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出生纸种族栏不可填华嘉毛混血裔

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发表于 2014-4-28 15:23:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
华侨日报

出生纸种族栏不可填华嘉毛混血裔 张正平担忧族群渐消失

2014年 04月 28日 (星期一)

【保佛廿七日讯】备受各界尊重的沙巴州华嘉毛混血裔总会顾问曁保佛分会主席拿督张正平(图),对目前政府当局向华嘉毛混血裔所施行的政策发表了他的感言。他认为华嘉毛混血裔目前是站在十字路口徘徊,不知何从何去,感慨这个沙巴州特有的族群就要消失。

国民登记局对来登记报生的华嘉毛混血裔种族栏里只可以选择塡写华族、嘉达山族、杜顺族或毛律族而没有像早前可以报塡华嘉毛混血裔(SINO-KADAZANDUSUN,MURUT)或简称SINO KDM族群。张氏表示,他担忧久而久之,SINO KDM 这个族群将会永远的消失掉了。

华嘉毛混血裔族群其实早在英国殖民地统治北婆罗州时已经在1952年州宪法第64章第二条文下获得保障,明文规定为沙巴土着民族,能享有土着特权及各种优惠,可是,时至今日,在社会环境变迁及政治因素的大环境下,华嘉毛混血裔所能享有的土着特权已经在静悄悄的丧失了,例如:华嘉毛混血裔在申请政府执照、政府奖学金、申请进入玛拉工艺学院、投资国民银行基金、申请公务员及土地转让等都面对许多阻扰,往往不被承认为土着。

华嘉毛混血裔由于能够享有种种土着特权的便利,许多非土着,乃至外州来的人士都透过各种非法的途径以获得伪造的土着证书,剥夺了眞正华嘉毛混血裔之权益。由于伪造土着证书滥发失控,导致1982年,当时的人民党政府下令冻结发出土着证书,这其实是很好的措施以杜绝那些伪造的土着证书,不过,如此一来,就苦了那些眞正的华嘉毛混血子弟,变成了受害者。时至三十二年后的今日,由于没有一纸证书来证明他们的土着身份,他们都不能享有政府为土着所提供的各种经商,敎育或就业机会,也不能继承他们上一代所留下来的土地。在内陆省,就曾经有过因为儿孙们不能继承父母亲留下来的土地,结果就以租地方式来接收父母亲留下来的土地,眞叫人感到心酸悲哀。

张正平语重心长的说,他自己都已经82岁了,毕生都为该族群的权益而奋斗,身为SINO-KDM,他感到非常自豪。在保佛,王麻骨一带提起他Ah Kong 的名字是个家喩户晓,无人不知的SINO领导人。张正平主席劝吿华嘉毛混血裔一定要团结一致,踊跃加入及壮大华嘉毛混血裔公会,以实际行动来争取原有的权益使到新生代的华嘉毛混血裔能够在马来西亚得到保障,安居乐业,与其他的族群和睦相处,为国家做出贡献。

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 楼主| 发表于 2014-5-12 10:47:47 | 显示全部楼层
当今大马

内阁决定保留表格种族栏 纳吉指恩都鲁将澄清道歉

2014年5月8日 中午12点00分

首相拿督斯里纳吉今日否认内阁决定删除官方表格的种族栏目,而昨日发表错误言论的首相署部长拿督佐瑟恩都鲁将会道歉。

根据《每日新闻》报道,纳吉表示,事实上内阁已经决定保留现有官方表格的种族栏目,以便所有种族获得公平的考量,而不会受到政府政策所遗弃。

他今日在太平主持巫统一项活动后说:“这个言论不正确,我们确实有在内阁会议讨论,但是我们的决定是保留。”

因此,他说,发表上述言论的佐瑟恩都鲁今日将会发表声明,以便纠正其言论和道歉。

恩都鲁:数年内逐步落实

《马新社》昨天报道,首相署部长拿督佐瑟恩都鲁透露内阁决定,只要没有附加价值或实际用途,政府正式表格的种族栏目将被摒弃。

他昨天召开记者会表示,政府经过研商后得出上述的决定:“根据这种趋势,我们要放弃种族栏目,但是目前还不是时候。它会在未来数年内逐渐实施。”

他补充,政府目前只会放弃那些没有附加价值的种族栏目,例如一个大马援助金,以及房贷计划。



诗华日报

人团党:官方文件 续保留种族栏

09/05/14

(本报亚庇8日讯)沙巴人民团结党青年团团长阿特佐瑟古禄表示,首相今日澄清,官方文件中的种族栏目将被保留。

他说,首相署部长拿督佐瑟恩都鲁昨日宣布官方文件的种族栏目将被取消,是错误的消息。

阿特代表沙巴人民团结党青年团澄清,该青年团从未反对在官方文件中设置种族栏目。

他说:「我们明白鉴定一个人的种族是有必要的,以作统计目的和分配奖学金等,我们所反对的是沙砂土著被列为『其他』种族。」

联邦宪法第153条文都认同沙砂原住民,包括沙砂土著,但还是被列为「其他」种族。

「我们沙砂原住民要享有与其他土著相同的地位,我们应被视为平等伙伴。」



星洲日报

【更新】採访手记:佐瑟恩都鲁確实说过“那是內阁的决定”

2014-05-09 09:28

政治人物讲错话,为了开脱,最常见的方式就是把责任推给媒体!

来自东马的首相署部长拿督佐瑟恩都鲁確实说过:“那是內阁今天的决定。”

5月7日(星期三),部长在出席了每週內阁会议后就到布城的香格里拉酒店召开新闻发佈会。记者会原定在下午1时举行,部长早到了15分钟。

还未等到所有人到齐,部长在12时52分就开始了记者会。在记者会过程中,部长当时没有提到“內阁今天议决要废除官方表格中的种族栏目。”

然而,在部长用完午餐,正要离开时,一些错过了部长在记者会前部份谈话的记者就向部长確认一些內容。

部长说:“我们最终是要废除表格中的种族栏目,但不是现在,现在我们只是废除那些没有附加价值的,这样而已。”

他补充:“那是內阁的决定。”

记者一再確认

当记者进一步確认是否是今天的內阁决定时,他回答:“是”。

记者再確认:“哦!內阁今日决定要刪除那些没有……(部长插话:没有附加价值(nilai tambah)的)。

记者再確认:“表格中没有附加价值的將刪除?”部长说:“是的。”

他又重复:內阁最终是长远废除种族字眼,几时仍未知。

他一再重复,內阁最终会废除,但不是现在,因为目前还有很多因素要考量,就好像他刚才在记者会上说的,但绝不是作负面种族貌相(racial profiling)的目的。(註:指人们会用简化资讯来假定某个种族的特性。)

首相署行政现代化与管理单位(MAMPU)发佈给记者的文告中的最后一个段落,有提到政府正在努力废除表格中没有附加价值的种族栏目。

人物简介 佐瑟恩都鲁是人民党署理

首相署部长佐瑟恩都鲁现年60岁,这是他第三度出任砂州实兰沟区国会议员。

他现在也是人民党署理主席。佐瑟恩都鲁从政前,曾是玛拉工艺大学(UITM)的讲师。他拥有美国工商管理硕士学位,也是名理科经济学士。

新闻背景

部长指刪没附加价值种族栏目

首相署部长拿督佐瑟恩都鲁週三在布城召开新闻发佈会,宣佈內阁在週三议决刪除官方表格中没有附加价值的种族栏目,但凡作为学术、法律和研究用途的表格还是会保留种族栏目。

在这之前,部长也曾在4月29日的上议院问答环节时阐明,为了方面人民与政府的沟通,官方表格已经无需填写种族栏目,惟一些表格为了符合联邦宪法第153条文的需求,才需填写种族。

他说,在该课题上,更重要的是不要將华巫印以外的族群,归纳为“其他”(Lain-lain)。

反之,应该有一个空白栏目,让人们自行填写自己的族群。

首相署部长丹斯里佐瑟古律在今年2月22日为国家团结諮询理事会(MKPN)主办的团结对话会致开幕词时说,马来西亚已独立超过50年,可悲的是人民依然被种族和宗教的身份区分,他认为,现在或许是时候废除国內所有表格的种族栏目,作为国民融合的开端。

过后他也在今年5月4日受询时对星洲日报说,有关刪除表格中种族栏目的建议,不只是政府官方单位的表格,还包括私人界的表格。



光华日报

狭隘

二零一四年五月十一日 晚上八时四十四分

丁玉珍

美国是一个由移民打造的国家,虽然立国并不久,才只有200多年的历史,却能够成为全世界最强大的国家,原因何在?正是因为她海纳百川,有容乃大。那些从不同国家移居到阿美利坚合众国的不同民族,本来就具备冒险精神,敢于挑战,勇于开拓,适应性强。他们不畏艰难地前往一个陌生国土寻找新生活,努力播种,辛勤耕耘,为的就是打造一个新生的环境,为自己营造一个安居乐业的窝。

正是因为这种移民精神,成就了美国超强的国力与世界地位。现今的美国,所以能傲视群伦,呼风唤雨,是因为她拥有强大的国力,人才济济。全世界最顶尖的科学家,各领域的顶尖人才,都集中在阿美利坚合众国,为这个国家出谋划策,贡献所学。获得诺贝尔奖的华裔科学家都是美籍人士,足证环境与人才,是相互配合,成就彼此的。

一个多年前的中国人李斯,就已经向统一中国、统一中华文字的秦朝始皇帝进谏:“国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国。”

这位后来成为秦朝丞相的李斯先生,一早就点明,立国之本在于人才,不管这些人才来自何方,只要有利于国家人民,都不应拒之门外,不去接纳他们,容许他们为国为民效力。

只有思想狭隘、目光短浅、不思进取的人才会排斥他人的存在,忌惮他人的努力与争取机会的热诚。

华人在马来西亚的国土落地生根已超过100年。华裔先贤在这个国土上挥洒的血泪与汗水不会比其他人少。他们所具备的移民精神一样发挥了良好的作用。他们努力工作,辛勤耕耘,为的只是要开拓一个新天地,为自己打造一个全新的家,从此安居乐业,再也不必颠沛流离,过着战乱的生活或者吃不饱的日子。

华裔与印裔,在参与争取国家独立的过程中也扮演着举足轻重的角色。发挥了重大的作用。如果没有三大民族的一致同意与承诺,英国殖民政府是不会允准马来亚独立的,也就不会制定马来亚国家宪法。在宪法保障之下,所有公民都享有宗教信仰自由,学习母语的权利及行使公民投票及参政的权力。

在马来西亚,所有拥有mycard身份证的人民,都是当然的国家成员,是合法的公民。只有那些闯入沙巴东部扰乱治安及掳人勒赎的菲律宾南部非法武装分子才是入侵者,才是侵犯我国主权的外来人。

穆斯林联盟主席的华人入侵论何止没有建设性,还自暴其短,显现个人的思想问题、视野问题与胸襟问题,这种深具种族性的言论,于国于民无益,还有损我国中庸与开明穆斯林国家的健康形象。

欧巴马访马对我国的忠犹在耳,穆盟主席的言论只有让国家蒙羞,真是可悲复可怜!



吾是马来西亚人!

二零一四年五月十一日 晚上八时四十六分

巫伟强

老实说,活到了这把年纪,说老不说,说年轻又不好意思,对很多事情你不敢有太多要求。打个比喻,我已经不去想,有朝睁开眼睛,走出屋外,在马来西亚这片乐土上,是真正的一个马来西亚,不会再听到土著和非土著,穆斯林和非穆斯林,固打和配额,你快乐所以我快乐!当然,梦想和现实是很惨酷的。

坦白说,首相署部长佐瑟恩都鲁透露,政府要废除官方文件“种族栏”时,心中是有一点点的爽。终于…,只是终究还是一场空欢喜。废除种族栏这回事,早在很多年前就有不少非政府组织提出,可惜的是,提出的很多都不是土著。你知道的啦,在这片强调一马的国土上,投诉和反映也要看你是谁。

不过,话说回来,废除官方文件的“种族栏”确实是曾经被内阁重视和讨论过,但是,国家有机密法令,这种属于机密性的议题,华裔代表是不可以出来跟我们讲的。记忆中是有这么一回事,2009年的某一天,副首相慕尤丁也证实,政府正在研究废除“种族栏”的建议。

在马来西亚,时机未必是转机,那个时候是因为首相纳吉提出的“一个马来西亚”正被炒得沸沸扬扬,废除官方文件“种族栏”自然是需要去研究的敏感词句。政府处理事件的方式,跟传统杂货店老板要下单是不同的,废除种族栏自然要小心处理,这一处理就过去好多年,终于来到2014年。

看似近,原来还是有段距离。当我们不敢对废除官方文件的“种族栏”存有太大希望的时候,我期待像巫青团长凯里说的,有天我到某讲物广场申请会员卡时,表格上不再有种族栏,有的是“马来西亚人”或“非马来西亚人”,我会很乐意、也会在不敢有太多奢求下写上,吾是马来西亚人!

或许,恩都鲁忘了一回事,东马和西马风土人情、处事方式都不同,这边所使用的拳和你们那边的套路都有一点的差异。当你提出要废除“种族栏”时,对很多事情已经不敢太强求的国民,脸上才挂出那一点丁笑容。镜头一转,那个权威到利用国阵旗帜竞选都会输的土著权威组织站出来吵,首相开腔,整个事件又不了了之。

算啦!我只是很纳闷,废除一个种族栏都这么辛苦,你还敢对一马精神抱什么希望?我不骂国阵,不怪恩都鲁,只怪政策,更怪媒体,怎么老是误解高官的谈话?从以前到现在,我们都被教导,你的我的,你的不是我的,我的是你的,却从来都不曾被灌输东西share share,果真可以share,我肯定会大声说谢谢。

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 楼主| 发表于 2014-5-19 11:34:25 | 显示全部楼层
诗华日报

沙华嘉混血公会设小组 探讨族裔法定地位

19/05/14

(亚庇十八日讯)沙巴华嘉混血公会会长拿督吴清乐表示,该会已经成立法律小组,研讨如何让「华嘉」(sino-kadazan)族裔的法定地位,获得当局恢复使用,取代现有的「华人土著」(sino-natives)分类组别。

他表示,华嘉这个族裔组别早在大马成立之前,就获得联合国专员的承认;当时的官员进行民间调查时,发现了一群拥有华人姓氏,但却在日常生活中口操本地原住民语言的族群,因此,便将此族群另行规划为「华嘉」族。

他表示,华人无论是跟嘉达山、杜顺、或者姆律人通婚,孩子们就是「sino」(华嘉),保留了华人姓氏;不过,当局却认为混血通婚的第三代后人,不可归纳为sino,此举让人无法苟同。

他以咖啡加牛奶来比喻异族通婚,「咖啡加了牛奶,你就不能将它分散。我们的祖先是sino,当然我们的后代也是sino。这是我们法律小组要研究的事项,然后再提呈予政府。」

吴清乐表示,州内华嘉人士目前人数众多,某些人士因此感到不甘愿,此举万万不该,华嘉族人只不过要保留自身文化,讨回应有权益。而本州宪法第64条文也承认华嘉族的法律地位。

「英国人管制时代可以。为甚么现在又不可以呢?州宪法中也有清楚列明。那时我们华嘉人还可以进入玛拉理工学院就读。希望通过法律途径,以后也是可以进入玛拉。」

沙巴华嘉混血公会周日早上在下南南樱桃俱乐部,举办了最高理事宣誓就职典礼。吴清乐是在会后接受访问时,如是指出。



亚洲时报

哈里士:马来人面对贫穷 怪责华人是错的!

12/05/14

“州内大部分城镇地区,如缺少了华人的建设,会停滞不前。印尼人在农业也有贡献。”

(本报讯)前人民党时代首席部长丹斯里哈里士指出,一般上马来人(土著)持续面对贫穷,被指是因为华人的缘故,其实这是很错误的观点!

他表示,华人是不能被如此责怪的,要知道州内大部分城镇地区,如果缺少了华人的建设,也会停滞不前,而农业,则其实是由印尼工人所建设。他说:「我们不要忘了华人是由英国人带来沙巴的,印尼人则在此担任督工角色,我们一定要感谢华人和印尼人,是他们打造出了本州今天所享有的经济基础,这是不争的事实。」

他补充说,透过华人在生意上的勤奋工作和天赋才能,他们向偏远地区大量购买森林产品出口至其他国家来为本州经济做出贡献。今天,由华人所经营的生意,为州经济活动做出了80%的贡献。他指出,在提供就业机会方面,华人商家可说是继政府之后,第二个带来大量工作的。有趣的是,大部分华人业务在今天,均是由土著去管理。

因此,这名本州资深政治家说:「简单的来说,就是他们可以很轻易的成为老板,其他的就交由土著去做,由此可见,证明了华人对土著的信任是100%。」

哈里士是前晚在亚庇中华工商总会举行的“沙巴乡镇人民的未来经济展望及设立淀粉厂的潜能”座谈会上,这麽表示。在场的有亚庇中华工商总会会长拿督雷远生等理事。

另外,他谴责政府,指只会给人民鱼却不会教他们如何钓鱼,显示政策上的弱点。国民持续面对贫穷,乃是因为政府在推行政策时依然存有弱点的缘故。他举例,州内土地有很多,但却由于没有善加利用,不会开发更多的原料,加工领域也不发达,造成农作物一无是处。

因此,他希望华商能进行研究,一起开发,尤其在偏远地区设立农作物加工厂,刺激农业领域的成长。

认为华人可以投资木薯及香蕉加工中心的他也指出,华人社群在参与偏远地区经济时,是可以成为基层经济的“成长引擎”。他们可以设立厂房,将木薯和香蕉加工成为其他副产品。

他补充说,州内有数以千计英亩的荒废土地,都是适合由华人或土著小型企业家进行种植木薯或香蕉用的,这都是很容易栽种的,甚至是本州每一个农民都可以自行种植。

在投资方面,他指出,其实设立一间木薯加工厂只需要700万令吉,而香蕉粉工厂则只需要600万令吉罢了。根据研究,投资木薯和香蕉工厂,一旦全面运作后,是可以在12个月内回本。



光华日报

这也没有什么好失望的

二零一四年五月十四日 晚上九时

苏德洲

首相署部长拿督佐瑟恩都鲁早前指出,为了方便人民处理政府事务,政府已开始使用不必填写种族栏目的官方表格;只是一些表格是在符合联邦宪法第153条文的需求下才需填写种族栏目。

可是最后又被首相拿督斯里纳吉驳回,指内阁并未决定废除官方表格里的种族栏目。他说,内阁确曾针对此项课题讨论过,但决定保持原状,即官方表格里的种族栏目没改变。删除种族栏目一事,几乎很戏剧化的随时串改剧本,对于政府如此前后不一的说词,华社和民众直言相当失望。

当然这些人失望,莫过于一直认为种族栏目是公平或平等对待各族的绊脚石,只要官方种族栏目一废除,平等对待就会更明朗化,天下太平,人人都是马来西亚人。

但这也没有什么好失望,相反的,就算内阁决定废除官方表格里的种族栏目,其实也不值得开心或喝彩。

因废除官方种族栏目也存在一定的漏洞,今天我们把官方文件呈交上去,种族身分还是一样会被鉴定,即是从我们的名字,姓名也是一个种族身分。明眼从名字上瞧一瞧,还是一样知道这是华人、马来人还是印度人。

这也如同,我们看到一个马来人姓名,也可以直接断定对方是不是从华人皈依穆斯林的道理是一样的,毕竟大部分华人皈依穆斯林,虽然改了名,但其马来名字还是遗留着种族身分辨识。

因此从这一角度来看待,官方种族栏目废除与否,这已不是一个大问题。

其二是,如果今天内阁决定废除官方种族栏目,种族就会平等受惠,获得公平对待吗?说到底,这只是一种视觉上的认同和认为,但从多方面去了解,这只是一种自欺欺人的想法,公平对待的政策还是无法达致。

如果说废除官方种族栏目是一个开始,它也只不过是表面工夫,以对非穆斯林一种程度上的安抚和交待,可是对公平对待政策的距离还是很遥远。

回到美国总统欧巴马过去三天在大马行留下佳话:“大马要成功,不要边缘化非穆斯林。”换句话说,公平对待及不边缘化非穆斯林或各族,这就要从政经文教的多方面政策上着手,以公平对待的心态去施政,只有当一些种族主义的人能改变思维,公平对待和国民团结才可以跨出一大步。

我不反对内阁废除官方种族栏目,但还是那句话,一格小小的种族栏名存在与否并不是什么大课题,也对于团结国民帮助不大。


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 楼主| 发表于 2017-1-25 14:05:31 | 显示全部楼层
亚洲时报

州土庭规定华嘉巫混血裔到了第三代 土著地位自动取消 李子康:不公平不可思议

January 25, 2017

(亚庇讯)沙巴州华嘉巫混血裔公会中央秘书长李子康大力评击沙巴州土著法庭最近拟采取的一项措施,凡华嘉巫混血裔到了第三代,其土著地位就会自动丧失。消息传来州内华嘉巫混血儿后裔一片哗然,均认为此项不公平的措施不可思议。

血统怎可能去掉?

沙巴州华嘉巫混血裔公会总会长拿督吴清乐于去年所举行的华嘉巫混血裔之夜也大力的抨击有关当局这种有违反过去已经持续了数十年的政策让人无法苟同。拿督吴清乐以咖啡加了牛奶后就再也不能将之分散来比喻,华嘉巫混血裔先辈拥有土著血统,后人也当然拥有土著血液,怎么能够将之去掉呢?,土著法庭此举更加被视为有意漠视及不顾华嘉巫混血裔在州宪法下所获得的保障及权益。一个人的宗教信仰可以更改,可是血统怎能更改呢?一个有土著血统的华嘉巫混血裔怎能在一夜之间改换血统称为纯华人,纯杜顺人或纯巫律人呢?

宪法明文保障权益

李子康表示所有沙巴州华嘉巫混血裔分会都纷纷大力支持总会长拿督吴清乐的言论并誓为其后盾。总会长拿督吴清乐表示州宪法内的多项条例都已经清楚的显示华嘉巫混血裔确确实实享有本州原住民的权利。

世世代代是原住民

日前华嘉巫兵南邦分会主席拿督林天平太平局绅也在报章上表明极力反对此项不公平的措施。因为此措施与沙巴州宪法第六十四章第二D条文产生冲突。此条文明确指出,凡先祖具有沙巴州原住民血统之人士,其后辈世世代代都是沙巴州内的原住民(ANAK NEGERI)并自动享有沙巴州其他原住民所拥有的各种权益。

希望土庭收回成命

沙巴州华嘉巫混血裔公会最高理事希望土著法庭能收回成命, 取消此项不公平的措施,尽快恢复嘉巫混血裔原有的权益,使到新生的后裔能够在这片土地上安居乐业,为国家做出贡献。



文化局广邀朝野非政府组织 拟定沙巴种族归类政策

22/08/14

(本报讯)沙巴文化局将广邀朝野政党及非官方组织集思广益,以建议州政府拟定「沙巴种族身份与归类政策」,供国民登记局及其他公私机构规范称呼与承认。

这是因为目前对本州种族的称呼并不划一,而且有时而改换的问题,以致原住民往往被列为「其他民族」,而一些种族则以群体称之;例如华人及嘉达山的混血裔不被登记局列为「华嘉族」,而是「华土族」,前者才是种族名称,后者只是群体名称。 

据指出,尽管本州拥有数十个种族,但人们时而简单将之区分为「非回教徒土著」、「回教徒土著」及华人,这并不能代表本州种族的身份。

该局主席拿督温施斯安干昨日作此透露时表示,该局已择定于下个月二日至三日,一连两天在亚庇的元明酒店行沙巴种族身份与归类工作营,以收集各造对这方面的意见。

他表示,该局经邀请各相关政府部门如登记局、沙巴土著事务局、沙巴卫生局等提呈工作报告,预料工作营结束时,会寻求通过一项提案,以向州政府作出有关建议。

他是在其办事处举行的记者会上这麽表示。州旅游、文化及环境部长拿督马西迪曼俊将为该工作营主持闭幕礼,及代表州政府接收该提案。

温施斯安干指出,除了各种族本身身份的鉴定,本州也面对原住民名字里有「宾」及「宾蒂」字眼的问题,他们当中有者采用「马来名字」,相关问题都得加以解决。

他说:「我们必须更加精确区分种族,以维持他们本身的特征,更不要政府部门本身在各种表格中也将原住民列为『其他民族』,这是不正确的。」



沙巴州华嘉巫裔总会李子康: 土著ASB执照自1982年政府冻结迄今 并未解冻公众勿上当受骗

20/08/14

(亚庇讯)沙巴州华嘉巫混血裔总会秘书长李子康发表声明,最近於本州各地出现了一个不法牟利集团,专门游说未具备土著资格人士,声称拥有门路可以发出已经冻结多年的土著证书予没有土著血统的人士用于购买土著地段,投资ASB及申请各种土著执照。

实际上自从1982年后就已经被政府所冻结的土著证书并没有被重新发放过。如果这些别有用心人士利用伪造文件混水摸鱼而侥幸过关并获得土著地位的话,那么此种鱼目混珠行径将会严重侵蚀了华嘉巫混血裔的权益。秘书长李子康警告说沙巴州华嘉巫混血裔总会将不会等闲视之,一旦接获确实证据将会与州政府有关单位联系及配合,决让此不法集团轻易得逞。

公众人士受促不要轻易被这个集团所误导,受骗而导致钱财损失。如有任何查询,可以致电沙巴州华嘉巫混血裔总会秘书长李子康(016-8339348),助理李爱慈(017-8317970)或沙巴州内所有华嘉巫混血裔属会询问。



李本裕揭发欲成功申请华土混血证件 通过中间人付三万

October 27, 2016

(本报讯)沙巴州人民权益公会总会长李本裕昨日质问国民登记局,为何拥有土著法庭发出「华土混血裔」身份认证文件的一名男子,却无法获得该局批准拥有「华土混血裔」身份,是否需要花费三万令吉透过中间人协助才能获得这身份。

他指出,他在协助这名男子的时候,发现有中间人告知可介绍另一名协助无数人成功获取土著证书的中间人协助,以获取「华土混血裔」身份。

他说,该名中间人跟他对话时,拍胸口保证只要付费三万令吉,中间人一定能拿到土著证书,「他也向我坦露,由于我们在该部门内部并未认识人,就算有完整资料也难以获得批准。」

李本裕是在大马人权委员会沙巴办事处召开记者会上,对记者发表上述谈话。同时,他表示若真有其事,需借助中间人方能达到目的,当局需立即展开调查。

该事件始于早前该名男子发现其祖母有「华土混血裔」身份,但其父亲的身份证上却列为「华裔」,因此要求登记局批准拥有原有的身份。登记局促先行为父亲申请得「华土混血裔」身份,然后才轮到他申请该身份。

这名男子在李氏陪同下,前后三次前往山打根土著法庭,后获取该法庭发出认证文件,但登记局相关工作人员又促他再向沙巴土著事务局取得另一份认证。这名男子向沙巴土著事务局提出该要求,但遭到后者的拒绝。

李氏强调,既然这名男子已得到山打根土著法庭发出认证文件,为何还要沙巴土著事务局另发认证文件,而且又不批准。

他说,其实,若长辈一方有「华土混血裔」身份,他们的下一代可继承这身份,登记局应该没有理由拒绝。再者,这身份是受到宪法的保护,为何还要走捷径才能取得。


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 楼主| 发表于 2018-6-27 19:52:02 | 显示全部楼层
当今大马

拥有华人姓氏的原住民:华嘉族

【大专论政】  发表于 2018年6月27日12:16  |  更新于 2018年6月27日12:31

2011年11月11日晚上11点11分,马来西亚沙巴州华嘉巫混血裔公会( PSKDMS,Persatuan Sino Kadazandusun Murut Sabah )于沙巴州首府亚庇市正式成立,并宣佈每一年的11月11日为“华嘉日”(Sino Day),正式向马来西亚社会确立其身份。

所谓的华嘉族,泛指拥有华人祖裔和以下三个沙巴原住民,即卡达山人( Kadazan )、杜顺人( Dusun )或姆律人( Murut )祖裔的后代,多为非穆斯林,共3万至4万人,形成的时间晚于马来半岛的峇峇娘惹(Baba Nyonya)。

狭义而言,华嘉族是19世纪中叶英国势力入侵纳闽岛和沙巴后,所引进的中国闽粤苦力,和当地土著通婚,其混血后代所逐渐形成的新族群。


下南南的华嘉巫混血裔公会总会办事处,吴佳翰摄。

族群形成之背景

新族群的形成基于早期的通婚现象十分普遍,没有政治、宗教、文化和法律上的压力。政治上,英国殖民者无需争取当地土著的支持,而灌输类似马来半岛“邦咯条约”以降的“马来特别地位”观念;沙巴华侨未受到左翼运动的影响,殖民者无需制造族群紧张抑制左翼运动的发展。宗教上,当时大多数的土著为非穆斯林,这些华侨无需因为通婚而被迫改信伊斯兰教。

特别的是,殖民者在1937年正式通过“土著法庭法令”,让各县不同的原住民以各自的习俗法处理轻刑的法律纠纷。通婚的后代也惯于其生长背景的习俗法,因此被纳入土著法庭的系统内。

同时,为了提高沙巴当时的人口,殖民者于1952年和1958年修法保护华裔和土著后裔的权益。1963年,马来西亚成立之时,英国极力保护沙砂的自主权,华嘉族之权益,也因此顺理成章纳入马来西亚宪法土著的定义中。

华嘉巫混血裔公会选择在八个“11”这个千载难逢的时间点宣佈成立,乃因为早期沙巴华人常以“11点仔/女”来俗称华嘉族,因为“11点”还差一点点就成为真正的“12点”(即华人),即华嘉族多了那一点点的土著血缘之意。

笔者认为,此宣佈象征着两个意义:一、华嘉族转换早期的“自卑感”为如今的“自豪感”;二、华嘉族正式团结来捍卫马来西亚宪法和沙巴州宪法所赋予的权益。


沙巴前任首席部长慕沙安曼出席华嘉族的农历新年庆祝活动,取自Sayangsabah.com。

土著权益之消失

由于华嘉族可以享有种种土著权益便利,过去许多非土著和外州人士利用这个“漏洞”以各种非法途径获得伪造的土著证书。为此,时任人民党州政府(BERJAYA)于1984年冻结土著法庭发出土著证书的权力。

30多年后的今天,许多华嘉族的年轻一代因没有土著证书,而无法享有各种宪法下所提供的便利,例如:申请政府执照、政府奬学金、申请进入玛拉工艺学院、投资国民银行基金、申请公务员及土地转让等方面都面对许多阻扰。因为他们拥有华人姓氏,往往不被政府官员承认为土著。甚至曾经有因为儿孙无法继承父母亲留下来的土地,结果就以租地的方式来接收父母亲留下的土地。

不仅如此,联邦政府国民登记局的作业系统电子化后,仅保留“Sino-Native”的选项给所有沙巴华裔和土著混血后裔,模糊了土著身份。其后果是,凡在“Sino-Native”名义下登记的后代,将无法辨别是否属于“Sino-Dusun”、“Sino-Kadazan”还是“Sino-Murut”等。2011年1月,沙巴报章也报导国阵成员党的强烈抗议,至今问题仍未解决。

在逐渐失去本身权益的同时,另一个引起华嘉族更大担忧的是名声狼藉“M计划”,即所谓有系统的“合法化非法移民”的政治阴谋。在“M计划”下,来自菲律宾南部和印尼的非法移民可以轻而易举地获取沙巴身份证,成为沙巴“新土著”。

此举的目的被认为是报复当年沙巴团结党背叛国阵,而藉此增加沙巴穆斯林人数,从而改变选民结构,以身份证换取选票。


每一年的华嘉日,华嘉巫混血裔公会都会举办华嘉小姐比赛,取自脸书粉专MISS SINO FB Glam & Fame。

联邦和州宪法的拉锯

根据北婆罗洲英殖民政府1958年所修改的州宪法中第64章里说明土著的定义:“任何长期定居在北婆罗洲(沙巴)和正在与当地土著共同生活的一分子,其中其父母或者祖先至少一位必须是沙巴土著,那么他/ 她经过申请就能成为土著”。

这州宪法在1963年马来西亚成立后沿用至今,然而这与马来西亚宪法的沙巴土著定义(161A条款、第六条、 b节)在诠释上稍微产生冲突。

2017年,州级土著法庭建议土著和非土著后裔所享受的权益只能限制至第三代,引起华嘉巫混血裔公会的不满。这涉及华嘉族是否符合联邦宪法对于土著的定义;或是联邦政府是否愿意遵守1962年《跨政府委员会报告》(Inter-governmental Committee Report)里所签署的:在土著事务上,联邦政府无法干预沙砂两地的权益。


2018年沙巴州级丰收节庆典外的后车镜贴纸:“我是百分之百真实的华嘉族,沙巴制造”,吴佳翰摄。

随着华嘉巫混血裔公会透过媒体发声和表达对执政联盟效忠,受到政府官员欺压的事件已经减少,取缔假土著证书的行动也加强。沙巴国阵政府甚至拨款马币200万和拨地200英亩给华嘉巫混血裔公会作为内部发展基金。

华嘉巫混血裔公会同时积极推行文化再造,设计兼具华嘉三种元素的徽章、“传统”服装,还有创作马来语、卡达山杜顺语和华语三种语言的会歌,塑造“三元一体”的身份认同。

然而,华嘉族仍面临着三大隐忧:“身份登记系统僵化”、“新土著”和“第三代”问题的挑战。华嘉族的存在和其在宪法的定位,仍需延续和获得保障。可惜的是,华嘉族如此独特的族群,不管是在英文、马来文还是华文的文献鲜少获得讨论,学术论述更为缺乏。

华嘉族所面临的隐忧,或许只是沙巴社会的缩影。希盟上台后,联邦和州政府是否有意愿减少过去过度中央集权的作风,恢复联邦制和马来西亚立国的法治精神?如同首相马哈迪在胜选后所说的:“我们不是寻求报复,我们要的是恢复法治。”

对马来西亚而言,华嘉族也是一种族群文化认同的新参照。即在异族通婚越来越频繁的当代,是否规定混血儿只能选择父亲或母亲的族群身份?尤其是在经历改朝换代后的马来西亚,族群划分是否更加有弹性,以允许增设“第三种身份”呢?

吴佳翰,台湾大学人类所硕士生



亚洲时报

沙巴嘉杜毛律协会 促永久保留嘉杜混血裔权益

2018年4月16日

(本报讯)沙巴嘉杜毛律协会再次要求当局取消本州嘉杜毛律混血裔权益只能延续三代的政策,并将在大选后提呈诉求予首席部长,以确保该混血裔的权益是永恒的。

该会主席拿督吴清乐指出,此不平等措施在嘉杜毛律混血裔群体中引起热烈争论,甚至是对此感到非常失望。

他说:「经土著法庭所确定的嘉杜混血裔的地位限于三代的决定,违反了现有的诠释(土著定义)条例(沙巴法令第64章)和原住民法庭1992年颁布的法律(沙巴法令第86章)。」

他补充说,如果原有权利的合法地位将在三代后突然失去,那麽在这个世界上就没有后裔可言了。

昨日在此间召开的新闻发布会上的他强调,这是一种违背社会生活规范的方式,违反了“联合国宪章”,该宪章是保障及维护土著人民的权利的。

他说:「首席部长丹斯里慕沙阿曼曾表示,政府将审查恢复本州混血裔的身份,并要求政府机构在这方面进行合作。」

但无论如何,吴清乐指出,嘉杜混血裔至今仍面对如无法把土著地(NT)转给下一代的问题。此外,他们也面对在国民登记局注册时,只能限定选择华人或嘉达山/杜顺/毛律的问题,而不是嘉杜混血裔。

他说:「我们这些嘉杜混血裔的后代甚至无法申请报读玛拉工艺大学,此问题在2013年之前是不曾出现过的。」然而,他强调,该会非常感谢嘉杜文化协会的领袖,也是丹斯里百林吉丁岸,以及拿督斯里邦里玛麦西慕翁吉利一向来对他们的支持,捍卫沙巴州嘉杜混血裔的权益。

嘉杜毛律混血裔协会支持吴清乐 重作冯妇上阵下南南

(本报讯)沙巴嘉杜毛律混血裔协会全力支持曾在过去大选中连胜三届下南南州议席的拿督吴清乐再次为国阵披甲上阵夺回疆土,并强调这名前州议员至今仍拥有来自基层的强大支持。

该会副主席拿督林天平局绅指出,吴清乐不仅是一名亲民,更深受下南南州选区的人民喜爱的领袖。

他说:「在这里(下南南),他会是一名稳操胜券的国阵候选人,他曾在过去的大选中蝉联三届成为下南南的州议员是铁一般的事实。」

他补充说,因此,该会将在来临的第十四届全国大选中全力支持他再次为国阵披甲上阵下南南州议席。

林天平是昨日在此间出席沙巴嘉杜毛律混血裔协会的记者会后,针对吴清乐在基层的支持率一事受询时,这麽回应。他指出,吴清乐是一位有魅力的领导人,并被看好能够夺回在上届大选落入反对党手中的下南南州议席。

他甚至相信,许多发展和进步均可以由吴清乐一人承担,因为他非常清楚下南南州议席每个角落的情况。

他说:「同时,也是沙巴嘉杜毛律混血裔协会主席的吴清乐,可以成为在国阵会议中扮演传达沙巴州嘉达山杜顺毛律人民声音的代议士的角色。本州嘉杜毛律群体所面对的课题及问题,早在国家成立之初便已有了。」

因此,他希望国阵能在吴清乐重新上阵,再次把下南南州议席夺回来,将当地甚至是全州嘉杜毛律混血裔的声音带到州议会中。

沙巴嘉杜姆律协会 促永久保留嘉杜混血裔权益

(本报讯)沙巴嘉杜姆律协会再次要求当局取消本州嘉杜姆律混血裔权益只能延续三代的政策,并将在大选后提呈诉求予首席部长,以确保该混血裔的权益是永恒的。

该会主席拿督吴清乐指出,此不平等措施在嘉杜姆律混血裔群体中引起热烈争论,甚至是对此感到非常失望。

他说:「经土著法庭所确定的嘉杜混血裔的地位限于三代的决定,违反了现有的诠释(土著定义)条例(沙巴法令第64章)和原住民法庭1992年颁布的法律(沙巴法令第86章)。」

他补充说,如果原有权利的合法地位将在三代后突然失去,那麽在这个世界上就没有后裔可言了。

昨日在此间召开的新闻发布会上的他强调,这是一种违背社会生活规范的方式,违反了“联合国宪章”,该宪章是保障及维护土著人民的权利的。

他说:「首席部长丹斯里慕沙阿曼曾表示,政府将审查恢复本州混血裔的身份,并要求政府机构在这方面进行合作。」

但无论如何,吴清乐指出,嘉杜混血裔至今仍面对如无法把土著地(NT)转给下一代的问题。此外,他们也面对在国民登记局注册时,只能限定选择华人或嘉达山/杜顺/姆律的问题,而不是嘉杜混血裔。

他说:「我们这些嘉杜混血裔的后代甚至无法申请报读玛拉工艺大学,此问题在2013年之前是不曾出现过的。」然而,他强调,该会非常感谢嘉杜文化协会的领袖,也是丹斯里百林吉丁岸,以及拿督斯里邦里玛麦西慕翁吉利一向来对他们的支持,捍卫沙巴州嘉杜混血裔的权益。

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