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马来社会在308后逐渐开放

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发表于 2010-9-7 14:03:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
当今大马

勇于质疑权威挣脱封建枷锁 马来社会在308后逐渐开放

郭史光庆 2010年9月7日 上午 11点01分

马来社会经过数百年的封建主义影响后,普遍拥有盲从领袖的心态。不过,随着经济转型、308大选,加上互联网普及化后,马来社会已逐渐走向开放,渐渐挣脱封建的枷锁。

这是3名主讲人在昨晚一场题为“马来人也噤声”的论坛上,所发表的共同看法。

封建思维教导感恩领袖

独立导演兼作家阿米尔(Amir Muhammad)指出,马来社会接受封建思想的历史,比接受回教来得更久远,而且这股封建主义的对象从神明转移至马来苏丹,独立后又转移到政治领袖身上。

“封建主义教导马来人必须不断向领袖感恩,恰好我们的第一任任首相也是出身王室,导致这个过渡期(从苏丹转移至政治领袖)非常顺利。”

“一直到现在,巫统领袖依然要求马来人要感恩。”

勇于质问现状包括王室

不过,阿米尔指出,马来社会并非不曾质疑封建主义。根据他的观察,我国的电影工业在40年代萌芽时,当时的马来电影内的英雄人物都是贵族或王室,但是从50年代中旬开始,电影内开始把苏丹描绘为反派人物,这是一项大突破。

因此,他认为马来社会应该勇于质问现状,包括一些被视为不能被质疑的机构,例如王室与政治领袖。

他举例说,霹雳与雪兰莪苏丹曾呼吁马来人团结一致,当时他就在自己的推特上质问,若苏丹要马来人团结一致,为何我国却有9名苏丹轮流出任国家元首,为什么他们不统一?



昨晚的讲座由隆雪华堂民权委员会、《独立新闻在线》以及“一个消音大马”联办,其他主讲人包括前988电台《早点说马》主持人迦玛、前学运领袖希山慕丁(Hishammudin Rais),以及政治漫画家祖纳(Zunar)。

虽然没有早前988噤声风波讲座般的火热,但是这场在细雨中举行的讲座,仍获得近200人的踊跃出席,令隆雪华堂楼上的会议室座无虚席。

尽管讲座主要是以英语和马来语进行,唯出席者大多是华裔。

打压马来异议分子最严厉

原名祖基菲里(Zulkiflee Anwar Haque)的祖纳指出,国阵政府对马来社会的异议分子的打压与限制非常严厉,从批评或质问政府政策的那一刻开始就已经被禁,不可能出现在主流媒体如《马来西亚前锋报》和国营电视台上。

“当内政部查禁你的作品时,那已经是双重查禁了。”

祖纳的数本政治漫画集都被内政部查禁,罪名是威胁国家安全,他因此入禀法庭挑战内政部长的禁令,目前案件仍在审理中。

他强调《印刷与印刷法令》赋予部长太大的权力,导致艺术家的作品不是由公众来判断好坏,而是由部长一个人说了算,因此必须废除这项法令。

“内政部说我的作品威胁国家安全,会导致人们造反,但其实如果人们真的要造反,他们根本不用看我的作品。”

互联网让封建主义渐瓦解

不过,阿米尔和祖纳都认为,马来社会正朝正面的方向发展,逐步走向开放,挣脱封建枷锁。

阿米尔就举例说,在1998年爆发烈火莫熄政改运动后,互联网上最多人浏览的网站是“马来人性爱”(seks melayu),以及反对时任首相马哈迪的网站“马哈法老王”(Mahafiraun),可见性与政治是马来人关注的课题。

“迹象显示封建主义将要瓦解。”

虽然我国逐渐走向两线制,但是阿米尔却认为,反对党同样出现崇拜领袖的风气,似乎一些领袖是绝对不会犯错的,这是反对党必须纠正的。

308让人民摆脱513阴影

祖纳则认为,在308大选后我国出现巨大变化,最显著的就是人民成功摆脱513种族暴动的阴影,不再害怕政权交替。

“在这个斋戒月我们也成功打破迷思,就是非回教徒也能进入祈祷所,这些都是我们的成就。”

“接下来的挑战就是如何达致一个马来西亚,要达致一个马来西亚,就必须换掉国阵和巫统。”

迦玛也符合说,要摆脱封建主义,“首先就必须换掉政府”。

希山慕丁则指出,随着经济活动转型,马来人不再被捆绑,他们的思想也逐步走向开放。


http://www.malaysiakini.com/news/142120

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发表于 2010-9-7 14:20:56 | 显示全部楼层
期望的就是马来有识之士终能醒悟,不要整天强调种族不同,应携手推翻国阵,把旧包袱弃掉,这样,国家才有前途。
不管民联有没有能力管治国家,先给国阵下来,让他醒悟自己做得不好是有被推翻下台的可能的。
马来人要勇于打破巫统自己订立的一切不合乎常理、阻碍全民团结的条约,不要再被巫统利用来巩固他们的贪腐政权!说好听是保护马来人,其实是保护他们自己一众贪官污吏!
人生波中影  未知满天星  花落岁月短  海天一色空

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 楼主| 发表于 2010-9-7 14:23:58 | 显示全部楼层
霹雳变天,马来人去霹雳王宫示威,就是很好的马来人醒觉例子。:0a6:

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发表于 2010-9-9 21:32:09 | 显示全部楼层
掙脫封建枷锁可能更能使马來人取得更大进步以及更有能力在全球化下竞爭!

[ 本帖最后由 oscarmastw 于 2010-9-9 09:33 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2010-9-14 22:19:08 | 显示全部楼层


国家领袖以团结误导人民 只有互相包容才能进步

时间:2010-09-14 14:50:49   来源:本报报道   作者:记者



(吉隆坡14日讯)近来我国种族情绪气焰高涨,继古来中学校长公开对学生发表种族性言论之后,黄明志也制作了音乐视频来辱骂该校长,造成各族之间的种族情绪被煽动。著名旅美马来时评作家巴克里慕沙(M.Bakri Musa)在其博客网表示马来人必须拥有竞争能力,才能够掌握权势,而不是透过马来人之间的团结来达成的。


“我国领袖一直把种族团结挂在嘴边是有隐议程的,再说,他们所谓的团结其实是绝对的服从和一致性。于是,这些领袖就牧羊人那样领导我们这群绵羊,他们叫我们去那里我们就去那里,如果不服从的话,我们就是破坏了团结精神。然而,这些牧羊人并不是保护我们的,相反地,他们才是危害我们的人。他们把所有的财富都占为己有,只有剩下的一点点残渣才让给我们。”

“如果一个族群里人人都是衰弱的,那么就算大家结合在一起也不会变强的。只有个人和领袖的能力提升之后,这个族群才会真正的强大起来。一个社会要强大需要的是社会、人力以及经济上的资本,专注在这点上会比一直高呼团结口号来的更有帮助。”

“我们可以向外借助经济资本以及人力资本,但是我们却无法向外借助社会资本,因此这是最重要的一点。要建立经济资本的话,我们首先要做的就是打击贪污以及多储存。”

巴克里慕沙指出,马来人误信了银行以及其他征收利息的机构,回教银行的成功显示了这些机构所得的太多了。

“人力资本指的是技术、知识和人民对于社会的贡献,因此我们可以通过教育和健康来发展人力资本。提升健康指数的方法就是提供可饮用的水源、可靠的电力、垃圾收集服务以及廉价的疫苗注射服务。至于教育品质的提升,首先我们不是通过学龄的长短来衡量教育的素质,而是通过有效率的学校和老师来进行教育工作。“巴克里慕沙建议道。

“社会资本指的是我们之间的关系,人民之间共同的习惯、价值观和了解,而这样的关系只能通过互相信任来建立的。我们必须忘掉那误导人的团结精神,学习包容各族之间的差异,那样我们才能建立真正的社会资本。”

http://www.therocknews.com/dama/local/19647.html

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发表于 2010-9-14 22:54:14 | 显示全部楼层

回复 5F 大佬 的帖子

不错的一篇文章,但是有几个马來人能看到,能看明白,能夠接受这种想法?
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 楼主| 发表于 2010-9-17 13:42:21 | 显示全部楼层
当今大马

祖纳新作品讽刺政府害怕漫画 《漫画恐惧症》下周正式推介

2010年9月17日 下午 1点18分



尽管早前3本创作遭到内政部查禁,但是著名漫画家祖纳却不因此感到沮丧,甚至给予他新的创作灵感,并完成另一本新作,并计划在下周正式推介。

原名祖基菲里(Zulkiflee Anwar Ulhaque)祖纳,其新作名为《漫画恐惧症》(Cartoon-o-phobia),调侃政府对漫画拥有恐惧症。

“当局在6月查禁漫画时所给予的理由,是有关书籍及杂志被视为破坏公共秩序,足以影响人们敌视政府。”

“因此,我选择《漫画恐惧症》这个名字,以便凸显一些人畏惧漫画作品。”

入禀法庭挑战内政部禁令

内政部在6月24日宣布,查禁祖纳3本创作,即《霹雳漫画州》(Perak Darul Kartun)、《漫画课题》(Isu dalam kartun)和《一个搞笑马来西亚》(1Funny Malaysia)。

其中《一个搞笑马来西亚》是《当今大马》为祖纳出版的漫画集,其中收集了他从2007至2009年在该新闻网站所刊登的系列政治漫画。

其他两本漫画则是由祖纳本身成立的出版社“Sepakat Efektif”所出版。

当时内政部表示,“这3本出版品所以被查禁,因为它们的内容能够影响人们起来反叛,推翻领导人和政府政策。这些内容是不适当的,而且影响公共秩序”。

祖纳和《当今大马》已入禀高庭,挑战内政部早前查禁漫画的决定。

《当今大马》出版社出版

祖纳今日发表文告说,这本《漫画恐惧症》也同样由《当今大马》出版社(Kinibooks)所出版。

他也讽刺的说,他将尝试寻求把“Cartoon-o-phobia”列入字典,其意思是“一些人害怕漫画作品,不惜利用政治影响力来对付漫画家”。

“我触及所有公共课题,例如阿旦杜亚、安华受对付的阴谋、首相妻子、引擎失窃、不能潜水的潜水艇、砂拉越、种族课题、贪污等等。”

本月24日邀尼查主持推介

不过,祖纳表示,本身在创作这本新漫画时,不曾想过可能再次被查禁的问题。

“我相信《漫画恐惧症》拥有本身的优势,能够满足读者的要求。不过,如果这本书再次被查禁,我准备面对其风险。”

“(若被查禁)如果这本书无法公开出售,那么我将依赖读者的支持。”

祖纳已邀请民联霹雳州务大臣尼查,在本月24日于隆雪华堂为《漫画恐惧症》主持推介礼。这本100页厚的新作每本售价25令吉。


http://www.malaysiakini.com/news/142862

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 楼主| 发表于 2010-9-17 14:01:15 | 显示全部楼层
当今大马

回教党碍政治现实难单独执政 朱基菲坦言回教国是“乌托邦”

2010年9月16日 傍晚 7点07分



尽管许多人认为,回教国议题是马来西亚国体的一大威胁,不过回教党中委朱基菲里阿末(Dzulkifly Ahmad,右图)却指出,在民主和多元种族的马来西亚,回教党所倡导的“回教国”只能是个乌托邦。

“不断谈论它是没有实效的。我不知道为何其他回教党领袖还有不断谈论它,而让他们受到其他人的攻击。”

朱基菲里阿末提醒道,在马来西亚这个国度,回教党要实现这个愿望仍有遥远的路要走。

上届大选只竞选64席次

“我们国家有222个选区,其中165个在西马,而当中只有96个是马来人为主的选区。”

他继续说明,在上届大选,回教党在64个选区竞选,并在23个选区胜出。

“如果你看这些数字,你能想像回教党独自执政吗?”

朱基菲里阿末是今午假吉隆坡思特雅大学举行的第5届国家整合会议上,发表演说时,提出上述的见解。

可见未来不可能有结果


询及他本身对回教国的看法,朱基菲里阿末回应说,维持回教国目标只是为了提醒回教党自己的党员,它是一个回教政党。

“对,这也许是我们的长远的梦想。不过,若看看我们的人口结构,它(回教国)只是理论而已……我们不能够摒弃它,因此它将维持一个乌托邦梦想。”

“不过在现实政治里,我们不断谈论它是没有意义的……回教国在可见的未来是不可能有结果的。”

也是瓜雪国会议员的朱基菲里阿末表示,回教党应该专注于更实际的目标。

“处理现今更紧迫课题是更实际的,例如更公平的竞选平台、制衡和平等议题。”

有义务维持回教国目标

朱基菲里阿末解释,回教国的目标几乎是不可能的任务,但他们作为回教徒仍有义务尝试和推动它,但这仅限于回教党党内。

“回教国是回教党的,所以我们把它留在党内。这就是联盟政治美丽的地方。”

不会走后门实施回教法

他也向外界派定心丸,表示回教党绝不会把回教强加于非回教徒。只有人民愿意的情况下,回教政治才会有空间。

“如果它通过正当的民主和立法程序而达致,则我们就会实施。不过回教党绝不会通过走后门的方式来实施回教法。”

促勿以仇恨和侮辱回教

朱基菲里阿末也呼吁其他宗教人士能够像回教党接受他们那样,尊重和包容回教党和其理念。

“我知道许多人担心回教化的问题。我支持其他人的权利,不过他们也同样要提供我们空间来宣教。”

“现在只要我们一谈到回教,我们就看到侮辱和仇恨形式的反抗,简言之,就是恐回症(Islamophobia),把我们当罪犯看待。”

他表示,人民应该给回教党空间来尝试和落实,“至少之后,我们可以说我们已尽力了”。

回教党不曾放弃的建立回教国理想一直是民联的一大后患,因为另一个成员党民主行动党坚持着大马是,也应该世俗国的概念。早在2001年,行动党就因为此课题退出与回教党携手的替代阵线。


http://www.malaysiakini.com/news/142828

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发表于 2010-9-17 14:14:57 | 显示全部楼层

回复 8F 大佬 的帖子

回教党一直坚持的东西就是导致大部份华人不愿支持它的原因,深怕回教党执政会把全华人赶尽杀绝。
试下它的口号改一改 - - - "施行回教教义在马国,但只局限于回教徒,非回教徒另有法律来约束" 是不是会为它吸引多少票数呢?

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发表于 2010-9-17 14:17:03 | 显示全部楼层

回复 6F oscarmastw 的帖子

就算是少数,还是一个好的开始。   
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