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[转载] 先奸后娶可解决社会问题

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发表于 2017-4-5 23:38:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
当今大马

“先奸后娶可解决社会问题” 巫统议员国会辩论语出惊人

发表于 2017年4月4日 晚上7点56分     更新于 2017年4月5日 下午3点54分

童婚课题在国会下议院掀起激辩,巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁(Shabudin Yahya)今日语出惊人,宣称男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。

他今日在国会辩论禁止童婚时表示,强奸确实是罪行,但法律并没禁止强奸犯与受害者结婚。

他说,如此一来,强奸犯不仅可藉此忏悔,还有利受害者,让受害者有个丈夫。

“或许,有了婚姻,(强奸犯)可有一个不同而更好的人生。”

“而被强奸的妻子,若她可以结婚,则未来不会茫然。”

“至少她有了丈夫……这是社会问题的解决方案。”

欲修法禁童婚

他是回应行动党古来国会议员张念群,要求修改 《2017年性侵孩童罪行法案》 ,以便禁止童婚的建议。

张念群引述数宗案例,其中包括一名35岁男子先是与一名14岁少女结婚,再强迫妻子拍摄他强奸11岁小姨子一案。

她以此为例强调,童婚只会造成更多女性受害者。

勿标签一辈子

对此,沙布丁则称,就穆斯林而言,未满16岁的女孩在结婚之前,须先获伊斯兰法庭准许。

沙布丁曾任伊斯兰法庭法官。他引述经验表示,一些未成年少女生活糜烂,与品性良善的丈夫结婚后,从此人生有所改善。

诚信党哥打拉惹国会议员西蒂玛丽亚(Siti Mariah Mahmud)则起身打岔。她点出,童婚并非解决方案,因为丈夫可能是“废材”(haprak)。

沙布丁此时再度发表惊人言论。他称,人孰无过,强奸犯或有朝一日忏悔,因此一辈子被标签为坏人,并不公平。

“或许丈夫(在婚前)强奸她,但我们不能说丈夫永远是无用的邪恶之徒。”

12岁适宜结婚

他也反驳西蒂玛丽亚所言,即12岁结婚属于过早。

“当我们讨论12岁或15岁(女孩)时,我们没有见到她们的身体,因为一些孩子12岁或15岁,身体却像18岁的女人。”

“因此,她们结婚并非不可能。”

他还说,一些女孩在9岁即已进入青春期,身心成熟,可以准备结婚。

动议修法不果

最终,张念群要求修改《2017年性侵孩童罪行法案》的动议,在口头表决时不敌反对浪声。这项法案,在今日傍晚6点通过。

从昨日中午一直今日傍晚,这项法案在国会掀起热烈辩论。在野党尽管支持法案,但提出诸多质疑,不仅指出法案未禁童婚,还点出法案字眼漏洞百出,犯案者可藉此在庭捍卫自身罪行。

这项法案阐明,性侵18岁以下孩童者,可被判坐牢20年和鞭笞。



朝野领袖纷挞伐沙布丁 促为“先奸后娶”论道歉

发表于 2017年4月5日 下午12点45分     更新于 2017年4月5日 下午3点52分

下午1点30分更新

巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁昨天语出惊人,指“先奸后娶”可解决社会问题,引起内阁部长和朝野领袖等连番挞伐,纷纷促他收回言论道歉。

首相署部长阿都拉曼达兰昨晚在面子书上撰文,指对沙布丁(Shabudin Yahya)的言论感到震惊与失望。

“每名孩童都有生活、梦想和玩乐的权利。”

“虽然让孩子有个良好童年生活,是父母的责任;但政府和议员有权保障马来西亚孩童的利益。”

他引述刑事法典第375(g)条文,即与16岁以下少女发生性关系,无论对方同意与否,皆属强奸。他指,这证明法律是用来保障孩童,特别是未成年少女。

“因此,在这个21世纪,竟有人建议原本该被提控的强奸犯,得以通过与受害者结婚而得以逃过刑罚——这极其可恶。”

要求为失言道歉

另一方面,马华副总会长周美芬(见图)也发文告促沙布丁为失言道歉。

“沙布丁无知地认为婚姻是照顾女童的最好方法,殊不知不适合的婚姻将为女童带来更大的伤害,而这种伤害不止涉及结婚的双方,也对双方的家庭带来深远的影响。

“被强奸的过程是受害者一生难以磨灭的伤痛和梦魇,要从创伤中走出还得经过长期的辅导。将受害者嫁给强奸犯等同对受害者的二度加害和以受害者的二度伤害‘犒赏’强奸犯的罪行,甚至让他可以合理的持续‘强奸’。”

周美芬也指出,沙布丁以某些9岁女童在“生理和精神上”已经适婚作为论据来支持其说法是荒谬的,因为没有任何调查或研究证明他的说法可以成立,即使有某些“特例”也不能以偏概全,不能以个案来充作允许“强奸犯娶受害者”的理据。

“当政府把和16岁以下女童发生性关系列为强奸案处理时,是因为16岁以下的女童心智尚未成熟,这么做是为了保护女童。如果允许强奸犯迎娶受害者,将等同为强奸犯打开脱罪的管道,对打击强奸罪行造成严重打击。”

因此,她呼吁全民谴责和拒绝沙布丁的言论,并促沙布丁毫无保留地收回有关的言论,并为自己的失言道歉。

只会制造更多问题

马华中委许金汉也批评沙布丁的建议,只会制造更多社会问题,根本不会解决任何问题。

“男女之间的婚姻是建立在平等的价值基础上,沙布丁的言论等于是把女性当作玩物,而且按照沙布丁的逻辑,如果某个男人喜欢上某个女人,却被有关女人拒绝,那么男人是否可以强奸羞辱她,之后再将受害者娶回家来达到其目的?”

“沙布丁的言论显示他毫无同理心,我们想问沙布丁,如果这类强奸事件发生在他家庭中的任何一位成员身上,沙布丁会否接纳有关强奸犯成为他的家人?”

“婚姻制度是神圣的,是建立在爱的基础上,绝对不是在暴力之下,被逼成婚,我不能想像沙布丁所说的如此能解决社会问题,根本只会制造更多的混乱和犯罪。”

许金汉说,大马是个法治社会,犯错就应该得到同等的惩罚,犯下强奸罪行就必须接受相符的惩罚,而不是迎娶受害者来逃避罪责。

“这是基本的法律概念,曾经担任法官的沙布丁竟然连这点也搞不清楚,他的法律资格令人怀疑。”

民青不同意其建议

民政党青年团主席陈庆亮发文告声明,民青团不同意沙布丁的言论,并促沙布丁不再提出如此荒谬的建议。

“让强奸犯和受害者结婚的做法,对所有人而言都是荒谬的。事实上,这样的娈童癖者应该被严惩,而非获赐一段婚姻。”

“唯一能确定的是,若让强奸犯和未成年受害者结婚,只会让受害者无限期痛苦下去。”

童婚往往是被强迫

另一方面,希望联盟领袖也纷纷谴责沙布丁。公正党妇女组祖莱达(Zuraida Kamaruddin,见图)就批评,沙布丁指9至12岁的少女在生理上心理上已够成熟结婚的说法荒谬。

“第一,沙布丁从未是一个青春初期少女,所以他最好不要评论自己不熟悉的东西。”

“第二,有很多童婚案例显示,在那么小的年纪结婚往往不是她们所要的,而是被监护人强迫。”

“第三,无论何种正常定义,青春初期少女仍然是孩童。沙布丁对婚姻的定义是,只要有张结婚证书就能和未成年少女发生性关系,那婚姻证书代表什么?只为了和未成年少女发生性关系?”

祖莱达也是安邦国会议员。她质疑,曾任法官的沙布丁竟然发表如此言论,令人不敢相信他之前的判决是否公正。

必须每天面对性侵者

她指出,让强奸犯和受害者结婚,并不会解决社会问题,更迫使受害者在婚后每天面对虐待自己的人。

她也以娈童癖强奸犯应被关押为例,反对沙布丁指加害者应有“第二次机会”的说法。

“沙布丁是来自黑暗时代的人,他不属于国会。身为人民代表,先决条件必须是对性别议题敏感且尊重女性,因为人民代表不止代表男人,而是所有性别。”

祖莱达支持政府推动的《2017年性侵孩童罪行法案》,惟她也强调童婚应该同时被禁止。

要求首相开除沙布丁

另外,行动党巴都加湾国会议员卡斯杜丽(Kasthuri Patto,见图)也发文告批评沙布丁,更要求首相纳吉立即开除沙布丁。

“他(沙布丁)会否同意让他爱的人和强奸她的人结婚?……如果是集体强奸怎么办?她也要和所有人结婚吗?如果被强奸的是男孩呢?”

“让一个强奸犯看来像是英雄,甚至将之刻画成为自己的行为负责,这是极其危险的厌女情结。”

卡斯杜丽也举例,指槟州妇女发展机构(PWDC)曾报道,在2000年至2013年期间共有3万1685起强奸案,4万2449宗家庭暴力,以及2万4939起非礼案。

每35分钟就有人被奸

她指,每年有3000宗强奸投报,却只占总数的二成。这证明,大马每35分钟就有一个女孩或妇女被强奸。

“与其加强对强奸犯的惩罚,沙布丁竟然卑鄙地支持他们的行为,换句话说,他协助强奸犯合法化他们对受害者的性侵行为。”

“我支持我的同事(古来国会议员)张念群和其他国会议员的建议,要求政府禁止童婚,保护孩童免受性侵。”

“我要求身为巫统主席的首相纳吉,若他真的要解决孩童性侵的问题,和保护孩童,那必须立即开除沙布丁,而不是继续保持沉默。”

要求对全体女性道歉

同时,行动党新古毛州议员李继香也要求沙布丁对全体女性道歉,并马上收回言论及辞职以示负责。

她今天发文告指,沙布丁的建议根本就是让受害者终生活在阴影及心理压力下,是严重不人道的建议及虐待。

“在这个以父权为尊的社会,性侵受害者除了必须面对被侵犯后的身心压力外,还得面对社会的异样眼光,尤其是把性侵受害者视为活该自找的极端保守人士,更是让这些受害者面对二度伤害。”

她说,沙布丁作为一名成年男性更是一名民选的人民代议士,原本应该带领人民迈向更进步的社会,但现在既然发表出这类蛮荒时代才应该出现的言论让人遗憾。

“全国的选民,尤其是打昔汝莪的选民,应该要在下届大选时拒绝国阵这样水平的候选人。”

她说,希望联盟特别是行动党未来必须更积极推动《2017年性侵孩童罪行法案》,进一步保护女性特别是女童的人身安全。她也呼吁朝野议员,特别是男性议员应该持有更开放及尊重女性的思维,而非把女性物化。

声称能解决社会问题

沙布丁昨天宣称男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。他表示,强奸确实是罪行,但法律并没禁止强奸犯与受害者结。

他说,如此一来,强奸犯不仅可藉此忏悔,还有利受害者,让受害者有个丈夫。

他是回应张念群要求修改 《2017年性侵孩童罪行法案》 ,以便禁止童婚的建议。

国会这两天在激辩《2017年性侵孩童罪行法案》,最终在傍晚6点通过该案。

在野党尽管支持法案,但提出诸多质疑,不仅指出法案未禁童婚,还点出法案字眼漏洞百出,犯案者可藉此在庭捍卫自身罪行。

这项法案阐明,性侵18岁以下孩童者,可被判坐牢20年和鞭笞。



喊冤“先奸后娶论”报道失准 巫统议员归咎媒体断章取义

黄家俊     发表于 2017年4月5日 下午3点17分     更新于 2017年4月5日 晚上6点37分

傍晚6点半更新

巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁发表“先奸后娶”论掀起朝野鞑伐后,如今归咎媒体断章取义,并喊冤自己的言论遭失准报道。

他今日在国会媒体室接受国营电视台专访后,直接步出媒体室,拒绝回应任何媒体提问,其助理则在旁派发文告。

沙布丁在文告宣称,媒体报道断章取义。

“媒体失准报道我的言论,仿佛把我形容为鼓吹性犯罪,支持强奸犯与受害者结婚,令我深感失望与震惊。”

他说,《星报在线》引述他指出9岁至12岁的女孩可获准结婚,但这是极端案例,在穆斯林群体实属罕见。

他续说,当时强调的是青春期女孩,而媒体却引述他指出,9岁的女孩不论是否到了青春期,皆适合结婚。

不过,若回看《星报在线》报道,文中引述沙布丁所说,一些女孩在9岁即已进入青春期,身心成熟,可以准备结婚。

强调无法律禁止童婚

沙布丁在文告说,昨日在回应行动党古来国会议员张念群的修改法案建议时,他强调婚姻与犯罪有所差别。

他续说,依照伊斯兰法令,16岁以下的女孩要结婚,须获得法庭批准,至于18岁以下的男孩,也须获法庭批准。

他说,自己在辩论提及有强奸犯与受害者结婚,本意是强调并无法律可禁之。

“媒体报道暗示我支持强奸犯与受害者结婚,是抽离脉络。我的原意,是现有法律并不禁止(上述提及年龄的)童婚。”

他重申,强奸是一项罪行,警方与法庭有权决定如何惩处强奸犯。

先奸后娶解决社会问题

沙布丁昨天宣称男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。他表示,强奸确实是罪行,但法律并没禁止强奸犯与受害者结。

他说,如此一来,强奸犯不仅可藉此忏悔,还有利受害者,让受害者有个丈夫。



否认先奸后娶可逃刑责 部长促别扭曲强暴课题

发表于 2017年4月5日 下午3点20分     更新于 2017年4月5日 下午3点24分

巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁“先奸后娶论”引起争议,首相署部长阿莎丽娜否认,强奸犯可以通过迎娶16岁以下的受害者,而逃过刑事检控。

阿莎丽娜是负责法律事务的部长。她在今日文告中强调,任何人与16岁以下的未成年者发生性关系,不管是否获得同意,都被视为强奸。

“法律清楚阐明,任何人只要跟16岁以下的孩童发生性关系,无论是否后者是否愿意,皆被视为强奸。”

警方接获投报必会查

阿莎丽娜解释,在这种法定强奸案中,不管当事人是否愿意,犯案者将在刑事法典376(2)条文下被控,一旦罪成可面对监禁5至30年,以及鞭笞的刑罚。

“任何一方都不应该扭曲这个课题,因为为了下一代,我们必须携手解决。”

“相对而言,随着国会通过2017年性侵孩童罪行法案,希望日后能够更有效地处理涉及孩童的案件。 ”

阿莎丽娜解释,只要警方接获强暴案投报,就会展开调查。

不过,她说,当局将交由检察司根据证据来决定,是否要把犯案者提控上庭。

沙布丁语出惊人挨轰

昨日,国会在辩论2017年性侵孩童罪行法案时,沙布丁(见图)语出惊人宣称,男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。他也声称,强奸确实是罪行,但法律并没禁止强奸犯与受害者结婚。

朝野议员今日群起炮轰沙布丁的“先奸后娶论”。



宣称沙布丁有权发表看法 查哈拉冀批评者了解伊教

发表于 2017年4月5日 下午4点21分     更新于 2017年4月5日 下午4点26分

正当朝野同声谴责巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁的先奸后娶论之际,槟反对党领袖兼槟州巫统妇女主席查哈拉表示,沙布丁有权发表自己的看法。

她说,沙布丁只不过是根据曾在伊斯兰法庭服务的经验,提出“先奸后娶”可解决社会问题的建议,故盼各造可以先了解伊教,别做出错误诠释。

“他曾见证和处理类似的案件。所以,请了解我们的宗教,别误解我们。”

她接受《当今大马》访问时,回应槟首长林冠英与槟州行政议员章瑛。今日稍早前,林冠英要求国阵革除沙布丁,而章瑛则促查哈啦表态。

确有受害者家长允许

身为执业律师的查哈拉表示,社会中一些人士不能接受沙布丁(见图)的建议,但在特定的案件中,确实有受害者的家长允许这样做。

她补充,在这种案件中,穆斯林必须根据伊斯兰法律行事。

“这是例外的案件,不是普遍的现象和规则。特殊状况,需用异常的角度去看待。”

询及是否同意18岁以下的受害者嫁给强奸犯,她说,多数人都不会让女儿在未成年前出嫁。

“但偶尔,她们有了男朋友并发生性关系,有者甚至有多个伴侣,我们要如何解决这个问题?”

不能否认和逃避问题

查哈拉认为,有关岁数的孩子肯定未准备好结婚,在缺乏教育和工作下,更无法妥当地养育他们的孩子。

“逻辑上,他们必须满18岁才结婚。当然,也没有人会愿意嫁给强奸她们的男子。”

询及是否同意沙布丁的观点,她说,在基层中跑动的她也曾目睹和处理过类似的状况。一些女孩子没有被督促和指导,家长也不常陪同她们或已经离异,这就是所谓的社会问题。

针对林冠英标签沙布丁为“怪物”及敦促国阵清理门户,她并没正面回答,仅表示“我们不能逃避现实,而说此事没有发生。”

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当今大马

政府呈性侵孩童罪行法案 犯罪最高刑罚是入狱廿年

发表于 2017年3月28日 下午4点13分     更新于 2017年3月28日 下午4点16分

为了保护孩童免受性侵害,政府向国会提呈《2017年性侵孩童罪行法案》。一旦法案通过,性侵孩童者可能得坐牢20年和遭鞭笞。

首相署部长阿莎丽娜今日在国会下议院提呈法案一读。

首相纳吉于3月13日说,这项法案旨在全面地解决性侵孩童的罪行。他也呼吁各造支持这项法案。

《2017年性侵孩童罪行法案》共有26条文,并将“孩童”定义为年龄18岁或以下者。

孩童色情物品

(一)任何人生产或涉及生产孩童色情物品,可能将入狱30年及鞭笞至少6鞭。

(二)任何人准备生产孩童色情物品,可能将入狱10年和鞭笞。

(三)任何人利用或提议孩童生产孩童色情物品,可能将入狱20年,和至少鞭笞5鞭。

(四)任何人在知情下,交换、出版、宣传、售卖、传播、推广、入口、进口、取得、收集、或利用孩童色情物品牟利,可能将入狱15年和至少鞭笞3鞭。

(五)任何人向孩童售卖、散播、展示、推广或提供孩童色情物品,可能将入狱15年和至少鞭笞5鞭。

(六)任何人持有孩童色情物品,可能将入狱5年,或罚款1万令吉,或两者兼施。

性谈话和诱拐

(一)除了教育,医疗和科学目的,任何人与孩童进行性谈话,可能将入狱3年。

(二)任何人与孩童进行性谈话,其意图是性侵孩童,可能将入狱5年和鞭笞。

(三)任何人与孩童谈话,接着会见该孩童,意图是要性侵或协助性侵该孩童,可能将入狱10年和鞭笞。

性侵犯孩童

(一)任何人为了性目的,触碰孩童的任何部位,或使孩童触碰另一人或他本身,或在没进行性行为的情况下肢体接触,可能将入狱20年和鞭笞。

(二)任何人为了性目的,讲任何话,作出任何声音,作出手势,向孩童展示身体部位,使孩童展示其身体部位,跟踪,或以孩童性爱物品威胁孩童,可能将入狱10年,或罚款2万令吉,或两者兼施。

(三)任何人在孩童在场下进行性行为,或导致一名孩童观看其他人的性行为,或使孩童进行性行为,可能将入狱10年,或罚款2万令吉,或两者兼施。

其他重点

(一)大马人在外国犯罪,也将受到对付。

(二)任何性侵孩童犯罪者,若其身份获得孩童信任,如家长、监护人、教师、保健提供者或公务员,其惩罚将更重,即另加5年监禁,及至少鞭笞两鞭。

(三)任何人对性侵孩童犯罪知情不报,可能被罚款5000令吉。

(四)被告声称不知孩童未满18岁的说法不能接受,除非他能证明已确认孩童的年龄。

(五)若被告是初犯或青年,都无法获得宽恕。

(六)部长能在一个列表纳入或排除其他法令中的罪行,好让该法令能涵盖这些罪行。

年过五十难逃鞭笞

法令也阐明,若男性犯罪者年过50岁,也不能免于鞭笞刑罚。

法案第25条文阐明,刑事程序法典允许年过50岁的男犯罪者,免受鞭笞的条文,不能套用在此法案。

在这之前,年过50岁仅在有限情况下,才必须接受鞭笞,包括未经同意下强暴未满16岁少女,或强暴12岁以下女童,无论是否已取得女童同意。



张念群促提升结婚法定年龄 伊党议员搬出伊教教义反驳

发表于 2017年4月3日 晚上7点36分     更新于 2017年4月3日 晚上7点44分

行动党古来国会议员张念群呼吁政府提呈《2017年性侵孩童罪行法案》后,规定结婚最低年龄为18岁。

然而,伊党兰斗班让国会议员西蒂再拉(Siti Zailah Mohd Yusoff) 却不以为然,搬出伊斯兰教义反对之。

西蒂再拉(见大图)今日在国会《2017年性侵孩童罪行法案》二读辩论环节,听毕张念群发言后,起身发言强调,人类是阿拉所创造,而婚姻是“天性”(Fitrah)。

“我们不可限制婚姻,正如古来(张念群)适才质疑,为何伊斯兰教准许迎娶未成年(孩童)。”

“对我来说,我们身为穆斯林,这是阿拉的指引。对非穆斯林而言,或许不明白为何。”

未曾质疑僧侣不婚

反之,她称,穆斯林也未曾诘问佛教僧侣或基督牧师,为何选择不婚。

她还称,性侵孩童与童婚,两者乃是天渊之别,前者是暴力,后者是祝福。

她也呼吁政府,采纳伊党主席哈迪阿旺的动议,提高伊斯兰法庭的刑罚权限。

一旦《2017年性侵孩童罪行法案》通过,性侵18岁以下孩童者,可能得坐牢20年和遭鞭笞。

婚姻最低年龄有别

稍早前,张念群在辩论此法案时说,民事法把婚姻最低年龄设在16岁,但法案却将孩童的定义设在18岁以下。

正因如此,她呼吁政府调整民事法相关法规。

“在新法案下,任何人触碰孩童的身体部位,或让孩童触碰他人的任何身体部位,是一项罪行。”

张念群促正视童婚

她进而指出,民事法规定,16岁的孩童,可在首席部长或州务大臣批准之下结婚,而16岁以下的穆斯林孩童,甚至可在伊斯兰法庭同意下结婚。

“我们不可罔视这个庞大的问题。我们不可以辩论这个(法案),却允许童婚。”

“我们是时候合作,为童婚设下年龄限制。”

她还指出,法案还与刑事法典相违,因为刑事法典阐明,与16岁以下孩童性交是强暴。



政府拟扩大性侵定义 指奸及舌奸皆可定罪

发表于 2017年4月3日 下午3点57分     更新于 2017年4月3日 下午4点8分

国会报道 首相署部长阿莎丽娜今日向国会下议院提呈《刑事法典修正案》,以扩大性侵犯定义,即使用任何物品或身体部位,包括舌头及手指性侵他人,都可被定罪。

政府是提呈刑事法典第377CA条文修正案,并在国会一读。

“在刑事法典第377CA条文下,任何涉及以物品或身体部位性侵,包括手指及舌头,都可在相同的刑事法典条文下被控。”

指奸案被告无罪获释

2015年5月8日,诗巫上诉庭在一宗强奸案中,基于被告以沾精液手指插入未成年少女私处不符合强奸定义为由,推翻地庭之前的判决,裁定被告无罪释放,引发民众非议。

男子原在诗巫地庭被控4项强奸罪名成立,被判坐牢42年,打鞭11次及赔偿4万令吉。

根据脱氧核糖核酸(DNA),证实受害者所生下的男婴是该男子的骨肉,但辩护律师却指上诉人是以沾有精液的手指侵犯受害者私处,并非以生殖器官进行性交,在现有的法律上不符合强奸的定义。

最终,三司一致决定推翻地庭判决,上诉人当庭无罪释放。



再促修改法案禁止童婚 张念群向议长呈建议书

发表于 2017年4月4日 下午1点43分     更新于 2017年4月4日 下午1点46分

国会正在辩论《2017年性侵孩童罪行法案》,行动党古来国会议员张念群再次促请修改法案,以禁止童婚。

她在今日文告中透露,已向下议院议长班迪卡呈上建议书,以修改法案。

她呼吁朝野双方支持这项建议,并反问不支持的议员,究竟是否愿意看见未成年的女儿或孙女尚未成年即结婚?

她说,仅仅5年,在大马已有逾9000宗童婚案。

恋童犯罪,童婚却不?

她续说,无论孩童是否同意,与之进行性行为皆属罪行,因为孩童非但不具同意的能力,更有可能被诱骗,以致同意性行为。

她进而指出,恋童癖者以孩童为性满足对象,也有恋童癖者欲娶下受害者。

“恋童癖是罪行,但为何迎娶未成年女孩却不是?”

欲见女儿10岁结婚吗?

她指出,阿尔及利亚、埃及、摩洛哥等以穆斯林居多的国家,男女结婚法定最低年龄皆是18岁。

“为了孩子的利益,我们怎么不搁置政治与宗教分歧?”

“我冀望建议书能接获朝野支持。对于反对者,我只有一个问题要问他们:他们是否要见到女儿或孙女在10岁就结婚?女孩不是新娘。”

要求调高结婚最低年龄

一旦《2017年性侵孩童罪行法案》通过,性侵18岁以下孩童者,可能得坐牢20年和遭鞭笞。

不过,这项法案并未提及童婚。

张念群昨日呼吁政府提呈《2017年性侵孩童罪行法案》后,规定结婚最低年龄为18岁。

不过,伊党兰斗班让国会议员西蒂再拉(Siti Zailah Mohd Yusoff) 却不以为然,搬出伊斯兰教义反对之,强调,人类是阿拉所创造,而婚姻是“天性”(Fitrah)。她还称,性侵孩童与童婚,两者乃是天渊之别,前者是暴力,后者是祝福。

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 楼主| 发表于 2017-4-17 16:13:27 | 显示全部楼层
中国报

禁童婚少女或更滥交 聂马西安:性慾难耐

2016年4月06日

(吉隆坡6日讯)伊斯兰党巴西富地区国会议员聂马西安认為,禁止童婚,可能导致未成年少女(16岁以下)涉及性滥交,甚至无法解决婚前性行為。

他说,现今,一些16岁以下的孩子们对性有慾望,甚至已有性行為,因此禁止童婚不会阻止青少年性开放。

他今日在国会下议院,当行动党古来区国会议员张念群参与2015年儿童法令(修正)法案二读辩论时,打岔提出看法。

他认為,若阻止他们结婚,他们对性的冲动依然存在,也会继续婚前性行為。

张念群当时是举例早前发生在沙巴的一名14岁女生嫁给强姦她的40岁男人,而聂马西安则要求张念群解释,当时该名14岁女生的情况,是被迫还是双方同意?

张念群立即反驳说:“你知道强姦是什么意思?与16岁以下孩子发生性关係,即是法定强姦罪。”

“我们如何让孩子嫁给一名强姦犯。”



当今大马

古晋性侵案再显新法漏洞 张念群忧强奸犯以婚代狱

发表于 2017年4月15日 下午1点2分     更新于 2017年4月15日 下午1点10分

古晋一名20岁男子与13岁少女发生性关系后据称拟以结婚躲强奸罪,引来行动党古来国会议员张念群追击童婚课题。她重申在《2017年性侵孩童罪行法令》下,强奸犯恐会以娶代罪。

她今日发文告指出,无论性关系是经过双方同意与否,人们皆不可允许童婚。

她解释,与16岁以下少女性交,构成法定强奸罪,犯案者一旦罪成,可入狱至多20年兼鞭刑,而受害者是12岁以下儿童,则狱方会以10年监禁与鞭刑伺候犯案者。

她续说,若犯案者获准结婚,则会发生两种情况:一,男子入狱,少女失去丈夫;二,男子逃过法网。

以婚姻避开坐牢

正因如此,她以《2017年性侵孩童罪行法令》 为例,犯案者与儿童发生性关系后,一旦罪成,则可面对至多20年监禁刑罚与鞭刑。

“令我最为忧心的是,犯案者会以婚姻(为后门),避免坐牢。”

“就法律而言,婚姻虽非有效的辩护,但若你是法官,受害者嫁给了强奸犯,你会怎么做?”

“把犯案者打入牢房,让受害者即刻成为单亲妈妈?抑或宣判犯案者无罪?”

她表示,这正好反驳巫统打昔汝莪国会议员沙布丁的“先奸后娶论” 。

古晋案非新鲜事

张念群也是行动党副宣传秘书。她回顾往年多宗案例,指古晋案并非新鲜事。

她以去年为例,一名28岁男子与14岁少女发生关系后,被判法定强奸,但他却娶少女为妻,地庭以获释不代表无罪(DNAA),让男子暂免入狱之灾。

她说,直至高庭介入后,这宗案件定在今年5月开审。

失去丈夫险困境

另一宗案,则发生在2013年。张念群指出,一名已婚的40岁餐厅经理,与一名12岁少女发生关系后被控,同样娶少女为妻。

“……尽管这名男子已有4名孩子,年龄介于4岁至18岁!”

她续说,这名男子最终被判12年狱刑,鞭打2次,但却衍生受害者失去丈夫的困境,及其他问题。

“丈夫的家人会善待她吗?或者,她已经与其‘丈夫’离婚?她的人生会重归正常吗?妇女部是否曾跟进此案?”

先奸后娶论掀波

前日,一名20岁男子因为与13岁少女发生关系而在昨日被捕,据称他还向警方表示“愿娶女方为妻”,企图借此脱罪。

不过,古晋警区主任阿邦阿末(Abang Ahmad Abang Julai )接受《当今大马》访问时强调,即使男子愿娶少女为妻,也不代表男子可以逃过刑责。

此外,张念群在4月4日要求修改《2017年性侵孩童罪行法案》 ,以便禁止童婚的建议。沙布丁反对此言,更语出惊人,宣称男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。

不过,在引起漫天争议后,沙布丁否认提出迫使强奸犯迎娶受害者,好让强奸罪可通过这段婚姻获自动撤销的建议。他喊冤遭媒体断章取义,并且不排除起诉媒体。



否认在国会发表“先奸后娶” 沙布丁斥媒体报道如假新闻

马新社     发表于 2017年4月8日 下午4点1分     更新于 2017年4月8日 下午4点56分

巫统打昔汝莪区国会议员沙布丁今日否认他日前在国会辩论时,提出迫使强奸犯迎娶受害者,好让强奸罪可通过这段婚姻获自动撤销的建议。

他今日发表文告说,他在辩论时强调,所有的强奸行为,不管是自愿与否,都是属于罪行;不过,应保留法官的酌量权,以让法庭裁决拥有关系的双方,在资源情况下所发生的法定强奸罪的案件,以让这些案件能以不同的方式处理。

他解释,在辩论时,一名国会议员建议修改这宗法案以禁止童婚,然而,作为一名前法官,他根据过往案例的经验并提出的意见是,在特定情况下,目前的伸缩性应该保留。

犯法定强奸罪肯定被控

他说,根据大马的一般情况,在无需父母同意下的法定结婚年龄是21岁,18岁需得到父母同意,法定承诺年龄(legal age of consent)则是16岁。

他指出,在特定情况下,低于法定年龄者可结婚,前提是必需获得他们州的首长所发出的特别结婚准证,或获得法官批准。

“因为法定承诺年龄是16岁,任何人不管年纪多大,只要是跟未成年人发生性关系,不管是自愿与否,都将被视为抵触我们刑事法典的法定强奸罪,将被提控。”

有鉴于此,他说:“为避免任何疑虑,大马和我极力谴责性犯罪,以及大马从不犹豫的根据法律提控和惩罚性犯罪者。

“遗憾的是,失准的媒体报道误导公众,以及造成不必要的抗议。”

媒体制造宽恕罪犯印象

他指出,根据它们的报道和头条,本地和国际媒体所制造的印象是,他宽恕强奸犯,以让他们迎娶未成年的受害者,藉此逃过惩处。

“这并不准确且具误导性,近似假新闻。这篇媒体报道是出自针对《2017年性侵孩童罪行法案》所进行的一场辩论,该法案也最终获通过。”

他说,这项课题的风头已盖过大马所通过的标志性《2017年性侵孩童罪行法案》,该法案大大提升对于未成年者的保护,免受性犯罪者的伤害。

“大马的未成年者现在可获得无可匹敌的法律保护。”



东方日报

去年827宗穆斯林童婚申请

2016年04月06日

(吉隆坡6日讯)我国伊斯兰社会在去年共有827宗16岁以下的未成年婚姻的申请。

妇女、家庭及社会发展部长拿督斯里罗哈表示,单在砂拉越,砂州传统习俗理事会就接获294宗未成年婚姻的申请。

她说,至於非穆斯林社会,则受到《1976年婚姻法令》的约束,并不允许未成年婚姻。

罗哈妮在国会下议院书面回答民主行动党古来国会议员张念群的问题时,这样指出。

张念群要求政府说明,随著大马在2013年10月签署联合国反对童婚议决案后,是否立法禁止未成年婚姻一事。

没规定结婚年龄

罗哈妮说,穆斯林婚姻与非穆斯林的婚姻,是在不同的法令下管制。

「穆斯林婚姻是根据《1984年伊斯兰家庭(联邦直辖区)法令》或各州伊斯兰家庭法令下进行;非穆斯林婚姻则在《1976年婚姻法令》下进行。」

她表示,穆斯林婚姻并没有明文禁止未成年者结婚,只阐明必须获得伊斯兰法戏的批准。

她指出,至於沙巴的原住民的婚姻,则根据1992年原住民法庭条例进行;砂拉越则依据原住民习俗进行。

副部长:反童婚议决案无法律约束力

与此同时,副部长阿兹莎顿今天在总结儿童(修正)法案时直言,虽然我国已签署联合国反对童婚议决案,但这份文件并没有法律约束效用。

「虽然我们已经签署议决案,但我们也有其他的法律必须尊重。」

与此同时,一名伊斯兰党国会议员聂玛兹安表示,如果政府立法禁止未成年婚姻,将会导致年轻人性氾滥。

他说,就算立法禁止未成年结婚,年轻人的性慾还是一样存在,这只会造成这些年轻人胡乱搞男女关係。

他认為,只是男女双方都同意,就算还未成年,也应该让他们结婚。

他批评张念群要求政府立法,无论任何信仰者,都必须禁止童婚的看法。



光华日报

笄而后嫁

7/04/201718:19

文:法智

近来,政府提呈《2017儿童性罪案法案》在国会辩论,其中表现最为热烈的,就非火箭的张念群莫属了。张念群举了:1、刑事法典第375条的“法定强奸”条例–只要与16岁以下的少女发生性行为都属于性侵罪。2、18岁以下的少女只要与异性有身体上的碰触,或是被教唆自我碰触身体,都是犯下《2017儿童性罪案法案》中第15A条例。

伊党的西蒂再拉认为,性侵是暴力的而童婚则获得祝福,这是上苍创造人类以来俱有的天性,穆斯林也不曾质疑这一点。巫统的沙布丁也说:“一些9岁的小女孩其实身心都已成熟,随时可以嫁人。……一些12岁至15岁的女生,样子却长得像是18岁少女,因此不能凭外表就断定女孩的真实年龄。”他不只对童婚的岁数做出明确的定义,甚至变相鼓励童婚,认为9~15岁前的女生都具备了成年的外相,所以结婚是合理的。

同时,身为伊斯兰法庭前法官的沙布丁,竟然认为“强奸案受害者嫁给强奸犯没什么问题,还声称受害者若这么做,她的人生也不至于会太苍凉。”而且这类的婚姻并非“都是离婚收场,当中也是有成功例子”。这一说法,间接说明了只要过后娶下受害者,性侵儿童也不犯法。

这一论点,不止遭到在野女国会议员的炮轰、首相署部长阿都拉曼达兰直斥“疯了”,更让维权分子即此报警,就连记者也讽刺他说“你有女儿吗?”然而,沙布丁隔日便推翻这一论点,认为是媒体报道失准;实际上,他是针对9~12岁儿童“你情我愿”发生性行为后,伊法官会根据少女外相是否成年来考量可否结婚的角度而说;但这并非让性侵罪行合法化的捷径。由于之前的“当中也有成功例子”论使然,这一解释仍然让沙布丁有捉襟见肘之感。

根据统计,过去5年中大马一共发生了超过9000宗童婚案件,而且童婚女生的死亡率是远超成年女性的5倍。从此来看,沙布丁和西蒂再拉或许立足伊法的角度,认为女生只要第一次月经来潮即是成年──已符合婚嫁的年龄,但这不知是阿拉伯固有的传统习俗,还是上苍的旨意?

于《礼记》中有“十有五年而笄,二十而嫁”、“虽未许嫁,年二十而笄”之说。《礼记》成年而后婚嫁的立场,其实与《台湾性学学刊》的学术考究成果不约而同,因为现代婚前性行为的年龄下限非常低,确实造成了未成年怀孕对于“自身生理(与心理)产生冲击,对其所生子女也有不良的影响”。

可见,张念群依据《2017儿童性罪案法案》中第15A条例而将结婚(成年)年龄下限划一为18岁。然而,若依马来西亚法定大选投票年龄来说,张念群所要求的18岁成年定义,还是过于年轻。可是,一旦张念群的诉求通过,不仅童婚及“先侵后娶”罪案及其助长的歪风得已禁止,就连少女未成年怀孕所衍生的社会问题也获得对治了。对于性侵案的防治,我国大可参考印尼“加重严惩强奸儿童的罪犯,包括对他们执行死刑或化学阉割”──这种“大乱需要大治”的态度。


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 楼主| 发表于 2017-7-31 14:07:01 | 显示全部楼层
当今大马

吁冠英就伊家庭法表立场 沙布丁:谴责我如批评之

发表于 2017年4月17日 晚上7点47分     更新于 2017年4月17日 晚上7点49分

面对槟政府准备向后天召开的州议会提呈动议谴责之,巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁表示,这种做法形同批评2004年槟城伊斯兰家庭法。

《太阳报》网站报道,沙布丁认为, “如果林冠英提呈动议来对付我,则我要他说明自己针对2004年槟城伊斯兰家庭法第8和18条文的立场。”

该法令第8条文阐明,除非获得伊斯兰法庭法官的特殊书面批准,18岁以下男性,或16岁以下女性不得婚嫁。

而第18条阐明,伊斯兰法庭法官在确认申请资料属实和以及未来婚姻的合法性,而且案件有充分理由应获第8条文的批准,则在接到申请,以及相关费用缴清后,法官可以批准这项婚姻。

国会发言有其原因

沙布丁解释,“我在国会提及伊斯兰家庭法第8和18条文的原因是,古来国会议员张念群动议要求修改2017性侵儿童法案,以查禁童婚。”

“如果这项修改动议通过,则伊斯兰家庭法的第8和18条文将受影响。”

沙布丁本月4日在国会辩论《2017年性侵孩童罪行法案》时宣称,男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。他表示,强奸确实是罪行,但法律并没禁止强奸犯与受害者结婚。

他说,如此一来,强奸犯不仅可藉此忏悔,还有利受害者,让受害者有个丈夫。

这番言论引发排山倒海的朝野抨击,而槟政府放话在5月19日起举行的槟州议会动议,谴责沙布丁这项“先奸后娶”论。不过沙布丁喊冤,归咎媒体断章取义。



缺乏性知识又从不戴套 研究发现渔民染艾滋风险高

发表于 2017年6月21日 下午4点25分     更新于 2017年6月21日 下午5点51分

下午5点51分更新

汹涌大海不是深海渔民所面对的唯一生命危险,一项研究发现,这些渔民因缺乏性知识,嗑药和缺乏医疗,而面对感染性病的风险。

由大马妇女力量(Tenaganita)、大马艾滋病理事会和艾滋病研究卓越中心,今日发布这份联合研究报告。这项研究访问了西马半岛6州的127名渔民,包括本地人和移工。

研究显示,逾半在大渔船工作的渔民说,他们在与伴侣做爱时,从未使用避孕套,其中16人也透露,曾与性工作者性交。

研究指出,这不但提高渔民感染艾滋病的风险,也会令他们感染其他性病,如疱疹和淋病。

凭外貌判断有无性病

一些渔民受访时坚称,他们能凭着性交对象的外表,就能判断对方有无性病。

一名不愿具名,在彭州工作的缅甸籍渔民受访时就说,他以对方外貌来决定,是否与之性交。

“(戴安全套)没有满足感……我不认识这些女人。如果她打扮不整洁,我就不会挑选她。我有我的标准。”

虽然一些渔民会戴安全套做爱,因为他们了解不戴安全套性交,会提高感染性病的风险,但他们以为,戴安全套就能避免感染所有性病。

因此,他们相信,就能安全地与伴侣,进行无预防措施的性交。

信疾病通过餐具传染

其中一名研究员斯里哈然(Liva Sreedharan)说,渔民误解艾滋病的传染方式,一些渔民相信艾滋病能通过餐具传染。

研究也指出,一名入狱的本地渔民被诊断感染艾滋病后,并没获得适当的医疗,因为他并不知道,大马公民可免费获得政府医疗服务。

这名27岁的登嘉楼马来渔民受访时说,虽然他从未与他人共用针支,也没感觉染上艾滋病,但他入狱后,监狱医疗人员告知他感染艾滋病。

“我怀疑(这个诊断结果),但他说我中了,而我还未到医院。”

嗑药确保长时间工作

报告续指,渔民也因为嗑药而容易染上艾滋病。研究显示,37%受访者在过去30天曾服食药物,好让他们能长时间工作。

一名渔民受访时说,若他们在休息时间感到疲倦,他们将嗑药,然后才煮饭。

研究也发现,没有一名渔民签署白字黑纸的工作合约,因此他们没有社会安全保障。

受访者也申诉,他们在船上的居住环境恶劣,没有一艘船拥有抽水马桶,导致他们被逼在狭隘及不卫生的环境,住上数天或数周。

他们也说,这些渔船鲜少设下安全规则。报告指出,尽管82%渔民说,船长有向他们进行安全汇报,但这些汇报并没依据任何标准。

未满十八岁就被招揽

报告也说,34名外籍渔民中,有11人在未满18岁时,就被招揽出海。

对此,大马妇女力量主任阿吉尔(Aegile Fernandez)就说,他们不应招揽童工。

但她举例,根据该组织所处理的一宗案件,被带到砂拉越的外籍渔民可以签署工作合约,在出海工作前获得当局检查护照,足见砂拉越正走往正确的方向。

“这些是其中一些良好做法。我们应该重中学习。”

叹对渔民问题醒觉低

不过,她说,由于缺乏证据,在一些虐待渔民的案件中,并没任何人被控上庭。

她指出,这些渔民大多数是文盲,一些甚至无法记得,他们工作的渔船编号。

她也感叹,民众对渔民问题的醒觉意识非常低。

“这就是消费者的态度。我们不会问鱼来自哪里。”



东方日报

逾2万儿童性侵案 强姦案佔60%

最后更新 2017年07月27日 21时18分

(吉隆坡27日)从2010年至2017年5月,国內共发生2万2234宗儿童性侵案件,当中强姦案佔59.7%。

妇女、家庭及社会发展部长拿督斯里罗哈妮表示,儿童乃塑造国家未来最重要的资產,妇女部非常重视儿童性侵案件。

她指出,根据警方在2010年至2017年5月的数据,全国儿童性侵案的数据为,强姦案有1万3272宗(佔59.7%)、乱伦案1796宗(8.07%)、非自然性行为案1152宗(5.18%),以及非礼案6014宗(27.04%)

「根据警方接获的投报,强姦案是涉及儿童案件中最高的。」

她提到,根据2010年至2017年5月各州属的数据显示,柔州是强姦案发生最多的州属,共2089宗或15.73%。而乱伦案中,沙巴则是最多的,即263宗(14.64%)。

「另外,在2010年至2017年5月,雪州是发生儿童非自然性行为和非礼案最多的州属,分別是235宗(20.39%)和1052宗(17.4%)。而同期,虐待儿童案件有2244宗。」

罗哈妮今日在国会下议院问答环节时,回应公正党安邦国会议员祖莱达的提问时,如是指出。祖莱达要求妇女部列出在2010年至2016年间,涉及儿童的性侵与虐待案件的数量。

罗哈妮指出,妇女部旗下机构已与其他机构进行合作,採取多项措施,如修改和制定法令、提供支援服务及宣传方案等,包括修正2001年儿童法令、2017年性侵儿童法,以及设立儿童性侵法庭等。

针对此前儿童性侵案件审讯一再拖延的问题,罗哈妮认为,性侵儿童法在今年4月刚通过,而儿童特別法庭也在今年6月成立,一切需要一步一步来完成。



光华日报

【前市议员涉非礼】放下歧见停止政治霸凌 从社会角度助受害者

15/07/201717:44


21岁女子被性侵,寻求爱国党支援新闻曝光,网民留言“轰炸”该女子。

(槟城15日讯)拥有政治立场的网络霸凌,随着科技发达及社交媒体的普遍,有日趋严重现象。心理辅导师林道勇认为大家(网民),对于一些时事课题应放下政治歧见,再从社会角度看问题,才能着手协助身心灵已首创的受害者。

马来西亚向两线制政治迈进,各政党皆拥有各自的死忠支持者,尤其在网络战的年代,各阵线的粉丝都会在网络捍卫所支持的政党。不过,往往一些粉丝对于政治有既定的立场,发表过于偏激的留言或贴文,无形中会对特定人士,造成不能磨灭的伤害,形成另一类的网络霸凌事件。

日前发生的一名21岁女侍应生遭行动党州议员杨顺兴的特别助理涉嫌非礼事件,随事件在媒体曝光后,她面对了拥有政治立场的网民,在网络上攻击一轮;接着,她因寻求爱国党召开记者会讲述事情经过,不料又换来多一轮网络霸凌,有者留言轰她具有政治意图,为何不寻求行动党协助,反而要找党政敌的支援。

受害者在面对非礼案所带来的阴影外,还要面对一而再、再而三的拥政治立场网络霸凌,对她来说是重重打击,甚至需要心理辅导,日后才能正常的面对群众。

针对类似网络政治霸凌现象,林道勇接受《光华日报》访问时认为,网民该放开政治课题,并从社会新闻角度处理去审核事件及主持公道,才能帮到受害者。他说,不要参杂政治思想和议程,才是成熟社会发展趋向。

他指出,其实我国在开始步向两线制,当政治成熟时,此类霸凌事件就会慢慢被掀开。至于网络政治霸凌除了是政治狂热因素,也参杂一些社会问题。

“就好像21岁女子遭非礼后向爱国党求援,再遭网络霸凌的遭遇,如果撇开政治,那是一个社会新闻。然而,这就因为记者会涉及政治人物,所以就被有心人政治化。”

他促请大家别让自由言论变成对别人的伤害。“自由言论必须负上责任,要有成熟判断力和思维,才能进行自由思想与判断。”
林道勇认为大家必须放下政治课题,从社会角度出发,去协助一名受害者。

林道勇认为大家必须放下政治课题,从社会角度出发,去协助一名受害者。

被霸凌者沟通能力较差

林道勇指出,其实被霸凌者的信心很低,他们会非常在意别人的话,其社会关系网络比较小,人比较孤僻和内向。因此,父母、兄弟姐妹或是伴侣就要给他们创造良好的骨痛环境。

他提及,被霸凌者的沟通能力会比较差,而且他们会把情绪收起来,需要身边最亲的人给予直接鼓励,否则很容易被打倒。他点出被霸凌者往往在受伤害后,还是不愿讲出来,深怕被怪罪。所以,他劝被霸凌者必须转变心态,否则就会分不清界线和社会责任,认为自己的对错被扭曲。

被霸凌者的人际关系就是最大的伤害,因为他们分不清自己能做与不能做的。”被霸凌者在面对轰炸式的攻击后,常常就会主动认错,以寻求息事宁人,他们不会争取权力或反抗,甚至被他人抢了东西,被霸凌者还是会认为那东西是别人,并非自己所属。”



强搂 摸胸 开价陪睡 前槟市议员涉非礼

13/07/201719:33

(槟城13日讯)首日在夜店上班的21岁女侍应生报警,称遭一名槟州行动党基层印裔领袖酒后性骚扰之余,还被对方强搂、触摸非礼私处及胸部,同时对方还当面手淫,并开价要她陪睡!

所幸,女事主坚持反抗下,最终没遭对方进一步性侵。目前,警方已开案调查,惟暂还没逮捕嫌犯。据了解,该名嫌犯是垄尾州议员杨顺兴选区服务团队的其中一名助理,曾任职槟岛市议员。嫌犯亦是行动党武吉牛汝莪区部的基层领袖,也出任某区社委会主席。

据了解,该女事主是于周五报警,称于上周四(6日)在土库街一间夜店工作时,遭一名印裔男子非礼。她是在事发后,才从同事口中获知对方的身份。消息指,嫌犯借酒意要女事主陪他到夜店后方的停车场取车,一到车前,嫌犯突然从正面强搂女事主,多次强吻她。虽然女事主试图摆脱,但对方的体型庞大而无法脱身。

消息透露,嫌犯曾强行触摸女事主的私处及胸部。受惊的女事主试图推开嫌犯尝试逃跑,但却被对方捉住手臂。据知,嫌犯曾露出阳具,要女事主为他口交,以致她当场泪哭。惟嫌犯不理,继续在女事主面前手淫并向她射精,同时开价要她陪睡。

后来,在女事主多次拒绝后,庆幸最终保住清白,嫌犯无法得逞后乘上轿车扬长而去。女事主于隔日,在朋友陪同下到土库街警局报警求助。
蔡义来:警方还在调查此案,一旦证据充足必扣捕嫌犯。

蔡义来:警方还在调查此案,一旦证据充足必扣捕嫌犯。

将会调查闭路电视 警不透露嫌犯身份

警方将调查事发地点附近的闭路电视,寻找可协助破案的蛛丝马迹。

目前,警方不愿说明嫌犯的背景身份,不过证实援引刑事法典354条文(非礼罪名)调查此案。东北县警区主任安华奥助理总监受询时,证实接获一名21岁华裔女子的投报。他也说,警方暂未逮捕嫌犯助查,不过将于今日传召嫌犯到警局协助调查。他也证实警方列非礼案处理。在受询及嫌犯是否为行动党党员时,他没回应但也没否认。

另一方面,槟州总警长拿督威拉蔡义来总监出席槟州警方门户开放活动时,针对嫌犯的职业及政治背景一事受询时,表明不回应。他仅说,警方需时间调查来做回应。他提及,投报的女事主是学院生,事发时她在该店兼职。

“警方暂未逮捕嫌犯,会向各有关人士录取口供,若证据充足,必会发出逮捕令。我们将调查事发地点附近的闭路电视,找出相关证据。”

女事主望有关单位还以公道

女事主找上爱国党青年团团长刘耀辉求助,希望获该党协助,确保其遭遇的事件,获有关单位正视,还以公道予她。她在家人陪同下会见刘耀辉时,也从手机的截图,确认涉嫌非礼她的嫌犯面貌。

另一方面,爱国党将于周五针对此案召开记者会,交代女事主的求助事项。据了解,女事主也有携带疑沾有嫌犯精液的裙,向警方报案。


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 楼主| 发表于 2018-5-18 13:32:23 | 显示全部楼层
当今大马

直辖区伊法庭8年批准238童婚

叶家喜     发表于 2017年7月31日 中午12点8分     更新于 2017年7月31日 中午12点21分

下午5点26分更新

掌管伊斯兰事务的首相署部长贾米尔指出,从2010年至今,联邦直辖区伊斯兰法庭总共批准238个童婚申请。

他于7月25日以书面回答行动党木威国会议员倪可汉的提问时说:“在联邦直辖区伊斯兰法庭,从2010年至今的童婚申请中,有238个申请获得批准。”

他也强调,伊斯兰事务隶属州政府权限,因此必须向各州伊斯兰法庭查询相关适宜。

他也说,伊斯兰不允许童婚,除非伊斯兰法庭在特定理由下批准。

“这根据州属伊斯兰家庭法令,例如《1984年伊斯兰家庭(联邦直辖区)法令》第8条文。申请者必须获得双方父母批准,而伊斯兰法庭会根据之作出考虑。”

“伊斯兰禁止未婚同居或通奸,因此这样的婚姻(童婚)获得批准,以避免通奸。”

倪可汉是要求首相解释,伊斯兰法庭从2010年至2017年所批准的童婚;经济社会、宗教、种族、城乡等因素是否影响他们在未成年情况下结婚。

未研究导致童婚因素

贾米尔表示,联邦直辖区伊斯兰法庭及州伊斯兰法庭至今没有研究,影响童婚的因素。

他强调,也有一些童婚申请未获批准,驳回理由包括:

(一)申请人无法承担妻子生活费。

(二)申请人的学校行为报告未令人满意。

(三)申请人的宗教知识,包括关于成家方面的知识不足或令人不满意。



“先奸后娶论”议员守土,槟巫统不怕努鲁来战

发表于 2018年4月24日 16:33  |  更新于 2018年4月24日 16:37

槟州国阵派遣巫统峇东埔区部主席再迪(Zaidi Mohd Said),出战公正党实权领袖安华的政治堡垒峇东埔国席,力憾安华女儿兼公正党副主席努鲁依莎。

槟州巫统主席再纳阿比丁有信心,再迪可以击败首次在峇东埔上阵的努鲁依莎。

“我们欢迎努鲁依莎来峇东埔。”

“我们的候选人将顽强地对抗。这是一场硬战,她(努鲁依莎)将感到震惊。”

再迪也是,他自认较努鲁占优势,因为过去几年都在当地深耕,并对选区的议题了如指掌。

“努鲁依莎在峇东埔算是新人,加上公正党目前一团糟,伊斯兰党也不再支持他们了。更何况,我们的竞选宣言比希盟的好。”

“先奸后娶论”主角仍上阵

另外,槟巫统保留了所有3名原任国会议员,即甲抛峇底的理查马利肯(Reezal Merican)、打昔牛汝莪的沙布丁(Shabudin Yahaya)和浮罗山背的希尔米(Hilmi Yahaya)。

理查马利肯和希尔米原本分别官拜外交部副部长和卫生部副部长,沙布丁去年虽卷入“先奸后娶”风波,唯无碍继续上阵。

去年4月初,童婚课题在国会下议院掀起激辩,巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁当时语出惊人,宣称男子先奸后娶,有忏悔之意,是解决社会问题的方案。

这番言论引起朝野领袖的挞伐,不过,他指控媒体报道失准,以致误导了公众。



娶“拐人妻案”女角为妾,惟反贪会主席惹官司

发表于 2018年3月27日 20:26  |  更新于 2018年3月27日 20:46

反贪会主席祖基菲里在卷入拐人妻案后再娶,惟他和小妾今天却未如期到哥打峇鲁,出席吉兰丹伊斯兰高庭的婚姻复审案。

根据消息透露,这次官非是基于有人投诉,他们两人今年1月24日在哥打峇鲁一家酒店的完婚手续有问题。

祖基菲里面对的指控是,他在缔结第二段婚姻前,没有寻求伊斯兰法庭的许可。

网络之前有网路视频浮现,指控他跟一名已为人妻的律师有染。虽然他强调,这些龌龊攻击无法打断反贪会肃贪决心,但他并未回应自己是否即视频主角的问题。

风波几个月后再娶

据知,祖基菲里是在风波爆发的数个月之后再娶,而消息透露,其新妾正是之前拐妻风波的女主角。

男穆斯林再娶之前,伊斯兰法庭可以设下多项条件,比如寻求大老婆的同意等。

而本案则是根据1982年伊斯兰法庭行政法令第9(3)条文来进行复审。

《当今大马》已经联络祖基菲里,并等待他的回应。

去年10月初,至少有两人向警方报案,要求彻查网上流传的一支视频,指控祖基菲里拐带人妻。不过,涉案的夫妇否认祖基菲里导致他们离婚。

而警方随后援引刑事法典第498条文底下的罪名等,调查这次的案件。该条文阐明,任何人具有刑事意图,引诱、拐走或扣留已婚妇女;一旦罪成,被告可面对最高2年监禁或罚款,或两者兼施。

首相署副部长拉查理今年3月22日表示,这起事件不含贪污元素,所以反贪会不会介入调查。

内政部长阿末扎希昨天则指出,警方的进一步调查也没有发现任何证据,显示祖基菲里抵触刑事法典第498条文,即拐带人妻的罪名。



六公民组织联署,促希盟修订侵害性权的恶法

发表于 2018年5月18日12:44  |  更新于 2018年5月18日12:52

随着因肛交案入狱的希盟实权领袖安华前天获特赦和自由,6个公民团体联署表示,他们乐见安华获释,惟他们要求检讨和修订侵害性权的刑事法典第377A及B条。

这些组织也要求政府承诺不打压及保障性少数群体的权益。

联署的6个单位为关注安华因肛交罪名入狱的公民组织,他们分别是异样(Diversity)、大马同人互助谘询协会、柔南黄色行动小组、之间文化实验室、 群议社,以及业余者。

不应干预合意性行为

文告指出,安华于1998年及2015年两度在刑事法典第377A及B条文下被判入狱,而将之定罪的刑法377条文源自于1860年的印度刑事法典,自英殖民时期引入大马落实至今。

“此法将成年人双方合意的口交及肛交行为入罪并施以重罚,乃是殖民时期遗留下的陈旧且不合时宜的恶法。”

他们点出,口交及肛交行为其实不仅发生于同性伴侣之间。

“刑事法典第377A及B条不仅约束同性伴侣的性权,亦侵犯异性恋者的身体自由及自主权。成年人的双方合意性行为属于私领域事务,国家机器不应干预。”

免沦打压异己的工具

6个联署组织指出,大马诸多殖民时期遗留的法律急需重新审视,检讨其必要性及合理性,而刑事法典第377A及B条文绝不可被无视或忽略。

“检讨此法律是为了确保公民的身体自主权不受国家侵犯,亦避免此刑事条文继续沦为打压异己的政治工具以及压迫性少数(LGBT)的工具。”

因此,他们促请,希盟政府检视及修订刑事法典377A及B条文,同时承诺不打压并保障性少数群体的权益。

勿为选票而越趋保守

然而,他们认为,不应完全废除刑事法典377A和B條文,以制约未经双方同意的口交和肛交。

“本届选举,马来西亚经历独立以来首次政党轮替,正式掀开新的历史篇章。全球各国多元性别意识抬头之际,各政党不应为了拉拢选民而越趋保守,甚至妖魔化性少数群体,进而加剧社会对性少数的仇恨及歧视。”

“反之,我们期盼,希盟政府能为马来西亚开拓更自由的言论空间,让马来西亚迈向更民主、更包容多元及尊重公民社会的国度。”



诗华日报

土著法庭无年龄限制条文 沙童婚现象堪忧

2018年3月5日

亚庇5日讯|本州童婚问题严重,尤其是土著。

沙巴大学心理学及社健康研究单位主任莫哈末依迪利斯布拉博士今日表示,由于土著法庭没有条文说明童婚的年龄限制,进一步加剧了这个现象。

「伊教法庭有明文规定,男性结婚年龄至少需十八岁以上,女性则至少为十六岁以上,民事法庭则规定男女至少需十八岁以上;然而,土著法庭却没有年龄限制的条文。」

因此,他表示,必须透过积极醒觉运动,宣导和加强辅导员的知识与培训,让土著社群在精神层面有所觉醒,以减少童婚现象。
沙大心理学及社健康研究单位主任莫哈末依迪利斯布拉博士(左)向拿督哈芝芝诺呈递童婚互动模式书籍。

莫哈末依迪利斯在此间出席沙巴妇女咨询理事会的妇女法律诉讼援助中心开幕礼暨推介童婚互动模式书籍仪式后,受询时这么表示。莫哈末依迪利斯是充作该本书籍的协调人之一。

回答一项问题时,他指出,在本州并没有针对童婚的事件展开统计及研究,故无法提供确实的统计数据。

据悉,该理事会已考虑对土著法庭无设童婚年龄限制提出修法的要求。

为寻求解决上述问题,该理事会正积极推行塑造童婚互动模式计划,并将于今年四月为辅导员提供法律支援和培训。

此外,该理事会去年七月,曾向首长丹斯里慕沙提出三项发展妇女的计划,其中之一便是设立妇女法律诉讼援助中心,并于今年一月二日投入运作,迄今共接获十四宗案件。

沙儿童性侵案全国最多

另一方面,社会发展及消费人事务部长拿督再娜阿末表示,除了童婚问题外,本州儿童遭性侵的问题,数十年来皆是全国之最,这使她深感羞辱。

她认为,这有必要加强对州人的教育和推动醒觉运动。

较早时,首长丹斯里慕沙为上述活动主持开幕时,也「提醒」本州妇女,无论取得多高成就,也应负起作为母亲和妻子的角色。其演词由地政及房屋部长拿督哈芝芝诺代读。

他说,塑造幸福家庭才能使女性更显完美。

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 楼主| 发表于 2018-7-11 17:58:09 | 显示全部楼层
当今大马

旺阿兹莎下令彻查11岁童婚案

发表于 2018年6月30日21:27  |  更新于 2018年6月30日22:28

副首相旺阿兹莎说,政府将彻查一名丹州话望生的41岁男子,被指在泰国迎娶11岁女童一事。

《马新社》报道,旺阿兹莎也是妇女、家庭及社会发展部长,她说,她已经接获相关投报,并已指示社会福利局会见该名女童的母亲,以获取详情。

她今天巡视吉打河/安南武吉防洪计划后对记者说:“目前,我们需要彻查,因为这涉及州伊斯兰条例。”

“此外,我们必须了解发生什么事,是否因为贫穷、教育、家庭问题,还是其他问题?”

报道指出,该名男子的第二任妻子昨日在社交媒体贴文,指其丈夫迎娶11岁女童一事,结果在社交媒体为人广传。

现年34岁的第二任妻子说,她是在朋友分享丈夫的照片后,才知道丈夫于6月18日与该名女童在泰国结婚。

或违反伊斯兰家庭法

报道指出,期间,妇女、家庭及社会发展部发文表示,迎娶未成年儿童是一件严重的事件。

文告指出,按照初步调查,该名女童和其丈夫已提出申请,要求批准两人是自愿结婚,而非遭人强迫。

不过,文告也称,在吉兰丹,一名低于16岁的女童,若没有获得伊斯兰法庭的书面批准而结婚,将会视为触犯当地《伊斯兰家庭法令》(Islamic Family Law Enactment)第40条。

“截至目前为止,法庭或话望生宗教办事处并没有任何记录。”

报道指出,一旦罪成,罪成者可被罚款高达1000令吉,或监禁高达6个月,或两者兼施。

已设专案组研究童婚

《马新社》报道,文告指出,根据调查,双方的婚姻是在泰国的小镇哥乐(Golok)举行,女童的双亲是泰国公民。

“她的双亲和丈夫达成协议,她将会在届满16岁时,才跟他(丈夫)住在一起。”

文告称,全国儿童与儿童福利理事会(National Council for Children and Child Welfare)已成立专案小组,跟进未成年婚姻的议题。专案小组的成员包括相关政府机构、学术人员和儿童权益工作者。



祖莱达坚决反对童婚,促妇女部检讨遏止措施

发表于 2018年7月11日17:10  |  更新于 2018年7月11日17:12

希盟妇女组主席祖莱达坚持,大马不该允许童婚,因此要求妇女、家庭及社会发展部重新检讨现有的遏止童婚措施。

“任由童婚案继续上演,将衍生更多的问题,及令大马孩童走上不良的发展。”

“更令人伤心的是,根据大马妇女组织的观察,大部分未成年女童的婚姻都不长久。基于离婚或丈夫离世,未成年者的婚姻平均只能维持5年而已。”

妇女、家庭及社会发展部为副首相兼公正党主席旺阿兹莎管辖的部门,祖莱达(Zuraida Kamaruddin)则是房地部长兼公正党妇女组主席。

应坚决地遏止童婚

祖莱达今天发文告说,童婚引发的其他社会问题包括,年轻妈妈被逼肩负照顾小孩的工作,尽管她们本身仍未有足够的成熟度来扛起这种重任。

“希盟妇女组坚决认为,必须遏止童婚,马来西亚不该发生这种事。”

“在马来西亚,18岁以下的儿童获得特殊的保护,旨在保护儿童权益的2001年儿童法令为他们提供了保护。”

别令伊斯兰背骂名

祖莱达指出,政府2016年曾修订2001年儿童法令,加强对儿童的保护。而此举也符合1989年儿童权利公约的哲理,以及2001年儿童法令和2006年儿童修订法令强调保护儿童的原则。

“其他的司法机构,如各州的伊斯兰法庭也应该明白此抱负,根据普世价值来保护儿童。”

“别纯粹因为伊斯兰法庭继续允许童婚,而导致普世的伊斯兰受人鄙视。”

因此,她敦促,妇女、家庭及社会发展部、其他机构和州伊斯兰法庭携手合作,遏止大马再度发生童婚事件。

罚款了事引发非议

《Astro Awani》今天引述妇女、家庭及社会发展部长的政治秘书罗兹雅依斯迈(Rodziah Ismail)说,大马伊斯兰司法局(JKSM)已拟定一套标准作业程序,确保各州伊斯兰法庭更严格审批未成年男女的婚姻申请。

据她披露,各州之前未有一套指南可参考。唯她无法进一步评论,因为有关标准作业程序不属于妇女、家庭及社会发展部的权限。

话望生伊斯兰法庭早前裁决,丹州童婚案的41岁男主角在未经同意下,与女童结婚的两项罪名成立,罚款共1800令吉。

《每日新闻》周一报道,法官莫哈末苏尔拜尼(Mohd Surbaineey Hussain)宣布,该名男子分别违反了《2002年丹州伊斯兰家庭法令》第19条和124条文。

该名男子认罪后,罚款每项罪名900令吉,合共1800令吉。



获女童父母同意,童婚案男主角宣称5年后才同居

发表于 2018年7月1日21:06  |  更新于 2018年7月1日21:18

11岁童婚案引起社会和公民组织挞伐,但作为男主角的仄阿都卡林表示,他不会放弃迎娶计划。

此外,11岁泰国籍女童玛莎(Masaryu Mat Rashid)的父母也表示,祝福这段婚姻。

《马新社》报道,现年41岁的仄阿都卡林(Che Abdul Karim Che Abdul Hamid)宣称,他和玛莎的婚姻,已经过女童父母的同意。

否认拐带女童

他也驳斥外界指他拐带了女童之说。

“我很失望,外界知悉我和第三任妻子结婚,就在社交媒体对我作出各种胡乱的揣测和指控。”

“我正仔细研究,考虑采取法律行动,好让他们闭嘴,因为这些指控实在过分且不实。”

他今日在吉兰丹瓜拉柏迪斯(Kuala Betis)的甘榜拉郎(Kampung Lalang)住处接受媒体采访。他说,玛莎的父母也在6月18日,出席了他们两人的婚礼。

采“隔离婚姻”

仄阿都卡林说,在上个月办婚礼前,他事先获得对方父母的同意,条件是他和玛莎先采取“隔离婚姻”(nikah gantung),​5年后才​注册结婚,与妻子​同居。

“我也知道第三任妻子才11岁,也没上学,需要等到她16岁时,才能够同住,阿尤(Ayu,玛莎的昵称)也同意了。”

隔离婚姻意指男女双方同意结婚,但在两人规定的期限内不同居。

针对传闻指仄阿都卡林的第一、二任妻子要求离婚,以致其家庭破裂,他声称,两名妻子从未提出离婚的要求,并指她们已接纳玛莎为一家人。

女童父已同意

《马新社》也报道,玛莎的父亲玛拉昔(Mat Rashid Rimadsa)表示,仄阿都卡林在开斋节的前一周,获得他的同意,迎娶女儿。

他说,他起初并不同意,因为玛莎的年纪还小,后来,仄阿都卡林建议隔离婚姻,他才同意这头婚事。

“我告诉他,我的女儿才11岁,不能成为他的妻子。不过,他坚持并承诺采‘隔离婚姻’,所以,我同意了。”

“无论如何,他答应我,当玛莎届满16岁时,将会向吉兰丹的伊斯兰事务局注册婚姻。在现下这段期间,玛莎会跟我同住。”

他说,婚礼当天,他和41岁的妻子阿米娜(Aminah Hitam)都有出席。

下午2点在泰国办完婚礼后,他们4人一同返回话望生。

现年49岁的玛拉昔在吉兰丹话望生的甘榜Panggong Lalat接受媒体采访。他们一家是泰国公民,住在话望生,从事割胶工作;而仄阿都卡林专门向村民收购橡胶屑为生。

玛拉昔透露,他们的生活贫穷,他和仄阿都卡林很熟,经常把橡胶屑卖给对方。

“那名男子愿意娶我的女儿,因为他要帮我。我很穷,靠割胶为生。”

女童接受婚事

而身为女主角的玛莎说,虽然仄阿都卡林已有两名妻子,但能够和他结婚,是一件快乐的事。

她也说,她和仄阿都卡林的两名妻子感情不错,经常和她们外出。

“我接受我的父母和丈夫所作的决定。五年后,我们才可以同住,因为我才11岁。”

交由宗教局查

此外,《马新社》也报道,吉兰丹警方经调查后,排除此案案含有刑事成分。

丹州副警察长丁阿末(Din Ahmad)今日在丹州Kontinjen警察总部受访时表示,警方是在昨晚接获仄阿都卡林第二任妻子的举报,而开档调查。

他说,此案没有涉及任何威胁、强迫、请求,甚至是恋童癖的成分,加上婚姻经过双方同意,因此警方并没有逮捕仄阿都卡林。

“此案已转交给丹州伊斯兰事务局。据了解,由于该名女性未满18岁,因此该案援引2002年伊斯兰家庭法令进行调查。”

目前为止,吉兰丹伊斯兰事务局(JAHEAIK)并没有接获任何投诉。

不过,该事务局主任仄莫哈末(Che Mohd Rahim Jusoh)今日受访时则称,就算这段婚姻是在外国注册,只要女方是未成年儿童,必须事先获得伊斯兰法庭和女方父母的同意,方可结婚。

“法律只允许18岁或以上的女性,无须经过伊斯兰法庭的批准下结婚。”

他说,根据伊斯兰法,若取得同意,18岁以下女性可以结婚。

婚姻并不合法

无论如何,《马新社》报道,副首相兼妇女、家庭与社会发展部长旺阿兹莎今日表示,这段婚姻不合法,因为女童未成年,而且没有获得伊斯兰法庭的批准。

“这段婚姻不合法,他们必须分开。”

旺阿兹莎今日在斯迪亚旺沙迷你体育馆出席跨宗教精神组织(INSaF)为2000名孤儿举办的开斋节开放门户活动时说,目前妇女部仍未能查获仄阿都卡林的下落。

不过,她强调,童婚议题必须从整体的角度来议论,包括判断该案是否涉及恋童癖、剥削儿童或色情的成分。

她也重申,政府是时候把女性的法定婚姻年龄,从现有的16岁提高到18岁。

根据全国的伊斯兰家庭法令,男性和女性的最低法定婚姻年龄为18和16岁。凡未达法定年龄者,必须事先获得伊斯兰法庭和父母的同意,才可结婚。



亚洲时报

律师建议回教法庭 女性最低婚龄15岁

2018年7月10日

(本报讯)沙巴一名回教律师昨日提呈建议书予回教法庭,建议沙巴穆斯林女生最低结婚年龄为15岁,同时必须严格遵守回教法庭所列明的指导条规。

哈密依斯迈律师指出,他对日前有人建议女子最低结婚年龄应该设在16岁至18岁之间的建议表示不赞同,他认为女性最低结婚年龄应该定在15岁,但是依然是必须在回教法官的批准下。

他披露,沙巴目前的法建是允许一名16岁的女性在在回教法官的批准下结婚的。

他强调,设立书面条规主要是让回教法庭的法官能更严格去评估那些与未成年女孩结婚的申请与批准,这同时也是对年轻女孩早婚的一种保障。

他说,他了解到目前的回教法庭应该是没有这项条规,甚至2004年回教家庭法令里也没有列明这项条文。

他表示,无论如何,这些还是必须交回给回教法庭的法官自行决定。但,若法官太过依赖原有的法令,也将会导致他们做出错的决定。

他续称,法官也可以依据有关女性个人的要求及各方面评估,例如该名女性对婚姻的理解及对身为人名妻子的责任是否有足够的了解;她是否是在父母的同意下进行结婚等等。

“法官同时也可传召该名女性的父母,以了解他们为何会同意让未成年的女儿结婚。”

据悉,提高我国女性的适婚年龄建议是续较早前泰国南部一名11岁女性嫁给一名我国回教男子后所提出的建议。

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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
当今大马

“为何替娈童癖变态辩护”,拉蒂花轰旺阿兹莎

发表于 2018年7月18日18:04  |  更新于 2018年7月18日18:30

副首相旺阿兹莎促公众勿公审丹州童婚案41岁男子,引“捍卫自由律师团”执行主任拉蒂花不满,就此谴责旺阿兹莎为“变态”辩护。

拉蒂花也是公正党最高理事。她今天以“捍卫自由律师团”执行主任名义发表文告说:“为何要捍卫这个自招的变态,还说大众是在对他处以‘私刑’?”

“这是为了遏止大众评论这件事吗?”

她强调,公众舆论不应该受限制,反而要鼓励大众对此事表态。

“公众有权抨击涉案者,同时要求终结大马童婚事件。”

何为“所谓的”事件?

旺阿兹莎早前在声明中以“所谓的”事件来称呼这起童婚案,亦也引起拉蒂花批评。

她认为,多个单位已调查此案,称之为“所谓的”案件并不恰当。

“无法理解为何副首相把它称为‘所谓的’事件。”

“那个犯案人已承认自己的行径,并且还被罚款。更糟糕的是,他还公开承认自己在那小女孩7岁时,就已渴望得到她。”

指副首相图淡化事件

拉蒂花认为,旺阿兹莎身为妇女、家庭与社会发展部长有意淡化这起事件。

“较早前,旺阿兹莎认为应该保护相关家庭的‘隐私’,甚至以自己丈夫(公正党实权领袖安华)曾是囚犯的经验做比较。”

“严重的性犯罪案发生在一个小孩身上时,还在谈隐私问题显得相当荒谬。”

“事实确凿。犯人已经自招。为何还需要繁冗的调查?大众现在要的是采取行动,不是借口和拖延。”

“小孩还在自招娈童癖者的手上,这只会引起国际的耻笑。为何相关单位还不把小孩救出来?”

促政府下令禁止童婚

拉蒂花也不解,为何政府还不下令禁止童婚?她追问,为何政府还未援引《2017年性侵孩童罪行法令》将疑犯逮捕归案?

“如果一直没有采取具体行动,那就是侮辱了正义、公德与法治。”

昨日,旺阿兹莎发表文告强调,政府强烈反对童婚,并采取步骤将适婚年龄提高至18岁。

惟她说,多个单位还在调查此案,在还没有取得完整证据及审判前,就预先做裁断是不明智的。

“唯有调查完毕后,我们才会就此事发表声明。”

她也说,虽然能理解大众对这起事件忿忿不平,但更重要的是不要让情绪左右行动。

“只是凭着自己的感受,而使用社交媒体以私刑惩戒人,是非常不公平的。”

政府正查性诱拐罪

上个月,社交媒体流传该名男子迎娶11岁女童的照片,结果引来27个儿童权益组织的挞伐,指这违反联合国的儿童权利公约(CRC)。

不过,该名男子声称,此婚姻乃“隔离婚姻”,并且已获得女童的父母同意。

无论如何,旺阿兹莎在7月2日已透露,政府援引2017年性侵儿童法令底下的性诱拐罪名,调查此案。

而丹州警方表示,虽然该案没有涉及刑事成分,但将从与未成年儿童结婚的角度,开档调查。

罚款了事引发非议

7月9日,话望生伊斯兰法庭裁决,丹州童婚案的41岁男子违反《2002年丹州伊斯兰家庭法令》第19条和124条文,该男子认罪后,罚款每项罪名900令吉,合共1800令吉。由于罚款了事因此引发非议。

根据第19条文,该男子没有事先获得相关清真寺注册官的批准而结婚;而第124条文下,该男子没有事先获得伊斯兰法庭的批准,就与多名妻子结婚。

7月10日,《马来邮报在线》报道,旺阿兹莎表示,中央政府无权废止童婚案,因为《2002年丹州伊斯兰家庭法令》阐明,只要获得伊斯兰法庭法官批准,16岁以下的孩童可以结婚。

根据《2002年丹州伊斯兰家庭法令》第8条文,若男子18岁以下或女子16岁以下,则不能结婚,除非获得伊斯兰法庭法官书面批准。



马华妇女组促政府把童婚列刑事罪

发表于 2018年7月18日11:56  |  更新于 2018年7月18日12:20

马华全国妇女组主席王赛之谴责吉兰丹41岁男子扬言在女童7岁时就想娶她的言论,质疑妇女部为何无能力废止这宗童婚案。

王赛之发文告表示,41岁男子扬言在女童7岁时就想娶她,显示该男子在这4年内想性诱拐女童的意图。

她说,副首相兼妇女部长旺阿兹莎日前曾指,其部门和地方执法单位会紧密合作,以彻查这宗童婚案是否涉及性诱拐行为。

“然而,在这位41岁男子说溜嘴自暴罪证之后,我们的妇女部官员及执法单位在哪里?”

失望部长无力废止

她指,令马华妇女组深感失望的是,旺阿兹莎过后竟宣告无力废止这宗童婚案。

“在这位41岁男子公开向媒体承认从女童7岁时就觊觎她之后,为何妇女部还对此继续保持沉默,没有对该男子采取进一步行动?”

“马来显要组织G25(杰巫组织)也发文告,对旺阿兹莎没有维护孩童权益,而是将责任推卸给全国宗教裁决理事会一事感到失望。”

“这是因为宗教裁决或许对于那些认为穆斯林男人有权利依据自己的性欲和幻想选择结婚对象的州属没有约束力。”

促列童婚为刑事罪

王赛之表示,马华妇女组全力支持G25杰巫组织,即童婚应被列为刑事罪,藉此不分种族或宗教信仰 ,严禁童婚,彰显大马捍卫儿童安全与权益的决心 。

“我们支持在联邦法律中,无论是在2001年儿童法令第611条文、2017年儿童性侵罪行法令第792条文,或是刑事法典,制定一项具体规定,将童婚定为刑事犯罪的建议。”

“当国会将它列入联邦法律时,它将超越宪法,即任何州属都不能使用自己的伊斯兰法来允许穆斯林进行童婚。”

“我们希望旺阿兹莎能了解41岁男子和11岁女童之间不恰当的关系,所将引发的社会问题。如果我们连一个在7岁就疑似被性诱拐的女童都保护不了,试问我们还怎么能在国际上立足呢?”

她指,国会已于7月16日召开,因此促请旺阿兹莎发挥执政党权力,采取行动加强改革,保障孩童的权益。

“大马弱势的孩童需要你引用人民赋予的权力来保护他们,而不是找借口来推卸责任,漠视他们的权益。”

罚款了事引发非议

《马来邮报在线》于7月10日报道,旺阿兹莎表示,中央政府无权废止这种童婚案,因为《2002年丹州伊斯兰家庭法令》阐明,只要获得伊斯兰法庭法官批准,16岁以下的孩童可以结婚。

根据《2002年丹州伊斯兰家庭法令》第8条文,若男子18岁以下或女子16岁以下,则不能结婚,除非获得伊斯兰法庭法官书面批准。

无论如何,话望生伊斯兰法庭已于7月9日裁决,丹州童婚案的41岁男主角违反《2002年丹州伊斯兰家庭法令》第19条和124条文,该男子认罪后,罚款每项罪名900令吉,合共1800令吉。

根据第19条文,该男子没有事先获得相关清真寺注册官的批准而结婚;而第124条文下,该男子没有事先获得伊斯兰法庭的批准,就与多名妻子结婚。

政府正查性诱拐罪

上个月,社交媒体流传该名男子迎娶11岁女童的照片,结果引来27个儿童权益组织的挞伐,指这违反联合国的儿童权利公约(CRC)。

不过,该名男子声称,此婚姻乃“隔离婚姻”,并且已获得女童的父母同意。

无论如何,旺阿兹莎在7月2日已透露,政府援引2017年性侵儿童法令底下的性诱拐罪名,调查此案。

而丹州警方表示,虽然该案没有涉及刑事成分,但将从与未成年儿童结婚的角度,开档调查。



光华日报

《结婚:童婚vs晚婚》

13/07/2018 17:39  文:林婧歆

最近,在各大报章和社交网站上一则41岁马来西亚男子娶年仅11岁泰国小女孩的新闻各掀起千层浪。该名男子的第二任妻子在社交网络上公布了婚礼现场的盛况之后,立即引来民众的关注,陆续也出现各方人士不同的意见,其中也包括在文明社会的今天,质疑童婚在我国的可行性。

在马来西亚,婚姻法定年龄也与宗教带钩。根据我国婚姻法第10和第12条文,非穆斯林只有在至少18岁才能合法结婚,而少过21岁者则须获得父母同意。在有关条文下,未满21岁者归属为未成年。不过,同一条文下也有例外,一个16岁少女,只要经过州首席部长或是州务大臣或在联邦直辖区下获得部长批准结婚准证,也可以结婚。

至于穆斯林,根据伊斯兰家庭法令限定,男女最低合法结婚年龄分别是18岁和16岁,然而低于有关年龄的儿童,在获得伊斯兰法庭允许下,仍可以结婚。

我国前妇女、家庭和社会发展部部长罗哈妮也曾经透露根据伊斯兰司法部记录,大马2005年至2010年之间,平均每年有849宗童婚申请;2011年至2015年之间,则平均每年会有1029宗童婚申请。国民登记局记录也显示,非穆斯林在2011年9月至2015年期间,则有2104名年龄介于16至18岁的女童结婚。当中有68%或1424人嫁给21岁或以上的丈夫,而剩余的32%或680人,则嫁给年龄介于18-21岁的丈夫。

数据也显示,过去40年,大马女 性 结 婚 年 龄 普 遍 上 都 比 男 性 年 轻。如此情况,也并非是大马而已,从全世界范围看,女性平均比男性结婚早3.7年。由此可见,女性普遍上都比男性来得早婚,然而早到什么程度就是值得关注的问题了!

根据《汉语词典》的诠释,结婚是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为,并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。人的一生中有几件大事,其中结婚也可称为人生中的一个里程碑。建立在一方思想还不成熟的前提下,这段婚姻幸福与否,我们并非当事人,只能雾里看花,凭空揣测。然而,站在人权和法律的维护下,普遍上还未达到法定规定年龄者,我们都判断为无法自身做出理性的决定者。在该事件曝光后,也有另一部分的看官认为结婚如此私人的事,应该交给他们两家人去做决定,而并非毫无关系的你我。也因为,只要获得有关当局的批准,这段婚姻是合法的。其实,从这件事看来,诸如此类的案例被揭发的也只是冰山一角。相信,在法律触须无法到达的旮旯里,肯定还有很多很多如此的案件。当然,这次会引起如此滔天大浪,也是因为该男子第二妻子疑不满,在社交网络中发布,才能够引起大量关注。如不然,相信如今也是深埋在废墟之下的一个案例而已。

然而,值得深思的是,在童婚大肆受到抨击的时候,大马国民尤其是华裔晚婚现象也令人担忧。一个是非常早结婚,一个是迟的令人担忧,由此可见,结婚这件事从社会观点来看,确实有其值得讨论的部分。根据《2010年大马人教育与社会人口特征报告》指出,大马华裔男女最晚婚,但大多数人会结婚;而年纪越大,华裔女性的未婚者最多。

该报告也点出相当玩味的现象,大马华裔青年是三大种族中最晚婚的种族,特別是大马华裔女性,首次当新娘是27岁,然而以马来人为首的土著,平均是25.4岁已出嫁,印裔女性则是26.1岁出阁。

在中国,大龄剩女的现象已经引起社会大量关注。在大马,虽然情况还没如此令人堪忧,但是无法肯定大马若干年后是否会出现如中国的情况。根据择偶梯度理论,女性更愿意向“上”寻找,而男性更愿意向“下”寻找。上的意思为找比自己好的另一半,下则反之。在这样的择偶规则下,特优的男生找优等的女生,优等的男生找中等的女生,中等的男生找普通的女生,如此下来剩下的就是特优的女生和普通的男生。

所以,很多时候,我们在定义大龄剩女时都会浮现高要求高标准高学历的城市女生,而哭喊找不到另一半的普通男性多是因为自己条件不好,有者三餐温饱都成问题而不敢结婚。然而,这两类人之间,条件确实相差太多。到最后,讨不到老婆的男性也认命的也宁可舍近求远,娶越南还是泰国新娘。

由此可见,婚姻视乎也从两个人的事慢慢发展成社会课题。其中结婚年龄迟或早,都会造成不同的问题,这也是值得引人深思的部分。


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