爪夷文纳入华小国语课本风波

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高庭驳回邹宇晖诉讼，不插手彭州爪夷招牌政策

2020/11/17 5:29 pm

行动党都赖州议员邹宇晖7月杪入禀诉讼，寻求司法审核彭亨州政府强制广告牌附上爪夷文的政令。不过，关丹高庭今日驳回邹宇晖的诉讼。

根据邹宇晖的代表律师张嘉恩，法官再纳阿兹曼（Zainal Azman Abd Aziz）今日裁示，邹宇晖须向此案答辩方劳勿县议会及彭亨州政府各缴付5000令吉堂费，合计1万令吉。

询及会否上诉挑战高庭今日的裁定，张嘉恩说，有待她跟当事人邹宇晖进一步讨论，再行决定。

据《马新社》，法官再纳在判词中指出，彭亨州政府依正确程序，从今年1月1日开始强制州内广告牌附上爪夷文。

因此，法官说，法庭无需插手审核州政府的决定。

“这项政策已经讨论及辩论，去年5月29日召开的彭亨州行政议会会议也同意，在告示牌和广告牌上附上爪夷文。

“如果法庭要重新检讨州行政议会所有议决，那么许多遵守正确程序执行却受到反对的政策都会带到法庭。因此，法庭认为没理据让申请人获得（司法审核）准令。”

服务中心遭开罚后兴讼

邹宇晖在彭亨都赖选区的双溪兰新村服务中心，因招牌没有爪夷文，而在今年1月9日接获劳勿县议会传票。他随后在7月29日入禀此案。邹宇晖这宗诉讼，也一度引起党内反弹。

《马新社》报道称，邹宇晖说，有关政令未经宪报颁布，而他不知道这项政策的执行，因此要求法庭宣判无效。

对此，法官再纳称，邹宇晖即是州议员，其服务中心已接获彭政府于去年7月发出的通知函，劳勿县议会也于去年10月发出指南。

劳勿县议会在此案的的代表律师是阿南达及努阿迪卡，彭亨州政府则由高级联邦律师诺法兹拉代表出庭。

掌管房屋及地方政府部事务的彭亨州行政议员阿都拉欣（Abdul Rahim Muda）去年11月声明，2020年1月1日开始执行商店招牌和广告牌须有爪夷字的措施。

根据州政府指南，所有商家，无论新旧招牌都必须附上爪夷文。指南中还要求，爪夷文体积必须大过或与马来文罗马字母一样大。违规者最高罚款为250令吉。



诗华日报

伊党议员促教部　恢复中四爪夷字课程

2020年11月18日

（吉隆坡18日讯）伊斯兰党日莱国会议员沙比里促请教育部，恢复中四的爪夷字课程，不要延续某方企图“谋杀”爪夷字作为国家有影响力文字的举动。

他说，教导中学伊斯兰教育科的教师告诉他，他们接获通知，爪夷字在SPM的试题中也已经被取消，原因是学生已在中学初中阶段，即中一、中二和中三掌握。

“教育部不应该取消在SPM考试里的爪夷字，就好像是要延续特定方企图‘谋杀’这知识宝库作为国家有影响力文字的举措。”

沙比里今日是在国会下议院的2021年财政预算案辩论环节，如是指出。

他认为，教育部必须对取消中学高年段的爪夷字课程负起全部责任，反之教育部应该继续为教师和学生提供爪夷字培训课程。

他说，中四的爪夷字课程才刚开始不久，利益相关方究竟是以什么议程来消灭中学高年级的爪夷字教与学课程？



光华日报

某国小强制学爪夷文书法 家长律师申请司法检讨

2020年9月21日

砂人民自愿协会会长黄锦河及一名国小4年级女学生的父亲周一入禀高庭，就州内某国小强制学生学习爪夷文书法的措施，申请司法检讨。

也是一名律师的黄锦河表示，根据联邦宪法第12(3)条文阐明，除了本人以外，没人能强迫他人接受他人的指示和参与非他本身宗教的活动，因此，教育部强制国小学生学习爪夷文书法是违反联邦宪法第12(3)条文。

无论如何，他强调，不是反对爪夷文，而这是对一个人宪法赋予的权利的侵犯，如果将学习爪夷文书法列为选修课，就不会有问题。

古晋高庭已择定10月7日聆审诉讼。

另一方面，总检察署则向法庭申请撤销诉讼，因有效期限已过。政府于1月2日作出决定后，必须在3个月内提呈申请司法检讨，而截止日期为4月2日。



两派之争得靠智慧判断

2020年8月23日  文：李玉

行动党里一直存在着所谓的派系；一个积极争取维护少数民族（华裔）权益；另一个被视为民主和国民和谐主义先锋。虽然很多时候两者被刻画为敌对两派，但作为几十年来的行动党支持者，我觉得两派之间是相辅相成的，也是成就行动党内多元发声的根基。

直到前不久爆发的彭亨州爪夷文招牌事件，让我彻底对行动党内的极端作风感到失望。一个民生课题，兜兜转转竟然落得入禀法庭，甚至延申到领导、党员分裂争执，而且还牵扯出一系列种族主义和冒犯皇室的争议。这让我不仅震惊甚至对于这个举动十分不解。我震惊的是，这起事件上竟然让行动党议员认为没有比入禀法庭更好的解决方案；我不解的是，这几个议员在我国尤其行动党面临政治危机的跟前，选择了在脆弱的族群关系上再下重击。

在这个节骨眼上，彭亨的行动党打着维护商家权益的口号，入禀法庭挑战招牌上须有爪夷文的条例。或许在一些人眼中看来，这个举动多么地英勇和威武。但是我认为, 一个地方领袖的使命是解决问题、维护民生。然而入禀法庭这一个极端的举动引起社会哗然，打着维护权益的旗号实则挑战如履薄冰的族群关系。说实在，彭亨行动党在这一项决定上，真的让我见识到浅短的政治目光。

人民如今迫在眉睫的问题，不在于招牌上加不加爪夷文，也不是谁强制谁去使用什么语文。当世界上许多国家正在积极保存和记录美术与工艺知识的同时，我们却把曾经是我们社交生活一大部分的文化推向没落与灭绝。把无价的文化和艺术与狭隘的政治观和片面的世界观挂钩，实在让人遗憾。

当今百姓民不聊生，做生意的看天打卦、打工的也提心吊胆。大家深怕哪一天疫情再次沦陷，工作、收入甚至性命都不再有保障。当今内阁附和银行千依百顺、弃劳工阶级生死于不顾、对于小商家以及劳工不闻不问。这一切全民有目共睹。这个疫情当道的时刻仍然主动纠结在爪夷文这种事情上，顿时让我对部分议员重振行动党的能力感到怀疑。毕竟到了此时此刻仍然看不清大局，行动党注定永远只能屈服于万年反对党的名下。

我们这些老骨头，在年轻人眼中已经不是一回事。行动党里如今不乏年轻气盛的议员和领导。我最想看到的是年轻人延续火箭战斗精神的同时，智慧和判断力也要与时并进。世界的改变、时代的进步，我们的思想也同样的应该追上脚步。社会的和谐与相处之道，在于取舍。若不思进取并且拒绝任何思想进化，不管到了世界任何一个角落都会显得与自己格格不入。

新一代的行动党领导，我们人民希望看到的是你们拿出魄力和勇气去为人民面对的现实问题争取福利。行动党要落实“马来西亚人的马来西亚”，首先党内必须先要有这种自我认知，不要再以自恋自艾的态度幻想以少数力量去主导整个大局。

上一届大选成绩、行动党的纪律文化、上十来年的大胆扩展战略、国家近年来的政治局势，造就了行动党目前为国会最大政党的新现实。但显然，这个扩展階段已到了瓶颈。行动党能否在国家政局如此混乱之际杀出重围，更上一层楼，关键在于行动党能否摆脱少数民族英雄的圈套，而进化为一个真正属全民各种族 – 尤其是一个多数国民皆能接受的政党。

如果行动党只能维持目前的支持率，就算能维持多十届大选也没用。因为行动党一天不能成为巫裔、土著社群的选择，行动党都没可能稳稳地献身在朝内为国民办事。

国家的前途与行动党前进的动向必定是唇揭齿寒、一脉相连的。若行动党在这关键时刻选择撤退，以守为首要战略，恐怕马来西亚的未来是凶多吉少了。相反，若行动党能延续过去十多年来的改革动量，当机立断继续进化，那像我一般小市民就有希望了。

大佬

诗华日报

砂董总促教育部　搁置爪夷文字教学规划

2020年11月21日

（吉隆坡21日讯）砂拉越华校董事联合会总会（砂董总）促请教育部搁置爪夷文字教学的规划和推行。

砂董总今天针对媒体报道国民型小学2021年五年级的马来文新课本，将在语文艺术的部分，通过3页内容介绍爪夷文字一事发出文告指出，教育部高级部长莫哈末拉兹在国会说，国民型小学五年级马来文新课标介绍爪夷文字的内容，将维持内阁在2019年8月14日的决定。

“根据早前调查，全国有超过 97%的华小家长反对，此措施已不具任何教育教学的意义，但教育部至今都没有认清客观现实，完全漠视家长和华社的主流民意要求。”

文告说，根据教育部2020年的调查报告统计，全1297所华小，有35所华小选择推行华小马来文爪夷文单元教学，换言之有 97.3%的华小的董事会和家长是反对爪夷文单元教学，教育部无视民意的举措，一意孤行落实相关政策，砂董总对此深感失望和强烈不满。

“根据砂董总在今年2月份做出的调查统计，全砂华小共有222所，其中有169 所校董会和50所家教协会，共219所，即98.7%华小不接受爪夷文字单元教学。”

砂董总表示，自从爪夷文课题爆发至今，华社已多次明确的向教育部表达反对强制将爪夷文字内容纳入国民型小学四年级马来文正课内，并建议教育部将爪夷文字介绍列入选择性的课外活动项目，让学生自由选择学习。

“砂董总促请教育部尊重华小董事会和家长的强烈意愿，立即取消爪夷文字单元纳入国民型小学四年级马来文课的政策，而不是强制采取违背民心民意的教育措施为目的。”

砂董总也吁请砂州首席部长拿督巴丁宜阿邦佐哈里向首相丹斯里慕尤丁反映有关砂拉越华小对对爪夷文教学课题的诉求，并要求联邦政府取消四年级马来文课程中的爪夷文字内容，同时搁置五和六年级爪夷文字单元教学的规划和推行，让华小维持现有的特征，以便解除华社担心华小变质的忧虑。



民间不接受爪夷文3页课 张念群：情绪使然

2021年9月14日

（吉隆坡14日讯）希盟时代的教育部副部长张念群认为，此前闹得满城风雨的“教育部在华淡小四年级推行爪夷书写课”之所以不得善终，主要是政府、前教育部长马智礼和她本人的立场，跟华社的要求有落差。

她认为，民间不接受小学四年级国语课本爪夷文3页课文，背后的原因多半是情绪使然，无关现实问题或政府面对一些局限。

她说，当年她跟时任教长马智礼要求简化这3页课文时，后者毫无异议，爽快答应，只是对方不能接受完全移除这单元。

“我也觉得，若要移除爪夷文内容，我们必须给出正当的理由，而不是纯粹觉得这3页（课文）没有用。如果你要讲这3页没有用，那么事实上，甲骨文也没什么用，为什么我们就没去反对？

“这种态度上的差异，会让我觉得，这不该是大马人对待国文时，该有的态度。”

最棘手的课题

张念群也是行动党古来国会议员，她接受Podcast节目《锋人馆》访问时，受询及任内觉得哪些课题最棘手，她坦言是爪夷文和大学预科班固打制。

她说，从民间角度而言，爪夷文课题在整个社会掀起轩然大波，而大学预科班固打制，华社许久以前就存在着一股不高兴的情绪。

“只不过当时（希盟执政时代）出了一个把（入学）名额扩大的动作，虽然我原则上不太赞成这样的做法，但这项决策足以让成绩优秀的学生，能如愿以偿进入大学预科班。”

2019年4月，时任教长马智礼指出，政府扩大幅度增加大学预科班（Matrikulasi）学额的决定，除了不典当土著学生原本所享有的固打，也开放更多学额机会给非土著学生。

根据马智礼当时的说法，在新的政策下，非土著的2500个名额已增加至4000个名额，开放的名额相较于往年更加宽。

张念群直言：“所以这课题（大学预科班固打制）到了后来，还称得上是‘大家能接受’的收场。可是我觉得爪夷文（课题）是没有善终的。意思是，到最后大家都不满意那个安排。”

受询及处理爪夷文的难度在于马智礼本身，还是后来兼任教长的前首相敦马哈迪时，张念群直言：“在这课题上，很遗憾的可能是，我的立场、或者说是马智礼的立场、或政府的立场，可能跟普罗大众的立场，有着很鲜明的落差。”

她说，在此课题上，她不认为是马智礼的错，或是马哈迪的错。

“直到今天，我都还会采取同样的立场和说法，即在任何的一个语文科里，我们都会去介绍这个语文的发展史，而这发展史，以中文来说，你就会去介绍甲骨文及中华书法艺术。

“相同的，到了国文或马来语时，它就是爪夷文。从这个观点去看，把爪夷文介绍编入课本里，这不能说是一场阴谋论，或者说（政府）是在剥削华小的权益，又或者说是动摇民族教育的根本。

“这样扣帽子（罪名），是我不能够接受的。”

她说，政府做法与华社的要求有落差，是一个极为明显的事实。

她认为，希盟政府该改善的，就是如何更好的沟通，向民众解释此课题。

追溯当年希盟政府所面对的情况，她直言：“若要从课本中移除爪夷文，那我们的理由是什么？我希望我们是能从教育观点给出一个理由，而不是带着任何民族情绪或民粹在里面。否则，教育永远没办法回归教育。”

至于这究竟是否行动党跟华社缺乏一个很好的政治沟通，张念群坦言，“小学四年级国语课本爪夷文3页课文”后续所引发的风波，如行动党的服务中心被民众丢鸡蛋、行动党顾问林吉祥被民众狂嘘等，对行动党而言确实是很大的危机。

2019年8月，不少华裔网民还是十分不满行动党在爪夷书法课题的处理方式。据媒体报导，当年8月某晚，林吉祥出席士姑来中元节平安宴，致词时提及国人不应抗拒爪夷文，因为那也是一种文化，语毕即引起现场民众喝倒彩，林吉祥下台后匆匆离场，场面尴尬。

同样是2019年8月，张念群位于古来的国会选区服务中心，惨遭愤怒的民众丢鸡蛋，疑似与爪夷文课题有关。



伊党不希望再有野蛮人　反对落实使用爪夷文字

2020年11月21日

（吉隆坡21日讯）  伊斯兰党强调，该党不希望再有任何野蛮的人，反对全国落实爪夷文字使用的政策。

伊党宣传主任卡玛鲁扎曼表示，联邦宪法第152条文阐明，马来语是主要和官方语言，而马来语的书写是罗马文字和爪夷文。

他也赞扬关丹高庭，推翻彭亨劳勿都赖州议员邹宇晖挑战使用爪夷文书写的决定，也赞同关丹高庭在落实国家政策上，不退让的态度。

伊党也呼吁所有州政府，能够效仿彭亨，吉兰丹和登嘉楼落实使用爪夷文字的决定。

“就像我国在过去某个时段，在多个官方文件使用爪夷文，包括宣布国庆的文件。”他指出，全国人民应该不分种族，共同努力强化爪夷文化，不让这个国家文化遭时代吞噬。



马智礼揶揄陈大锦“分身”访教部

2020年12月9日

（新山9日讯）《阳光日报》一则有关董总主席陈大锦指董总不反对在国民型小学和国民小学推行爪夷文教学的报导引起前教育部长马智礼关注，后者在推特账户揶揄：“之前到访教育部的是谁？分身吗？”

马智礼也是新邦令金国会议员，他昨日在个人推特账户转发《阳光日报》有关推特报导时，如是揶揄。

根据《阳光日报》报导，董总主席陈大锦接受该报专访时表示，董总不反对在国民型小学和国民小学推行爪夷文教学。董总认为，爪夷文教学应该符合多元文化的原则。

马智礼在发布有关揶揄推文后，引起网民热议，截至周三傍晚6时为止，有关推文已获得7373个赞及4339次转发。

不少热心的网民纷纷贴出媒体过去的报导，包括《每日新闻》报导，“董总提呈备忘录反对学习爪夷文”；《马来邮报》报导，“董总采取新方法，促请华文学校董事部拒绝爪夷文课程”；《阳光日报》报导，“董教总召开大会反对在源流学校教导爪夷文”等。

也有网民留言感叹，看起来有人利用爪夷文课题来制造种族之间的紧张气氛，希盟被马来人标签为自由派，则被华人标签为种族主义，“好可怜”。



路牌招牌等爪夷字　小五国文3页介绍

2021年1月18日  东方日报 独家报导：许良波

（吉隆坡18日讯）国民型小学五年级3页认识爪夷字内容出炉，分别以路牌上、商店招牌上和官方信笺上的爪夷字，向学生介绍。

从这3页爪夷字介绍的内容上可见，纯粹只是介绍生活上所出现的爪夷字，而整篇课文的内容皆以马来文书写，也没要求学生学写爪夷字。

其中两页只是由妈妈带著孩子在街上，而孩子则看到路牌上和洗衣店招牌上的爪夷字。而另一页则是以语文出版局官方信笺上的爪夷字为例。

早前，教育部副部长拿督马汉顺已说明，国民型小学五年级马来文科的课程及评价标准文件（DSKP）的第4.4项阐明，学生将认识与鉴赏爪夷文字为民族艺术遗产。

他说，第4.4.1项阐明认识在日常生活中的事物所出现的爪夷文字。第4.4.2项则是展示日常生活中的事物所出现的爪夷文字。

根据教育部较早前所公布的调查报告显示，2020年在1297所国民型华文小学中，有35所华小选择推行华小马来文介绍爪夷文字的教学，占2.69%。换言之，多达97.3%的华小不会在马来文课程中，推行介绍爪夷文字的内容。

在泰米尔小学方面，只有2所学校将推行介绍爪夷文字的内容，在524所学校中占0.38%。

雪兰莪州教育局语文组日前也已向州内各县教育局发出指示，并要求他们于1月31日前，更新州内的国民型小学四年级的学生是否要学爪夷字的资料。

有关指示说明，要求所有县教育局的合作，更新2021年度四年级马来文科要不要学习爪夷字介绍的资料，而执行的程序，则是根据教育部于2019年12月20日，所发出的第16/2019通令。

针对四年级学生要不要学习爪夷字的问卷调查，全国校长职工会主席林美琴今日在接受《东方日报》询问时说，目前也仅有雪州教育局有发出相关指示，其他的州教育局则还未发出指示。

她说，各华小会在接到州教育局的正式指示后，才会向家长派发问卷调查，而目前除了雪州外，其他州属的华小仍未收到州教育局的指示。

林美琴也是吉隆坡康乐华小校长， 她指出，根据该校去年的做法，校方会准备好谷歌表格（google form）让四年级的家长填写，而家长可以根据本身的意愿填写要不要孩子学习爪夷字，而校方也仅要求同意让孩子学习爪夷字的家长交回表格给学校，方便校方做统计。

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当今大马

盼告示牌多用爪夷文，首相吁官联公司推文化传承

马新社  2021/4/12 8:39 pm

首相慕尤丁呼吁企业公司，特别是官联公司，政府机构、地方政府和州政府广泛应用爪夷文，如用于告示牌、节庆活动等等。

他说，每一个民族都不应忽视民族的遗产，因此希望教育部、旅游及文化部、州政府及非政府组织，联手在文化领域推广爪夷文。

他今日为“爪夷文是民族的精神，文化的艺术支柱”展览会与文明基本品行书籍主持推介礼时这么说。

他认为，上述推广符合联邦宪法第160（2）条款，即马来人必须信奉伊斯兰，常说马来语及奉行马来习俗。

他说，爪夷文是国家象征的一部分，因此不仅要捍卫之，也应借助艺术及传承成为团结的催化剂。  



刘镇东指中文报炒作爪字，连行动党人也落陷阱

2021/4/22 8:26 am  更新: 2021/4/22 10:14 am

希盟上台22个月即丢失政权，执政期间国内爆发多项课题，种族气焰高涨。前国防部副部长刘镇东归罪政敌与媒体，以不同课题炒作马来人与华裔情绪，以致连一些行动党领袖与党员也掉入陷阱。

刘镇东也是上议员兼行动党全国政教主任。他说，希盟上台不久后即面对内忧外患，尤其是巫统与伊党正式联手后，不断挑起马来人不安。

两边撕裂族群关系

他说，其中一个重大事件是希盟政府打算签署《消除一切形式种族歧视国际公约》（ICERD）的课题，虽然希盟政府最终打消签署公约的原意，但巫伊两党依然在2018年12月8日举办大游行。

与此同时，他说，同年11月杪爆发的梳邦兴都庙拆除事件，乃至后来衍生的消拯员穆哈默阿迪丧命悲剧，造成国家陷入极度种族化的状况。

不仅如此，他指出，希盟政府一方面要面对马来社会的不满，另一方面也要面对“亲马华”中文媒体通过数个议题所煽动的华裔情绪。

刘镇东在新近推出的著作《追寻理想国家: 马来西亚政治史上的林吉祥》中，梳理希盟政府倒台的缘由及过程。

“马来人的不满在各语言媒体上处处可见与讨论，而非马来人暗流汹涌的情绪则越来越明显，主因是一些媒体机构在煽动情绪。”

他举例，这些“亲马华”的中文媒体大肆炒作一些课题，如废除死刑、拉曼大学学院拨款、白鞋换黑鞋、承认独中统考，乃至华小四年级国文课本的“三页爪夷字教学”等课题。

他也解释希盟政府要承认统考的挑战与困难。

“希盟竞选宣言承诺将在执政届满前承认统考，需时来处理相关的政治与技术问题。过去数十年的渲染下，马来人以为统考文凭是要挑战国家教育制度。”

“然而，自由媒体尤其是中文媒体却把统考课题，描绘成是希盟政府食言。”

是爪夷字非爪夷文

刘镇东写道，在“亲马华”中文媒体炒作下，这些“华社事情”成了非常激烈与情绪化的课题。

他说，即使是一些行动党领袖与党员，也掉入这种高度种族化的政治氛围。

“我们每日面对高度种族化的政治氛围，这让我们当中的一些人遗忘历史，其中甚至包含行动党领袖与党员。”

“就爪夷字课题而言，许多人并不知道，在1967至1968年期间，行动党曾以爪夷字出版马来版的《火箭报》。”

“林吉祥首次在内安法令下遭到扣押时，也曾在麻坡扣留营中学习爪夷字，他甚至还教他的幼子林冠骏。”

刘镇东在书中指出，爪夷字事实上是一种文字（script），而非一种语言（language），但特定中文媒体的报导所呈现的却非如此。

他说，一家主要中文报在2019年7月于封面刊登爪夷字课题的报道，此后连续数日也一直在报道这件事。

刘镇东并没点名是哪家中文报，但翻查资料，这是《星洲日报》。

“媒体把爪夷字描述成爪夷文。虽然有人说这只是让学生学习与珍惜爪夷书法字的艺术价值，但中文报却扭曲说爪夷字是要伊斯兰化华裔。”

“这挑起华裔焦虑的神经。林吉祥当时勇于面对猛烈抨击。他说，学习爪夷字‘并不会让我变得不像华人，但却可能帮助我成为更完整的马来西亚人。’”

华社反应激怒巫裔

根据刘镇东，他在澳洲大学求学时曾学习爪夷字，而这并无损其身份认同。

他说，虽然他也以这个经验试图解释华小的爪夷书法教学，但外界都不接受这些解释。

“我在网上受到抨击。在这课题最激烈时，林吉祥在自己选区出席晚宴时甚至被人嘘。”

“行动党的对手散播林吉祥被嘘的影片，试图说明行动党已失去民众的信任。当时非常轰动。”

虽然如此，刘镇东指出，林吉祥仍然坚持立场。

“他必须接受这些受到煽动的愤怒情绪，并且选择一条中庸的道路。”

刘镇东补充，华裔社会情绪也牵动马来社会的不满，甚至导致马来社会更热烈参与“优先购买穆品运动”（Buy Muslim First）。

“华社反对爪夷字的巨大浪潮激怒了马来人。原本早已存在的‘优先购买穆品运动’更加活跃，以示报复。”

除此以外，刘镇东说，华巫社会也就希盟政府应否遣返争议传教士扎基乃克（Zakir Naik），而出现矛盾。

刘镇东说，对于穆斯林而言，扎基乃克受到原生国家印度迫害；但对非穆斯林而言，扎基乃克涉及向非穆斯林宣传改教。

扎基乃克目前流亡大马，并在2016年取得永久居留权。2019年8月，他在吉兰丹演讲时，以大马及印度国情对待不同族群的方式做比较，引起华裔与印裔社会的强烈不满。

《追寻理想国家: 马来西亚政治史上的林吉祥》是由刘镇东主要撰写，而旺哈米迪（Wan Hamidi Hamid）与黄慧玲则补充及编辑。

此书的出版社是智库义腾研究中心（REFSA）。英文原著已开始发售，而中文译版则预料将在6月面市。



华小生学爪夷字是否去华？张念群廖金华隔空争辩

2021/4/16 1:55 pm

华小学生学习爪夷字，是否算是“去华化”？

近日，行动党元老廖金华与前教育部副部长张念群就此问题，在面子书上激烈争辩。

张念群前天率先发帖说，每个马来西亚人都有义务学习国语，因此华小国文课本的“三页爪夷字介绍”并非所谓的行动党“去华化”证据。

她更举例：“如果说‘三页爪夷字介绍’是行动党‘去华化’的证据，那么马来人学习中文是‘去马来化’吗？学习华文的马来人是民族叛徒吗？”

对此，廖金华同一天发帖回应说，马来人学习华文不同于华小生的爪夷字课文。

“要明白华社无人反对学爪夷文，反对的是强行。大马有何机关或敎育当局强逼马来人学习中文呢？自由学习和强制学习，是绝对不同的。搞不通，又要闹笑话了。”

张念群不点名反驳

今天，张念群再发帖，以不点名方式反驳廖金华（下图）。

她强调，就算是“强制”学习一种语言，也不会减少自己的民族身份。

“如果会，那么糟糕，马来西亚华人强制学习马来文和英文几十年，现在才来担心三页爪夷字介绍减少自己的民族性，是不是为时已晚？”

“学习中文，我们有书法和甲骨文介绍。学习马来文，我们有爪夷字介绍，而是还是选择性的。”

“花十分钟了解自己国语的演进是‘去华化’？真的破坏了我们的民族性？我们也在国中课本中加入舞狮的内容，这是‘增华化’？”

张念群解释，“马来西亚梦”倡导每个公民都以马来西亚人身份为优先，其次才是种族、宗教或其他身份。

因此，她强调，拥抱多元不等同于“去华化”。

力证希盟没有去华

她也列举多个例子，以证明希盟与行动党执政22个月期间并没去华化。

“种族极端分子炒作国中悬挂红灯笼事件中，时任副首相旺阿兹莎带领近十名正副部长到访该校将灯笼重新挂上。去华化？”

“独中制度化拨款，希盟2019年发放1200万令吉，2020年拨1500万令吉。去华化？”

“华中拨款，希盟发放2018年‘被消失’的1500万令吉，2019年1500万令吉，2020年2000万令吉。去华化？”

“师资培训，2019年开始增加师训学额，系统化增聘临教以填补师资短缺。去华化？”

此外，张念群指出，希盟执政期间，每年拨出2000万令吉作为华小建校拨款。

她说，倘若做满一届政府，希盟可以在无需向大众筹款的情况下完成：

1. 柔佛新廊华小（已在2020年开课）
2. 雪兰莪加影新城华小（已在2021年开课）
3. 雪兰莪福隆港华小（原定2021开课）
4. 雪兰莪敦化华小（原定2021年开课）
5. 柔佛谢华华小（原定2021/2022年开课）
6. 柔佛武吉英达培才华小（原定2022年开课）
7. 柔佛郭鹤尧华小（原定2022年开课）
8. 雪兰莪蒲种朱运兴华小（原定2022年开课）
9. 雪兰莪蒲种培民华小（原定2022年开课）
10. 雪兰莪翁毓麟华小（原定2022年开课）
11. 雪兰莪征阳华小（原定2022年开课）
12. 槟城威北光育小学（原定2022年开课）
13. 砂拉越诗巫开南小学（原定2022年开课）
14. 森美兰利民济礼仁园华小（原定2022/2023开课）
15. 雪兰莪敦林苍佑华小（原定2022/2023年开课）

尊重国语捍卫母语

她反问，难道这一切都是去华化吗？

“制度化拨款独中与华中、努力确保师资充足、协助微型华小搬迁、在人口密集的地区增建学校，这些都是为了捍卫母语教育所做的努力。这是‘去华’还是‘护华’？”

“而在国盟上台后，独中拨款、增聘临教、增建拨款，都被取消，华中拨款也被大幅减少。这些哪一项不是对母语教育的实质破坏？”

张念群强调，尊重国语和捍卫母语教育并不冲突也不对立。

她说，支持多元，拥抱多元，正是“马来西亚人的马来西亚”所信奉的文化民主，也是行动党在朝22个月尝试做到的事情。

“行动党的未来怎么走，大家心中的‘马来西亚梦’是什么样子？愿与大家一起来思考。”

爪夷书法教学掀波

2019年7月，媒体爆出华淡小4年级国文课将延续前朝国阵决定，实施爪夷书法教学，引来华社及印裔社会的强烈反弹，发起一些抗议行动。

希盟内阁于同年8月14日放宽华淡小爪夷字教学，表明只有在家教协会、家长和学生的同意下，才会在华淡小介绍3页的爪夷字。教育部之后于12月5日发布“爪夷字单元执行指南”，直接授权家长，以简单多数的方式来决定学校是否介绍爪夷字。

国盟政府上台后，教育部长拉兹吉丁去年7月透露，教育部将重新全面探讨爪夷书法课教学，但暂时将维持前朝希盟内阁的决定。

昨天，行动党组织秘书陆兆福出席一场对话会时指责马华，当初大肆炒作此议题，才会掀起民怨。



学国语是义务，张念群指爪字介绍非“去华化”

2021/4/14 12:06 pm  更新: 2021/4/14 12:07 pm

前教育部副部长张念群表示，华小国文课本的“三页爪夷字介绍”并非所谓的行动党“去华化”证据。

张念群也是行动党古来国会议员。她今天在面子书专页发帖说，每个马来西亚人都有义务学习国语。

“如果说‘三页爪夷字介绍’是行动党‘去华化’的证据，那么马来人学习中文是‘去马来化’吗？学习华文的马来人是民族叛徒吗？”

引述林吉祥谈话

张念群表示，根据行动党资深领袖林吉祥1968年文化大辩论的说法，马来西亚人的马来西亚所主张的文化民主，是“马来文作于国语……但任何人都不应该被禁止使用或是学习其他语文”。

她强调，语文教学涵盖语文的演进和书法，而国语、华语、日语等语言教纲都有这类的内容。

“国父签署的独立宣言是以爪夷字书写，《火箭报》在60年代曾经出版爪夷字版的马来文《火箭报》。”

“学习母语是权利，学习国语难道不是每个马来西亚人的义务？”

张念群指出，2021年，华小五年级国文课本也出现爪夷字介绍。

她质问，为何马华执政后爪夷文课题就不再是一件“大事”？不是说“爪夷字会让华小变质”吗？

“课本内的爪夷字没有消失，爪夷字介绍依然在课本内，但是过去整一年里，爪夷字不再成为课题。”

“这说明了有人在操弄课题。在马来西亚，许多争议课题都是政客为了捞取政治资本而煽动人民的结果。”

张念群也贴出，行动党组织秘书陆兆福昨日谈及爪夷字课题的影片。

去华论引爆争议

在刚过去的星期天，行动党元老廖金华推介个人回忆录《政海浮沉卅年》。他在新书发布会上重申，行动党现任领导层必须在党选中交代，过去22个月执政时期为何倒行逆施，比如爪夷字与统考课题等。

廖金华已经多次批判行动党，在执政22个月期间违背华社意愿，除了爪夷字与统考课题，就连拉曼拨款课题也处理失当。

在同一场活动上，行动党中委刘天球指出，党虽可争取马来支持，但万万不能因为马来票而处处讨好或自我矮化，甚至不惜“去华化”。

这番言论引起党内极大反弹。多名领袖如林吉祥、陆兆福、潘俭伟与杨巧双都已驳斥所谓的“去华化”说法。

2019年7月，媒体爆出华淡小4年级国文课将延续前朝国阵决定，实施爪夷书法教学，引来华社及印裔社会的强烈反弹，发起一些抗议行动。

希盟内阁于同年8月14日放宽华淡小爪夷字教学，表明只有在家教协会、家长和学生的同意下，才会在华淡小介绍3页的爪夷字。教育部之后于12月5日发布“爪夷字单元执行指南”，直接授权家长，以简单多数的方式来决定学校是否介绍爪夷字。

国盟政府上台后，教育部长拉兹吉丁去年7月透露，教育部将重新全面探讨爪夷书法课教学，但暂时将维持前朝希盟内阁的决定。

昨天，陆兆福出席一场对话会时指责马华，当初大肆炒作此议题，才会掀起民怨。

大佬

当今大马

彭州华小校牌少了中文名，行动党抨击政府过分

Nov 27, 2021 1:10 PM  更新: 3:33 PM  下午3点半更新

彭亨传出51所全津华小的校牌移除中文字的事件，多名行动党领袖纷纷谴责政府。

彭亨行动党美律州议员李政贤今天发文告，炮轰彭亨教育局明目张胆挑战多元社会的底线，弃社会共识如无物。

他认为这是温水煮蛙的阴谋，若华社没有激烈反对，接下来以爪夷字取代中文字势必会成为州内的常态。

彭行动党愿助上庭挑战

李政贤表示，彭亨州政府实施的爪夷字招牌政策只规定于商用招牌而不包括校牌。

因此，他指出，彭亨教育局的做法乃是擅作主张，故必须马上撤回该校牌，并重新制作原来的马来文与中文并用的校牌。

“罗马字（tulisan rumi）或英文字母是现代马来文的通用书体。华小校牌早已充份使用马来文，无需画蛇添足地加上爪夷字。现在最离谱的是彭亨教育局连华小校牌的中文都敢擅自移除，直接印证了我们之前所说过的，小拿破仑正利用炒作爪夷字来达成消灭多源流教育的议程。”

他呼吁教育部副部长马汉顺，既然自称是董教总的“战友”，就应该身先士卒，下令彭亨教育局马上修正相关校牌，同时纪律处分专断的官员，否则马华捍卫华教的说辞将沦为一纸空话。

同时，他也表示彭亨州行动党已准备协助华教团体上庭挑战相关决策。

“彭亨州行动党去年已经就爪夷商牌政策对彭亨州政府展开司法审核，虽然最后败诉，但华小爪夷文招牌不属于商用招牌，有更强理据进行司法挑战。如果华教组织有意将此案带上法庭挑战，彭亨州行动党无条件提供法律援助。”

倪可敏挑战马汉顺

另一方面，行动党副秘书长兼安顺国会议员倪可敏指出，华文是华小与独中的灵魂，因此全国1324间华小及63间独中都必须以不卑不亢的态度坚持以中文设立招牌。

倪可敏也呼吁政府尊重华社，勿再以狭隘的单元极端主义企图进行“同化政策”。

他在文告中指出，马汉顺身为教育部副部长，必须拿出勇气斥责彭州教育局，并指示收回成命。

“从朱运兴华小遭教育部下令停工已经几个月到今次彭州教育局无理的要求，马汉顺一直在姑息滥权的官员，这种怯懦的表现令到政府部门内极端的作风变本加厉，对此所有当官的马华领袖皆难逃其咎。”

施政越趋伊斯兰化

此外，行动党中文黄家和则抨击，政府完全不尊重华社的感受。

黄家和今天发文告说，这是极其过分的举动。

他质问，如果华小校牌的中文字眼都可以“被消失”，含伊斯兰党在内的执政联盟还有什么做不出？

黄家和（下图）也是怡保东区国会议员。他指出，去年喜来登政变发生，马华发挥关键少数两席，伊党第一次在联邦执政，之后政府施政更趋伊斯兰化。

他举例，最近吉打州停止发出博彩业营运执照，而州务大臣沙努西大言不惭叫人去槟城买万字，显示执政联盟狂妄自大，破坏族群和谐。

黄家和说，在博彩业事件过后，政府再一次越过底线，在毫无理由的情况下侵蚀华小的特征，完全不尊重华社的感受。

“多元族群、多元宗教是大马重要的资产。国家要前进，基石是维持族群与宗教间的和谐。但是，现今的政府却选择破坏建国基石，把国家从多元走向单元。”

黄家和说，彭亨州华小校牌事件再度证明，马华在重新执政后不但在华小、华中与独中拨款方面没有表现，甚至无法捍卫华小的权益。

“现今国家三大政治联盟当中，国盟和国阵的施政，无论在中央还是其他州属，都走向极端、单元。吉打禁赌与彭亨华小校牌事件就是实例。”

“另一方面，希盟的执政方针则是强调开放与多元。我们执政的3个州属槟城、雪兰莪、森美兰的政绩，就是希盟开明多元方向的最好证明。”

马汉顺声称已解决

多家中文报前天与昨天报道，彭亨教育局最近委任承包商，为北根县内的两间华小安置新校牌，但新校牌只有国文和爪夷文，中文校名则消失不见。

这两所华小是北根港口育华华小和那示启华华小。中文报报道指出，关丹县5所全津华小也已接获通知，即将更换新校牌。

关丹的全津华小是：培才华小、公民华小、士满慕华小、中菁二校与再也加汀育贤华小。

根据《星洲日报》，彭亨董联会指出，目前只有州内的全津华小接获指示，而半津贴华小则不受影响。

彭亨董联会也呼吁州教育局，为全津华小的校牌加上中文校名，以更贴切展现华小的特征。

在事件引起哗然后，教育部副部长马汉顺告诉《星洲日报》，经过他向彭亨州教育局长了解后，对方已指示承包商重新制作附有中文校名的校牌。

根据马汉顺，彭亨州教育局长告知，教育局将为州内所有政府学校包括国小、淡小和全津华小提供印有爪夷文字的校牌，而这些招牌统一由承包商制作。

无论如何，他说，经过沟通后，彭州教育局长同意在华淡小的校牌加上中文或淡米尔文的校名。



团结部长拒插手校牌事件，但提醒马来文才是国语

Nov 28, 2021 1:19 PM  更新: 1:21 PM

彭亨州教育局为全津华小更换没华文字的校牌，引起争议。国家团结部长哈丽玛拒绝介入此事，但提醒各方，马来文才是国语。

哈丽玛（Halimah Mohamed Sadique）今天出席国家团结行动计划的推介礼后，受到记者询问时表示，这件事交由教育部与州政府决定。

“马来文是国语。如果要放其他语文，那得交由上述部门来决定。此外，就州属层次来说，这跟州政府有关。”

“所以如果有需要的话，就交给部门（教育部）与州政府决定。但马来文是国语。”

交教育部州政府处理

哈丽玛再三表示，既然这件事归教育部与州政府所管，她所领导的团结部不便多做评论。

询及她以团结部长的身份来看，会否认为这件事显示彭亨教育局不尊重多元社会，哈丽玛也婉拒回应。

“就责任来说，这是教育机构的课题。任何决定，都是上述部门（教育部）所做。所以我无法回答。”

首相依斯迈沙比里也有出席今天的国家团结行动计划推介礼。

全津华小换校牌惹议

多家中文报近日报道，彭亨教育局最近委任承包商，为北根县内的两间华小安置新校牌，但新校牌只有国文和爪夷文，中文校名则消失不见。

多名行动党领袖为此谴责政府。

教育部副部长马汉顺查问彭亨州教育局后获悉，教育局将为州内所有政府学校包括国小、淡小和全津华小提供印有国文与爪夷文字的校牌，而这些招牌统一由承包商制作。

无论如何，马汉顺表示，经过沟通后，彭州教育局长同意在华淡小的校牌加上中文或淡米尔文的校名。



小六新课本保留爪字单元，所选文字皆是日常用语

Nov 4, 2021 9:22 AM  更新: 9:25 AM

爪夷文教学风波在希盟执政时期闹得沸沸扬扬，如今教育部长拉兹吉丁表明，华淡小的小六国文课本将继续纳入爪夷字教学。

拉兹吉丁昨天透过国会书面答复表示，政府延续时任希盟内阁在2019年8月14日的议决，在小六生的新国文课本介绍爪夷字。

“教育部维持决定，在国小的国文课本中纳入六页（爪夷字内容），华淡小的国文课本则纳入三页。”

他进一步指出，华淡小课本中爪夷字单元所选用的文字皆是日常用语，包括Selamat Datang（欢迎）、Bahasa Jiwa Bangsa（语文是民族之魂）以及Perpustakaan Negara Malaysia（马来西亚国家图书馆）。

他也解释，课本内容是依据“课程及评价标准文件”（DSKP）的内容标准与教学标准撰写。

须遵循教育法令规定

拉兹吉丁强调，《1996年教育法令》阐明，国家教育体系下的所有学校都必须采用国家课程。

拉兹吉丁是在回应行动党南兰国会议员刘强燕的提问。

刘强燕询问，教育部会否继续在国小与华淡小的小六新课本中纳入爪夷字；若有的话，内容与页数相比希盟时期有何区别。

自2019年7月开始，教育部宣布2020年起华淡小四年级国文课本纳入爪夷字介绍课，同时在2021和2022年分别针对小五和小六生实施同样的教学。

这项宣布引来华社及印裔社会的强烈反弹，也发起一些抗议行动，教育部随后退让将页数从6页减少至3页。

教育部之后于12月5日发布“爪夷字单元执行指南”，直接授权家长，以简单多数的方式来决定学校是否介绍爪夷字。



称98%华小反对，董教总促搁置爪字教学政策

Nov 5, 2021 4:19 PM  更新: 4:19 PM

董教总表明，反对华淡小小六国文课本纳入爪夷字教学，并促教育部搁置有关措施，改为依据多元文化的原则在课本融入多元文化的教学内容。

董教总今天发文告表示，对华淡小小六国文课本继续纳入爪夷字教学政策，感到不满和遗憾。

他们认为，有关课本在介绍爪夷字的同时，应纳入各族的文字介绍，以让学生了解各族群书法艺术的特色。

“这不但符合我国多元的国情，也有助于促进各族群的文化交流与了解。”

推行模式未获接受

董教总指出，自从教育部长拉兹吉丁去年7月提出，会重新全面检讨爪夷字教学后，华印裔社会已多次要求搁置这项措施，并成立一个涵盖各族代表的委员会来集思广益，以便制定符合多元社会国情的解决方案。

“然而，至今未见教育部有任何的跟进检讨，反而无视广大华印社会的建言，继续在今年华淡小四、五年级马来文科推行爪夷字的介绍，并在明年推广至华淡小六年级。”

他们接着指出，教育部去年的问卷调查结果显示，全国1297所华小和524所淡小当中，只有2.70%的华小及0.38%的淡小选择接受四年级马来文课本介绍爪夷字的模式。

”今年，教育部同样发出问卷调查给华小和淡小四年级的学生家长，询问是否同意接受马来文课本内的爪夷字教学。虽然教育部至今未公布调查结果，但根据董教总收集的资料显示，全国有高达98%的华小不同意。“

“由此可见，教育部在华淡小马来文科爪夷字教学的处理方式和推行模式并没有获得大家的认同，因此教育部应马上搁置这项措施及全面检讨，而不是继续推行，再次引起民间的疑虑和不满。”

推行模式未获接受

尽管如此，董教总强调，他们向来秉持多元共存的精神，鼓励各族群互相学习和了解彼此的书法艺术及文化，因此从未反对各族群的语言文字，包括爪夷字的介绍。

相反的，他们表示，已多次向教育部建议以多元的方式来推行，包括参照2015年至2020年在华淡小五年级使用的马来文课本内容，即介绍各族文字书法艺术。

“遗憾的是，教育部没有采纳华团和印裔团体的建议，导致这个问题至今还无法解决。”

自2019年7月开始，教育部宣布2020年起华淡小四年级国文课本纳入爪夷字介绍课，同时在2021和2022年分别针对小五和小六生实施同样的教学。

这项宣布引来华社及印裔社会的强烈反弹，也发起一些抗议行动，教育部随后退让将页数从6页减少至3页。

教育部之后于12月5日发布“爪夷字单元执行指南”，直接授权家长，以简单多数的方式来决定学校是否介绍爪夷字。



中国报

没国语含天然字眼-花生酱公司中罚7000

大佬

当今大马

彭华小附加校牌补中文校名，惟爪夷文居首列掀议

吴湘怡  Dec 5, 2021 4:56 PM  更新: 4:56 PM

彭亨北根两所华小的附加校牌补上中文校名，但爪夷文校名排在首列，中文和马来文校名排在其次，结果再惹起争议。

董教总促请教育局介入纠正，以圆满解决华小校牌的课题。

董教总昨日发文告表示，马来文是国家官方语文，华文则是华小的主要教学和行政媒介语，因此州教育局增设的附加校牌，应该优先放置马来文或中文书校名。

董教总指出，广告招牌需附加爪夷文是州政府的特殊政策，因此以爪夷文书写的华小校名，排列在第三即可。

“彭亨州教育局早前为北根两所华小设立附加校牌只有爪夷文和马来文校名，但没有中文校名，经各造的反对，并在教育部副部长马汉顺迅速处理下，州教育局已经为有关华小的附加校牌加上中文校名，并于日前安装在校园内，董教总对此表示欢迎。”

“彭亨州教育局为有关华小制作的附加校牌的排序上的校名，首先是以爪夷文书写，第二列是中文书写，第三列则是马来文书写。”

“董教总认为，马来文是国家官方语文，而华语华文是华小的主要教学和行政媒介语，因此，州教育局增设的附加校牌应是以马来文或中文书写的校名为重点。”

“爪夷文书写的校名是因为彭亨州议会通过州内的有关除了庙宇，该州内所有商用以及非政府组织的广告牌，都必须附加爪夷字的政策，这是该州的一项新的及特殊政策，故列在第三列即可，这才符合实际的情况。”

”有鉴于此，董教总促请教育局对此作出纠正，以确保这个问题能够获得妥善和圆满解决。”

董教总说明，当局会密切关注此事的发展，并强调教育部所推行的任何措施，绝对不能改变各源流小学现有的特征，以维护马来西亚多源流学校的多元语文和文化的特色。

《当今大马》已经就董教总文告，寻求马汉顺回应。

增加竖立的附加校牌

另一方面，彭亨董联会主席林锦志接受《当今大马》访问时进一步说明，附加爪夷文的华小校牌，乃是彭州教育局为当地华小提供的附加校牌，意味着这些华小同时拥有两个校牌。

他指出，像是北根启华小学的原有中文与马来文校牌已经放回原位，而新的附加校牌则竖立在学校的另一边。

根据林锦志提供的照片，可见北根启华小学及育华小学的新附加校牌，是竖立在校园的篱笆旁，与原有校牌的位置不同。

他也解释，启华小学原有校牌遭人取下的事情，乃是广告牌承包商的疏忽，如今已经物归原位，因此不存在拆“华小校牌”一事。

“当时广告商前来安装新的附加校牌时，他们以为要把旧的换去新的，所以没有询问校方就直接拆下来。加上当时学校的校长和董事长没有在场，所以才发生这样的疏忽，不是刻意去拆下来的。”

他感叹，这是州教育局和承包商没有顾及到华小特征的行政失误，才导致小小的误会变成重大的政治课题。

“现在既然附加校牌已经有了中文校牌，我们认为也没必要再去挑问题。没必要为了小小问题再争论下去。”

林锦志表示，彭亨董联会也会继续密切关注彭亨华小校牌课题的发展，确保不会再有类似情况发生。

新校牌一度惹起争议

此前，多家中文报报道，彭亨教育局最近委任承包商，为北根县内的两间华小安置新校牌，但新校牌只有国文和爪夷文，华文校名则消失不见。

马汉顺查问彭亨州教育局后获悉，教育局将为州内所有政府学校包括国小、淡小和全津华小提供印有国文与爪夷文字的校牌，而这些招牌统一由承包商制作。

无论如何，马汉顺表示，经过沟通后，彭州教育局长同意在华淡小的校牌加上华文或淡米尔文的校名。



华都牙也广告牌仅“鼓励”放爪文？苏建祥忧未来会变卦

Jan 13, 2022 12:34 PM  更新: 1:04 PM

霹雳华都牙也县议会最近通知商家，今年起申请或更新营业和广告执照时，需在广告牌附上爪夷文字，进而引发争议。

行动党金宝国会议员苏建祥表示，虽然华都牙也县议会回复其服务中心的提问时解释，这项通告仅为“鼓励性质”，然而这种说法令人质疑，难以相信。

他今日发文告直言，若县议会没有强制落实，则何必向商家发出通告。

“县议会回复本服务中心时指出，若商家没有依法照办并不会受到任何对付，反指这只是知会、鼓励和征求利益相关者的意见。我质疑这种回复的可行性，倘若这不是强制性，为何发出这个通告。”

根据苏建祥附上的华都牙也市议会在去年12月31日发布的通告，当局是援引县议会的广告条例（Undang-undang Kecil Iklan MDBG）第10(1)(a) 条文，说明今年1月1日起所有商家在申请或更新营业执照时，广告牌需附上爪夷文。

“请注意，从2022年1月1日起，所有在华都牙也县议会管辖范围下，有关申请或更新营业和广告执照的事务，必须遵守在广告板上使用爪夷文的规定。”

这份通告是以华都牙也县议会主席名义发出，并促请所有商家给予合作，遵守这项指示。

县议会口头承诺不算数

苏建祥也向《当今大马》进一步透露，华都牙也县议会只是通过电话联系，口头告知其服务中心说“广告牌需附上爪夷文”并非强制政策，却没有任何书面证明。

“当这样的通告发出后，总有一天会（强制）落实的。（若非强制性政策）根本就不应该发出通告。”

他坦言，县议会的口头承诺不能算数，只要没有白纸黑字证明，所谓的承诺随时都会改变。

担心其他市县议会跟进

同时，苏建祥在文告呼吁华都牙也县议会马上撤销通告，以尊重商家不使用爪夷字的基本权利。

苏建祥表示，县议会的这项新指令显然是获得常月会议批准后才会发出。

他不点名质疑，为何出席每月会议的县议员没有提出反对，反而让这项政策通过。

“霹雳州务大臣（沙拉尼）也应该交代这项政策是否会在整个霹雳落实，或其他市县议会会否跟进效仿。”

梁智伟：马华纠正问题

无论如何，媒体报道，马华华都牙也县议员梁智伟此前指出，在马华与国阵的积极阻拦下，广告牌需附上爪夷文的规定，从“强制”改为“鼓励”。

根据《星洲日报》，梁智伟是在去年12月30日指控，华都牙也商家需在广告牌附上爪夷文的建议是来自“国盟某政党”的建议，但遭到马华代表在小组会议强烈反对。

“县议会最终接受把‘强制’改为‘鼓励’，即人民有权选择不在广告牌列出爪夷文字。”

“华都牙也县议会辖区内拥有超过80%的非穆斯林群体，绝不能让有关议程通过，我们并非反对爪夷文，而是认为民众拥有选择的权利。”

“同时，我们不希望有心人士在此课题上大做文章，将县议会‘鼓励’招牌列爪夷文扭曲为‘强制’。”

伊党县议员所鼓吹推动

不过，他在更早前的文告指出，据他探悉，继司南马县禁止便利店零售酒精饮品后，“极端的伊斯兰党”日前又透过旗下的县议员，向华都牙也县议会提出强制商店招牌及路牌必须附上爪夷文的建议。

他是在去年11月27日表示，虽然当时县议会还未讨论这项建议，但马华坚决反对这项政策。

“虽然有关建议尚未带入县议会的会议讨论，但马华华都牙也区会的立场，是强烈反对任何有违国家宗教及文化自由的爪夷文政策，并会坚决捍卫非穆斯林的权益，甚至不惜辞去县议员的职位，以示抗议！”



党所招牌出现孟加拉文，公正党州议员道歉

Dec 9, 2021 7:52 PM  更新: 8:11 PM

公正党瓜拉雪兰莪区部在当地架设支部党所招牌，但这些招牌却出现孟加拉文，引起非议，该区部主席祖微丽亚也为此道歉。

祖微丽亚（Juwairiya Zulkifli）也是武吉美拉华蒂州议员。她今日发表文告道歉，并表示这是印刷错误所致。

“瓜雪区部在多处设立的支部党所招牌出现语言印刷错误，我对此感到遗憾。”

“（公正党瓜雪区部）已立即纠正错误。”

“这个错误不应该发生，瓜雪区部谨此道歉。”

她补充，区部始终秉持着公正和关怀所有公民的原则，并尊重多元种族和宗教的民情。

使用电脑翻译？

社群媒体上流传的数张照片显示，公正党瓜雪区部的部分支部招牌印有马来文和孟加拉国语——孟加拉文（Benggali）。招牌上面注明是隶属公正党瓜雪区部底下的太阳花园（Taman Suria）支部。

此外，另有一款支部招牌则印有四语，即马来文、华文、阿拉伯文和孟加拉文，唯独没有淡米尔文。一些公正党自家党员也批评这件事。

照片显示，这款招牌的华语不合逻辑，似乎是以电脑翻译常见的错误。



教育局仅提供“额外校牌”？马华领袖又提新说法

Dec 1, 2021 10:22 PM  更新: 11:03 PM

马华领袖对于彭州华小校牌事件又抛出新的说法，继教育部副部长马汉顺昨天声称原本含华语字的校牌“一直都在”后，马华彭亨州秘书郭大雄今天更称，新校牌其实是彭州教育局提供给各源流学校的“额外校牌”。

根据马华喉舌《蓝天》网站，郭大雄称，彭州教育局所制作的新校牌，只是要提供给各源流学校的“额外校牌”，而非为了取代原有的校牌。

他称，这是行动党与美律州议员李政贤所无法否认的“事实”。

郭大雄称，启华小学原有校牌一度遭人取下，乃是承包商疏忽所致，从来都不是政府的政策。

他指出，承包商犯了两项疏忽，一是新制作的“额外校牌”漏放华语校名；二是工人因沟通问题而拆除除启华学校原有校牌。

“由始至终，不管是彭亨州政府或中央政府，都没有任何政策要拆除华小中文校名校牌，只是其中一间华小，即启华小学因为承包商的工人沟通误会而错误拆掉原有的校牌。”

因此，郭大雄促请李政贤和行动党，不应再紧咬此课题不放，误导和煽动华社，破坏华校。

原有校牌已物归原位

郭大雄说明，彭州教育局额外制作加入爪夷文字的新校牌，乃是为了因应州政府之前的政策，即所有政府建筑物必须附上爪夷文。

他强调，政府从来没有禁止华小放上华语字校牌。

“由于制作额外新校牌的承包商的疏忽，没有将华小中文校名印上。在发现有关错漏之后，承包商已拆下并将补上中文校名。”

“另外，因工人误会而拆下的启华学校原有校牌已物归原位，所以有关问题已获解决。”

无论如何，郭大雄今天所提的“物归原位”之说，显然推翻了他昨日所指的“原封不动”说法。

今天说法与昨天说法不同

昨天，郭大雄到两所华小了解情况后发文告称，他们发现由彭亨州教育局所制作的问题新校牌已被拆除，而原有的校牌还是原封不动，并不是外界以为的“以国语和爪夷文校牌所取代中文校牌”。

至于身兼马华署理总会长的马汉顺则称，这两间全津华小原本含华语字的校牌“一直都在”。

不过，根据Astro AEC《八点最热报》11月27日报道，启华华小原有的含华语字校牌确实一度遭到拆除。当时，启华华小董事长石伟强还拿着撤下的校牌，愤怒投诉。

此前，多家中文报报道，彭亨教育局最近委任承包商，为北根县内的两间华小安置新校牌，但新校牌只有国文和爪夷文，华文校名则消失不见。

马汉顺查问彭亨州教育局后获悉，教育局将为州内所有政府学校包括国小、淡小和全津华小提供印有国文与爪夷文字的校牌，而这些招牌统一由承包商制作。

无论如何，马汉顺表示，经过沟通后，彭州教育局长同意在华淡小的校牌加上华文或淡米尔文的校名。

大佬

诗华日报

大马2华小中文校名「被消失」 新校牌竟只剩国语和爪夷文

2021年11月26日

（关丹26日讯）彭亨2华小近期获教育局委任的承包商装置新校牌，然而新校牌只有国文和爪夷文，中文校名却完全消失不见，引起哗然！

彭亨北根县2间全津华小，今年11月初陆续接获县教育局通知，表示将为学校更换新校牌，不料更换过后，校方才恍然发现，新校牌不见中文校名，只剩下国文和爪夷文的校名。

这2所华小，分别是北根港口育华华小和那示启华华小；至于关丹县也有5所华小，接获通知将在明天更换新校牌。

彭亨董联会主席林锦志今日接受《东方日报》访问时，直言感谢县教育局为华小安置新校牌，但他们绝不认同也不能接受，华小新校牌竟然没有中文校名。

“这些都是华小，校牌没有中文校名，是不正确也说不过去；而且只剩下国文和爪夷文，也会让人误会这是一所国小。”

“我们不反对校牌加上爪夷文，但作为一间华小，又怎能没有中文校名。而且，装置新校牌后，承包商也把旧校牌给收走了。”

他提醒，彭亨州华小在被更换新校牌时，要提高警惕，务必要确保校牌上有中文校名，否则应该要拒绝接收。

同时，他也不认同，由华小校方自行为新校牌注入中文校名的做法。他直言，这是县教育局的失误，就该由其委任的承包商来纠正。

“彭董联会在得知此事后，已立即反映给董总主席，对方也协助联系上教育部副部长拿督马汉顺。据闻，马汉顺已指示州教育局主任，纠正错误。而州教育局原则上也已同意。”

无论如何，他直言，他们将会坚决反对到底，因为此例绝不可开，否则担忧会再“蔓延”至整个彭亨州，乃至全国。

据悉，全彭目前共有51间全津华小，陆续接获更换新校牌的通知。

此外，针对彭亨州2所全津华小新校牌没有中文校名一事，马汉顺指出，经向州教育局了解后，他们已同意让承包商重新制定新的校牌。

他表示，除了华小应该附有中文校名，他也建议州教育局，在制定泰米尔文小学的校牌时，也置入泰米尔文校名。

“州教育局主任认同此意见，并同意让承包商制定新的招牌，以体现我国多元文化、多元语文的特色。”



重提华泰小爪夷文政策　叶新田批张念群颠倒是非

2021年9月16日

（吉隆坡16日讯）马来西亚维护华教联合会（维华联）表示，前教育部副部长张念群将华社反对政府在华泰小强制推行爪夷文政策的主因，归咎为华社情绪化反应，未免过于低估华社的智慧，同时严重误判华社对维护多元民族教育的诉求。

马来西亚维护华教联合会主席叶新田今日指出，张念群日前在一项媒体专访中重提爪夷文事件时，坚持政府提倡爪夷文的学习并没有错，错的是华社误解政府在于剥削华小权益，动摇多元民族教育根本等等，这种说法显然是在替政府错误的决策漂白，将罪过和责任全推给华社，颠倒了是非。

“回顾希盟政府当初突然间宣布将爪夷文学习单元强制性列入华泰小学四年级课程时，华社基于有关措施与向来吁请政府重视现代科技教育发展之需求落差甚大，因而群起严正抗议，要求政府俯顺民意收回成命。”

“华社也再三声明，此举并非排斥爪夷文，而是不满政府通过强制性的措施，加重华小三语并重课程的学习负担，因而建议改为学校课外活动项目，让有兴趣与能力学习的学生自由参加。

叶新田说，可是政府对此建议充耳不闻，只是将有关爪夷文单元由6页改成3页，但仍列正课，规定校方及家长必须每年填报学习意愿，虽然全国有95%以上华小家长选择拒绝，教育部仍坚持推行到底，不肯妥协。

叶新田说，该会坚决认为在爪夷文事件中，众多华团及媒体已大声清楚明确表达华社反对强制推行有关课程的心声和理由，张念群对这些正当理由视而不见，反归咎为华社不成熟的情绪化反应，显然是换了位置就换脑袋的后遗症作祟，跟华社民意严重脱节。

“本会在此重申，华社重视多元教育的精神绝不容忽视，除了坚守母语教育底线，对任何有利于全民共享的教育建设发展需求，向来都是全力支持，绝不退缩，这么多年以来，华社履行公民义务，对国家教育的奉献有目共睹，但对于不合理、不公平的教育措施，则誓必抗争到底。”



华社从未质疑马来文为国语　李健聪批团结部长破坏团结

2021年11月29日

（吉隆坡29日讯）近日彭亨州教育局为全津华小更换没华文字的校牌，而国民团结部长哈丽玛提醒各方马来文才是国语，对此，人民公正党总财政李健聪表示，华社从来没有质疑马来文的地位，并抨击哈丽玛在刻意制造另一个课题来分化我国的团结。

李健聪发文告表示，问题的根源是彭亨教育局为北根县内两间华小安置新校牌突然变成只有国文和爪夷文，而中文学校名称“消失”了。

“通过各方沟通，教育部承认问题是这些招牌统一由承包商制作，经过沟通后彭亨教育局已同意在华淡小的校牌加上中文或泰米尔文的校名。”

李健聪认为，华社的反弹从来不是质疑马来文的地位，而是为何政府会做出这项有违常理的举动。

“团结部长哈丽玛一开始说此事要交给教育部和州政府决定，但抛出一句马来文才是国语的论调企图制造另一个课题，让人误以为问题是源自马来文地位被质疑。”

李健聪抨击，这种无中生有、转移焦点，把课题种族化的做法是很可耻的事情。

“原来在巫统部长哈丽玛领导下，团结部的工作是在搞不团结。如果团结部不愿意去维护国内的和谐，也不应该说出如此不负责任的话，让马来社群以为非马来人在质疑马来文的地位。”

李健聪促请哈丽玛就此事亲自拜访北根县内的两间华小，以了解华小在促进国家团结上的努力。

“北根育华华小现今共有30名学生，仅剩一名华裔而马来同学占大多数。但当地家长都给予学校大力的支持，许多马来家长因不谙中文而无法教导功课，但华小老师非常尽责，放学后会为成绩较差的孩子补习。那示启华华小则清一色是马来与原住民学生，但董事部依然不分族群地尽力推广华文，好让当地人能够掌握多一个语言，为未来多开一扇窗口。”

李健聪感叹，各族共存共荣才是国家团结的真义，但政客往往颠倒是非，自行其是地分化多元社会。

“更遗憾的是这种言论来自负责推动国民团结的部长，哈丽玛的言论理应受到社会的谴责。”



各校每年学习爪夷文意愿或不相同　马汉顺：问卷调查有必要

2022年6月14日

（加影16日讯）教育部副部长拿督马汉顺表示，基于各校每年的情况都不同，在学习爪夷文课题上进行问卷调查是有必要的。

他坦承，教育部长曾建议，既然当年只有32所华小同意进行爪夷文教学，那之后其他学校就无需再进行问卷调查，而是只有这32所华小需要进行。

他解释，学校每年的状况都会有所不同，比如有些学校此前在问卷调查后决定不学习爪夷文，但隔年又想学爪夷文。

“各校的状况不同，去年说不学的，今年说要学；今年说要学的学校，明年可能就不学了。”

“为了尊重（各校的意愿），在这种状况下，要以比较麻烦的方式进行（问卷调查）。”

他直言，这是希盟执政时期内阁作出的决定，即由家教协会进行问卷调查来决定是否学习爪夷文。

他今日拜访董总后召开记者会时，如是说。

日前，有华小接获教育局指示向4年级家长进行问卷调查，以调查对爪夷文教学的意愿，再掀起爪夷文风波。

董教总当时敦促教育部检讨不当措施，并批评教育部此举毫无意义且浪费资源，尤其在过去两年来，已证明绝大部分华小家长不接受现有的4年级马来文课本介绍爪夷文字的模式。

马汉顺也表示，他一直在教育部内部推动以多元方式，让学生更了解其他族群的文字。

他举例，中文和泰米尔都有书法，而卡达山族和伊班族等也有类似的书法。

“让学生学习文字的发展，可以让他们更仔细及系统化了解（其他族群文字），而不是流于表面、实际上也不会在生活上有用处的技能。”



爪夷文单元、拨款、师资　雪隆董联会促马汉顺关注华教课题

2022年6月18日

（吉隆坡18日讯）雪隆华校董联会促请教育部副部长拿督马汉顺关注并解决多项华教课题，包括华社拒绝推动爪夷文单元、华小维修拨款迟迟未发放、师资短缺以及个人捐款需通知教育局等课题。

雪隆董联会主席蔡庆文今日发文告，促请马汉顺重视华社反对继续发问卷调查各华小推行爪夷文字单元课的立场。

“副部长应该向教育部力争取消继续推行爪夷文单元因为这是绝大部分华小家长的意愿，并且马上停止向各华小发问卷调查。”

蔡庆文指出，在爪夷文字课题上，马汉顺屡次说一直都在内部努力推动，以便能够以一个多元的方式，让学生了解各族文字的发展，但此类言论已重复多次，却“只闻楼梯响，不见人下来”。

“针对属于政府资助的华小今年将获得的8640万令吉拨款至今仍无下文一事，马汉顺透露，目前到了教育部资产管理组（BPA）审核文件的阶段，预计将在6月30日完成，因此教育部预计从7月1日开始发维修与提升拨款。”

“教育部答应给全国各独中的1500万拨款也还没有下文，各独中也还在痴痴地等待这笔应急的拨款，而国民型华文中学的拔款，则完全未被提及；马副部长应重视上一年度国民型华文中学的拨款被严重削减的情形，避免重复发生。”

文告指出，关于师资不足课题，马汉顺至今没有给出华小师资短缺以及临教课题的解决方案。师资长期不足，教育部需要提出一个完善的培训规划，华社要看到这个规划方案，不是“头痛医头、脚痛医脚”的短视方案。

“此外，雪隆董联会要求教育部允许各校董家教自费聘请临教老师，优先解决当前个别华小所面对的师资短缺问题。”

蔡庆文表示，雪隆董联会坚决反对捐献给华校的单位及个人，要预先通知教育局的做法，因这除了是多此一举外，也会让捐献者却步，影响到华校的募款计划。

文告也反对教育部针对泗岩沫启智华小新校舍的无情处理手法，因所谓“全津、半津”是在刁难董事会和华社为华小建设的努力和权力。

“教育部一再要启智华小交出土地拥有权，这是什?样的荒天下之大谬的政策？雪隆董联会深感诧异的是，马汉顺副部长竟然不为启智华小极力争取使用新校舍和恢覆全日制，还为教育局辩护，实在是严重违背民意。”

此外，雪隆董联会要求教育部应解除朱运兴华小的停工令，让朱运兴华小尽快恢复动工，而Puchong Prima校地可以争取为兴建微小迁校的新校地。

大佬

当今大马

不强制广告牌加爪夷文，霹县议会阐明仅鼓励性质

吴湘怡  Jan 13, 2022 5:08 PM  更新: 5:08 PM

霹雳华都牙也县议会澄清，“广告牌需附上爪夷文字”政策旨在鼓励和推广使用爪夷文，不是申请或更新营业执照的必要条件。

华都牙也县议会今日发文告说明，当局是在去年12月30日，通过县议会常月会议批准“在华都牙也县议会范围，在广告牌巩固爪夷文使用的建议书”，并在隔天向所有持有执照者发出相关通知。

“执行这项政策的目的，是为了在行政范围巩固爪夷文的使用，同时维护爪夷文曾是以前时代通用语的遗产。“

“这项政策没有把广告牌附上爪夷文，当作是发出营业执照的必要条件；反之是鼓励和推广在华都牙也县议会行政范围内多使用爪夷文字。”

华都牙也市议会是在去年12月31日发布的通告，援引县议会的广告条例（Undang-undang Kecil Iklan MDBG）第10(1)(a) 条文，说明今年1月1日起所有商家在申请或更新营业执照时，广告牌需附上爪夷文。

虽然通告没有阐明该条文内容，但经《当今大马》查询，该条文是指：只要持有执照者违反任何该县议会条例或提出的条件，县议会的执照局有权吊销相关执照。

不过，行动党金宝国会议员苏建祥今日较早前批评，若县议会没打算强制落实这项政策，则何必向商家发出通告。

此前媒体报道，马华华都牙也县议员梁智伟已在去年12月30日指出，在马华与国阵的积极阻拦下，广告牌需附上爪夷文的规定，从“强制”改为“鼓励”。

"我们只是鼓励而已"

另一方面，《当今大马》今日中午致电给华都牙也县议会查询时，职员同样说明，广告牌附上爪夷文纯粹只是“鼓励性”政策，若商家不愿在广告牌额外加上爪夷文字眼也没关系。

“我们只是鼓励而已，就看他们要不要加上去（爪夷文）。”

“如果不想加的话，就按照原有程序申请更新执照即可。”

此前，彭亨州政府已在2020年1月1日开始执行，商店招牌和广告牌须有爪夷字的措施。

根据州政府指南，所有商家，无论新旧招牌都必须附上爪夷文。指南中还要求，爪夷文体积必须大过或与马来文罗马字母一样大。违规者最高罚款为250令吉。

虽然行动党都赖州议员邹宇晖曾在去年7月杪入禀诉讼，寻求司法审核彭亨州政府强制广告牌附上爪夷文的政令，但最终挑战失败。



沈春祥讥马青躲着敲锣，愿安排见大臣商爪字广告牌

吴湘怡  Apr 7, 2023 11:29 AM  更新: 11:41 AM

马青彭州团长黄子祥昨日质问希盟有无在行政议会里反对彭州广告牌爪夷字政策后，彭州行政议员沈春祥反促黄子祥勇敢挑战彭州政府，没必要“躲在门后敲锣”。

沈春祥接受《当今大马》访问时表示，既然黄子祥对这项措施有意见，他大可安排黄子祥会晤彭州务大臣旺罗斯迪。

他表示，自己也可同时安排黄子祥与掌管地方政府、房屋、环境和绿色科技事务佐哈里哈仑（Johari Harun）会面讨论。

“他（黄子祥）这么勇敢，应该敢敢挑战州政府，不需躲在门后敲锣。”

沈春祥也是公正党德伦敦州议员，是希盟的两名彭州议员之一。希盟是在2022年大选后，才跟国阵合作组成彭州政府。

他解释，这项措施是由上一届州政府所通过，但之后受到关丹商人上庭挑战，因而迟迟未生效。

他说明，由于上诉庭已在今年2月驳回商人的挑战申请，所以在周二的例常行政会议中，他追问广告牌爪夷文进展。

会议吵了过半小时

根据沈春祥，他与另一名希盟行政议员梁耀雯在会议上强烈反对，更在会议里表明广告牌上的爪夷文字没必要比国文字大。

“我们在会议中吵了超过半小时，最终只能投票解决，但至少我有争取过，我们在里面其实反对到很厉害。”

他透露，佐哈里哈仑在会议上提出三个理由坚持执行这项措施，包括它是来自国家元首兼彭亨苏丹的建议；商人上诉挑战失败以及爪夷文是一种文字；与宗教无关，华社没必要对此感到害怕。

“我们作为希盟代表，有在会议里发声反对，但他们不肯就是不肯，我们只能少数服从多数。”

“况且，行政议员（佐哈里哈仑）在会议上说，若有任何人不满，可以去见他，找他谈。”

“所以，我作为华裔代议士，就算我们反对不成，我依然有这个责任向华社交代这件事。这也是为何我在之前的记者会说，我可以帮忙商家约一个时间，去和他（佐哈里哈仑）谈。”

马华之前为何不反对？

沈春祥批评，马华不清楚行政会议过程就批评希盟的行政议员，根本是在指鹿为马，颠倒是非。

他也不满，上一届彭亨州政府通过这项政策时，却不见马华积极出来反对。

“当时通过时，你（黄子祥）有做过什么事情吗？那时有反对还是赞成吗？现在才怪罪在我身上。”

“要反对的话，我可以安排见州务大臣和行政议员。”

“玩政治不是这样的，不要不清不楚就乱讲，滚蛋啦！”

黄子祥要求希盟交代

《南洋商报》前天报道，彭亨行政会议于周二（4月4日）再次讨论新商用广告牌需附爪夷文的措施，并通过广告牌爪夷文必须跟国文一样大或更加大。

沈春祥事后透露，行政议会是以8比2票通过议决。翌日，黄子祥要求希盟交代，并质问沈春祥和梁耀雯是否有在会议内坚持反对。

黄子祥也质疑，彭州行政会议必须跟随传统协商模式，凡是立案议决事宜，必须取得全体一致认同才能通关落实，否则就应押后再商议。

根据报道，关丹县所有新商用广告招牌，必须在国文字体上方，附加比国文字体大或一样大的爪夷文。所有商家需遵守指示，否则会受到执法行动对付，但此措施只涉及新招牌，原有商业招牌不受影响。



彭州广告牌爪字须跟国文字同大，马青要求希盟交代

Apr 6, 2023 4:47 PM  更新: 5:17 PM

彭亨州行政议会昨日再次通过广告牌的爪夷文必须跟国文一样大或更加大，虽然彭亨行政议员沈春祥透露是以8比2票通过议决，但马青彭亨州团长黄子祥仍感不满， 并要求希盟交代。

黄子祥今日发文告称，彭亨州行政议会必须跟随传统协商模式，凡是立案议决事宜，必须取得全体一致认同才能通关落实，否则就应押后再商议。

他说，绝对不能以票数表决通过，更何况彭亨如今是由“昌明大马”团结政府执政。

点名沈春祥梁耀雯交代

黄子祥说，商家与民众都想知道实情。

“希盟代表参与内部商议，是否认真坚持反对，或只是随便提出异议，在相关议员口舌反击之后，便决定草草收回自己的立场？”

“为了证明事实真相，我们要求沈春祥及梁耀雯两名希盟代表，公开说明开会的来龙去脉，到底是不是涉及内部投票表决，抑或是两名议员表态后又收回立场，最终演成‘一致通过’？”

彭亨目前是国阵与希盟合组联合政府，共有10名行政议员，其中8人来自国阵，2人来自希盟，即公正党的沈春祥与行动党的梁耀雯。

反对爪文和国文字同大

黄子祥强调，商家民众并没反对爪夷文招牌，而是反对爪夷文字体和国文尺寸一样大小。

“因此，它并不是什么种族或宗教课题，反而应该从联邦宪法和国语法令的角度来看。”

“我们认为，州政府的决策，已经贬低联邦宪法以及侵犯国语法令赋予国语至高无上的法定地位。”

“我们也坚持，国语地位至高无上，其他多数民族或少数民族的语言，可以依法兼用，但是，不能超越或对等国语的地位。”

昨日以8比2票再次通过

根据《南洋商报》报道，沈春祥昨日透露，彭亨行政议会昨日再次讨论新商用广告牌需附爪夷文的措施，结果以8比2压倒性通过。

沈春祥表示，此措施之前已通过，由于有人提出挑战，昨日再次于州行政议会上讨论。

根据报道，关丹县所有新商用广告招牌，必须在国文字体上方，附加比国文字体大或一样大的爪夷文。所有商家需遵守指示，否则会受到执法行动对付，但此措施只涉及新招牌，原有商业招牌不受影响。



招牌用爪夷文政策不违宪，上诉庭驳二关丹商人申请

马新社  Feb 16, 2023 7:43 PM  更新: 7:43 PM

两名关丹商人上诉挑战营业场所招牌使用爪夷文的政策，惟遭布城上诉庭驳回。

以雅谷（Yaacob Md Sam）为首的三司在线上一致裁决，州当局规定营业场所在招牌上使用爪夷文的指令，不存在不合理或不合法的情况。

“此政策未违反联邦宪法第5或第8条款。因此，我们驳回上诉人的上诉，由于此事涉及公众利益，故不谕令付堂费。”

另两名法官是拉维达蓝（Ravinthran Paramaguru）和纳兹兰(Mohd Nazlan Mohd Ghazali）。

高庭裁决无法定地位

关丹高庭在2021年8月5日裁决，仄汉阿都拉（Jehan Abdullah）和达纳巴兰(Dana Palan Arunachalam)并无采取这项法律行动的法定地位，因为他们只持有营业执照，并非营业场所的业主。

高庭也认为，爪夷文可用以表达马来文的意思，因此是属于国文的一部分。

这两名商人不服裁决，随后向上诉庭提出上诉。

仄汉和达纳原本是与另一名男子潘龙彦（译音,Phang Long Yen），一同于2020年入禀司法复核申请，以挑战在招牌使用爪夷文的政策，并将关丹市政厅和彭亨政府列为答辩人。

不过，潘龙彦已逝世，因此不是本日上诉的其中一方。

寻求撤销市政厅指令

仄汉和达纳寻求撤销关丹市政厅在2019年4月发函告知，他们的营业场所招牌必须使用爪夷文的指令。

他们也寻求撤销州行政议会于2018年3月1日增加使用爪夷文的议决。

他们要求宣判1976年地方政府法令第107（2）条文违反联邦宪法第8条款。

此条文阐明，所发出的每张执照或准证将受地方政府认为合适的条件和限制约束，并可随时撤销而无需说明理由。

据报道，彭亨州政府在2018年议决，所有营业场所和路牌必须使用爪夷文，以致力增加使用爪夷文。

未在招牌上使用爪夷文者可被判罚款高达250令吉，如果拒绝遵守指令，可被吊销营业执照。



华小再接爪字单元问卷，砂董总吁董家协站稳立场

May 9, 2022 3:26 PM  更新: 3:26 PM

砂拉越国民型小学日前收到教育部通知，将继续向学生家长展开有关爪夷文教学的问卷调查。砂董总为此呼吁各华小董事会与家教协会站稳立场，勿接受爪夷文教学单元。

砂拉越华校董事联合会总会今天发文告表示，自2020年爪夷文单元推行以来，全国和砂拉越近乎99%的华小董事部和家教协会，都不接受爪夷文单元，但教育部却无视民意。

“在爪夷文事件上，华小董事会的权力及地位已被边缘化，所幸教育部同意将学校董事会纳入爪夷文的决策单位之一，因此发出文告提醒保持立场坚定。”

“砂董总有责任提醒学校董事，那就是董事会是华小重要的守护者和维护华教最后的一道防线，比家教协会扮演更重要的角色。 ”

“此外，华小董事会的成员也涵盖了家长代表，砂董总因此促请董事会必须高度关注， 并加强与家长和家教协会的沟通交流，在爪夷文教学课题上立场一致，共同拒绝爪夷文单元教学。 “

不能只看作“3页介绍”

砂董总强调，不应把爪夷文单元教学，看作只有马来文课本上3页介绍，以及不纳入考试范畴的问题，而是要看到其对华小深远的影响。

砂董总认为，教育部的做法，最终将是教育部以家教协会名义来替代董事会的主权地位，造成华小董事会在法律上丧失了应有的地位。

促检讨政策解除疑虑

“砂董总促请教育部在今年全面检讨备受争议的爪夷文单元教学政策，并在国民型小学的马来文课本中将之撤除。 ”

“砂董总也促请教育部，在不加重学生的学习负担下，推出以多元形式介绍大马各族群语文之起源和艺术的课外读物，除了可以让学生认识各族群的语文书法及文化，同时也解除华社在爪夷文单元教学的疑虑和担忧。”

大佬

当今大马

“我鸣锣申冤而非门后敲锣”，黄子祥抨沈春祥掩饰失败

Apr 8, 2023 4:35 PM  更新: 4:35 PM

彭州的爪夷文广告牌政策，引爆彭州行政议员沈春祥和马青彭州团长黄子祥的隔空开战。黄子祥反击沈春祥，抨对方逃避责任与转移焦点。

黄子祥今天发文告指出，沈春祥并没有具体说明究竟有否在行政议会中，坚持反对商业招牌的爪夷文和国文字大小需对等的政策。

黄子祥认为，沈春祥只是以“可以安排他会见大臣”来转移焦点，掩饰自己在州政府内部把关失守，借此降低压力和攻击。

“州行政议员集民意和官命于一身，负责推动州政府政策，却选择个人化和情绪化地看待他所代表的人民和党员提出的合理批评和询问。”

“这是民主议会制度的悲哀，非但不能助民解难，反而加剧民间对决纷争。”

“奉劝沈春祥既然身负官命，手握官权，必须有所担当，为民众排难解忧，同时虚心接受民众的批评和询问。”

黄子祥续说，他是否会见彭亨大臣，不需要沈春祥安排引见。

鸣锣申冤并非“躲门后敲锣”

黄子祥重申，沈春祥必须公开说明，行政议会议决商业招牌爪夷文与国文字体对等时，他是否坚持到底。

“或者（沈春祥只是）随便提出反对，遇上轻微反击，却无能机智对驳之后，又草草收回立场，导致最终一致议决通过。”

“事实上，我并不是‘躲在门后敲锣’，而是效仿古宋朝包青天时代，胆敢登上衙门官府鸣锣申冤，诉求州政府和行政议会正视爪夷文招牌政策，平衡磨合任何州策法规，以减少官商之间的争议不息，凝集官力民意，一起带动经济发展民生建设。”

黄子祥强调，爪夷文招牌政策所引发的争执吵闹，不是党派之间的对决，更不是沈春祥和他个人之间的胜负输赢。

“只要州行政议员乐意道出开会实情真相，马青乐意配合支持，随时向州政府积极进言纠正。”

彭招牌爪文大小需与国文相同

彭亨行政会议于周二（4月4日）再次讨论新商用广告牌需附爪夷文的措施，并通过广告牌爪夷文必须跟国文一样大或更加大。

沈春祥事后透露，行政议会是以8比2票通过议决。翌日，黄子祥要求希盟交代，并质问沈春祥和梁耀雯是否有在会议内坚持反对。

较后，沈春祥接受《当今大马》访问时促黄子祥别“躲在门后敲锣”，更建议要安排黄子祥会见彭亨大臣旺罗斯迪传达意见。

沈春祥补充，他与梁耀雯已在行政会议强烈反对此政策，吵了超过半小时，但最终只能依照少数服从多数的原则，接受投票表决的结果。



穆消协轰五大宗理会无礼，“学校圣训单元关你何事？”

Aug 24, 2023 4:49 PM  更新: 8:20 PM

五大宗教咨询理事会批评教育部新推出的“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，引起穆斯林消费人协会的反弹，警告对方不得介入国内穆斯林的事务。

穆斯林消费人协会主席（PPIM）纳兹因（Nadzim Johan，上图）认为，五大宗教咨询理事会反对在全国公立学校推介“四十圣训”鉴赏单元，是无礼和挑战全球穆斯林的行径。

“穆斯林学生的圣训教育与你何关，又不是政府逼迫非穆斯林学生学习它。”

他今天发文告强调，若有人要介入穆斯林的事务和继续侮辱穆斯林，则他们决不会沉默纵容。

“我们要和谐生活，所有人都有各自的宗教、各自的权益，不要插手我们的宗教事务！”

国内穆斯林力挺教育部

纳兹因也批评五大宗教咨询理事会竟然警告教育部不得单方面推介“四十圣训”鉴赏单元，同时直言，这种做法必会为它招来官非。

“他们自以为是谁？要警告教育部，我才要警告他们，这个国家的数百万名穆斯林都支持教育部推介伊玛目纳瓦维四十圣训的举措。若有人要对抗，就来跟我们面对面一较高下。”

上周六，教育部推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

五大宗教咨询理事会随后提出抗议，更指明教育部的做法或已违宪。

无论如何，教育部副部长办公室昨午向《星洲日报》澄清，这项圣训鉴赏单元仅适用于穆斯林学生，无涉非穆斯林学生。



圣训鉴赏威胁多元违宪，刘华才抨行动党默允

Aug 24, 2023 5:01 PM  更新: 5:25 PM

教育部拟在学校落实“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，民政党主席刘华才质疑此举不但违反宪法和国家原则，也威胁大马多元文化和宗教和谐。

刘华才今日发文告质问行动党为何自诩捍卫民主人权和多元，却默允此事。

他也质疑内阁里的行动党部长，何以对此事噤若寒蝉。

“行动党一直自称是个捍卫民主丶人权和多元化的政党，但在面对这项严重影响我们国家未来的决定时，他们却选择了沉默和服从。”

“在这项课题上，行动党部长又再次展现‘静静’本色，他们没有为人民权益发声，他们是怕失去政治利益，还是怕得罪政治盟友？他们忘记了支持他们的选民，尤其是非穆斯林选民。”

反对落实圣训鉴赏单元

刘华才反对教育部准备在学校落实“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元计划。

他指出，国立学校内并非只有穆斯林学生，也有非穆斯林学生，将圣训引入学校只会适得其反，让更多非穆斯林学生觉得遭边缘，从而加深各族间的隔阂。

他也质疑政府在没有徵询各方，包括教育界丶宗教界和民间组织的情况下，便草率宣布。

“政府没有考虑到这项决定可能带来的负面影响？”

他要求教育部立即撤回这项决定，也要求行动党部长，尤其是教育部副部长林慧英，勇於捍卫非穆学生权益。

上周六，教育部推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

五大宗教咨询理事会随后提出抗议，更指明教育部的做法或已违宪。

无论如何，教育部副部长办公室昨午向《星洲日报》澄清，这项圣训鉴赏单元仅适用于穆斯林学生，无涉非穆斯林学生。



圣训单元归属伊宗教课，林慧英称教长保证不涉非穆生

Aug 24, 2023 8:15 PM  更新: 8:15 PM

教育部拟在政府学校落实“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元引起争议，副教长林慧英强调，教育部长法丽娜已保证不涉非穆斯林学生。

林慧英今晚发文告表示，法丽娜昨日在教育部内阁后部门会议上保证，这项圣训鉴赏单元仅适用于穆斯林师生，不涉及非穆斯林学生。

林慧英说，在国民学校包括国小和国中，穆斯林学生向来都需上宗教课，而“伊玛目纳瓦维四十圣训”（简称圣训40段）适用于穆斯林宗教课程的一部分。

她强调，穆斯林学生在上伊斯兰宗教课的同时，非穆斯林学生则是上道德教育课，因此不会接触到“圣训40段”鉴赏单元。

“同样的，在国民型学校（包括华淡小、教会学校）的非穆斯林学生上道德教育课时，穆斯林学生则分开上伊斯兰宗教课。”

类似落实已久的宗教课程

林慧英也是丹绒区国会议员，她指，教育部推介“圣训40段”，与其他在学校中落实已久的宗教课程，实施方法是一致的。

她说，教育部会确保穆斯林学生在学习“圣训40段”时，非穆斯林学生无须参与。

“我非常理解华社与非穆斯林社会的担忧及疑虑。教育部在推行‘圣训40段’鉴赏单元时，会确保仅落实于穆斯林学生群体，不会涉及国民学校与国民型学校的非穆斯林学生。”

“教育部会确保公平对待各族学生，让穆斯林学生获得应有的宗教教育，而非穆斯林学生在联邦宪法下的权益则继续受到保障。”

上周六，教育部推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

但随后包括五大宗教咨询理事会多方提出抗议，批评教育部的做法或已违宪。

无论如何，教育部副部长办公室昨午向《星洲日报》澄清，这项圣训鉴赏单元仅适用于穆斯林学生，无涉非穆斯林学生。



促教部搁置圣训鉴赏单元，马汉顺冀林慧英出声反对

Aug 24, 2023 3:32 PM  更新: 3:36 PM

尽管教育部副部长办公室昨日澄清，新推介的“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元仅面向穆斯林学生，惟前副教长马汉顺并不买账，促副教长林慧英在部门内反对及搁置这项计划。

马汉顺也促请林慧英，向人民说明这项政策从拟定到推介的整个过程详情，并向政府和人民表明其立场，以解除非穆斯林家长及学生的疑虑和担忧。

马汉顺今日发文告说，林慧英身为代表非穆社会的副教长，在部门出现可能破坏社会团结，抑或影响非穆计划时，理应挺身反对，而非默不作声。

“她以‘副教长办公室’的名义，而非以更正式的副教长身份回应上述政策，（回应内容也）仅仅是以‘不会涉非穆斯林学生’轻轻带过，根本无法解除公众的疑虑和担忧。”

上周六，教育部推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

五大宗教咨询理事会随后提出抗议，更指明教育部的做法或已违宪。

促教育部依宪法施政

马汉顺表示，即使教育部有意推介上述伊斯兰圣训单元，也只适用于宗教学校，加上目前国立学校本来就已经有了宗教课，因此教育部没有必要把有关含有宗教元素的单元引入国立学校，引起非穆斯林学生和家长的疑虑。

他认为，最妥当的方式还是维持现状。

“既然国立学校已设有宗教课，安排已足够，加上国立学校必须是促进团结的地方，不应引入对学生造成分裂的政策，教育部应该引入的是具有普世价值的单元而非某个宗教的元素。”

另外，马汉顺也认为，五大宗教咨询理事会的疑虑合情合理，并敦促教育部以联邦宪法为指引，即联邦宪法并不允许伊斯兰以一种生活方式引入国立学校。

“教育部应尊重其他宗教信仰的学生，以避免引起社会的不安和分裂。”

他强调，必须让教育回归教育，办好教育，为国培养人才，而宗教教育已有宗教学校，不必浪费教育部资源。

大佬

当今大马

“鉴赏”一下就吵起来：四十圣训到底是什么？

Aug 31, 2023 8:24 AM  更新: 8:24 AM

政府准备在政府学校落实“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，触发逾一周时间的争议，以致教育部甚至首相安华必须出面灭火，澄清它只是涉及穆斯林师生。

《当今大马》在此通过七道问答，帮助读者迅速理解 “伊玛目纳瓦维四十圣训”（简称四十圣训）、其内容，以及这次争议来龙去脉。

（1）什么是圣训（hadith）？

圣训是记载着先知穆罕默德语录，以及他对早期穆斯林提问的解答。圣训与《可兰经》同样是穆斯林的主要指导规范。

但与《可兰经》不同的是，圣训不是先知在世时便开始记录，而是以口述历史方式，从与先知同辈人记忆中，找回先知所说过的话。

因此，圣训的叙述会以“据某人和据先知说……”方式呈现。

虽是通过口述方式，但基于口述者的都是先知穆罕默德所信赖的伙伴，或是一些值得信赖者，因此穆斯林相信圣训内容正确无虞。

（2）四十圣训“鉴赏单元”又是什么？

“四十圣训”鉴赏单元旨在引导学生了解四十圣训——其实它实含42段，而不是40段。

而四十圣训是由伊斯兰法学家伊玛目纳瓦维（Al-Nawawi）于13世纪所整理和编撰。伊玛目纳瓦维是伊斯兰逊尼派（Sunni）沙斐仪支派（Syafie）的重要学者和导师。

美国穆斯林协会表示，伊玛目纳瓦维试图编写一部完整全面的圣训汇编，以传达伊斯兰本质的精髓。

（3）四十圣训教导什么？

“四十圣训”主要教导穆斯林如何规范自己的行为举止，如要对真主阿拉虔诚、行为和饮食循规、远离禁止的事物；慷慨施舍和彼此互爱。

“四十圣训”里也提及一些轶事，如有一个人征询先知穆罕默德的建议，但先知只反复告诉他“不要发怒”。

（4）听说圣训之一鼓励穆斯林征伐非穆斯林，这是真的？

四十圣训第8段经常为人所争议，其内容如下：（根据“中沙文化交流中心”网站的译本）

据欧玛尔（Abdullah ibn Umar）指出，先知穆罕默德说：

“我受命与人类作战斗，直到他们作证：除安拉以外再没有主，穆罕默德是安拉的使者，及他们谨守拜功，缴纳天课。”

“当他们照这样做了，他们将由我而保住了他们的性命和财产，除非他们干了遵照伊斯兰的法律应受处罚的罪行，而他们的（功过的）审算将由至高的安拉去处理。”

有者把这段圣训诠释为在鼓励暴力对付非穆斯林——除非他们改信伊斯兰。

（5）圣训第八段真是这个意思吗？

针对最近的争议，前宗教部长祖吉菲里（Zulkifli Mohamad）评论说，根据阿拉伯语原文，圣训第八段中提到的“战斗”并不意味杀戮。

他还指出，圣训中提到的 “世人”（al-nas）指涉向穆斯林发动战争的非穆斯林，而不是那些与穆斯林和平相处的人。

同样，槟城宗教司沙林（Wan Salim Wan Mohd Noor，下图）告诉《当今大马》，圣训第 8八段必须根据上下脉络来理解，而作战指令是专门针对当时与先知穆罕默德和早期穆斯林交战的非穆斯林——古莱什阿拉伯人（Quraysh Arabs）。

沙林在受访时补充，“伊斯兰的主要原则之一是，不强迫人信奉伊斯兰，这一点在《古兰经》中有明确说明。”

另外，森州宗教司莫哈末尤索夫（Mohd Yusof Ahmad）告诉《当今大马》，“战斗”一词也可理解为坚决反对某些事情，比如反腐败、反吸毒等的斗争。

祖吉菲里也阐明，圣训的许多段落，以及《古兰经》经文也鼓励穆斯林善待非穆斯林，例如四十圣训第三十二段便鼓励穆斯林勿伤害他人，也勿以恶报恶。

（6）四十圣训鉴赏单元为何触发争议？

《马新社》上周六（19日）报道，教育部当天推介四十圣训鉴赏单元，准备率先从国民宗教中学（SMKA）和政府资助宗教学校（SABK）开始实施，之后会在明年扩大到教育部底下的其他学校。

教育部长法丽娜（下图）当时表示，这个单元能培育师生对“伊玛目纳瓦维四十圣训”，以及其中价值的鉴赏能力。

而教育部伊斯兰发展局高级署理总监奥玛沙烈（Omar Salleh）表示，教育部和该局根据首相安华的指示，推动这次的宗教教学单元。

他指出，这次措施是为了使学生，尤其穆斯林学生能够鉴赏圣训，培育爱心，以及加深宗教知识。

他进一步表示，四十圣训鉴赏单元能够协助教师丰富他们在课室内外的教学活动，而不限于阅读圣训而已。

《马新社》当时的报道，并无确切说明四十圣训鉴赏单元仅针对穆斯林学生而已，因而引发非穆斯林社会的担忧和抗议，害怕孩子被强迫学习这个宗教单元。

五大宗教咨询理事会（MCCBCHST）指出，强迫非穆斯林学习四十圣训鉴赏单元，违反宪法对宗教自由的保护。

毫无意外地，非穆斯林社会的反对声浪激起部分穆斯林团体出言反制，批评对方干涉伊斯兰事务。

（7）所以，非穆学生是否要上四十圣训鉴赏单元呢？

答案是“不”。

教育部在争议爆发后的8月24日澄清，引入政府学校的四十圣训鉴赏单元只会实施于穆斯林学生。

教育部在8月25日文告中指出，目前，四十圣训鉴赏单元试点计划也只涉及宗教中学。

同日，首相安华也出面灭火，强调四十圣训鉴赏单元仅针对穆斯林师学。

教育部长法丽娜于本周二（29日）与16个非政府组织，来自各种社会背景的代表会面，讨论四十圣训鉴赏单元等课题，化解这次的争议。



学校将引入圣训鉴赏掀疑虑，教育部澄清只限穆生

Aug 24, 2023 8:15 AM  更新: 7:58 PM

教育部上周六推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，同时放眼在明年扩大至属下所有学校，但这种动作引起非穆斯林社群的担忧和抗议。

不过，教育部副部长办公室昨午向《星洲日报》澄清，“伊玛目纳瓦维四十圣训” （Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith，简称四十圣训）鉴赏单元仅适用于穆斯林学生。

换言之，它无涉非穆斯林学生。

《马来邮报》报道，五大宗教咨询理事会昨天较早发文告表示，教育部在政府学校落实四十圣训鉴赏单元之举违宪。

它因此敦促政府和教育部长依法行事，不得让作为生活方式的伊斯兰进入国民型学校。

五大宗教咨询理事会指出，四十圣训鉴赏单元主张完全伊斯兰的生活方式。

“这个圣训明显是伊斯兰宗教的一部分。我们的联邦宪法似乎没有条文允许在国民型学校推行这种的伊斯兰教导。（但）它可以在伊斯兰宗教学校实施。”

应只在伊教学校推行

五大宗教咨询理事会表示，联邦宪法允许每个人信奉自己的宗教，除了本身的宗教，他们不能受命参与其他任何的宗教活动或膜拜。

“联邦宪法第3(1)条文阐明‘伊斯兰是联邦宗教’，这仅指涉伊斯兰习俗和仪式。它不意味伊斯兰是个包含一切的概念，或一般所理解的生命综合系统。因此，就伊斯兰公共空间而言，它受制于第9之II列表，州属列表。”

五大宗教咨询理事会也提醒，联邦宪法第12(2)条文阐明，每个宗教群体都有权建立和维持其教育机构，为其信徒孩子提供宗教教育。

所以，它认为，四十圣训应该在伊斯兰宗教学校推行，而不是政府学校，否则可能违宪。

五大宗教咨询理事会补充，联邦宪法第12(3)条文也阐明，任何人都不应被迫参与其信奉宗教以外的一切宗教仪式或祈祷活动，因此学生拥有宪赋的宗教保障。

李政贤抨教部荒废正业

此外，行动党中委李政贤谴责教育部荒废正业，沉湎于宗教事务中。

他在昨天文告指出，政府学校的目的并非传教，而是为学生培育科技观以及人文素养，因此教育内容应保持中立并与宗教分离，并以超越宗教派别的普世价值熏陶族群之间的和谐。

李政贤也是彭亨州议会副议长。他表示，教育部应以改革现有教育基础为首要职责，确保大马教育水平得到加强，确保大马教育素质在国际上的竞争力。

李政贤提醒教育部，作为多元社会，大马的宗教与信仰多样性应得到保障，以期不同信仰群体相互包容、尊重。

“教育部引入伊斯兰宗教圣训的行为，无疑是潜移默化打造边缘非穆斯林环境，对非穆斯林群体强硬灌输教义。这种不尊重其他宗教信仰的行为应立即停止。”

“宗教信仰不是控制教育大纲，塞入宗教圣训的借口。学子可以按照自己的理解追求任何信仰，然而，信仰选择不应该由教育部界定或操纵。宗教与信仰自由，应套用在所有宗教上，包括伊斯兰教。”

宗教学校落实后扩大

《马新社》上周六（19日）报道，教育部当天推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，率先从国立宗教中学和政府资助宗教学校开始实施，之后会在明年扩大到教育部底下的其他学校。

教育部长法丽娜当时表示，这个单元能培育师生对“伊玛目纳瓦维四十圣训”，以及其中价值的鉴赏能力。

而教育部伊斯兰发展局高级署理总监奥玛沙烈（Omar Salleh）表示，首相安华要求政府通过教育部和伊斯兰发展局重新出版圣训文集，并在学校分发，而四十圣训鉴赏单元的开发，遵循了这项指示。

他指出，这次措施是为了使学生，尤其穆斯林学生能够鉴赏圣训，培育爱心，以及加深宗教知识。

他进一步表示，四十圣训鉴赏单元能够协助教师丰富他们在课室内外的教学活动，而不限于阅读圣训而已。



须顾及文化宗教等因素，隆雪华堂吁教部三思圣训单元

Aug 24, 2023 6:45 PM  更新: 7:54 PM

教育部放眼在政府学校落实“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元，继续引来非穆斯林社会的担忧，隆雪华堂促教育部慎重考虑这次的措施。

隆雪华堂今日发文告表示，政府学校接收来来自各种背景、宗教信仰或社会地位的儿童和青少年，并提供他们平等的教育机会，增强社会平等和包容。

“因此，将伊斯兰宗教底下的‘四十圣训’引入政府学校是一个具有重大影响的决定，此类举措会对宗教教育、文化多样性和社会包容产生影响。”

隆雪华堂认为，引入圣训虽能为学生提供了解伊斯兰宗教的机会，落实与否需综合考虑各种因素。

“这包括，多元社会现实底下的文化多样性和宗教自由的原则，确保学校教育的公正和平衡，以及尊重其他宗教信仰和无宗教信仰的学生。”

“本堂认为教育部在执行决策过程中，应先研究和咨询，以确保决策是基于平衡各种观点和利益的基础上。”

文告表示，学校最终目标应是为各族学生提供全面、包容和平衡的教育，培养他们的综合素养和宗教包容性。

“同时也要尊重和保护每个学生的宗教信仰自由，以期达成一个对人文与素质教育有广泛认同的教育景观。”

是否也推广其他宗教正信？

另外，文告也提到，目前大马各政府学校，包括大学都设有宗教学科，还有许多宗教学校提供正式的伊斯兰教育。

“（那么）教育部除了导入伊斯兰价值之外，是否也应导入其他宗教与信仰和文化的正信价值？”

上周六，教育部推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

但随后包括五大宗教咨询理事会多方提出抗议，批评教育部的做法或已违宪。

无论如何，教育部副部长办公室昨午向《星洲日报》澄清，这项圣训鉴赏单元仅适用于穆斯林学生，无涉非穆斯林学生。



教育部澄清，圣训单元对象是穆斯林师生

Aug 25, 2023 11:16 AM  更新: 11:16 AM

继教育部副部长林慧英昨晚澄清，教育部今天表明，“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元的目标对象是信奉伊斯兰的教师和学生。

《马新社》报道，教育部今天发文告解释，它在学校落实圣训鉴赏单元的目的在于，培养穆斯林师生的善良和爱心，并增强宗教理解。

“这项举措希望能够培养出优秀且聪慧的一代，进而提升以礼仪、品德和廉正三大要素为基础的崇高人格（karamah insaniah）。”

教育部表示，它始终致力于在它管辖的教育机构所落实的每一项举措中，灌输崇高的价值观，其中涵盖团结、跨文化、宗教多元和种族间互相尊重的元素。

它也进一步说明，圣训鉴赏单元试点计划将在61所国民宗教中学，以及228所政府资助宗教学校落实。

教育部上周六（19日）推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

但随后包括五大宗教咨询理事会等多方担心这个单元将涉及非穆斯林学生，因而提出抗议，批评教育部的做法违宪，或要求厘清。

副教长林慧英昨晚发文告指出，教育部长法丽娜昨日在教育部内阁后部门会议上保证，圣训鉴赏单元不涉非穆斯林学生。

林慧英也说明，在国民学校包括国小和国中，穆斯林学生向来都需上宗教课，而圣训鉴赏单元适用于穆斯林宗教课程的一部分。



跟教部官员之前讲法有出入，马华质疑“无涉非穆”保证

Aug 25, 2023 11:44 AM  更新: 11:50 AM

虽然教育部副部长林慧英昨晚透露，教育部长法丽娜保证“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元不涉非穆斯林学生，但马华领袖却依然不买单。

马华种族和谐与宗教事务局主任陈昭宋今天发文告指出，教育部官员上周六推介圣训鉴赏单元时的说法，跟目前的“不涉非穆斯林学生”的说法有出入。

“在教育部长推介伊斯兰圣训单元的记者会上，与部长同台的教育部伊斯兰教育组助理主任声明，一旦全国学校推介伊斯兰圣训单元，学校的周会、课外活动、大扫除活动等都将使用圣训，因此教育部副部长林慧英声称有关单元不涉及非穆斯林学生的说法，无法让人信服。”

陈昭宋因此质问，如果学校在举行周会、课外活动（如大扫除活动）时使用圣训，请问如何不影响非穆斯林学生？

“难道学校必须把穆斯林和非穆斯林学生分开出席周会和参与课外活动吗？这只会在学生之间制造分裂，因此副教长的声明是越描越黑，无法令人信服和安心。”

关键在做法是否违宪

陈昭宋强调，归根究底，圣训鉴赏单元争议的真正关键在于教育部此举是否违反宪法，而不在于教育部引进哪个宗教元素的单元，或者是否影响非穆斯林学生。

“诚如五大宗教咨询理事会所清楚表明的，基于圣训明显是伊斯兰宗教的一部分，而联邦宪法并没有条款阐明允许在国立学校推行此类伊斯兰教学，因此在国立学校推介有关单元是违宪的。”

“副教长的所谓澄清也进一步证实了部长的声明，也就是伊斯兰圣训单元确认会在全国所有学校落实，包括国民和国民型中小学，也就是涵盖华淡小和华中，而教育部在没有咨询或寻求各界，尤其是非穆斯林家长意见的情况下就推介有关单元，这肯定将引起非穆斯林家长的疑虑。”

主张先搁置圣训单元

陈昭宋认为，为了让非穆斯林家长和学生安心，如今最适当的做法是行动党4名部长在内阁据理力争，要求先搁置圣训鉴赏单元，在深入检讨和广泛的征询各界意见后，再做最后的定夺。

教育部上周六（19日）推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，并放眼在明年扩大至属下所有学校。

但随后包括五大宗教咨询理事会等多方担心这个单元将涉及非穆斯林学生，因而提出抗议，批评教育部的做法违宪，或要求厘清。

副教长林慧英昨晚发文告指出，教育部长法丽娜昨日在教育部内阁后部门会议上保证，圣训鉴赏单元不涉非穆斯林学生。

林慧英也说明，在国民学校包括国小和国中，穆斯林学生向来都需上宗教课，而圣训鉴赏单元适用于穆斯林宗教课程的一部分。

而教育部今天表明，“伊玛目纳瓦维四十圣训”鉴赏单元的目标对象是信奉伊斯兰的教师和学生。

大佬

当今大马

“大动肝火先查问清楚”，安华再为圣训单元喊冤

马新社  Sep 4, 2023 5:10 PM  更新: 5:10 PM

教育部推行的四十圣训鉴赏单元引起轩然大波，首相安华重申，这个教育单元仅涉及穆斯林学生，并提醒各方先查问而非先大动肝火。

他说，身为一国领袖，他必须确保对于伊斯兰的体悟和理解能到位。

他形容本身所做的一切都会被极端者视为照顾特定群体，并以本身去一趟十五碑为例，也被看成只照顾印裔族群。

“这个科目只涉及伊斯兰教育的穆斯林学生，问问看，先别动怒。

“如果今天我来到小印度，这些极端者便会说我只照顾印度人，当提到马来人的问题，包括穆斯林学生学习圣训，就会说安华只会照顾穆斯林而已，这一切都不对劲。”

他今日在吉隆坡为敦善班丹大厦为昌明大马美食坊的永续生意计划主持推介礼，在会上致词时这么说。

在场者包括人力资源部长西华古玛、企业发展及合作社部副部长长莎拉丝瓦蒂等人。

停止种族问题的争论

有鉴于此，安华促请各方停止种族问题的争论，因为全民都有公正和平等的权利。

他重申，四十圣训鉴赏单元仅涉及穆斯林学生，政府并没有强迫非穆斯林学生学习。

他说，从学校推行的上述鉴赏单元旨在培养关爱精神，以及将宗教的理解应用到生活，特别是穆斯林师生。



玻政府鼓励商家用爪夷文招牌，没采用就是“不友好”

Oct 16, 2023 10:25 AM  更新: 10:25 AM

玻璃市州政府鼓励商家在商店招牌附加爪夷文，虽然玻州大臣苏克里声明并非硬性规定，但也说明若商家没有照办，就是对州政府不友好。

根据多家中文报报道，苏克里表示，州政府建议商家在招牌先写上爪夷文，接着才是国文罗马字及各自的母语。

《星洲日报》引述苏克里说，加央市议会并没把爪夷文招牌列为商店广告牌申请条件，也不会对付招牌没有爪夷文的商家。

“没用爪夷文不算违法，只是和州政府不友好（tidak mesra），不要和我做朋友。我希望商家能理解州政府的需求。”

苏克里说，州政府与地方政府并没在会议上讨论上述措施，而是鼓励商家使用爪夷文招牌。

他也说明，现有的招牌也无需更换。

避免文法用词错误

苏克里补充，商家在设计好广告牌后，在印刷与安装前应先让加央市议会审核，避免文法和用词错误，成为笑柄。

根据《中国报》，苏克里说，早前有人通过WhatsApp告知他，一家理发店的招牌出现文法错误。

“虽然只是一家，但还是会引起关注，希望商家多注意。”



颜艾菱“闻到味道”，忧爪文招牌将成玻州新规

Oct 18, 2023 1:43 PM  更新: 4:37 PM

虽然玻州大臣苏克里表示并没强制规定商店使用爪夷文招牌，但玻州唯一在野党州议员颜艾菱认为，从过去经验与苏克里日前的“不友好论”看来，不排除未来会强制执行爪夷文招牌政策。

颜艾菱是希盟英特拉加央岸州议员。她昨日接受《当今大马》访问时说，过往曾试过在玻州行政议会未讨论下，市议会即决定不更新玻州投注站的执照。

因此，她预见市议会接下来也会先斩后奏，强制规定商家招牌须有爪夷文。

“我们已经有一次这样的经验。所以我觉得从他这样讲（来看），当然现在是没有强制，但我们就可能有闻到那个要执行的味道。”

颜艾菱说，根据伊党喉舌《哈拉卡》10月16日的报道，苏克里只是声称‘尚未’（masih belum）强制商家将爪夷文加在招牌。

她认为，这意味着，州政府会逐步落实这项政策。

“如果没有这个意愿，就不可能无端端把这件事带出来。”

促政府考量商家处境

颜艾菱认为，毕竟商店招牌，最重要的，就是要让顾客知道及明白商家提供的服务和商品，只要符合政府原定规则及商家和顾客的需要，就已经足够了。

她补充，现况并没有问题，加上目前市场与经济不佳，玻州政府没有必要再添商家的负担和麻烦。

她补充，若玻州政府强制商家招牌须有爪夷文，是否意味所有政府部门也要耗资为招牌加上爪夷文？

她说，玻州政府应优先关注人民福祉，解决人民问题后才考量爪夷文招牌。

颜艾菱将在来临州议会挑起这项课题，建议州政府应该驱动各项有经济效应帮助商家的政策而不是加重人民负担。

玻璃市州议会上次是在8月8日至9日开会。至于下一次的议会，将会在12月12至14日召开。

苏克里日前表示，州政府建议商家在招牌先写上爪夷文，接着才是国文罗马字及各自的母语。

他声明这并非硬性规定，但也说明若商家没有照办，就是对州政府不友好，“不要和我做朋友”。



诗华日报

加央市2月1日起新招牌广告看板　需附加爪夷文

2024年2月1日

（加央1日讯）加央市议会在昨日发布通告，从即日（2月1日）起，所有商店新的或更新的招牌和广告看板，都必附加爪夷文。

该指南阐明爪夷文只能用国语即马来语拼写，大小必须与国文书写即罗马字一样或小于罗马字，若有其他语言，则必须小于罗马字和爪夷文。

有关指南是于昨下午已上传至加央市议会的官网（www.mpkangar.gov.my）共参考，而加央市议会昨日下午也在面子书专页公布上述新措施。

加央市议会也强调，有关指南只针对新安装的招牌，至于原有的还可以继续沿用，直至需要更换新的为止。

指南也阐明，爪夷文的拼写，只有在特别名词的情况系，才可以豁免不必使用国语拼写，而爪夷文的应用，可用于店名和商业种类。

此外，爪夷文必须放在招牌上方，或罗马字右侧，若有其他语言，则必须放在国文和罗马字之下，其字体也必须小于国语、罗马字和爪夷文。

指南也规定，所有爪夷文书法需以Sakkal Majalla、Uthman Taha、Arabic Style字体或加央市议会批准的字体，同时也必须获得玻璃市宗教及马来风俗理事会（MAIPs）、国家语文出版局（DBP）或加央市议会批准的单位审核。

指南补充，商家也必须得到加央市议会的批准后，才可安装商店招牌或广告牌。



关丹新法规定招牌爪夷字与国文尺寸相等　郭大雄：涉贬低宪法侵犯语文法令

2023年3月30日

（吉隆坡30日讯）马华中委拿督郭大雄认为，关丹市政厅推动新法规，强硬规定新招牌爪夷文字体，尺寸与国文一样大小，这已涉嫌贬低联邦宪法以及1967年国家语文法令，赋予国语的特殊地位。

针对关丹市政厅继续收紧商业招牌指南和法规，硬性规定爪夷文字体尺寸必须与国文相等，也是马华英迪拉马哥达区会主席的郭大雄强调，官方机构受命在身，特别是州政府和市政厅，应该成为人民的榜样，认真尊重联邦宪法，也同时遵守国家语文法令的条款，而不是单方面诠释以及毫无节制施用1976地方政府法令，给人民增添不必要的麻烦。

“在联邦宪法和国家语言法令指引之下，国语国文享受至高无上的地位，不能与其他任何语文相提并论。因此，州政府或市政厅，推动任何政策法规，都不可以乖离原宗原旨；这个国家的官方用语，必须以国语国文为首，其他语言可以派上用场，但是，绝对不能挑战或贬低国语的法定地位。”

他说，自从市政厅推动爪夷商家招牌以来，虽然初期引起诸多争议，但是，经过一段时日之后，商民已经平心接受早前的规定；一律不硬性规定字体尺大小。

“然而，就在议题已经平息之后，市政厅的官僚决定收紧法规，得寸进尺式为难商家民众，肯定引起人民埋怨，毕竟，爪夷文并不是民众广泛认知的语言，就广泛传达商业讯息而言，根本没有实际的作用。”



应改名“大马最不昌明政府”　张成利轰森团结政府虚伪

2023年5月29日

（芦骨29日讯）森州波德申土团臂膀组织宣传局主任张成利今日炮轰森州团结政府是虚伪的讲一套做一套政府，“大马昌明政府”应该改成“大马最不昌明政府”。

他今日发文告谴责行动党，只是龟缩在团结政府里的巫统和公正党脚下，以前看到路牌没有华文字或者只是安置国文和爪夷文的路牌一定出来拍照亮相宣传表达不满和展现愤怒大骂政府不公平。

“结果现在他们的创党元老曾敏兴医生都不敢放华文路牌，一堆行动党领袖还敢大言不愧站在只有马来文和爪夷文的路牌拍照，真是变了导演就不再自己上场演戏了。”

他希望所有森州行动党领袖出来交代，为何以前做反对党那么敢抗议，现在做了昌明政府缺一点也不昌明，如果对的起已故曾敏兴医生？

“难道真的官职比自己行动党的尊严更重要吗？”

他希望这些行动党领袖敢敢要求在路牌上加上曾敏兴医生的华文名字，让更多老一代的人读的出这条路的名字，如果不敢向市议会争取就不要再来骗华人投票给他们。

他说，一个政府是否昌明或者公正公平，不是靠嘴巴来讲爽，而是以实际行动来表现给人民看，现在的行动党在团结政府里就是没有发言权也不敢争取的应声虫。



首相以三国演义类比圣训　邓章钦：两者不能相提并论

2023年9月4日

（吉隆坡4日讯）针对首相拿督斯里安华将《三国演义》比喻《圣训》，前行动党中委拿督邓章钦认为，二者性质不同，有关比喻有失庄重。

邓章钦昨天在面子书发文指出，《三国演义》与《西游记》只是古典小说，不能跟《圣训》作比较。

他解释，《圣训》是伊斯兰教的教义、律例、制度、礼仪、道德风范等的记录，是具有宗教约束性。

“因此，二者不能相提并论。”

他强调，首相同样必须照顾非穆斯林家长的敏感，就如非穆斯林必须照顾穆斯林的敏感性一样。

据早前报导，首相安华日前在工艺大学“新山遇见安华”活动上，向媒体表示，《圣训》课旨在增加知识，不应该成为课题。

他还举例，自己喜欢阅读经典小说，包括《三国演义》和《西游记》，但这都不导致他变成华人。