文圈的投废票论也与华裔行动党为掀马来海啸，而在一些课题上忽视华社民意有关。一些华裔中间选民，也重新审核行动党的立场。他们对国阵不表支持，却又不想继续支持行动党，遂在网上倡议投废票的论说，以做无声抗议。

只不过，在中文圈掀起的投废票论，并没延伸出强烈爆发点，这相信是因为希联在华裔选民群体中，仍有稳固名望。然而，在马来社交网的情况就不同了，据知投废票论有引起关注度及讨论点，并是网民认真的政治话题。

投废票论在社交网上引起马来网民关注，主要与希联推举马哈迪为首相人选有关。希联的马来人支持力量是源自城市区为主，他们之所以支持在野党，都是因20年前“烈火莫熄”社会运动催生出来的成果。而且，他们大部分是公正党基层，当然也有不少无政党背景的基层人士。

“烈火莫熄”的由来，是为反抗马哈迪主张霸权而起，而如今主张我国政治改革的在野党联盟，却为了夺权而不理会基层支持者的声音，与马哈迪结合在一起，难免令支持在野党的马来人失望。与其说他们掀起投废票风是消极的情绪举动，不如说是表达失望的方式。与国阵领袖的反应比较下，显然在野党领袖更在意这股论说，因为他们清楚问题的根源。

从投废票论看回我国的政治风气，不论是在朝或在野政党，他们向来对于选民的支持都理所当然的，反之政治人物自认无可挑剔，往往会注重自己的政治利益多过于民意。无论选民想投废票或不想投票，其实并不是他们无知或不履行公民责任，而是不满政客的表现做出的表态。

政客要自问及检讨，为什么有人主张投废票，而不是怪责这些人。虽然投废票并不是良好政治氛围的做法，亦不该受鼓励，但依然是符合民主原则的表态形式。

大佬

当今大马

欲投废票选民仅1%，马哈迪批评他们不懂政治

发表于 2018年1月23日 下午1点50分     更新于 2018年1月23日 下午3点0分

下午3点更新

大选将至之际，民间浮现弃投或投废票的主张，不过，希盟总裁马哈迪认为，抱持这种立场的选民仅属少数的“1%”。

“这（些人）大概只有选民的1%，但我们不喜欢这样不懂得政治的人，当国家变糟，他们就移民澳洲。 ”

马哈迪提醒，希盟肯定比国阵优异，但如果大量选民在大选时不投票，则最终的得利者将是国阵。

“如果有很多人不投票，最终将会帮助国阵赢得选举。他们认为希盟不比巫统更好。但我们知道希盟候选人与纳吉相比，差别可大了。”

无论如何，马哈迪补充，希盟4个成员党的青年团仍会努力接触上述的群体，尝试争取他们的支持。

不过，团结党青年团团长赛沙迪说，虽然主张抵制选举的年轻选民只有1%，但是这小撮人也可能带来决定性的改变。

鼓励国阵支持者弃票

正当诸位希盟领袖相继呼吁选民把握选票之际，雪州团结党主席阿都拉昔却反其道而行，呼吁国阵支持者放弃投票。

他认为，国阵支持者若害怕对抗权威而放弃投票也没关系，只要希盟支持者积极投票即可。

“我鼓励这些人不要出来投票，就让他们（国阵）的支持者不投票。”

“而那些支持我们（希盟）的人应该出来投票。”

阿都拉昔也是前选委会主席。

重申执政后推动政改

另外，马哈迪重申，希盟在执政后必定推动政治制度改革，包括限制首相任期不得超过两届。

“在希盟计划里，不仅要改变政权，还要改革政治体制。纳吉破坏了整个体制，导致我们失去三权分立的政体。”

马哈迪说明，希盟的改革包括削弱首相权力，而全国总警长、总检察长等人选则将交由国会设立特别委员会来决定。

“ 虽然我们将要成为政府，但我们会允许在野党参与决策，检视我们的人选是否合宜。”



朝野像百事与可乐没差？马哈迪讽废票论没思辨力

发表于 2018年1月24日 晚上8点2分     更新于 2018年1月24日 晚上8点16分

网络兴起鼓吹投废票之风，认为国阵与希盟没有多大分别。马哈迪今日祭出“贼车撞死路人”的虚构故事，讽刺主张投废票者分不清楚是非，没有思考能力。

马哈迪今日在部落格撰文指出，主张投废票者认为“希盟与国阵”就像“百事可乐与可口可乐”那样没有分别，令他震惊；但他则以“宝腾与劳斯莱斯”作为比喻。

“如此低估我们思考和比较的能力吗？如果是宝腾汽车和劳斯莱斯（Rolls Royce）汽车应该选哪个好？随便选一个吧，宝腾和劳斯莱斯都只是汽车，有什么差别？”

马哈迪讽刺说，某人害怕开车会遇上意外，所以两者都不选，就只好走路，可是最终却被盗贼偷来的劳斯莱斯撞上，结果一命呜呼。

“这位仁兄过马路的时候被劳斯莱斯碾过，其实这辆劳斯莱斯是被偷车贼开走的，而他（死者）完全不知道，因为他（死者）已经死了。”

“这是虚构的故事。但是这个故事和百事可乐与可口可乐之间做选择的故事是一样的。”

要有理解能力

马哈迪说完故事后强调，如果读者的理解能力不足，这个故事可能会被曲解，就像有关猪肉的言论那般。

事缘马哈迪昨日在部落格撰文，以揶揄的口吻评议宗教课题。他提问，倘若有人以神之名来宰猪，那么该猪肉还是否清真；倘若有人使用偷来钱去朝圣，那么该笔金钱是否就是清真。

随后，一个亲巫统网站MyKmu.net谴责马哈迪嘲弄伊斯兰教义。

提醒人民思考

马哈迪在今日的文章中则提醒，可兰经告诉人们保持思辨，否则该民族将无法进步。

“思辨能力决定一个民族的兴衰。可兰经中有多个句子皆提醒人们思考。聆听上苍启示后，仍有人不明白或不相信。”

“这些无法思考的一族，就像前伊斯兰的蒙昧部落那样。若我们参与这群人，我们就不会懂得分辨政党的差别，我们也不可能进步。”

此外，马哈迪讽刺说，如果这些群体连百事可乐与可口可乐之间都没有办法做选择，那么他们无法在全国大选抉择其实不令人意外。

马哈迪在文末写道：“那么就不要选吧。我们很安全。真的安全吗？拍拍胸膛，扪心自问。”



废票运动或沦为空谈，阿鲁吁以选举推动变革

发表于 2018年1月17日 下午1点20分     更新于 2018年1月18日 凌晨12点16分

全国大选将至，但社会出现不满国阵与希盟的声浪，主张投废票、不投票。社会主义党中委阿鲁茨万强调，若无法带来变革，则抵制选举者最终将沦为“空谈者”。

惟阿鲁茨万强调，这仅是他的个人观点，并不代表社会主义党的官方立场。

阿鲁茨万在面子书发表帖文表示，以现状看来，多数人民确实希望透过选举来实现改革，而社会主义党的职责便是与民同在，并尝试在选举中倡议左翼、进步及惠民的政治。

“我们有责任揭露选举制度的缺陷，以及让人们意识到，现有的选举将难以带来制度改革。”

“若你无法瓦解中产阶级的国会及其他反动保守的机构，而当前工人仍旧被愚弄，乡村地区生活依然困窘，则你必需进入体制，否则你可能沦为空谈者。”

选举是良好平台

阿鲁茨万也引述马克思主义创始者恩格斯的说法，形容参与选举乃是“锐利的武器”，能有效抵抗国家机器，为人民提供不同的政党选择，向民众展现各党政见。选举也是各党辩论政见及检视人民支持的良好平台。

“因此社会主义党投入选举，并促人民选择我们的候选人。现有的两大阵营皆无法带来体制改革，而我们希望为实现体制改革而战，并获得人民支持。”

“不过，社会主义党虽然只出战3%的议席，希盟却将社党标签为捍卫国阵、吃糠麸等等。非常清楚的是，社会主义党不打算抵制选举。”

抵制选举终受挫

阿鲁茨万也指出，改革社会除了透过参与选举之外，亦有透过街头运动的选项。然而，他认为马来西亚目前的左派组织，包括无政府主义者，都仍然势力薄弱且尚未能够透过街头抗争带来改变。

阿鲁茨万忆述1969年劳工党及人民党两大左派政党抵制选举的情况，并指出抵制行动是错误的策略，不仅完全未带来影响，反而让行动党及民政党等主张社会民主主义的政党取代了左翼政党。

吁希盟保持谦卑

无论如何，阿鲁茨万认为投票是个人权益，也是民主社会赋予人民的自由权利，因此对国阵与希盟都感到厌倦者的确拥有投废票或放弃投票的权利。

“抵制、罢市（hartal）、投废票等等想法是左翼组织的抗争策略，尤其是毛派及无政府主义者，而这股势力不容忽视。“

“对于国阵和希盟都感到厌恶者，确实有权利不投票或投废票，因为这是民主社会赋予的权利和自由。“

阿鲁茨万也提醒，希盟不应将所有理念不同者都标签为“吃纳吉糠麸“，因为这已触怒民众，也将促使投废票的情绪燃烧更甚。

“希盟应该更谦卑，并尝试贴近这群长期以来反对国阵的民众。”

呼吁打造新势力

至于无政府主义者抵制选举的做法，阿鲁茨万则认为不足为奇，因为无政府主义者向来倾向直接介入及改变体制，而非透过政党来达成改革目标。

阿鲁茨万表示，对于各种政治立场和信仰皆保持开放及尊重的态度，并且应得到更成熟及深入的辩驳与讨论；希盟是否是比国阵更好的选项也有待思考。

“如果我们要反抗这个体制，所有的社会主义者、无政府主义者、左派、反资本主义者、反封建主义者和重视民心者应该团结起来，推动新的运动，以便反对主流的政治观念，即只是要换政府，而不是改变体制。”

“若我们不铸造这股新势力，那么我们就会听到说，除了可乐或百喜，我们没有其他选择。”



到底为什么要投废票？

王鑫业   发表于 2018年1月25日 晚上6点7分     更新于 2018年1月25日 晚上6点20分

郭子毅、G25、阿鲁等组织及政治人物皆呼吁选民不要投废票，更大声疾呼这是一种“不负责任”、“搭便车”的行为，昨日（1月24日）马哈迪更提出投废票是一种不思辩的行为。然而，却没有人真的关心到底这些人为什么要投废票，为什么我们对目前最大的反对联盟如此的没信心，为什么废票会逐渐形成一种趋势？

无法坚持理念

在经历了四十九年（1969年至今）的极权式民主后，滥权、贪污等所导致的通货膨胀、侵权、国家不当使用暴力等问题逐一浮现。民不聊生的现状底下，人民需要的除了是良好的政策以外，更是一个在政治场域中拥有道德高度的执政党或实权领袖候选人（注1）。

马哈迪的茅草行动逮捕了许多时任反对党党员及国会议员，但这些当初被迫害的人，却能够因为不知从何而来的“政治局势”，而选择替马哈迪再度拜相背书，甚至成为打压异己的言论压迫者，从根本上变成了“反民主派”并且拥护精英阶层主导政治的理念。这样无法坚持理念的政党联盟，如何让人民信服把票投给希望联盟？

不关心选民议题

不同的议题在不同的公民心中都有着不一样的重量，也许有些人关注国内高官的贪腐问题、有的人关心居住正义的问题、有的人关心经济课题，有的人…… 然而，当自己所关注的议题并没有受到选区候选人的关心时，或选区候选人与自己所持的立场相左时，废票就变成了一种不得已的选择。因为代议士民主的基本概念，在于人民透过选举选出一个能够在有关机构，如国、州议会、立法院或行政机关等，代表自己发声的人民代议士。

尤其，近期希盟对于当选后的政治改革方向、新的经济政策、宪法修正案等议题的讨论空间，都因一系列的造神运动所挤压，更遑论讨论一些值得被关注的性别议题、宗教议题、教育政策等。而这样此消彼长的后果，将是使得选民更难以关注希盟在这些议题上的立场，进而决定投下废票。

保证犹如空谈

在所有希盟谈及的政治主张中，的确有许多令人期待的“德政”，但这些承诺及保证并没有任何实际的举措来扶持，或让人们相信的理由。像是希盟不断强调将首相任期限制至两届，执政后相关的宪法修正案，将在何时并以怎么样的条文进行修改呢？又或者，希盟每每大谈反贪污议题，希盟会透过反贪会的改组来进行相关改革吗？也许2018替代财政预算案不尽然完美，但至少能够让人们看见希盟的政策方向，清楚且理性的针对相关内容来进行判断，那为何其它的承诺不能如此呢？

希盟总不能一边叫大家信任它，一边却什么也不做吧？这样大家该怎么将信任交付呢？

投下废票的选择是艰难的，除了需要面对周边亲朋好友的不理解，更要耗费许多的时间去思考及审视所有选区内的政党或候选人，我相信如果有人能够解除这些主张投废票者心中的疑虑，而不是谩骂或是不问缘由就扣上“不负责任”的道德高帽，我们将毫不犹豫地把票投给相应的候选人或政党。

注释：

1.有关讨论，请延伸阅读唐南发，2018年1月18日，《透视大马》，“希盟的诚信问题”。



伊党反对废票运动，强调“还有我们这个选项”

发表于 2018年1月22日 晚上6点57分     更新于 2018年1月22日 晚上7点3分

民间投废票的声浪渐响之际，伊党署理主席端依布拉欣提醒选民不要那么做，毕竟在国阵和希盟之外，还有伊党这个选项。

“如果他们不认同国阵，也不支持希盟；如果没有第三选择，那么他们可以站在何处？”

端依布拉欣接着说，这也是为什么伊党存在的原因。

他在伊党喉舌《哈拉卡》的一篇题为“竞逐130个议席，‘造王者’、‘第三力量’和技术专政政府”的评论中发表上述言论。

“伊党不会建议投废票。你若不同意国阵和希盟，我们会建议你，干脆选择伊党。”

杯葛补选成效不彰

端依布拉欣表示，投废票和杯葛选举只会对关注人民福祉的政府奏效，但国阵只会无动于衷。

他举例，2007年，伊党杯葛彭亨州巴都达兰（Batu Talam）补选，结果一成不变，执政联盟直接忽视他们。

那年，在野党一致杯葛这场补选，主要原因是表达在野党对现有选举制度的不满。除了杯葛选举施压，在野党也联合非政府组织组成“干净与公平选举联盟”（Bersih），要求改革选举程序与条例。

伊党放眼成造王者

端依布拉欣在文章中重申，伊党有意在来届大选竞逐130个国会议席，以拿下布城。

不过，他表示，赢获40个议席是伊党的目标。如果果真只能赢得40个议席，伊党将有机会按照自身的条件，在国阵和希盟之间，成为最终的造王者。

“如果伊党支持希盟，希盟将会执政。相反，如果伊党支持国阵，国阵将执政。有人问，我们会支持谁？”

“我们会支持任何接受伊党政策和斗争得一方。这是我们的条件。”

“如果他们破坏我们得条件，我们将会撤除支持，让政府倒台。”

勿让人民意兴阑珊

最后，端依布拉欣强调，伊党想要改变。

“我们不要让人们再度失望。在马哈迪时代，发生了很多事，最终他也辞职。”

“然后，是万众期待得伯拉（前首相阿都拉），可是还是让人大失所望。”

“接下来是（首相）纳吉，人民也是心灰意冷。认真想一想，难道我们还要回到马哈迪时代吗？”

自2015年以来，伊党与巫统渐行渐近，更与在野党决裂，自行筹组和谐阵线，以期在来届大选以造王者之姿出征。

大佬

当今大马

否认由国阵发动，惟副内长认为投废票乃权利

发表于 2018年1月28日 晚上10点5分     更新于 2018年1月28日 晚上10点37分

内政部副部长诺嘉兹兰指出，最近在社交网兴起的“投废票运动”是由一群不再支持在野党，且不满国阵政府的社运分子所发起。

他驳斥谣言，否认上述运动由国阵所主导，并强调这是他们的权利，且不会对有效选票的结果带来影响。

“我觉得这个运动是由不再支持在野党，同时不满政府的社运分子所发起。

“这是他们的一种抗议行动，但我要说明的是，此举只会浪费选票，因为这是他们每5年选出政府的权益。

“因此，选民若跟随投废票是不应该的。”

他今日在新山出席一项人民房屋计划活动后，对记者这么说。

投废票乃选民权利

诺嘉兹兰强调，特定人士号召的上述运动，旨在影响年轻选民在来届大选投下废票。

随着在野党联盟公布前首相马哈迪为首相人选后，社交媒体也出现不满的声浪，包括发起上述运动，以示表明投票态度。

询及政府是否将采取法律行动对付上述社运分子？诺贾兹兰表示没有必要这么做，并形容投废票也是“他们的权利”。

“再说，废票不会影响票箱的选绩，因为（选举委员会）只会计算有效的选票；因此，这是无法改变情况的结果。”

“哈斯玛都没投诉”

另一方面，他也痛斥有心人士质疑警方向前首相夫人西蒂哈斯玛录供助查的行为。

“我觉得西蒂哈斯玛本身并没有投诉警方的行动，为何其他人认定这是一种威胁等的做法？这完全毫无关联。”

他强调，随着西蒂哈斯玛出席一项不符合2012年和平集会法令的集会后，警方才依法办事。

“我们了解，选举就要到来，很多没有根据的新闻会在社交网流传，目的是要影响选民的思维。”



“不满某党可投其对手”，17华青团反对废票运动

发表于 2018年1月29日 下午3点42分     更新于 2018年1月29日 下午5点48分

下午5点47分更新

网上的“投废票运动”引起各方的关注，今日再有17个华青团体联合拒斥废票运动，强调“投废票或不投票并非明智之选。”

“选民假如不投票是自己弃权排除在外，投废票则视为无效选票。”

“因此，我们拒绝投废票，鼓励选民在来届大选踊跃投票。”

他们今日在联署文告中强调，选举是集体表决过程，其结果将决定谁是执政者；而且，选举投票只有胜负，没有第三选项，投废票并无法阻止其中一方胜出。

他们主张，选民若对某政党不满，应投给其竞争对手，而非投废票。

投废票使人民处于弱势

这些团体提醒，由于马来西亚奉行议会内阁制，需掌握过半国会议席才能组织政府，所以选举本来就会出现两个或多个阵营，让选民从中比较、选择和淘汰。

他们认为，不投票或投废票只会让人民处于弱势，并呼吁选民履行公民责任，积极把握手中一票。

17个团体组织强调，投票权非与生俱来，马来西亚更不是自动享有投票权的国度，因此，放弃投票等同于放弃参与民主的权利。

联署的17各团体包括：华总青、隆雪华青、森华青、甲华青、雪隆福青、雪隆潮青、雪隆广青、势代青年、雪隆兴安青、雪隆李氏青、雪隆广西青、雪隆惠安泉港青、雪隆晋江青年团、新纪元大学学院前进阵线、和平俱乐部、雪隆社区关怀协会，以及雪隆南安会馆青年团。



诗华日报

冯晋哲：「看政策，不看人」 吁民众勿跟风投废票

2018年1月26日

（本报亚庇廿六日讯）沙内陆酝酿「废票运动」，鼓动选民大选出来投废票，沙行动党宣传秘书冯晋哲呼吁选民勿跟风，应「看政策，不看人」，以免国阵从中得益。

冯晋哲说，西马兴起一股「投废票运动」，据他在内陆的同僚告知，沙内陆区如根地咬、丹南及冰湘岸等地，近期也有一些知识份子在酝酿「废票运动」，鼓吹人民不要投国阵，也不要投希盟，大选出来投废票，他希望选民不要跟风。

他说：「希盟选了敦马为首相人选后，有些人认为他们都不是理想的首相人选，却被逼在两人中做出选择，索性投废票，这运动看来两边都惩罚，其实旨在让国阵得益。」

「他们这么做并不是要惩罚国阵，而是惩罚希盟，以及人民自己，若无法改朝换代，受害的是广大人民。」

冯晋哲是今日在亚庇联同亚庇国会议员黄仕平召开记者会时，如此表示。

「在所有民主选举中，没有候选人是完美的，但我们要客观看待事情，在我国，自马来亚成立以来，国阵就执政到今天，从来没有被取代，即使经过多场选举，但因不公平的选举政策和其他因素，反对党从来没有机会执政。」

他表示，虽然反对党并非十全十美，但沙巴和大马人也不应该放弃而选择投废票。

「我希望选民不要只比较政党领袖，他们要比较政党推出的政策，对于那些不满希盟的人，我也尊重他们的感受，但我坚持他们还是应该出来投票。」

他指出，现今的时代，依然有很多国家人民须为民主选举流血抗争，而我国宪法保障我国人民拥有自由投票权力，这是至高而珍贵的权利，人民应该好好珍惜，不可轻言放弃。

「行动党是我国历史最悠久的反对党，从来未曾加入国阵，我们是可靠的伙伴，在希盟与其他政党拥有平等的地位和席位，在联邦，我们多年来持续斗争的目标。」

他恳求选民「看政策，不看人」，把票投给行动党和希盟伙伴，才有望废除各种苛政，为国家谋取进步繁荣。



光华日报

理性看待投废票风潮

29/01/201818:21

痴情断肠剑 文：无剑客

约莫在70年代初，乡下发生一起真实的大选小插曲。话说在选前朝野都火热拉票，当时联盟催票员千叮万嘱一个高龄阿嬷：“阿婆啊，拜托，拜托，请在选票格子内画帆船。”

阿嬷也满口答应。投票日时，她的儿女就扶她去投票，讵料阿嬷进去投票十分钟后才出来，外边人一见她出来就问她：“干啥这么久啊？”阿嬷说：“哎呀，你有所不知，老娘画那艘帆船，画来画去都不像艘船呵！”

联盟人顿足：“哎哟哟，阿婆呀，你投了废票呀!可惜，可惜！”这故事令人啼笑皆非，笑阿婆的老糊涂，对浪费了一票，欲哭无泪。

这样的废票，可以当笑料，也可说是无心无知之过。然而，最近就在第14届大选日愈迫近之际，却有人兴风作浪，在网上开个UNDI ROSAK，鼓吹“投废票”的天窗，这议题如今在网上、咖啡厅、报上专栏，成了民众的议题。在12及第13届，火热的投票热潮，投票率创逾80%的新高，两线制和“烈火莫熄”的热潮，使国阵差点蒙滑铁卢之灾。民联虽得票约60%，却因选区的分划，要打入布城功亏一篑了。所以，反对党寄望反风续吹，这次能直捣黄龙，入主布城。

积极参政，争取当政，都是民主社会政治斗争者祈盼能圆上位的美梦。民联若不内讧、不分裂，伊斯兰党只琵琶别抱，跳起草裙舞，盟主安华不被入狱，今次再接再厉，打入布城不是不可能的。但这春秋大梦都在盟主安华入罪后，群龙无首，伊党的背叛使民联元气大伤了。加上公正党的内讧，掀倒了前雪州大臣卡立、阿兹敏取而代之，在前年几场州补选，希联盟友如公正党和火箭党在争出位时互不相让，演变成三四角战落败后，希联的软肋断了，败相毕露了。希联走了伊党，来了诚信党和土团党，随着前首相敦马及前副首相慕尤丁的加入，看似可重整雄风。

如今第14届大选朝野新一轮的选战，已被形容为我国有史以来一场将是空前激烈的选战，国阵输不起，一败会如山倒；执政60年败阵下来的话，必须付出惨痛代价。同样的，希联领头领袖敦马、安华、林吉祥，都已届古稀之年，林冠英、拉菲兹、倪可敏、潘俭伟等都有案件在受审理中，有人形容为本届大选，也是希联翻身战的INI KALILAH，一旦败阵，下届要再起，恐怕难矣。

因此，在未来的二三个月，这场大选的选战将会白热化。国阵其实在过去半年，已从因一马丑闻不利之境，经济的冷风中渐渐复苏过来。随着纳吉成功引入中国大笔外资，均衡了与美国的关系，石油的起价，最近股汇的回温，原本被反对党视为经济败笔，已时来运转了。因此，已有国内外的调查分析，预言本届大选，国阵还能保住江山，甚至能争取到比上届更佳成绩。毕竟，巫统一党独大，控制了国家有利的资源，大选预算案接踵而来的糖果效应，首先已掌握了公务员的庞大铁票及各种有利之势。本届大选前国阵也已组成千人网军，战略上在传媒之宣战筹码已更强大了。在野的希联，如果不对症下药迎战，招式用老后，恐怕将处劣势。毕竟，人民已安于60年来的现状，只要国内的经济局势不恶化，回暖，大家能排排坐、吃果果，特别是马来选民这主角若满于现状，他们感觉很好的话，那八风就吹不动了。巫统若能巧妙地与伊党配合，更无法动它了。

反阵高喊马来海啸快到了，真的吗？

有道，希望大，失望也大。人民的确曾对民联寄望很大，但伊党令他们失望，民联执政的州属这些年月人民也有不少怨言，对地方政府的服务也不尽满意，甚至感觉，似乎与国阵也没多大差别。所以，已有人直言，今天有人表示欲“投废票”，乃因对希联的不满发酵的结果。他们恨反对党不成器，也没正听选民的声音，教育选民提升素质，现在，出现“投废票”风潮，是要表达对希联的不满。这般风潮，也被诠释为是人民对国阵和希联双双都失望、不满的情绪发泄。

从上届大选高投票率达84.84%约1100万选民热烈投票，而投给希联的票竟达60%，证明当时对改朝换代的人充满着热情和期望，但却仍失败，心理上已受到了挫折，对如今有人鼓吹投废票，首相署部长达兰指这是因人民对希联失望的效应。前首相敦马则直指是国阵在离间希联支持者，混水摸鱼，要击溃选民的信心。

时事分析员则问：“人民投废票能让国家更好吗？有何逻辑？”她认为投废票是不合逻辑及不明智手法。追求民主及公民社会，就应珍惜手中一票，彰显公民的权力。

以马大华文学会为主的16个大专组织也呼吁大马公民履行公民责任，勿自我放弃选择权力，投废票无法彰显大马民主，对公民社会是开倒车，无法推动大马的政治改革，也惩罚不了当权者。反之应把理性提升到情绪之前。

不错，民众有选择投废票的权利，但在大是大非之前，实应多花些心思、客观些、理性地多方思考国家的前途。要清楚自己要的是什么。老话说得很清楚，有怎样的人民就有怎样的政府。人民本身的素质的提升，才懂民主、诉求和什么是应尽的公民责任，自己有主见，也就不会轻易被人摆布了，众生须懂因果。



不要废票联盟

26/01/201818:03

文：李秋缘

上一届大选的目标是首投族，而这届大选目标可能就落在“废票联盟”，要如何让这群有资格投票却不愿履行公民义务的公民走出来投票，相信是来届大选最大的挑战。

自从2008年第12届全国大选后，全民几乎都对大选倍感热诚，兴致勃勃要参与大选，希望用手中的一票来决定国运。但是，再看看10年后的今天，当时热衷于政治的人几乎已显疲惫，对于朝野两党都几乎不再抱着希望，因此衍生了所谓的“废票联盟”。

在上一届大选，合格选民有1330万名，但是选择出来投票的仅有1130万名，其中200万名选民是没有出来投票。上一届投票予国阵有520万名，投票予希望联盟(当时称为民联)则有560万名，独立人士有19万名，但是废票总数则达33万张。

若以上述数据来分析，200万没有投票及33万张废票总共是233万张选票，根本就是占据了上一届合格选民人数的17%，而这群人就是放弃本身的权利，让其他人来决定自己的命运，而他们也牵绊着他人的命运。

随着来届大选越来越靠近，近期则掀起了“废票联盟”，竟然鼓励选民在来届大选投废票，来表达对朝野政府的不满。但是，我认为，这群“废票联盟”若如此对待自己手中神圣一票，那么在未来5年内，一定会后悔为何自己不善用那票来决定自己的命运。

无论选择国阵或希联，都是选民在5年来为国家真正付出的一刻，用5年的时间来考虑那几分钟的决定，我相信是每个成年人都能在此刻做出最真诚决定，而不是趁机胡闹一番，糟蹋这被赋予的基本权利。

其实，投了废票即不能扭转乾坤，那么为什么不从现在开始慢慢地分析朝野政党在这5年以来的付出，然后再想想自己是否该为哪个政党投下神圣的一票，要么就继续为国阵护航，继续支持国阵执政，不然就继续支持希联，让他们执政，投废票并不是你放弃国家，而是你放弃了自己。

虽然，这届大选似乎越来越靠近，但是只要还没有到投票当天，大家仍有时间做出决定，而不是玷污手中神圣的一票。废票，根本不能教训朝野政党，只能他人帮你决定命运。

大佬

当今大马

废票要强大？请先投票推动选改

发表于 2018年1月30日 上午9点46分     更新于 2018年1月30日 上午10点19分

眼见大马政治制度存在严重缺陷，一些人号召投废票来反击之。但讽刺的是，在第14届大选投废票，只会加重政制的痼疾，弄巧成拙。

真民主体制必须允许选民通过选票，积极正面地拒斥所有的候选人。更重要的是，它应该建基在比例代表选制之上。不过，若要这一切发生，则我们务必确保自己的选票能在第14届大选发挥效用。

刻意投废票，以及其副产品——低投票率，不但放大既有的“杰利蝾螈”（gerrymander）和其他选举舞弊的恶效应，帮助国阵夺回三分之二的国会多数优势，而且一旦有政党和其支持者滥用废票运动，则它只会增加舞弊者手上的王牌。

如今，投废票运动的正反阵营相互攻击和辱骂，这或许只会造成更多选民弃投。

争辩之时，双方都口出自以为是的谩骂、性别歧视的言论，或甚至抛出死亡恐吓。但其实，我们应该成熟地对话和寻求解方。

选委会和各个政党不应该尽是挞伐投废票运动，他们务必接触这些对选举绝望的公民。槟首长林冠英就大胆地跨出步伐，展现开明领导风范，吁请年轻人说出自己的心愿。

为了消弭投废票的必要，我建议希盟政治宣言纳入三项体制改革：落实混合比例代表制（MMP）、增加“以上皆非”（none of the above），以及“自填”（write-in）的选票选项。

三大结构缺陷

对某些人而言，投废票的原因有：“没有挑选领袖的选择”、“为何只能从A和B党之间做选择？”、“不能接受马哈迪成为在野党首相人选”、“对希盟失望的支持者应该用废票来教训它”，以及“履行你的投票权利，告诉希盟和国阵，我们都不喜欢它俩”等等。

其他一些人则认为，选举制度和程序充满严重舞弊，因此不论选民作何选，都不会有人理睬。

虽然有些人聚焦在某些人物之上，所有上述的投诉可以总结为三项重大的选举结构缺陷：

选区的分配不均和“杰利蝾螈”过度严重：当政府只要靠47%少数总得票来维持政权，随心所欲地打压多数人，人民又怎能享有他们想要的政府和政策，或者躲过他们不想要的征税？

领先者当选（FPTP）的选举制：这个选制倾向在多数选区催生两个寡头阵营，抑制多元政策和纲领的诞生。由于选区经过政党联盟的内部分配，选民经常无法投选他们所意属的政党。就连候选人有时也因为议席谈判之故，必须更换选区。

封闭的选票结构：这种选票设计下，选民没有 “以上皆非”的选项，或“自填”意属候选人的机会。

解方一：混合比例代表选举制

为了挫败分配不均和“杰利蝾螈”的问题，马来西亚应该考虑采纳德国所施行的混合比例代表制，这是领先者当选（FPTP）和政党名单比例代表制的混合体。如，纽西兰在1996年就改用了这种制度。

上述选制底下，每个选民投票时都会拿到两张选票，其中一张投选本身选区的代议士——如同领先者当选（FPTP）制那样，而另一张选票，则投选政党。

就政党选票（party ballot），各个政党必须提出一份含有众多候选人的名单，因此得名“政党名单”。有了两张选票，选民得以为自己选区挑选政党A的候选人，而且另外投票支持政党B的政党名单。政党选票的做法也会促进同盟政党之间的健康竞争。总而言之，选民在选举之际，拥有投选不同政党和政纲的更大空间。

接着，当选议员随之二分，一者是选区代表，二者是政党名单（非选区）代表。根据政党选票的得票比例，各政党分得与自己比例相同的议席。

国会里，各政党维持自己赢得的议席，其余者则属于政党名单的议席。例如，若国会总共有200个议席，而A 政党赢得30%的选票，则它应该有权分得60个议席。如果A政党赢得40个选区议席，则它将多得20个政党名单议席；反之，若它只赢得20个选区议席，则它将多分得40个政党名单议席。

这种做法能根除选区分配不均和“杰利蝾螈”的偏颇，同时保护政党免于在多角战竞选中没顶的风险。

此外，源自政党名单的议员也无法“带席叛变”，如此一来，“青蛙”跳槽无法引发政府倒台。至于选民，无论是否住在某党的堡垒区，他们的每一张政党选票都具有影响力。

最后，混合比例代表制也会多元化立法机构，提升辩论、质询和立法的素质。政党可以透过他们的政党名单，加入性别、少数族群和其他的人口固打，同时吸纳更多的专才。

政党名单（非选区）议员的代表性，源自特定课题和社会群体，单就这一点，它就会迫使立法机构更加的专业，同时严肃地辩论和立法。

若第15届大选实施混合比例代表制，则选民届时只会因为选择太多而难以取决，这个国家也只会由掌握多数支持的政党来治理，届时还有必要鼓吹跨选区的投废票运动吗？

解方二：容许抗议的积极选票设计

目前，投废票只会促使你所拒斥的候选人之一制胜，原因是，我们的选票架构没有容纳“刻意抗议投票”的设计。

让我们看看某个A选区的假设情况：



某选区的某次一对一选举中，51%选民故意投废票，而24%选民投票给M候选人的情况下，N候选人虽然仅得25%的选票，但他仍得以胜选，宣称自己代表所有的选民。反对N候选人的75%人，惨沦为大输家。

尽管N的正当性不高，但其当选却是完全合法的。51%的废票族得到什么？他们能做什么？答案是，什么都没。

但事情可以不尽然如此。废票之外，我们可以，也应该简单地改进选票，增加“以上皆非”和“自填”的选项，如此即能积极地凝聚抗议选票。

这种选项一旦存在，意味选制承认和接受这种异议，赋予抗议投票驱动改变的力量。它也能够有效地促使民意代表多元化。

“以上皆非”选项

印度等国家的选票上存在“以上皆非”的选项。2013年，印度最高法院立下标杆判决，捍卫选民在选举时拒绝所有候选人的权利，进而达到净化国家政制之效。



法庭指示选举委员会执行重大选举改革，包括在电子投票器（EVM）和纸本选票上，增加“以上皆非”的选项。

虽然在印度，“以上皆非”的选项尚无法左右选举成绩，但2016年，泰米尔纳德邦议会选举时，1.3%或56万1244名选民选择划下“以上皆非”的选项。选择“以上皆非”的选民人数若众，则凝聚为一股道德压力，突出政党的举动或决定不为选民所认同。

从多方面来看，这雷同民联（52%）在第13届大选囊获比国阵（48%）更多总票数的现象。

为了使抗议选票有效，马来西亚选举可以引入“以上皆非”选项的做法，规定若“以上皆非”选项获得最高票，则该选区就必须重新选举。

“自填”选项

美国部分州属的选举制实施“自填”选项，即如果选民皆不认同政党所推荐的候选人，则他们可以使用选票底端所提供的栏位，填入自己所意属人选的名字。

最近的阿拉巴马州参议员补选，川普总统不顾反对，坚决支持卷入恋童癖丑闻的罗伊摩尔（Roy S Moore）代表共和党参选。部分共和党人不满这次决定，转而呼吁选民在投票时“自填”第三名候选人的名字。





虽然未能冲击2017年的阿拉巴马州参议员补选，但“自填”选票却在2010年的阿拉斯加参议员补选时产生实际效用。原任议员丽莎穆尔科斯基（Lisa Murkowski）虽在共和党初选中输给了茶党所支持的右翼候选人，但她最终却成功在“自填”选票支持下重新当选。

为第15届大选而投票

我强烈支持比例代表制，尤其是混合比例代表制，以及选票存在抗议选项——无论是“以上皆非”或“自填”选项。

第14届大选之后，我们务必改革选制和程序。选民应该享有众多且有意义的选择。

所以，所有的战士们，挺身游说所有政党，促使它们应允推动选举改革，并放眼在第15届大选落实之。你必须确保自己的立场能反映在选举结果之上，勿让它沦为无关紧要的事情！

我们必须启动辩论，让所有民众都能够理解混合比例代表制、“以上皆非”选项，以及“自填”选项。与其不断口水战，不如确保选制和程序更加包容，更加具有代表性。

政党必须提出理由，说服选民到投票站去给它赐票，这包括承诺在未来选举，给予选民正面拒绝所有候选人的选项。

既然林冠英邀请选民给意见，我因此诚恳地呼吁希盟在他们的选举宣言内，明确地承诺推动上述的改革，并放眼在第15届的联邦和州选举时落实之。

不过，这些改革落实之前，必须谨记，我们在第14届大选面对的是一套不公选制，要克服之，推高投票率是唯一的办法。

每张废票终将强化这个残缺的制度。不投票不过在延长自己丧权的时间。

过去第13届大选虽然没有投废票运动，但我们已可发现在11个国会选区，个别废票数比多数票还要高。



如今有了废票运动的助阵，国阵将在来届大选轻易多赢15个国席，同时夺回三分之二国会绝对多数优势。若是如此，我们还能预期任何改革吗？为了发泄怨气，你未来准备投下多少回的废票呢？

投票支持改变，不足以带来第14届大选后的改革。它其实只是必要条件之一而已。

我们必须做更多，包括倡导混合比例代表制、“以上皆非”以及“自填”选举选项。若不投票，则当我们大选后尝到恶果时，就只能怪自己了。

注：作者玛丽亚陈是净选盟主席，此乃作者“No need for spoiled votes with electoral system reform”英语文章的全文中译。



废票论者遭网络霸凌，党团促停止骚扰行径

发表于 2018年1月31日 下午3点57分     更新于 2018年1月31日 下午4点26分

下午4点25分更新

投废票运动成员兼社运分子玛丽安（Maryam Lee）近日投诉在社交媒体上被辱骂，雪州社区自强协会呼吁停止在网络上攻击社运分子，希盟领袖也相继谴责所有针对投废票运动支持者的骚扰行径。

玛丽安也是评论人兼捍卫女性权益者，她控诉，自今年1月25日担任“投废票：你其实要什么？”论坛的主讲人之一后，开始在社交媒体上被人攻击，包括被篡改图像、遭遇性别歧视言论攻击及被指“国阵收买”。

雪州社区自强协会（Empower）今日发文告指控，在野党支持者发动这些攻击行动，这些人以“性别歧视、厌恶女性主义和极端主义”的言论攻击玛丽安。

“很多攻击者在未经玛丽安的知晓和同意下，擅自取得及使用她的照片，并进一步扭曲或篡改她的照片。”

“这些照片再附上极端的贬低和性骚扰，带有侮辱和辱骂。”

停止性歧视言论

雪州社区自强协会呼吁大家尊重异议，勿攻击或骚扰别人。

“我们呼吁所有人停止一切针对玛丽安和支持投废票者的攻击和骚扰。我们敦促所有参与讨论（投废票运动）的人避免冲动和作人身攻击，反之应辩论所挑起的论点。”

“一个腐败和滥权的政府压制所有人，但性别歧视、厌恶女性主义和性别不平等会压制女性和所有跨性别人士。”

不应该人身攻击

希盟青年团团长聂纳兹米则在文告中表示，希盟青年团严正看待有人骚扰支持投废票运动的社运分子一事。

“虽然我们想要人民与希盟一起，打倒执政已久的国阵政府，但同时我们捍卫民主。”

“我们了解，有关（投废票）运动也是民主表达的一种，理应受到保护。”

“因此，我们谴责所有针对投废票运动社运分子的人身攻击和网络霸凌，并认为这些攻击行径必须立即停止。”

他说，唯有健康的辩论才能促进民主，包括尊重那些异议者。

“任何论点都须以论点反击，不是人身攻击。”

呼吁与林冠英联系

雪州行动党妇女组也发表文告谴责网络霸凌和人身攻击事件，并敦促民众辩论公共政策问题，而不应该发表低级和冒犯性的言论。

行动党巴生国会议员圣地亚哥也发表文告疾呼，不应攻击玛丽安和废票运动成员哈菲兹（Hafidz Baharom）。

他说，投废票其实也是宪赋的权利，因此不该应该对鼓吹投废票的人发出威胁。

不过，他不认同投废票，这不是现有的最佳替代方案，因为没有公正的选举，投废票是不会发挥作用的。

他认为，尽管有所不满，但是鼓吹投废票者，其实大多是支持在野党的。

“我邀请投废票运动的成员和行动党秘书长林冠英联系，以便反映他们的看法和要求，并将替代的看法纳入希盟的竞选宣言内。”

希盟领袖曾是受害者

另外，民主行动党士布爹国会议员郭素沁接受《当今大马》访问时称，希盟领袖可能过于繁忙，而没有即时留意到网络的霸凌事件。

她说，希盟不会纵容和苟同这种骚扰和带有性歧视的攻击言论，因此呼吁网民停止网络霸凌。

“希盟领袖也是人身攻击的受害者，所以我们不应该对任何不同意我们立场的人做这些事。”

不过，他也呼吁玛丽安先了解希盟的政策和宣言，而不是单凭个人印象而做批评。

玛丽安投诉遭骚扰

昨日，玛丽安在个人面子书上载一个影片显示她所遭遇的骚扰，并发文告谴责希盟领袖，此前反对“有毒政治”，如今却对这些网络攻击行径保持沉默。

“这些暴力和骚扰来自那种自称和政敌不一样的人，即希盟支持者，他们自称和国阵不一样。”

“希盟领袖依然沉默，没对这些不规矩的行为负责，而他们的知识分子和发言人一直拒绝正视投废票运动的核心课题。”

“在过去两周，投废票运动已揭露许多希盟和国阵类似的一面，从高层至基层。请替我广传，希盟过去反对有毒政治的运动、捍卫正义及为失败者而战等原则。我已很了解他们，我有直接和他们交涉，这也是为何这如此令人心痛和难以接受。”



废票运动成员报警，担忧人身安全受威胁

发表于 2018年2月11日 下午4点59分     更新于 2018年2月11日 晚上7点16分

投废票运动成员玛丽安前往警察局报案，指在网络遭受性骚扰与人身安全威胁。

玛丽安（Maryam Lee）也是评论人兼捍卫女性权益者，她今早前往淡江（Hulu Kelang）警察局报案。她指出，一个名为“Malaysian Gags”的面子书专页，上载了1小时45分钟的短片，内容是1月25日论坛“投废票：你其实要什么？”的录影。

该录影引起网民热议，甚至有网民粗暴地发出恐吓和性骚扰的言论。

“我被公众威胁和侮辱，他们不同意我在讲座提出的观点。”

“这些侮辱言论，含有严重的性骚扰和威胁人身安全意味。”

“我只是个马来西亚公民，在讲座提出我的意见，但是却被公众威胁和侮辱，这是有意钳制言论自由。”

询问及警方是否援引通讯及多媒体法令调查这起案件，玛丽安透露，警方只是调查威胁人身安全与死亡恐吓的言论。

“（警方认为）网络霸凌和性骚扰没有资格列入刑事调查。”

不应该人身攻击

此前，玛丽安在面书户口刊登一个短片，其中显示其面对的各种恶劣批评，如性歧视的言论、篡改的图片、攻击其为“国阵的枪手”等。

她也谴责希盟领袖，此前反对“有毒政治”，如今却对这些网络攻击行径保持沉默。

“这些暴力和骚扰来自那种自称和政敌不一样的人，即希盟支持者，他们自称和国阵不一样。”

“在过去两周，投废票运动已揭露许多希盟和国阵类似的一面，从高层至基层。请替我广传，希盟过去反对有毒政治的运动、捍卫正义及为失败者而战等原则。我已很了解他们，我有直接和他们交涉，这也是为何这如此令人心痛和难以接受。”

玛丽安呛声后，雪州行动党妇女组、雪州社区自强协会、希盟青年团团长聂纳兹米、民主行动党士布爹国会议员郭素沁都疾呼网民停止网络霸凌和人身攻击事件，并敦促民众辩论公共政策问题，而不应该发表低级和冒犯性的言论。



慎思投废票能否改革，安美嘉吁用选票换政府

发表于 2018年2月11日 晚上7点12分     更新于 2018年2月11日 晚上9点27分

网上废票运动引起热议，净选盟前主席安美嘉表示，推动选民出来投票的净选盟支持者，实际上与废票运动站在同一阵线，即想看到政府及制度改革。

“我们其实是站在同样一边，我们不是在反方向，因为你们不喜欢（现在的）制度，我们也不喜欢这个制度。”

“我们说，我们须投票以改变制度，但你说，你不投票以改变制度。不同的只是我们所使用的方式。”

安美嘉今日出席净选盟推介“团结一致，打倒欺诈”投票运动，并在论坛上主讲。她受询及废票运动成员受骚扰及废票运动是否是民主权利的课题时，如此回应。

唯有投票可撤换政府

安美嘉也谴责骚扰废票运动成员的行径，但她强调，在她认知中，唯一可改变政府的方式是在来届大选， 通过选票换政府。

“唯一我可看到改变的方式，这是我的个人观点，不要以为我也强加在你身上，因为你不投票是你的权利，唯一可改变这个国家的方式是我们必须撤换政府。”

“唯一我知道可撤换政府的方式是，用选票拒绝他们。”

她也要求废票运动成员深思，投废票是否能带来制度改革。

指首相权力不能过大

较早前，安美嘉在主讲时也说，一旦国家制度无法限制首相的权力，则显示该名首相已“过度有权”。

“（一套制度是否独立）的根本验证方式是，能够限制他（首相）的权力。”

她强调，法庭应该有最高权力，监督制度的独立运作。

她举例，法庭驳回挑战选委会案件，这令人无法接受。

“目前，法庭的态度是，你不能干涉选委会所进行的事。我完全反对这个主张。”

废票运动始于社交媒体，近几个月成为关注，而朝野政党都反对废票运动。其中，首相纳吉就呼吁有关人士无需投废票，只要对比国阵与在野党的建设，就可清楚看到应把票投国阵。

大佬

当今大马

“投废票haram”，直区宗教司强调投票义务

发表于 2018年2月15日 下午1点22分     更新于 2018年2月15日 下午2点39分

投废票运动近来频受抨击，就连宗教司也加入战围，宣布禁止投废票。

直辖区宗教司祖基菲里（Zulkifli Mohamad Al-Bakri）在该局的官网发表长文，引述各大宗教学者、政治领袖以及联邦宪法，强调穆斯林有义务投票。

“因此，基于选举执政者的重要，我们须表明，禁止投废票。”

“不投票与不注册选民，同样是禁止的（haram）。”

推选领袖乃重要程序

他说，对穆斯林而言，领袖可团结众人，因此推选领袖是重要程序，因此选民不可投废票。

“在伊斯兰，须遵守领袖发出的指示。”

他进而呼吁所有符合资格的大马人，注册成为选民，以在第14届大选投票。

网络近期兴起鼓吹投废票之风，认为国阵与希盟没有多大分别。无论如何，朝野领袖已先后批评这种投废票运动。

以昨日为例，行动党雪州莲花苑州议员张菲倩就在面子书上载视频，连珠炮地挞伐这种做法乃“废人投废票”。不过，不久后视频就被撤下。



政党轮替抑或民主改革：反思废票论争

发表于 2018年2月12日 下午2点59分     更新于 2018年2月12日 下午3点27分

农历新年快到了，很多人都会写下新一年里想完成的事情清单，好为自己来年设定目标，但是如何设定目标，总让人伤脑筋。

例如有个人太胖了，知道自己必须减重20公斤才是健康的，所以就设定了要减重20公斤的目标，问题是标准订得很高，可能导致无法达成目标；有另一个和他一样重的人，订了要减3公斤的目标，而真的很有可能达成目标，但却无法在一年内恢复到健康体重，还须努力多年并维持不要复胖，才能真正的获得健康。

很明显得，这两个人在设定目标时，他们的观点不完全一致，甚至可以说，虽然看起来同样是减重，他们所做的其实是两件不同的事，而不是同一件事！因为前者目的并不是减重，而是要符合健康要求；后者的目的就仅仅只是减重，并没考虑要做的事符不符合健康这价值。

马哈迪引起大混战

同样的，所谓希望出现政治“改变”的人，他们为今年这个选季所设定的新年愿望，会不会也出现上面的情况呢？答安实在太明显了，尤其是希盟将前首相马哈迪订为希盟首相人选后，社运、政运与舆论界的大混战就能说明一切。

不过，只要仔细检视论战两方的论点，会发现一个明显的事实，那就是双方往往以支持政治民主化为前提，而将“民主改革”和“政党轮替”视为同一件事！事实上，如同减重的例子一样，“民主改革”和“政党轮替”其实是两件不同的事情，并不能轻易地混为一谈。

当我们强调要有“民主改革”时，我们指的“改变”是涉及一系列价值的，这些价值通常可以用来判断一个国家的政治制度符不符合民主；这其中包括大家都孰悉的保障言论自由、增加政府决策透明度、反贪腐、公民更多参与政治事务的制度设计、更公平的选举制度等等。

但当我们说“政党轮替”的时候，我们述及的政治“改变”是有很明确的指涉的，那就是希望推动在野党替换执政党来组成新一届的政府，当然也就表示，容许有不去推动上述一系列的价值这个情况存在。

抢占道德高地遭反噬

或许在野党在过去多年的选战过程中，在在承诺会在组成政府后，多方面推动政治制度的民主化，甚至为了加强承诺的印象，在政策论述上，也有意识的强化“民主改革”和“政党轮替”两件事的关系，这才逐渐的让选民将两者视为是一体两面的“改变”。

不过，也是因为有这样错误的认定，才会发生这次当马哈迪出任希盟的首相人选后，引起在野部分坚持民主改革价值的民众不满，进而批评希盟背弃改革承诺；更有积极的民众，因不满希盟的决策，推动了所谓的废票或不投票行动，以表不满。

如果上述分析，能帮大家正确的理解“民主改革”和“政党轮替”事实上是两件事后，我们就能用这个标准，去衡量马哈迪所引发的问题，以及评论在野群众应如何看待这件事了。

首先，就马哈迪出任希盟首相人选这件事，恰恰说明了“政党轮替”根本就不能代表民主改革的全部，所以对坚持民主改革的群众来说，投票换政府并不能真正带来“改变”，唯有持续的建构公民社会与公民参与、深化民主制度与价值的论述，以及持之以恆监督政府(无论由何方组成)才会。

对持“政党轮替”看法的群众，或是政党人士而言，面对这波舆论反噬，则必须虚心承认自己的决策，在民主价值上是有所不足的，也应不再操作过往那种习于抢占道德高地的策略，反而应强化希盟决策的正当性不在于民主价值，而是正视政治现实之艰困所选择的务实做法。就如同过胖的人，不以减到健康体重，而以减3公斤为目标一样。

是否承担推动民主大任

对批评者和社运人士来说，既然割席明志的情况已然确立，而“民主改革”派坚持的价值也已有高度共识，那如何绕过政党及其附随组织，组织价值导向的群众（其中当然不会排除具政党身分的人士以个别身分参与）一起推动民主化及监督相关的各级政府作为，就成了刻不容缓的议题了。

换言之，在理解到政党或政党领袖并不是期待中的民主救星后，批评者是否该负起推动民主化的重责大任，而非只是透过论述抽象的价值理念，抢佔别人弃守的道德据点？具体而言，在威权体制下，可用什麽样的策略、有何可行工作步骤，才能真正来推动民主化？

有关推动废票或不投票运动而引发的骂战问题，我们一样可以用减肥的例子来讨论，这样会更清楚；所谓废票或不投票的主张，就是认为只减3公斤和没在减肥是一样的，所以乾脆就用麦克风大声说，要只减3公斤的人知道他是不健康的人。

问题在这样的做法无法告诉肥胖的人如何恢复健康。换言之，较民主政党的作为有违民主价值时，国家民主该如何转型，不在废票论的考虑范围内。

废票论无清晰主张

我们可分自由和民主两个层次来讨论废票或不投票的主张，试着回答这样的主张可不可提，以及判断这样主张的优劣这两个关键问题。

即使在不成熟的民主社会，提出这样的主张也无不妥之处，只要我们主张公民有完整的言论自由权利，那这个主张就是可以提出及传播的，因为这样的言论不会对国家社会有任何立即而明显的伤害。

但当我们进一步的检视这个主张会引起的效果时，却会发现，这个主张不仅会减低在野党实现“政党轮替”的可能性，更糟的是，它对什么是它所追求的民主价值，是无法提出清晰主张的，退一步来想，废票或不投票更像是一种情绪宣洩，而非有关民主价值的论述，因此当我们将所谓民主价值纳入考量时，势必无法接受这一主张。

所以与其投废票或是不投票，不如如同过去公民团体的做法一样，直接将自身的议程写成联署声明，要求各个政党发表接纳与否的承诺，以作为附和议程的选民投票的依据。

提出具体民主化步骤

总结来说，坚守“民主改革”的价值或推动废票运动，在立论上都是可以站得住脚的，可是这样的论述策略，在面对政治现实时，却有无法提出民主化切确步骤的疑虑。

例如最明显的事例就是在推动废票时，一度还需先确认这个做法会不会犯法，这便是威权体制下的日常，要说这样不具争议性的社运，在民主国家是受言论自由保护的。

用文章开头的例子讲更简单，我们知道减重3公斤很可能无助于健康，那我们必须提出恰当方式，让减重的人能真的减到10公斤，及最终达成目标，而不是要人放弃减肥！

具体步骤也并非是空中楼阁那样难以想像，假设为检验各级政府施政的品质，我们可不可能成立具公信力的民间组织，委由相关学者及关心政改公民，订立符合国情的检验标准，据此检验政府各方面施政并打分，譬如在公共建设方面，或透明度方面等等，有了分数标准，才容易讨论如何改善。

当我们这样做，公民社会和朝野的公权力间，就会形成一种博弈关係，其中施政更趋向民主的阵营，才会得到正面鼓励而更走向民主化；对得分差的一方来说，也可能产生民主化的驱力，毕竟分数将带来实质施压的效果。

吴振南是旅居台湾的马来西亚人，前报业从业员，目前是专职相妻教子的家庭煮夫与兼职文化玩童。



光华日报

愚民的国度，子麟之棒喝

20/12/201719:09

如是我刎 文：董恪宁

叶子麟的个人事迹之精彩，一点不逊色他振聋发聩的文章。2001年，辞掉工作，变卖一切，太太陪同，远赴陌生的英格兰东部城市诺里治(Norwich)之小机场，准备前往东安琪拉(East Anglia)大学报读博士。

那些日子想必是苦极了。折腾磨蹭拖沓，提交论文，2007年的圣诞前几天，排期答辩。显然的是，子麟的博士论述大气磅礴。评审之时，系主任开口，好评连连：写得不赖，辩得滴水不漏，可惜参考资料规格不对，拼错名字，页数有误。

这些枝枝节节，自然都不是问题，也足见了叶子麟做事的本分和处世之风格：大处着眼，不计小节。但是，底线嘛，他坚守到底，是非黑白，泾渭分明，就算一寸半分也从不退让。

因为这样，对待驽钝的社会，颟顸之习性，子麟总是看不下去。〈乡民的马马虎虎〉所写的一系列经典镜头，颇能说明他观察之入微，同时显见了这个国家的糊里糊涂，如何变本加厉：

“乡民病，看了医生吃药后呈现某副作用，他说：是这样的，因为喔，那个药很强它在跟细菌打架。那不是医生说的，那是他自己替医生想出来的，他不会拿起电话和医生确认。”

“我多年前找人按摩肩膀，那老伯手势不错，问他我的肩膀做么痛，他说：筋打结（福建话，pha-kat）。我一时转不过来，我的筋如何pha-kat？那是他自己想出来的，但是他的顾客大家都接受筋pha-kat 这样的解释。”

叶子麟说的对：“凡事不求甚解，马马虎虎什么都自己设计一套解释来安慰自己，得过且过，下意识求神迹解救，缺乏理性。看到类似神的影子，便马上诠释为神迹，这样日子才过得下去。所以看到老马，便是救星。”

那些年，华社上上下下全活在救星的幻象之中。70年代，我们以为华人大团结是万灵丹药。80年代，大家转而相信合作社。90年代，2020年宏愿是吾族的心灵寄托。马哈迪医生退下了，全马则心里认定伯拉可以扭转干坤。

这些年，全国则集体沉沦在一个个的金钱游戏，43个集团甚至轻轻松松，一口气诈走至少33万人的60亿令吉。不可思议的是，警方接获的投报，仅有不成比例的1412宗。一切恰如叶子麟在〈从三件事看大马华社奴性〉所言：从烈火莫熄开始，到民联，到308，最后到505，聚集的民意和人气，肩负的信任和期望。最后，来个出乎意料的大转向，改为膜拜财神万岁。然后呢？

然后，一夜之间，全部转圜，彻底崩溃，留下的唯有无限之唏嘘。但是，愚民总是将叨贪狼矜，视为理所当然。细读叶子麟新著《愚民大国》的连篇累牍的点评，钜细靡遗之段落，必能觉察了他醍醐灌顶的棒喝，不但领先，而且超前。

可惜，似是而非的说辞接二连三。子麟见之，非要在第一时间挺身反证了魑魅魍魉之处。参考〈拉拢马来人不等于放弃华人〉的论点，自能感受了他过人的冷静：“拉拢马来人并不等于忽略华人，置华人生死于不顾。”

犹糟的是，国内外的部分网民所见，是叶子麟笔下的粗口。他们大声申斥的，也只是那些诸如“规格不对，拼错名字，页数有误”之瑕疵，而不见他峥嵘毕露的精神和本意所在。本末倒置如此，难怪这片国土嗤之以鼻的拖棚歹戏，尽在兜兜转转。



你可缺席和弃权，我可“投废票”

13/02/201819:24

文：张海荣

经过一连两届希联在我国政坛上令人痛入心脾失望的表现后，如今民众间酝酿着“投废票”运动来表现心中对它们的不满以示抗议。对此，有人说不可浪费选票，要用选票选出贤能来领导国家为人民做事。“投废票”是与民主运动逆道而行啊！

高调呼吁选民要遵循“民主制度”，不要“投废票”的人士竟然是那些不曾身体力行，不曾以身作则的政客。既然票选操作很重要，那为何在国会召开会议时，这些政客多次缺席；又在重要的票选时刻，人影不见呢？引用最近的例子；在去年11月20日国会要通过2018年度财政预算案时，那时的投选结果是执政党52票 对在野党的51票而接纳通过。我国国会议员的总数是222位。那么，119位缺席的国会议员为何在重要时刻会人影不见？119位缺席的国会议员是占了总投票的53巴仙。这是一个很严重的“违背选民”不负责任的举动。现在，这些“违背选民”的政客公开呼吁选民踊跃出来投票，积极地行公民权益，这不是自相矛盾，自欺欺人吗？

“投废票”至少能让选民带出他们的心声表达不满和失望；这好过比那些不上国会开会的议员，连票都没有投，白拿薪水辜负人民寄托。缺席的国会议员直接就是浪费选民的选票。“投废票”是带有着不满的心声，反而缺席没投票却是违背选民的嘘声！

多次在国会会议和州议会上，当要人民代议士投票表决的时刻，我们不时有看到和听闻到有些议员选择弃权！“弃权”和“投废票”的结果还是一样的表示投票人没有做出决定！那我们这些有投票权的人要知道为什么人民代议士在选择弃权不投票时，没人出来借题发挥，公开指责他们没有公民意识和责任！为何现在煞费苦心责骂要“投废票”的人民呢？人民代议士可以放火燃烧，老百姓不可点灯照明？这是护主主义还是霸权的运作？

要老百姓投票，但得票获选的议员连国会会议和州议会都浪费人民的选票敢于缺席，又在投票表决的时刻竟然为了党的利益，党的立场而不是以人民利益为重选择“弃权”，那告诉我们为何我们不可投废票以表示对这些议员的不满和抗议！