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爪夷文纳入华小国语课本风波

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 楼主| 发表于 2019-8-14 21:07:03 | 显示全部楼层
当今大马

内阁最新议决:唯有家长学生同意才介绍爪夷书写

当今大马  |  发表于 2019年8月14日19:43  |  更新于 2019年8月14日20:42   晚上8点40分更新

内阁今日进一步放宽华淡小爪夷字教学,虽然维持向华淡小介绍爪夷字的决定,但却议决只有在家教协会、父母和学生的同意下,才会在华淡小介绍3页的爪夷字。

教育部今日发文告表示,华淡小4年级明年依然会有3页的爪夷书写课,但教学方式有最新改变。

“在最新的商议中,内阁维持上周的决定,继续推行介绍爪夷书写。”

“不过,它只会在国民型小学的家教协会、父母和学生同意后才落实。”

“至于国小则会如常落实。”

只有3页没考试

根据教育部,内阁也议决维持爪夷书写只占课本3页的决定,同时不会列入任何考试评估。

此外,教育部说,此课将会采用原名,即“爪夷书写”(tulisan jawi),而非爪夷书法(khat)。

教育部也称,此课将会选择性在基础阶段的学生推行。

“它只会选择性在基础阶段介绍,对象是2020年国民型小学4年级、2021年国民型小学5年级,以及2022年国民型小学6年级的学生。”

教育部希望,随着内阁今日的决定,不会再有人挑起这件事,混淆视听。

而且,教育部也承诺,未来会与各界会面,以改善国家教育制度。

爪夷书法课风波

国民型学校的国文课将延续前朝决定,实施爪夷书法教学,引起华社的强烈反弹。

教育部长马智礼8月8日宣布,内阁议决把爪夷书法课文从原定的6页减至3页。同时,马智礼当时也宣布,授权教师发挥创意决定落实方式,并重申爪夷书法不会纳入评估或考试。

由于马智礼8月8日的宣布语句不清,结果引起更多混淆。

财政部长林冠英表示,内阁当时的议决是把爪夷书法单元改称选修课。

不过,马华等在野党则质疑不是选修课。

爪夷书法课风波也掀起社会巨大分歧。一方面,董总要求政府完全撤销爪夷书法教学,并发起签名运动,集结华团、华小三机构及淡米尔组织共同反对。

另一方面,团青也发动反制联署,而首相马哈迪更是指责董总为种族主义组织。



光华日报

巫统对董总火箭左右开弓 “强硬措辞”态度将引种族冲突

2019年8月14日

巫统今日就爪夷书法课题向董总及民主行动党左右开弓,批评董总的“强硬措辞”态度将引发种族冲突。

巫统副主席兼国会反对党领袖拿督斯里依斯迈沙比里周三发布题为“查禁董总-狭隘种族主义组织”的文告,提醒董总勿成为“华裔极端份子”以致最终点燃马来穆斯林的怒火,造成种族分裂。

“我非常认同敦马哈迪指董总是一个种族主义组织的说法。因此,我挑战政府查禁董总,以拯救大马免于发生种族和宗教冲突,进而陷入动荡或不安全的国家之列。”

他认为,如果继续放任董总畅所欲言,这个国家不会安宁。

“董总应该尊重马来西亚的大多数(马来人),国家文化核心也是马来人。马来人崛起的火焰可能会烧毁每一个不清楚自己身在什么处境的沙文主义者。”

依斯迈沙比里说,凡与华社有关或反马来人及伊斯兰的课题,董总也都会扮演领头的主要角色。他因此质疑如今在行动党-希望联盟政府下,是否将继续接受董总的种族课题和过分要求。

“就这一次的爪夷书法课题,尽管首相敦马哈迪已作出明确的决定,即‘关于爪夷书法的决定是最终的’,董总与行动党国州议员理应不再有争议,因这也是行动党所代表的政府。为何还需要请愿和其他等等。他们故意将爪夷书法课题与宗教牵扯起来,而其实爪夷文书法只是一种阿拉伯文字的书法艺术。”

他也重提当年董总的诉求事件,指诉求对穆斯林的土著马来人特权提出异议,试图改变联邦宪法以消灭马来人特权。

“任何与马来人有关的事都成为董总的问题。董总这个极端华团是否为行动党人的‘邪恶之手’?难道早于1303年(登嘉楼石刻)便成为马来穆斯林文化之一的爪夷书法,被视为是对行动党人的威胁?难道董总忘了马来西亚是马来土地,大多数也是马来穆斯林。”

依斯迈沙比里追溯马哈迪首度任相时倡议的宏愿学校,亦是遭到董总的反对,理由是不愿让马来文化灌输给他们的孩子。

“董总在诉求中提出的还包括消除大学、公职、贷学金及教育援助金的固打制,并以学术表现的绩效制取而代之。”

他指董总也是施压政府承认统考的主要推手,在行动党-希盟政府执政初期,要求政府向独中拨款,而行动党-希盟政府即实现董总的要求,让60间不在国家教育体制内的独中获得1200万令吉的拨款,间接地违反政府政策。这也是诉求中的要求之一。

他形容,董总的要求看来不仅仅是要求,而是今日的行动党-希盟政府应着重的事项。“为了他们的利益,全部都批准和‘OK’,但轮到马来穆斯林的爪夷书法课题,他们就反对和通过各种方式大声说话。”

依斯迈沙比里提醒董总,必须记得和醒觉他们所踩着的这片土地和仰望的天空是在何处,“马来土地和大多数还是马来穆斯林。不要那样做,因为董总这种口无遮拦的态度将引发曾经的513种族冲突事件。”

他告诫董总勿成为华裔极端份子,最终点燃马来穆斯林的怒火而造成种族分裂。



诗华日报

若董总算种族主义 火箭议员:那个印度宗教司就是最顶级的了

2019年8月14日

(吉隆坡14日讯)行动党日落洞国会议员雷尔批评首相敦马哈迪标签董总为种族主义者,然而却对伊斯兰传教士查基尔散播种族仇恨的行为视若无睹。

他说,如果马哈迪认为董总种族主义,相同的标签也应用在查基尔身上,因为查基尔质疑大马印裔对国家的忠诚。

“按照你(马哈迪)的逻辑,查基尔是等级最高的种族主义者。”

“为何你看不见房间内的大象?” 他强调,标签董总为种族主义者是错误的,因为董总反对在华淡小推行爪夷书法课的立场,也是其他种族的立场。

他说,就连前贸工部长丹斯里拉菲达、五大宗教咨询理事会、人权律师西蒂卡欣等,都反对上述政策。

雷尔说,在新马来亚概念下,首相应该以协商方式解决问题,而不是以对抗方式或标签他人种族主义。

“经过国阵半个世纪的分化统治,大马人靠你打造更团结的国家,但你却称董总为种族主义者,等于打开水闸制造洪水。”



【爪夷书法风波】甲洞出现50幅嘲讽火箭横幅

2019年8月14日

(甲洞14日讯)爪夷文书法风波延烧,甲洞多地今日出现约50幅嘲讽民主行动党的横幅!

据悉,约50条横幅分别张挂在甲洞路(靠近美娜园)及甲洞卫星市一带。

横幅中印有“感谢民主行动党”、“灭华先锋”等字眼,以及爪夷文,同时也印上行动党的火箭标志。

甲洞国会议员林立迎政治秘书游佳豪接受《东方日报》访问时指出,国会议员和服务中心团队今早接获民众的投报后,已经将有关横幅撤下。

“国会议员及服务中心今早起陆续接获约40至50宗投报,指甲洞一带出现污蔑行动党的横幅。”

“由于横幅中印有一行爪夷文,我们不了解个中意思,不清楚是否存有挑衅意味,所以为了安全起见,以及避免发生不愉快的事情,我们已向警方备案。”

“如今服务中心义工已经逐一将横幅撤下,经过估算,大约有50条;不仅在甲洞,据知在泗岩沫选区的甲洞孟加拉拉镇也出现类似的横幅。”

他强力谴责,这种低级和幼稚的污蔑行为,并将保留法律追究责任。

他也向有心人士喊话,称若有任何不满,可直接到服务中心、致电或通过面子书管道投诉,无需使出此类意图羞辱的手段。

“民主行动党接受任何意见,有任何不满,可直接向我们投诉。”



亚洲时报

“马哈迪无须指董总种族主义” 陈泓缣:政府立场不查禁董总

2019年8月14日

(本报讯)民主行动党籍亚庇国会议员陈泓缣昨日指首相敦马哈迪无须发表「大马董总是种族主义团体」言论,并谓按照希盟政府立场,不应发生「查禁董总」。

他说:「没有必要将董总标榜为『种族主义者』,因为董总的成立目标只是捍卫母语教教,但它也与其他团体沟通及对话,共同缔造多元社会。」

他表示,希盟几经辛苦推翻国阵,为的就是打造更民主及开放的国家,因此,才有一系列修法保障人民和平集会的权力、更多言论自由,「这是希盟对人民的承诺。」

陈泓缣也是沙巴民主行动党秘书,他是在亚庇向报界发表谈话时这麽表示。

马哈迪继前日之后,昨日再度批评董总为「种族主义」团体,批评它从来只关心华教,丝毫不理会国家和多元社会;至于政府是否应该查禁董总时,则交由警方来决定。

陈泓缣表示,在爪夷书法课题上,除了董总等团体发表意见,就连丹斯里拉菲达阿兹也反对、敦达因也指联邦教育部搞错方向,「没有理由这两名政坛元老也是种族主义吧。」

他也表示,沙巴行动党全力支持该党六名联邦内阁部长在联邦内阁里据理力争,反映及解决华社所担忧的解决爪夷书法课题。

他说:「我们希望其他内阁成员能够多了解华社和印裔对爪夷文课题的担忧,当然,扎基乃克以及莱纳斯课题,也必须与希盟一路走来的政治民主精神相符,尊重民意以及自身的施政承诺。」

陈泓缣呼吁全体社会为当前课题降温,以理性对话取代,避免对国团结、社会建设造成破坏,「近期从首相任期到爪夷文事件,有太多的政治课题,太少的经济建设。希盟应该重回正规,以拼经济民生为优先。」

他说,媒体也应专业报导,不要小事化大及无限上纲。

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 楼主| 发表于 2019-8-15 17:30:27 | 显示全部楼层
当今大马

“过去太过给脸”,团结党部长吁巫裔别再妥协

当今大马  |  发表于 2019年8月14日下午1点05分  |  更新于 2019年8月14日下午2点11分

爪夷字课题掀起社会巨大分歧,企业发展部长礼端声称,马来人过去妥协太多,如今是时候挺身捍卫己族文化。

礼端也是土著团结党最高理事兼甲州主席。

礼端通过WhatsApp接受《马来西亚前锋报》访问时声称,马来人过去妥协太多,“太过给脸”,如今是时候挺身捍卫马来族的文化。

“对于极为种族主义族群的要求,马来人太过容易妥协了。在有关方面摧毁马来文化之前,马来民族是时候挺身捍卫。”

“我们太过给脸了(terlalu banyak beri muka)。其他国家不像我们这样好。教学制度必须采用国家语言。但我们没这么做……(我们)很温和。”

“让我们一同按照宪法,加强和恢复马来文化。”

马哈迪指责董总种族主义

礼端没有点出谁是“种族主义族群”,但根据报道,他指责非马来人拒绝尊奉联邦宪法。

爪夷字风波掀起社会分歧后,马哈迪前日指责董总为“种族主义者”。

团结党青年团接着发起网路联署,呼吁捍卫爪夷文字及马来人权益,同时促政府查禁董总。

对于马哈迪的指责,董教总昨日回应表示“极度遗憾”,要求政治领袖谨言慎行,避免激化矛盾,鼓吹族群对立。

不过,马哈迪稍后受询时坚称董总是种族主义团体。至于是否查禁董总,马哈迪交由警方来决定。



“相对妥善解套”,行动党反爪字联署人接受新方案

当今大马  |  发表于 2019年8月15日16:00

行动党逾200个基层领袖与支部之前联署反对爪夷书法教学,随着内阁昨日宣布最新方案,这批联署人认为,这次的争议已经解套。

他们今天发文告指出,教育部昨日的宣布乃是“相对妥善的解套方案”,也厘清了教育部8月8日声明所造成的混淆。

“教育部8月14日声明三大重点,将能确保华小及淡小拥有充分的自主选择权利,来决定是否介绍爪夷文字,减缓了华淡小早前因为植入‘爪夷文书法’而引发的变质担忧。”

“联署方感谢行动党所有在朝阁员,在教育部与内阁里就此议题极力斡旋,并确保来自基层、华社和印裔社会的声音不被忽略。”

继续监督教育部

文告表明,他们将继续监督教育部,确保能够顺利并不受阻碍地在华小与淡小贯彻执行。

“我们也促请教育部未来在编改华小与淡小课程纲要时,能够咨询各相关教育团体,与民间取得共识,避免类似爪夷文书法的风波再重演。”

“联署方强调,行动党建党核心价值是追求一个各族平等,共存共荣的多元社会,我们将继续秉持党的斗争理念,并以捍卫母语教育为己任。”

教育部最新宣布

昨日教育部宣布内阁最新的议决,即只有在家教协会、家长和学生的同意下,才会在华淡小介绍3页的爪夷字。

教育部也重申,爪夷文字单元不会纳入评估与考试。另外,此课将会采用原名,即“爪夷文字”(tulisan jawi),而非爪夷书法(khat)。

这次联署是由都赖州议员邹宇晖所发起。7月31日发布的联署文告时,共有13名州议员、14名社青团与行动党基层领袖、138个支部与国会选区联委会参与联署。

之后,两名州议员退出联署,但社青团持续收集签名。截至8月14日,一共有40名议员、元老、社青领袖、州委、妇女组领袖;以及260个支部与国会选区联委会等参与联署。

完整名单可点击此网址查阅。



丹宗教学校也教中文,行政议员称没影响信仰

当今大马  |  发表于 2019年8月14日晚上6点38分

爪夷书法风波闹得沸沸腾腾之际,掌管吉兰丹教育事务的行政议员法兹里哈山表示,丹州政府打算扩大吉兰丹伊斯兰基金会(Yayasan Islam Kelantan)旗下宗教学校的中文课程。

“吉兰丹设有介绍中文的宗教学校,包括苏丹依斯迈佩特拉伊斯兰国际学院(Kias),但这不意味我们对其它宗教有兴趣或被其影响。”

“我们也计划扩大中文课程,因为它被视为贡献多语国家的国家遗产。”

他是今天在哥打峇鲁出席行政会议后,召开记者会如此表示。

聂阿玆也鼓励学中文

法兹里哈山(Mohamed Fadzli Hassan)也是丹州伊党第三副主席。

他说,吉兰丹政府鼓励学生学习中文,而已故前州务大臣聂阿玆当年也鼓励学生掌握中文。

他是受询及董总声称,联邦政府打算在国民型学校的国文课中纳入爪夷书法为一种“伊斯兰化”的做法时,如此回应。

政府原本打算在小学四年级的马来文课本中加入爪夷书法,但随着面对抗议,教育部之后宣布将6页减少至3页,同时重申未纳入考试范围。

不过,财政部长林冠英称,内阁的议决是把爪夷书法单元列为选修课。



星洲日报

刘天球:多个课题与希盟唱反调‧“马哈迪主义复辟”

2019-08-14 18:27:00 

(吉隆坡14日讯)行动党中委刘天球指出,首相敦马哈迪在多个课题上持有与希盟不同的立场,并且坚持己见,显示出“马哈迪主义”正在复辟。

他在今日发表文告指出,倘若允许马哈迪主义继续扩大和恶化,希盟就会背叛了人民。

他坦言,马哈迪主义的复辟,使得人民不再期待马哈迪可以纠正过去错误,以及以新的方式做事。

他举例,当希盟成员党都朝向走向多种族主义发展时,马哈迪却呼吁其他马来政党加入土著团结党。

刘天球认为,马哈迪为了吸引巫统和伊斯兰党的马来选民支持,因而不惜在爪夷文书法艺术课题上做出倾斜的举动。

“这让我想起他为了压住伊党,而宣布马来西亚是一个伊斯兰国家;看起来,他将重施故伎。”

刘天球指出,马哈迪坚持推动第三国产车计划,以及拒绝废除希盟在选前所承诺的几项恶法,都是马哈迪主义复辟的迹象。

不再有像卡巴星般人物

他补充,希盟内部不再有像行动党已故前主席卡巴星这样的角色,导致马哈迪可以在许多事件和决定中为所欲为。

“马哈迪意识到没有像卡巴星这样的人存在,因此随意按照自己的方式处事,包括拒绝公布明确的交棒期限。”

刘天球批评,马哈迪拒绝透露明确的交棒期限,加上其支持者纷纷表态要求马哈迪任相直到届满,导致所有人害怕惹恼马哈迪,不敢针对马哈迪的一些错误政策做出反对。

“所以,他能够推翻并落实与希盟价值背道而驰的政策。”



伊姐妹会:作为选项而非强制· 爪夷文书法可列艺术班

2019-08-14 18:03:47

(八打灵再也14日讯)伊斯兰姐妹会执行董事罗扎娜指出,由于还有许多其他需要紧急优先处理的事情,爪夷文书法艺术(khat)可以放在艺术班,作为一个选项,而不是强制规定。

针对教育部在华淡小增设Khat一事,她发文告说,她质疑这件事背后的原因,为何这项建议比其他更加优先获得教育部处理,例如在所有学校推行性教育,以便解决童婚、弃婴等问题。

“我个人不会反对Khat,作为一名初学者,在推动女性权益运动时也会在选择字眼和字体时多加留意,采用何种字眼和字体可以更加有效传达讯息。”

她不认为Khat日渐式微,与其他艺术形式一样,都需要初期的投资,才能开始,需要许多时间学习才能满意的一副作品,不断地学习才能与世界其他地方的人分享。

她也说,有者把“Khat等同于伊斯兰化”或者“反对Khat等于伊斯兰恐慌”的方式,都无法促进对话。

“当不同种族和利益团体经过了多年的不信任、不和谐,各族维护本身的宗教、语言、教育制度和其他种族或宗教课题,我们始终陷入种族主义当中,这是现实。”

她说,国人必须抛开二元对立以及往昔的思考、谈话和做事的方式,往前迈进成为一个先进国家,在东盟和全球领先的知识为主的国家。

“Khat与美学有关,希望教育部能够在学校的课程纲要中纳入我国的各种文化,不只是Khat,还有其他种族的书法,还有各族的艺术、舞蹈、音乐、戏剧、语文、文学、美食和服饰等。”

她建议,在学校举行更多跨族群的旅游及文化活动,例如到美术馆、博物馆、剧院,与相关人士交流。

“唯有接触和了解多元的文化,才不会因为无知和不了解而轻易地被恐惧占据。”



冯晋哲:领袖频发表敏感言论·大马越来越“走样”

2019-08-15 08:56:20 

(亚庇14日讯)州青年及体育部长冯晋哲对联邦政府领袖发表种族和宗教政治言论感到遗憾,并担心这种狭隘和两极思想会在社会继续扩大。

他坦言,非常担忧新马来西亚越来越“走样”,一连串事件中擦枪走火,全部人开始公开炮轰、子弹乱飞,令许多支持者尤其年轻人感到失望。

“就连首相也公开指责某一方种族主义,这不是新马来西亚应有的模样。新马来西亚应该是令大马人骄傲的,而不是种族宗教分裂。”

冯晋哲指出,我国华社因为感到忧虑,却不幸地被国家领袖标籤为种族主义者。

“如果我们容许这种情况继续发生,社会就会变得更加分裂,彼此不再信任,难道这是我们梦寐以求的新马来西亚?”他今天主持沙巴青年谘询理事会代表大会时,这么表示。

政府应专注经济发展

冯晋哲指出,本身向来甚少谈论政治,但眼见种族宗教问题一波未平一波又起,令他忍不住要求全部人回到各自岗位,思考换政府的目的及竞选宣言的承诺。

“政府不应该有太多的政治,必须专注经济发展,改善青年生活、改善经济。现在看起来族群关係开始分崩离析,全部人在玩弄种族课题,没有人愿意对话或讨论。”

他也提醒说,前美国总统奥巴马2014年在我国举行的公民大会上曾表示,假如非穆斯林没有获得平等机会,马来西亚不会成功。

“很多YB爱躲后面” 火箭部长当灾

同时,冯晋哲指出实际上行动党部长已经针对种种课题作出公开反对,但目前最大的问题是,很多部长喜欢躲在集体负责的后面,令行动党部长当灾。

“内阁做的决定是集体负责的,就算作出反对,只要大多数部长或首相决定了,就要集体负责给予支持。”

冯晋哲表示,如今许多不和谐的情况出现,趋势越来越不寻常,希望我国领袖能够保持冷静理智,回到希盟精神进行谈论,并且意识到再不停止种族主义和宗教课题,会造成越来越多人感到失望。

他也希望我国未来能够打造成为公平公正的国家,没有宗教和种族之分,只要人民有愿景和能力,就能够在国内取得成功。

冯晋哲说,本身坚持不分种族和宗教地为青年创造机会,也积极通过青体部帮助具才华的青年,确保各族青年在获得平等机会下取得成功。

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 楼主| 发表于 2019-8-17 22:02:41 | 显示全部楼层
光华日报

马来学者阿兹里直言 爪夷文适怀旧不适网络世界

2019年8月15日

马来学者阿兹里拉曼博士直言,爪夷文适于怀旧,而不适用在现今的网络世界。

他说,“Khat”是古兰经的艺术形式。教育部不得强迫,去服侍政治领袖的利益。

“教育部何时才学会多元文化教育的基本原则?”

阿兹里拉曼(AZLY RAHMAN)是一名学术教育家与专栏作者,他拥有哥伦比亚大学国际教育发展博士学位和6个领域的硕士学位,包括教育、国际事务、和平研究,小说和非小说写作,著有7本著作。

他在部落格撰文促教育部必须说实话,“Khat”是古兰经的艺术。他奉劝道,知识分子的诚实将会有很长的路要走,而欺骗就不能。

他坦言,本身并不反对古兰经书法。“我写爪夷文写得很好,当作业余爱好。但从符号学的角度来说,如果你希望忠于使用khat而爱上古兰经经文,那就不应要非穆斯林来学习。”

他认为,对于爪夷文和Khat的非穆斯林爱好者,无论出于何种原因和方向,都要为本身的跨文化兴趣而勇敢。“爱你的古兰经艺术是你的权利。这里的核心问题是现实主义。马来西亚过分热心的穆斯林成功地描绘了一幅恐怖的伊斯兰形象,以致连爪夷也被拒绝了。”

“今天,政党中的成人正在争论一个书写系统。我们应该停下来问在学校的孩子:你想学习‘khat’还是喜欢卡通里的超级英雄?我们忘了问,它的未来应该是什么,以及政治人物在干什么。”

只把爪夷用于怀旧和致敬

这位学者说,本身只把爪夷用于怀旧和致敬。“一个将我与我所爱,已离世的人联系起来的特殊文字。”但是,他认为不应强迫非马来人和非穆斯林,因这对大多数人来说没有意义。

他也以本身作为一名有30年经验的教育家提出劝告,教育不是强迫,而是关于“导入”对孩子有意义的东西。

“不是为了推进伊斯兰教,对不同信仰的孩子强加文体或写作方式。”

他说,爪夷文是通向古老马来文本的管道,但爪夷文在当今的超速经济并不一定有用。

“请注意,神经机械学不是用爪夷编写的。为何要强行施加?英语更有效,不仅是为了科学进步,也是为了促进马来西亚人之间的团结。”

他也坦承,虽然已掌握了爪夷文,但却很少使用它。

“罗马化的马来文和英文是我使用的关键语文。英语是我现今的主要语言。我用英文写作、演讲、思考、辩论和创作。”

他因此认为,在打造“国民团结”的努力上,课外活动的设计不应是反动、意识形态及缺乏规划的。

中文和印度文字存在比爪夷长

阿兹里提到,中文和印度文字存在的时间比爪夷长,就让华人和印度人各自以此为豪。同时,应坚持使用罗马化的马来文和英文作为21世纪的教育重心。

他认为,爪夷是仅限于马来人,让其他的人有得选择。华人和印度人抗拒爪夷,表明国民团结的失败。教育是应该去调解,但却失败了。

“问题是伊斯兰主义的霸权,意识形态和符号学。学习爪夷没有任何意义。教育是关乎意义的。”

他甚至质疑,吉兰丹州的观众是否理解完全用英语演说的扎基尔(印度籍伊斯兰传教士)?“或者它只是一个所谓的“捍卫穆斯林社群”的表演,虽然我们不知道他要捍卫什么,反对谁?”



风声鹤唳寝难安 山雨欲来愁不已

2019年8月15日 文:胡一刀

风口浪尖上的爪夷课风波,把选择上课的权利,从教师换成家协、家长和学生三方,换言之等于间接废除华淡小的爪夷课?

关键在,华社反对的基本两个因素,一是“不能强制学习”已经改了,二是不能纳入华淡小课本则不变。因之,仍有网民对教育部抱持怀疑态度,还有网民坚持爪夷课完完全全从华淡小撤除。

话虽如此,爪夷课新方案即便不是最完美,但显见网上反对声浪马上少了,尤其多名反爪夷课的重炮手表态接受。一名行动党干部甚至自嘲,“明天早上可以抬头去咖啡店吃早餐了”。

说完了,爪夷课风波虽告个段落,却给了行动党一个警示,日后对华教问题必须更谨慎处理,在教育部站岗的副部长必须更加敏感。都说,张念群、刘镇东、黄书琪等,此次面对排山倒海批评不啻是个教训?

内阁新决议之前,当马老爷斥责董总为种族主义,网上马上有人说嗅到茅草味了。还有抵死的网民打趣,以前有茅草行动,现在来个“豆芽行动”?豆芽,是网民称呼爪夷的暗语。

不过话虽回来,当年的内安恶法已在2011年废除,但2012年通过“国安法(特别措施)”取代,,仍赋予警方未审先扣的权力。

有巫统前部长竟警告董总别过份,“否则再次上演1969年513事件”。有人慨叹如守在荒野中感受到风声鹤唳的滋味?

爪夷风暴越演越烈,行动党多位二线领袖批评马老爷,一时看似火箭扛上马老爷和土团党?在教育部宣布内阁新决议前,公正党国会议员哈山卡林也催促马老爷“是时候退位了”。

在中文网络江湖,对多项课题不满的网民,已不是单单迁怒行动党,而且对准希盟甚至马老爷开炮。尤其,马老爷貌似在内阁里一人独大,爪夷课或莱纳斯他说了算,要硬塞或撤销都是看他一句话?

爪夷风暴卡住未化解之际,据说行动党召集国州议员会议时,便有代表建议行动党退出希盟,但也有代表认为行动党无需退出,反而应该施压马老爷下台才对。不过据称,这些建议、反建议并没有在会上继续讨论。

其实,早在去年底,林吉祥也曾指出,行动党不会成为马华2.0,一旦新马来西亚目标遭抛弃,行动党将毫不犹豫离开希盟。

现在的关键是,希盟所谓的“新马来西亚目标”是否还在?你看,刘镇东副部长的一番陈述颇叫人吃惊:“谁来教唆我们现在退出希盟、退出政府的,都是有目的摧毁509的民主成果,为巫统与伊党打开执政大门。”

是吗是吗?当初行动党退出民联,岂不摧毁了308和505的民主成果?

其实,若行动党42国席退出希盟,马老爷政府恐怕也撑不下去,欲把巫伊拉进来组新政府亦不太可能?试想想,就算巫伊接受献议,公正党、诚信党会接受巫伊成为盟党吗,即便沙巴民兴党亦不附和呗?

换言之,如果行动党敢敢摊牌,马老爷唯有解散国会大选?届时行动党或因爪夷风暴损兵折将,但至少不会输太难看并保留元气。

马老爷要是独断独行、任意妄为,行动党若选择静静和委屈求全,继续留在政府又有什么意义?而且即便如此,谁可保证马老爷不和巫伊合作呀?

此前,马老爷与巫伊、砂联盟一些国会议员会面,看似还有意无意泄露消息给媒体。事后,江湖传出阴谋论,指称马老爷有意退出希盟,成立一个Pakatan Baru的新联盟,而此联盟不收政党只收国会议员云云。

根据亲巫统部落客的阴谋论,新联盟将确保马老爷继续任相,巫统老二末哈山将出任副首相,巫统前部长希山慕丁则任高级部长等。如果这是真的,马老爷或欲打造一个巫统3.0,而末哈山则是马老爷的主席人选?

这个阴谋论真真假假说不清楚。试拟一句:“风声鹤唳寝难安,山雨欲来愁不已。”是的,寝难安,愁不已,这是江湖一场山雨欲来的前奏?



马华是火箭的遮羞布

2019年8月14日  文:林恩霆

爪夷文课题发酵,行动党百口莫辩。华社的怒火是自509大选成功改朝换代以来,烧得最猛的一次,只因行动党并未完全对爪夷文课题做适当地处理,反而要求华社“尊重多样性,欣赏差异”。若以后还有出现如此利用其他族群的文化侵犯华人本质的课题时,这九字真言何时都可以派上用场,那么华社的未来就“冻过水”了。

行动党把这一次的危机归咎于某中文报章和马华,认为这两大单位煽风点火,导致华社的怒火一发不可收拾。网传行动党内部会议的细节,据说有国州议员要求部长杯葛这一家中文报馆,不让这家媒体采访部长的记者会。

课题延烧至今,教育部长马智礼和副教长张念群针对爪夷文纳入国语课程纲要的言论和立场,是否能平息华社的不满,抑或是可以让华社了解其中的误会?看看华社和网民的反应,明显地这里头并没有误会,那么何来该家中文媒体的误导呢?若没有误导,而是据实报道的话,那两位行动党国州议员要求杯葛媒体的建议,简直是钳制媒体自由。

马华自08年以来,连续三届大选的成绩一落千丈,从04年的31个国会议席到08年的15个国会议席,13年的7个国会议席和18年的1个国会议席。如此的成绩,显见华社对马华的不满已经到了忍无可忍的地步。然而,相较于行动党的大选成绩,从04年的12个国会议席,08年28个国会议席,13年的38个国会议席和18年的42个国会议席。马华的弱势,就是行动党的强势,这两大政党在马来西亚华人政治是冤家,更是世仇。

马华只是一个输剩一个国会议席的政党,42个国会议席的行动党还想把责任推给马华,仍然想拿马华充当行动党无力与26个国会议席的土著团结党“拗手瓜”的遮羞布,这未免太羞愧了吧!

马华在61年的执政生涯中,从没在任何一届大选赢得的国会议席是多过于出任首相代表政党的巫统。若这是马华无能为力的借口,华社在选票中,已经表明他们不接受这个理由。看看行动党如今拥有42个国会议席,却拗不过需要借助跳槽议员才能凑足26个国会议席的首相代表政党的土团党,华社能接受这不符合政治逻辑的解释吗?

爪夷文课题爆发以来,部分行动党中坚分子在网络散播“无论火箭如何,我们下一届大选还是投火箭”的言论,同时也有网民为了淡化课题的发酵,把责任推卸给马华,让这一个奄奄一息的政党继续为行动党掩盖其无能表现的下台阶。

倘若行动党认为华社目前没有更好的选择,必然是选火箭不可的话,那么这将造就行动党成为第二个马华,在渐渐失去华人支持力量的同时,也逐渐地典当着华人的权益。新马来西亚没有更好,只会让华人对这个国家更加地失望。

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 楼主| 发表于 2019-8-19 21:34:34 | 显示全部楼层
光华日报

李文才:若儿女华小就读 肯定鼓励认识爪夷字

2019年8月19日

卫生部副部长李文材说,如果他儿女在华小就读,肯定鼓励他们认识爪夷字。

他认为,孩子绝不会因为3页的爪夷字而改变中华文化的基础及宗教的理解,因为他对中华文化有信心。“不过,我尊重不认同者的选择权利。”

他也说,他从小学三年级开始学习英文,至今没被英国化,现在还是马来西亚的华人。

也是公正党务边国会议员的李文材周日出席拉湾古打华小校友会40周年会庆联欢晚宴致词时,如是指出。

他说,认识爪夷字可让他孩子对巫裔文化有多一份了解和认识,对于马来西亚人而言是一件好事。

惟,他表示,如果家长和家教协会不同意,政府绝对不会强制在课程教导,但他身为一个普通人,还是认为多学一个字体,对孩子的未来是好事。

此外,他说,那些指认识爪夷字会被伊斯兰化的华裔,是对已扎根在华社已久的中华文化不够信心,担心会被同化。也有人担心华小的缺口打开而最终变质,但希盟承诺华淡小会继续存在。

他指出,华教组织在面对种族关系紧张时,需要体谅他族对于华裔不了解的地方。出席宴会者包括公正党迪遮州议员黄诗情、会庆大会主席林桂清、总务王天保。



当今大马

与民渐行渐远的行动党——从爪夷书法课谈起

李建鸿  |  发表于 2019年8月7日下午3点44分

其实,刘镇东已经不是第一次失言了。两个月前,“中文系不用花太多心机搞“被报道而闹出负评后,他就急忙让助理贴出讲稿否认,说是污蔑云云。然而,记者事后公开录音,确实刘真有此说后,却又转口辩解未曾否认。

经“放话、否认、未曾否认”的千回百转后,刘落得一身骂名,最后只得在媒体向大众公开道歉。刘是中文系及智库出身,相关言论必有其专业考量。然而,经种种政策U转,及恶劣的公关处理后,刘镇东与民主行动党逐渐失去民心。

“爪夷文小题大作论”一事也是如此。如果刘镇东主张《星洲日报》此一新闻的总结、摘要、下标题是恶意捏造、无中生有的话,那刘又该怎么看待《火箭报》以大大的标题《撤回爪夷文书法课》报导2020年增设爪夷书法艺术一事呢?

在各大报章都以“落实、照跑”作标题报导的同时,民主行动党斗胆在官媒《火箭报》标上 “撤回”二字,内文还美其名说“不是学习只是认识“。是当公众的眼睛都瞎了吗?还真是只许火箭放火,不许公民点灯呢。别忘了政治人物在检视媒体的同时,公众也在检视着你。

但近日来已有相当多人补充爪夷书法课的正反看法,故本文并无意讨论爪夷书法课之政策。只想藉此讨论民主行动党是如何把一手好牌玩烂,一步步失去民心。

其实,民众对爪夷文字的恐惧,行动党要负上大部分的责任。1980年代行动党反对爪夷文列入华小课程、2008年郭素沁的“爪夷文迈向伊斯兰国论”、2017年方美铼因华小学习爪夷文质问张盛闻“搞什么?”等事件都是证据。

爪夷文课题不过是伪命题,真问题是,火箭取得政权以前,把爪夷文课题当成是洪水猛兽,也“教育”了很多华人爪夷文是蚕食华文地位的手段。草根也因此对爪夷文反感,并恐惧伊斯兰。取得政权后,火箭不敢得罪掌握多数选票的巫裔,不敢撤回爪夷书法课,还敢要求非土著们理解互信开放地看待爪夷文?这种没脊椎的态度转变才是真正的问题。

其实,民主行动党的U转早有迹可循,从希望联盟拥抱老马的时候就开始了。过去火箭是怎么批评老马的,大家难道会忘了吗?上至领袖林吉祥冠名贪污之父,下至爪牙邱光耀诅咒不得好死。希望联盟接纳老马后,火箭立刻为老马漂白,成了发展之父、成了维护历史功名的善人。

509当权后更是变本加厉,裙带主义疑云的国产车卷土重来、土权固打制的战胜回归;相较《ICERD》、统考课题的遥遥无期,何其讽刺。但凡碰上作为多数选民的巫裔反对的无不U转,能讨好巫裔政策全都高高举起,非土著有意见的全都轻轻放下。这是巧合吗?没人知道,但可以知道的是行动党已经因此失去民心,支持火箭多年的粉丝到火箭服务中心扔鸡蛋就是明显的警讯。

民主行动党应确定自身路线。民粹就民粹到底,调查和了解草根,并向上层反映民意。以爪夷书法课为例,投火箭的选民反对爪夷书法课,代议士及阁员就应如实反映并采取行动,这才是对得起其选民的做法。抑或,精英就精英到底,哪怕面对无知者的埋怨反噬(backfire)也要尽力说明及教育。

还是以爪夷书法课为例,若要推行爪夷文字也未尝不可,但应广泛举办说明会,充分沟通以化解疑虑。即使得罪选民也要坚持到底,这才对得起精英的专业。选前说为民发声、代表民意;选后说小题大做、回归专业、尊重专业。这样的行为叫取巧,叫不一致、叫失信。

种族课题也是如此。拥抱多元主义就多元到底,民族主义就民族到底。选前面对非土著,说维护少数族裔争取平等,选后为了选票讨好多数。刀切豆腐两面光,在明眼人看来,就只是平权自助餐而已。

这样两面光的做法即使可以保得下届政权也是可耻的,毒树所结的只能是毒果,缺乏政治伦理的做法,只会让马来西亚走向不归路。更何况这么无耻的做法,带来任何好处了吗?民怨就有!



爪夷书法课争议:论师资与华文书法

方佳仑  |  发表于 2019年8月3日中午11点48分  |  更新于 2019年8月3日下午1点10分

教育部课程发展司(Bahagian Perkembangan Kurikulum)拟将爪夷书法艺术(Seni Khat),纳入国民型小学(SJK)四年级课本,顿时掀起涟漪,引起华社极度关注。全国华小首当其冲,一面倒反对教育部于2020年,在华小施行该项措施,以免增加华小生学习负担。

华文教育组织如董总,教总和全国校长职工会等,也纷纷提出反对。教专(NUTP) 则表示赞同,该组织也有三名代表参与课程发展司,包括总秘书、雪州秘书及槟州分局委员。其他政治团体,不管在野或在朝,皆有不同论调。

董教总也号召华团、非政府组织、华教组织和泰米尔组织逾十个教育教育团体,下周一(8月5日)出席联系会议共商对策,以捍卫华小和淡小教育。

通过爪夷书法学成语?

根据教育部课程发展司编写的小学标准课程国民型小学四年级马来文《课程与评估标准》(2018年4月检讨)》,课程设计的内容和学习标准(见第39页)主要包括:

一、实践、鉴赏及产生(写出)爪夷书法艺术的优美元素

二、认识、辨别和读出单字母,并根据爪夷书法艺术的成语,将之呈现(写成)于文体

三、通过优美爪夷书法艺术写成成语

由此可见,教育部在华小和淡小马来文增设趣味语文(注一)爪夷书法艺术,期待学生必须认识、辨别、读出及书写,由爪夷书法艺术书写的成语,谈何容易。

爪夷书法艺术,并不纯粹是趣味语文那么简单。对完全没有学习爪夷文基础,即完全不懂得单字母、拼音及单字的四年级学生,去掌握认识、辨别、读出及书写,并不容易。而且,要学生看懂用爪夷书法艺术书写的成语,是有一定的难度,因此肯定会增加学生学习负担。

更何况,爪夷书法艺术跟学习马来文也没有直接关联,无助于提升马来文学术水平。学生如何会产生兴趣?没有兴趣,又如何鉴赏呢?

不过,根据教育部昨天(8月2日)傍晚最新发布的官方通告,教育部将会继续如期实行爪夷书法艺术,并采取最容易明白的方式,以及不加重学生和教师的负担。

教育部副部长张念群事后在其个人面子书专页贴文称,教育部长马智礼在昨天会议上,同意修改课纲和课本内容,同时决定不会通过书写爪夷文笔画来背诵马来成语。

不过,至于教育部是否会修改《课程与评估标准》、课本内容,或者不再以马来成语作为教材,并没有出现在官方的通告,让我们拭目以待吧。

悬而未解的师资培训

笔者1979年投身师训行列,当时师范学院马来文有教导爪夷文,也属于考试范围,占考试分数10% 。由于资质欠佳,学习爪夷文不果,考试只好放弃争取10%分数。

笔者于1992年,在语文学院(Institut Bahasa)培训马来文辅导;2005年进修教育领导者专业资格文凭(NPQH);2006年在教育师范大学(UPSI)修读教育行政管理;以及2012年培训马来文(PITO)等期间,都再也没有学习爪夷文。

由于华小师资短缺,现今华小有许多非马来文组的教师,被迫“偷偷地”教导马来文。这些老师在师训时,原本接受华文培训,却在进入学校时,被校方分配教导马来文。

除了师资短缺外,教育部也考量到教师双语教学,更能提高低年级学生的学习效果,因此也会作此安排;除非该校缺乏双语老师,才会由马来教师教导马来文。

后来,这些非马来文组的教师,因教导马来文多年,在校方推荐为马来文教师下,都已经被教育局视为马来文教师。当然,也有者通过参加教育部的增加选修计划课程(PROGRAM INTERVENSI TAMBAH OPSYEN,PITO),受培训为马来文教师,然后才教导马来文。

不过,无论是哪一种,相信这批华裔马来文教师,也没进一步再学习爪夷文,要如何去有效地教导爪夷书法艺术?

按照惯例,教育部在实施爪夷书法艺术课之前,会在各州属进行培训一些马来文导师(Jurulatih Utama),并由各校选派一位马来文教师去培训短短两三天。受训导师回校后,再给校内马来文教师两三个小时的校内培训(Latihan Dalam Perkhidmatan - LADAP)。

在如此短促的培训,教师岂能掌握基本教学,有效地教导爪夷书法艺术?

不如提升华小书法

今非昔比,笔者在华小服务36年,发现书法在华小逐渐被忽略,没有受到注重;尤其是书法属于非考试范围。再说,在华小真正懂得书法的华文教师,可说是少之又少。华文教师也不擅长教导书法,而且学生对学习华文书法的兴趣也不高。

笔者根据教育部课程发展司,小学标准课程三年级华文《课程与评估标准》说明,学生使用毛笔习写基本笔画和描红名家楷书字帖,必须做到坐姿、执笔、运笔、笔画和笔顺正确,字的间架结构均称,字体端正等。

在书写中,学生初步体会汉字的优美。教师必须培养学生正确的书写姿势何执笔方法,应传授学生有关书写工具和保护工具的一些知识,以教导基本笔画(横、竖、点、撇、捺、钩、折、提)为重点。

如今华小的书法,只不过是教师口头吩咐学生,每周定期交上来的家课 。教师打个勾,写个等级或加个日期,就算是批改完毕,哪里有根据《课程与评估标准》教导!

学校方面,也不热衷于推广华文书法文化,只注重考试范围。校内华文科小组举办的常年活动,如挥春比赛和书法比赛,也是为了应景或比赛而举行。书法水准也每况愈下,对学生学习书法也没什么帮助,也推广不了书法文化 ,一切只不过是流于形式。

有些华小还会以家协名誉主办书法收费班,作为课外活动;由外聘的书法老师教导,让有兴趣的学生参与学习,可是人数也寥寥无几。

有些民间组织或团体,基于热爱中华文化,也会开办书法班,让社会人士、教师和学生学习华文书法。不过,数量也不多。

笔者认为,现阶段,教育部与其在华小施行马来文增设爪夷书法艺术,倒不如修订及调整华小华文《课程与评估标准》;重新培训华文科教师,加强掌握教导华文书法技巧,以及提升教导学生学习鉴赏华文书法能力和兴趣。这才是教育部课程发展司(华文科组)的首要任务,与华文教育相辅而行,这才是上策。

【附注】

一、根据四年级马来文(以及其他年级语文科目)《课程与评估标准》,需要进行评估的是三个领域:(一)听说技能;(二)阅读技能;(三)书写技能;这三项领域,都是以六个等级(1-6)区别。至于(四)趣味语文和(五)语文基础知识,则不在评估范围,或者作为考试内容。

方佳仑修读教育领导者专业资格文凭,教育行政管理学士,服务教育界36年。

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 楼主| 发表于 2019-8-21 21:46:57 | 显示全部楼层
诗华日报

张念群闭门对话 展示3页新内容

2019年8月21日

(布城21日讯)教育部副部长张念群今日再召见华、印及教育团体,针对明年国民型小学四年级马来文课的介绍爪夷字单元进行对话,并在对话会中展示最新的3页内容。

不过,各华团代表在对话会结束后皆对内容三缄其口,仅表示很多细节,包括教育部所建议的最新内容仍有待定夺,过后才能对外宣布。

上述对话会于今日上午10时,在布城教育部进行约两小时。所有与会者皆不被允许携带手机进入,必须交由底楼的保安柜台保管。

不过,尽管与会者较后都没有透露太多对话会内容,但他们指出,教育部已针对介绍爪夷字的单元内容作出修正,包括与会的团体代表也提出一些建议,包括国民型小学是否要教爪夷字课程的决策必须纳入董事部的事宜。

今日出席会议的除了各团体代表外,两名希盟副部长,即青年及体育部副部长沈志强和乡村及区域发展部副部长西华拉沙也有出席对话会。

西华拉沙在对话会结束后受询时证实,教育部副部长张念群向与会者出示最新的3页爪夷字课程的内容。

他说,这是好的,也让与会者了解最新的进展,其实教育部只是将国徽、纸币上的爪夷字介绍给学生。

“学生只是基本上认识有这些爪夷字,而老师也只是需要这样教。”

询及出席会议者是否都同意这些内容时,西华拉沙则说,他不能代表其他团体发言,只能够说对话会里是有带出这些事项。

今日出席对话会的团体包括教专、董总、教总、华总、中华总商会、校友联总、独立大学有限公司、林连玉基金、华理会、留华同学会、泰米尔基金会和大马印裔教育转型协会。

应让董事部参与决策

华团教育组织希望,国民型小学是否教导介绍爪夷字单元的决策权也应该纳入董事部。

董总署理主席拿督陈友信指出,他们也带出了数项课题,已获得教育部的关注,包括国民型小学是否教导介绍爪夷字单元的决策权也应该纳入董事部。

他说,今日举行的只是一个对话会,出席的代表也都表达了各自的看法,很多事项也有待定夺。

“我们针对一些细节还在等待教育部的厘清,我想教育部接著会公布所有的细节。”

陈友信今日到教育部出席爪夷字课题的对话会后,在受询时如是指出。但他强调,这次的闭门对话会是教育部副部长张念群邀请,而各团体也表达了自己的看法。

他说,这样的对话会是好的,而各团体此前就希望教育部在制定一些政策时,能和利益相关团体商讨,不要在决定后才来讨论。

受询及董总会否参与由印裔组织将号召在本月23日举办的集会时,陈友信则说,这还有待讨论。

另外,大马华文理事会主席拿督王鸿财否认各团体的代表在对话会时接到“封口令”,才没有透露对话会的内容。

他说,这是一个内部对话会,且很多事项还有待确认,因此,如果现在就对外发言,也对教育部不公平。

但他强调,华理会的立场是,在决策权方面不能忽略董事部,而在一所华小内,董事部在三机构里是扮演最大的角色。

询及华理会对爪夷字课程的立场时,王鸿财说,他们当然希望教育部能进一步研究爪夷字课程,并继续和各团体对话,以达到双赢的局面。

他指出,他们也希望教育部能暂缓落实爪夷字课程,但如果不可以的话,也希望能有其他的解决方案。

此外,华总副总会长陈永明指出,今日的对话会很多东西还未拍板定案,因此也不宜对外宣布。

不过,他说,副部长也有出示3页新的内容给与会者看,惟这也还不是最终定案。

泰米尔教育组织 反对落实爪夷字课程

泰米尔教育组织仍坚决反对爪夷字课程在国民型学校落实。

大马印裔教育转型协会主席依朗葛温指出,他们仍坚持,不应在华小和泰米尔文小学落实爪夷字课程。

他今日出席对话会后受询时说,爪夷字课程也不应该印在马来文课本内,不过可以纳入课外活动或美术课里。

他指出,该协会在对话会中要求教育部搁置这项措施,而他们的立场非常明确,就是要教育部停止这项措施。

此外,他也指出,印裔组织在本月23日和24日号召在吉隆坡十五碑举行的集会将会照常进行,抗议政府这项措施。

不过,另一个出席对话会的泰米尔教育组织,即泰米尔基金会则没有发表任何看法。



【爪夷书法风波】董教总9华团:是否落实 应交学校董事会决定

2019年8月20日

(吉隆坡20日讯)董教总等9大华团今日发表联合声明表示,内阁决定把国民型小学马来文科介绍爪夷文字单元交由家教协会、家长和学生来决定是否推行,将对校方造成困扰,并认为教育部应把是否落实爪夷文字单元交由董事会作出决定。

今日发表联署声明的华团包括董总、教总、华总、校友联总、马来西亚留台联总、独立大学有限公司、林连玉基金、大马华文理事会及马来西亚留华同学会。

针对内阁对爪夷书法风波所作的最新宣布,这9个华团在声明中表示积极看待之馀,坚定重申华小和泰米尔小学马来文课本应以提升马来文水准为目标,并坚决反对教导学生学习和书写爪夷文,而只能介绍爪夷字。

“我们认为,政府愿意正视非穆斯林社群声音,释出善意,适时检讨与修订相关措施,以消弭非穆斯林社群的忧虑,为解决问题踏出了正确的一步。”

他们认为,内阁决定把国民型小学马来文科介绍爪夷文字单元交由家教协会、家长和学生来决定是否推行,这在具体执行上将对校方造成困扰,且无法有效落实。

声明说,事实上,东马许多华小都没有家教协会,由于董事会的成员普遍上涵盖了家教协会和校友会的代表,因此,教育部应把是否落实爪夷文字单元交由董事会作出决定。

声明指出,此次教育部将介绍Khat更改为介绍爪夷字(Tulisan Jawi)的做法,有助于解除非穆斯林社群的疑虑。

“在这方面,我们认为教育部应参照目前华泰小五年级马来文课本有关介绍各族群书法艺术的模式,其中就包括了爪夷文书法艺术。”

基于仍有许多细节待厘清,因此,9华团吁请教育部尽速公布相关课纲、课本内容及具体执行方案,而且定稿前须咨询利益相关者,包括董教总和泰米尔教育组织的同意,以解除大家的疑虑,并确保华泰小的特征不被侵蚀。与此同时,教育部也应持续与各族文教团体对话交流,理性沟通,以消弭彼此的分歧,并促进族群的和谐与团结。

声明表示,基于情况的不断演变,他们将继续收集更多资料,并与各相关机构和团体,包括和教育部进行深入研究,以在掌握具体情况后,展开后续行动。



爪夷文争议 林吉祥:对大马人来说是一个教训

2019年8月21日

(吉隆坡21日讯)民主行动党依斯甘达公主城国会议员林吉祥形容,爪夷文争议对所有大马人来说都是一个教训,大家应了解问题的背景事实,并用大马人的方式处理。

他重申,爪夷文的争议是前政府遗留的,因为于2020年在华小和泰米尔小学四年级新课本介绍爪夷文的最终决定,是由时任教育部长拿督斯里玛哈兹卡力主持的教育部课程委员会所做的。

他说,而当时的两位副教育部长拿督张盛闻(马华)和卡马拉纳登(国大党)也出席于2015年9月21日举行的会议。之后,那就成了行政事务,由相关的部门实施。

“如果在509的第14届全国大选中没有政府的更替,落实2015年9月教育部对新课程所做的决定,可能会导致华泰小四年级新课本中‘三要’,即要强制、要考试,并要学生学习阅读和书写爪夷文。”

“如今,‘三要’已成为‘三不’,即不强制、不考试、不学习或书写爪夷文,只是介绍。这些是事实,所有大马人都应该了解爪夷文争议的背景信息。”

林吉祥今日发表文告指出,令人震惊的是,爪夷文课题经过4周争议,95%的大马华裔和印裔数年来都不知道小学五年级的国文课本里有爪夷文。

他呼吁大马人,在今年8月31日至9月16日的第62周年国庆日和第53周年马来西亚日庆祝活动,超越威胁要撕裂马来西亚的分裂和离心力量,并重新团结起来建立新马来西亚,使马来西亚成为团结、自由、公正、卓越和廉正的世界一流国家。

“让我们从各自的种族和宗教外壳中走出来,交流和欣赏种族之间的美德和最佳价值,并利用马来西亚作为世界四大文明交汇处的特殊地位,而不要成为某些人的牺牲品。”

他形容,这些人只想通过由谎言、谬误、假新闻和仇恨言论引起和煽动怀疑、猜忌、恐惧和仇恨、挑动种族之间和宗教之间的对抗。

“让我们培养围绕‘我们都是一家人’这个主题的信心,走向世界,而不是在我们自己之间斗争,那?马来西亚就能成为团结、自由、公正、卓越和廉正的世界一流国家。”



评“巫裔太给脸论” 安华:被围剿的心态

2019年8月21日

(吉隆坡21日讯)公正党主席拿督斯里安华认为,随着政府宣布爪夷书写课的最新决定后,此课题应该结束,而国人更要向前看。

他认为,大家必须以国家课题优先,而不是爪夷书写课题。

“请大家同心协力,向前看,拯救国家,这是大家的共同责任。”

安华昨日会面联邦直辖区希盟领袖后,在记者会上被询及企业家发展部长拿督斯里利祖安指马来人在过去太过妥协一事时,形容利祖安是“被围剿思维”。

“这种被围剿思维以及包庇种族情怀,它试图安抚极端主义情绪,或合理化我们的一些局限。”

安华也捍卫非巫裔,指非巫裔并没有反对或阻止推广国语、伊斯兰以及宪法153条文所赋予的权限。宪法153条文是有关马来统治者以及马来人的地位,其中阐明赋予权力予马来西亚最高元首保护马来人和其他土著特权。

利祖安早前指马来人在过去太过妥协,因此日后必须挺身捍卫马来人的文化与权益。

他以爪夷书写课题为例,指马来人让步太多,令非马来人不懂得捍卫国语的地位。

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光华日报

董教总联合15华印团体 坚反对教学爪夷文书写

2019年8月22日

针对内阁对爪夷书法风波所作的最新宣佈,董教总周四联合8印裔团体及7华团组织发表联署声明,强调他们积极看待之余,坚定重申华淡小马来文课本应以提升马来文水准为目标,并坚决反对教导学生学习和书写爪夷文,而只能介绍爪夷字。

“我们认为,政府愿意正视非穆斯林社群声音,释出善意,适时检讨与修订相关措施,以消弭非穆斯林社群的忧虑,为解决问题踏出了正确的一步。”

文告指,他们认为,内阁决定把国民型小学马来文科介绍爪夷文字单元交由家教协会、家长和学生来决定是否推行,这在具体执行上将对校方造成困扰,且无法有效落实。

“事实上,东马许多华小都没有家教协会,由于董事会的成员普遍上涵盖了家教协会和校友会的代表,因此,教育部应把是否落实爪夷文字单元交由董事会作出决定。”

联署文告指,此次教育部将介绍爪夷文书法(Khat)更改为介绍爪夷文字(Tulisan Jawi)的做法,有助于解除非穆斯林社群的疑虑。

“在这方面,我们认为教育部应参照目前华淡小五年级马来文课本,有关介绍各族群书法艺术的模式,其中就包括了爪夷文书法艺术。”

基于仍有许多细节待厘清,因此,他们吁请教育部尽速公布相关课纲、课本内容及具体执行方案,而且定稿前须咨询利益相关者,包括董教总和淡米尔教育组织的同意,以解除大家的疑虑,并确保华淡小的特征不被侵蚀。

文告指,与此同时,教育部应持续与各族文教团体对话交流,理性沟通,以消弭彼此的分歧,并促进族群的和谐与团结。

基于情况的不断演变,他们将继续收集更多资料,并与各相关机构和团体,包括和教育部进行深入研究,以在掌握具体情况后,展开后续行动。

【联署单位】

1) 马来西亚华校董事联合会总会(董总)
2) 马来西亚华校教师会总会(教总)
3) 马来西亚中华大会堂总会(华总)
4) 马来西亚华校校友会联合会总会(校友联总)
5) 马来西亚留台校友会联合总会(留台联总)
6) 独立大学有限公司
7) 林连玉基金
8) 马来西亚华文理事会
9) 马来西亚留华同学会
10) 马来西亚淡米尔基金(Tamil Foundation Malaysia)
11) 马来西亚教育、福利与研究基金(Educational, Welfare and Research Foundation Malaysia, EWRF)
12) 马来西亚儿童信息、学习与发展中心(Child Information, Learning andDevelopment Centre Malaysia, CHILD)
13) 马来西亚达罗毗荼人协会(Malaysian Dravidian Association)
14) 马来西亚印裔组织联盟(Coalition of Malaysian Indian Organisations)
15) 马来西亚印裔大学毕业生协会(Malaysian Association of Indian UniversityGraduates, MAIUG)
16) 全球印裔组织(Global Organisation of People of Indian Origin, GOPIO)
17) 马来西亚数码桥组织(Pertubuhan Titian Digital Malaysia)



500印裔集会反对爪夷教学 邹寿汉等关心华教者也出席

2019年8月23日

虽然反对华、丹小爪夷文字教学集会,不获得警方批准,仍有500名左右印裔同胞,出席这项如期在十五碑小印度区举办的集会。

不过,主办单位在警方的劝告下,同意将原本两个半小时的集会,缩短至10分钟,而警方最终也通融让集会举行半小时。

这项集会于周五晚上7时开始,出席集会的公众,也都身穿黑色上衣,包括身穿集会主题的黑色上衣。

董总前署理主席邹寿汉等人,也有出席有关集会。
500名左右印裔同胞周五晚上出席集会,抗议华、淡小爪夷文字教学。

在主办单位要求全体出席集会者肃静3分钟后宣布集会结束。

十五碑警区代主任阿里菲警监在现场指出,两名主办单位负责人,在集会后被传召到十五碑警区总部。

他说,根据警方估计,有500人出席集会。

“主办单位原本打算集会时间是晚上7时到晚上9时30分,但是,他们听取警方劝告,在10分钟内结束集会。”



小时上不了华小念马来校 老翁写得一手好看爪夷字

2019年8月23日

小时候因华校距离住家太远,华裔七旬老翁在马来学校唸书,因而不仅谙爪夷文,更写得一手好看的爪夷字。

这名77岁的老翁黄进佑(译音),来自丹州登龙甘榜沙加,他接受《马新社》访问时,娓娓道来学习爪夷文的历程。

黄进佑表示,1951年9岁的他开始上学,当时只有在巴西马才有华校,但住家距离华校太远,必须乘搭巴士或三轮车,加上家里经济情况不好,因此他只好报读登龙马来小学,每天也需步行2公里路程到学校。

他坦言,相比起中文字,他更谙爪夷文,同时,即使也会罗马文字,但平常生活中他反而更常使用爪夷字。

“年轻时我是农夫,比如要标记务农的重要日子,我都是用爪夷文写在日历上。”
从小在马来学校受教育,黄进佑读懂爪夷文刊物。

黄进佑说,一开始接触爪夷文确实有一些困难,但是掌握了以后,反而觉得它比罗马文字更容易。

他表示,当时在学校,历史和作文科,都用爪夷文书写。

“当时我们学习爪夷文,同时也会学习爪夷文书法(khat),我觉得以书法的方式写出爪夷文,非常优美。”

如今,有时怀念爪夷文,他会拿出2008年买下来收藏至今的爪夷文版本的《马来前锋报》,慢慢翻阅,细细回味。



诗华日报

国大党主席抨火箭:爪夷书法课题没能坚守到最后

2019年8月25日

(吉隆坡25日讯)国大党主席丹斯里威纳斯瓦兰批评民主行动党,在“爪夷书法”课题上未能坚守最后一道防线,令人羞耻。

他表示,在爪夷书法课题上,国大党与马华的立场一致,况且“爪夷书法”是一项部门政策,并非一项需要带上国会修订的法令。

“既然希盟可以废除国阵时代的消费税至销售及服务税,还把许多国阵政策‘换汤不换药’,比如把一马援助金易名(为生活援助金)等,要修改这项政策又有何难?”

“这项政策让很多人不满,那就换掉啊!否则的话就是他(林吉祥)令人不满。我知道很多人对林吉祥感到不满。这件爪夷课题真的让行动党羞耻,我都觉得很羞耻。”

威纳斯瓦兰今日在第73届国大党代表大会开幕礼后,召开记者会时提到,之前有名姓林的油漆工人到他家油漆,而他与该名油漆工人聊天后,可感受到他对爪夷书法课题和莱纳斯课题的怒气。

“我说,他姓林肯定是林(吉祥)的朋友,他回答说,他不要什么称兄道弟,就是爪夷书法是他不能接受的。”

威纳斯瓦兰也以国阵执政时期的伊斯兰刑事法(355法令)为例,强调国大党当时坚守立场,没有为了选票而出卖尊严。

“在伊刑法课题上,(如果我们支持伊刑法),就可以获得伊党的支持。我们坚持立场,伊党对抗我们。我们并没有出卖尊严,没有为了要赢得议席(出卖尊严)。”

“现在还没到大选他们(希盟)都害怕,莱纳斯课题更不用说。”

较早时,威尼斯瓦兰致词时提到,他对于希盟在执政后便热切废除和修订前朝的政策,但却执意和急切推行国大党及马华当初所反对的爪夷书法政策,感到十分不解。

“这不是一项希盟必须遵守或落实的法令。为什么那么急著落实国大党和马华反对的国阵政策?”

威尼斯瓦兰也坦言,他曾经对伊党存有疑心,但他后来前往伊党办公室,与伊党主席拿督斯里哈迪阿旺进行长达30分钟的会面后,对伊党的种种质疑也随之消失。

他说,他对哈迪阿旺的看法感到满意,即伊斯兰教提倡公平对待所有人,包括非穆斯林,而这也让他对国阵与伊党的合作感到有信心。

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 楼主| 发表于 2019-9-1 21:12:43 | 显示全部楼层
当今大马

礼端避答“给脸论”追问,反而拿华裔记者开刀

当今大马  |  发表于 2019年8月26日晚上8点44分

企业发展部长礼端日前抛出“巫裔给脸论”,引起争议。他之后被追问此事时除了顾左右而言他,反过来拿提问的华裔记者开刀,以其族群身份做文章。

8月19日,《当今大马》的记者要求礼端进一步解释,他抛出的“巫裔给脸论”。

他先是回答说,“马来西亚的马来人非常随和。所有族群都需要了解宪法。我们的宪法是什么?”

他接着语锋一转,质问起提问的记者。

“我要问你,我们的宪法是什么?我们的国家原则是什么?你知道吗?”

虽然,记者不假思索地说了“(我)知道”三次,但礼端却转过头向其他人说,“啊,(她)不知道。”

上载对话视频至脸书

新闻网站《Malaysia Gazette》纪录了两人当时的对话情况。

有关视频之后上载至礼端的面子书专页,并附上相同的解说,而把焦点放在记者所属的种族身份之上。

视频的解说写着:“最新:部长惊讶于华裔记者不懂大马宪法(TERKINI: 'Menteri terkejut' ada wartawan bangsa Cina tak tahu Perlembagaan Malaysia)。”

截稿为止,有关视频已累积了15万1000个点阅率。



光华日报

限48小时内撤“傲慢愚蠢”论 SEKAT恫言法庭见赛沙迪

2019年8月26日

针对青年及体育部长赛沙迪批评反对爪夷文字教学并恫言让学生缺课的人士“愚蠢且傲慢”一事,由24个组织组成的反爪夷文书法行动小组(SEKAT)限部长赛沙迪48小时内,撤回此攻击言论。

该行动小组秘书亚伦多拉沙米就赛沙迪的批评发表声明说,如果赛沙迪没有撤回“傲慢且愚蠢”的攻击言论,将会提出法律诉讼。

“我们要求教育部展缓落实爪夷文书法,并要求进行对话,可是部长却选择以不洽谈的词语对我们作出攻击。”

他指出:“傲慢与愚蠢是非常不好的言论,而身为内阁部长更不应该公开发表此等言论。这个推文获得数千人的喜欢,并将我们标签为反伊斯兰者。赛沙迪在发表评论前应该相信阅读新闻的内容,而不是阅读了网站的新闻标题就妄下定论。”



要求各源流学校办朗诵可兰经活动 张念群促媒体询甲州教育局

2019年8月30日

针对甲州教育局周四发公函要求州内各源流学校,于周五举办朗诵可兰经章节活动一事,张念群促媒体询问甲州教育局。

针对马六甲州教育局周四发公函要求州内各源流学校,于周五举办朗诵可兰经章节活动一事,教育部副部长张念群促媒体询问甲州教育局。

她周五在为天使之手画展暨摄影照片及百家被卖展主持开幕仪式后,受记者询及上述课题时,如是回应。“我建议你(媒体)去问马六甲州教育局先好不好。”

周四,马六甲各源流学校接获甲州教育局高级助理局长阿末哈米兹发出的公函,要求在国庆日前夕,即周五举办马来西亚朗诵可兰经章节时段活动,而这份公函顿时引起华小校长哗然,一时不知所措。



诗华日报

狱中观看文天祥事迹 林吉祥:我获得启发

2019年8月31日

(新山31日讯)一生奉献推动国家民主改革,民主行动党依斯干达国会议员林吉祥透露,他曾在被扣留期间观赏关于中国宋朝政治家文天祥事迹的电影《国魂》,并从中得到人生启发。

他说,当年关在扣留营期间让他完成了3件事情,第一件事情就是考取法律文凭,第二件则是学习爪夷文,第三件事情则是观看《国魂》。

他借用文天祥名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”来形容自己的从政生涯,希望大家能记得这句名言,并以此名言作为人生道路的指引。

林吉祥今日上午主持第三届林吉祥杯青年华语辩论交流赛开幕礼上,分享自己年轻时热衷政治的往事。出席者包括大会主席张伟强、民主行动党依斯干达公主城党鞭黄祥銮。

他也回忆,本身就读中学三年级时就发动出版学生刊物,并以英文撰写青年的建国角色之文章。

他说,近期社交媒体散布种族极端化的言论,为国家和谐带来危机,也阻碍了大马成为世界顶尖国家的前进道路,因此他在国庆日这一天祝愿希望能消除种族、宗教和文化各种分裂。

张伟强说,国内许多辩论赛都少使用政治作为辩题,他也发现许多中学生对政治和国家认知较弱,为了唤起中学生对政治的关注与兴趣,因此采用政治作为辩题,同时也涉略多元化课题作为题目。

“参赛队伍有逐年增加的趋势,本届共有16组来自全国独中及国中的队伍参赛,去年则有12组。”

资料档:

《国魂》是根据著名戏剧艺术家吴祖光话剧《正气歌》改编而成,1948年上映的中国历史电影,由卜万苍执导,刘琼、黎明等主演。

电影剧情讲述宋度宗年间,元兵围攻襄阳。右丞相贾似道隐瞒战情,襄阳守将吕文焕独立支撑3年之久,秘书监文天祥奏请皇上将贾似道斩首。贾似道反告文天祥诽谤之罪,文天祥决意暂且归隐,假装沉迷歌姬,暗中联合有志之士共商国策。

未几,吕文焕向元兵投降。贾似道亲率宋师迎敌,结果战败,被贬高州。文天祥旋即获封为右丞相,奉召领兵出征,却被伯颜掳获。伯颜劝天祥投降,天祥不允,终被伯颜押返北京。幸途中天祥得船夫舍命相助,方能逃回真州。

期间,文天祥遭人诬蔑为元人内奸,被迫转往温州。文天祥上奏益广二王,得以洗脱罪名,再次统领宋师,大败元军,并获封为信国公。最后,文天祥与元兵决战于五坡岭,不幸又遭伯颜俘虏。文天祥被囚3年,宁死不降,最终被处斩。

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 楼主| 发表于 2019-9-5 20:06:20 | 显示全部楼层
诗华日报

林吉祥收到黑函被骂是走狗汉奸

2019年9月4日

(吉隆坡4日讯)行动党资深领袖林吉祥自揭收到两封黑函,指控他是“走狗”、“汉奸”,出卖华人和非穆斯林的权益;他认为,这是因为社交媒体充斥着假新闻所造成的。

也是依斯干达公主城国会议员的林吉祥今日发表文告指出,他是于昨日收到充斥着恶毒及侮辱性言语的两封信函,而这些言语彷佛已成为社交媒体上散播假新闻和仇恨言论的日常用词。

“其中一封信件是以中文书写的,指控我是‘走狗’、‘妖言惑众’和‘无耻政棍’。”

“而另一封则是英文书写的,称呼我做‘尊敬的奥萨马林吉祥阿都拉’,指控我是‘走狗’、‘汉奸’、‘马来西亚骗子’和首相敦马哈迪‘最龌龊的寄生虫’。”

他说,这有别于以往人们对他所作出的指控。

“在过去半个世纪,我一直被莫须有地指控为反马来人、反伊斯兰,以及是一名基督徒、共产党员,甚至是已故马共总书记陈平的亲人!”

“我还被说成是马哈迪的‘操纵者’。如今我却沦为走狗、出卖华人和非穆斯林权益的汉奸。”

“但是,这些都是假新闻和仇恨言辞,要挑起族群和宗教间的疑惑、猜疑、敌对、恐惧和仇恨。”

林吉祥也说,除了相关信函,还有一个虚假的面子书贴文,声称他是在中国福建省出生,然后16岁才来到马来半岛。

贴文更指林吉祥未曾展示其出生于柔佛峇株巴辖的证据。

“在过去两个月,此类的假新闻和仇恨言论占据了社交媒体,并引发多元种族和宗教间的对抗,挑起疑惑、猜疑、敌对、恐惧和仇恨,还导致每个种族都相信自己的族群身份、宗教和文化遭受威胁。”

“若没有加以制止的话,只会引发一个结局,即是造成大马种族及宗教间的大冲突。”

他举例,就如社交媒体目前流传着抵制非穆斯林产品的言论。

“身为伊斯兰、中国、印度和西方世界四大文明的交汇地,我们应该发挥出这些文明的优秀价值观和美德,向世界展现文明联盟的成功,而不是沦为文明冲突的失败案例。”

林吉祥也促请所有马来西亚人挺身支持国民团结,并谴责所有假新闻和仇恨言论。



星洲日报

【文告全文照登】 星洲唯一目标:打倒行动党——民主行动党秘书长办事处

2019-09-04 20:01:44 

马来西亚自2008年民主曙光伊始,近11年来,星洲在国阵高举1MDB舞弊大旗下,无视国家国帑挥洒于个人私己、朋党团体、媒体、黑道,反以击溃及颠覆行动党为目标。

自2018年变天后,星洲加紧以激化种族情绪的方式打击行动党。星洲高层这一年来以偏概全污蔑行动党没有捍卫华社与华教,根本就是延续他们多年来承自反对党国阵的既定议程,就是打倒行动党。

这一年来行动党在希盟政府中力推预算案史上首次正式拨款1200万令吉给独中,而且在1月就分发完毕,史上首度拨款2000万令吉给13家增建及搬迁的华小、将前朝拖欠“今年预算,明年给”的华中1500万令吉拨款迅速归还、华小的5000万令吉拨款也不再受到行政偏差而个别久久无法收到,直接电子转账至各校董事。

更远的行动党在执政槟城州政府10年间共制度化拨款超过1亿令吉给州内各华小及华中大大的改善了州内的软硬体措施,再加上拨校地,在华教事务上至少有2亿令吉的价值。

以上种种为华教带来的改变都是国阵61年来所办不到的,因此行动党不可无视星洲的污蔑而含冤莫白。

当然行动党也概括承受前朝部长决定后遗留下来已经成为政令的偏差政策,并准备接受选民的批评、检视甚至辱骂,努力将之修改至全民目前都可接受的最大公约数。

当中大学预科班10:90的比例一直行之将近20多年,但是现任政府因为增加预科录取人数而遭殃,因此行动党在内阁力主将低收群40%的家庭(B40)不分种族录取。这已经让非土著的低收家庭优秀生包括优秀华中生,除了大马高级教育文凭之外,增加了更多进入大学的门槛。

还有国民型小学四年级国文课爪夷文简介虽然早自前朝2017年决策推行,但是行动党也不推诿责任,在过程中概括承受选民的建议批评甚至丢鸡蛋羞辱离弃,并理性的在全国性整合党内的各方意见后,在内阁多次斡旋力争,才有最终由家长决定选修与否的定案,也是国家小学教育体系首度拥有让家长决定选修与否的政策。

行动党不是一言堂,是海纳百川的多源流民主政党,无论执政前执政后,数十年来承受于打压或在国阵媒体操弄下要不就是华人种族沙文主义政党,要不就是出卖华社的汉奸叛徒。行动党遭唾骂党员皆心痛,但是我们还是团结一致理性的从人民及党内外寻求马来西亚人最大的公约数。

行动党一路走来如履薄冰才获得选民的委托,要为“马来西亚人的马来西亚”理念实践迈进,做得好坏与否,行动党愿意在大选接受选民的审判,但是唯有星洲没有资格。

星洲第一大报的历史脉络中充斥着与1MDB丑闻要推翻希盟槟城州政府的议程。 近10年星洲攻击槟城州政府的力道与今日攻击希盟联邦政府有过之而无不及。但过去10年星洲却赞许纳吉及国阵将民主推进了20年。

星洲第一大报的历史脉络充满着国阵挂钩收编的事实,从马华收购南洋报业再转卖给星洲组成世华媒体,几乎垄断了中文报业,从根本上星洲的基因就不可能中立。因此星洲应该照照镜子扪心自问之后,公开摆明车马星洲就是亲反对党报系。

星洲一贯的精神分裂,举大旗说中立,却多年来与现任的反对党一唱一和想要打击行动党“马来西亚人的马来西亚”理念。从行动党执政之前就是如此,证据就在于星洲高层在选举前巫统主导选区划分不公的当儿,撰文将责任推给行动党及支持该党选民,称因为非土著选民支持行动党才迫使巫统重划选区。

星洲一方面求真,却善于制造假新闻,远的不说,就说星洲在今年山打根补选于其脸书专页新闻污蔑林冠英曾说过“胜选才来找我”的言论,煽动网民选民憎恨林冠英及行动党,企图借此影响选情,被戳破后即便道歉伤害也已经造成。还有,马新边界机场凌空飞过巴西古当事件,星洲无视交通部长陆兆福发表的影片事实说明,报章内近乎雀跃地采纳新加坡媒体视角报导,即便过后致歉也已经损害国家利益。国庆穆斯林学生朗诵可兰经祈祷,星洲在还没小心求证下,硬要在其社交媒体专页及报章指各校必须参与朗诵可兰经活动引起华小校长哗然不知所措云云,企图引起华社恐慌。

吊诡的是星洲捍卫华社是选择性的,在首相敦马及林冠英代表行动党率先接连抨击种族主义及宗教极端组织杯葛非穆斯林及非土著产品的时候,星洲反而皆低调处理。而且,前天(3日)林冠英以行动党最高领袖秘书长的名义抨击巫统伊党没有谴责亲巫伊的种族宗教极端组织的文告,他的名字就这样被星洲消音。更耐人寻味的是,星洲周三(4日)干脆连林冠英代表行动党揭露巫伊两党如何支持这极端杯葛行动的文告也不登。

就像星洲副总编辑郑丁贤于7月在其专栏曾将希盟兑现竞选宣言国会一致通过18岁成为选民的法案解读为一族独大的种族阴谋论,按照星洲喜欢炮制假新闻及搬弄是非的阴谋论,任何常人是否也可以其人之道还至彼身,怀疑星洲乃站在反对党的立场及议程上为巫统及马华护驾?

可不是?当这种危害种族和谐的杯葛行动早已经在进行的时候,口口声声捍卫华社的星洲日报为何处理得如此低调? 这杯葛行动首当其冲的可是华社小商家啊?

星洲在这期间为何没有举起正义至上大旗大肆报道及撰文谴责?得等行动党这几天开炮之后,才来拿所谓的12名人的反对来作为9月4日的封面头条?原因就在于名人也好,非政府组织也罢,在谴责这些亲反对党极端组织的时候,是不会直指背后的巫伊两党。星洲是否避免这些课题延烧至巫统与马华?

这一年来,中文报已经不再像国阵时代动不动就得面对吊销执照停刊危险、撤职总编辑或总编辑放大假的干涉。但星洲却趁着希盟政府提倡的新闻自由之便,把新政府当成是一只无牙老虎戏耍,操弄种族情绪,罔顾新闻操守。

诚如一些选民所说,选民可以批评行动党,但是马华绝对没有资格。同样的选民及党内同志都可以对行动党进行批评,唯独为了打倒行动党而多次造假,与反对党及前锋报站在种族两极,制造种族撕裂的星洲,没有道德制高点可以借批评打倒行动党。



当今大马

马华民政声援星洲,斥行动党干预新闻自由

当今大马  |  发表于 2019年9月5日16:37

随着行动党投书《星洲日报》表达不满,马华公会与民政党相继声援《星洲日报》,并斥责行动党施压媒体,干预新闻自由。

民政党全国主席刘华才今天在文告中指出,行动党秘书长林冠英显然患上严重的“被害妄想症”,无论在朝或在野都无时无刻地想像有人要加害。

刘华才说,这已不是林冠英首次拿《星洲日报》“开刀”。

他举例,林冠英早前接受《东方日报》专访时就已将该党无力捍卫华教,阻止教育部推行小四爪夷文书法课的课题归罪于《星洲日报》。

“看到行动党秘书长办公室发表的文告后,我认为林冠英是患上了‘被害妄想症’,而且病得不轻。希望他不要放弃治疗,要准时吃药。”

讥“民主行骗党”

刘华才说,行动党未成为执政党前,曾多次公开谴责巫统打压媒体的做法,但如今换了位置也换了脑袋。

他质问,行动党数落《星洲日报》以攻击行动党为目标,批评《星洲日报》处理新闻的方式,难道这就是希盟所强调的新闻自由?

他也说,希盟上台一年多来,行动党面对华社担忧和提醒,却展示不可一世的傲慢思维,从以“不是华人自居”,到承认统考丶学习爪夷文丶莱纳斯课题等,都显得无能为力。

“更甚的是,行动党继续赖前朝,如今更是归咎媒体报道。”

刘华才指出,行动党不论是在执政槟州乃至中央,皆无视选民诉求,无力兑现大选承诺,乃是不折不扣的“民主行骗党”。

他强调,民政党全力捍卫媒体新闻自由,所有媒体都应该有绝对的编采自由,不能够因为不刊登执政党的新闻,就被标签为反政府或亲在野党。

指新闻经过核实

另一方面,马华副总会长陈德钦今午发文告说,行动党秘书长办事处的文告,等如以莫须有罪名质疑媒体,让人心寒。

“媒体是民主政治体制下肩负重任,为司法、立法、行政以外的‘第四权’。因此,媒体所报道的新闻不会依据个人喜好和需求。”

“在大马,报章刊登的新闻基本上都经过严格核实及考证,以确保新闻正确,不会凭空捏造或报道无厘头的新闻来毁掉自己的信誉。”

陈德钦说,行动党秘书长办事处的文告让人大惑不解。

“行动党多年来口口声声强调媒体自主和新闻自由,但该党无论是在野或在朝时,都不断施压媒体,一再以各种莫须有的罪名质疑媒体,讲一套做一套,把自己的观点强加在媒体身上,所作所为叫人心寒。”

陈德钦认为,行动党作为执政党,不但没有虚心检讨施政表现,反而把自己犯下的错误怪罪媒体。

”行动党在野时,若报道有利,他们就沾沾自喜。在朝后,他们却容不下媒体的批评,不断以执政党地位,给媒体施加无形的压力。”

“我们可以看到,因近来希盟中央出台的政策一再伤害华社,而行动党身为执政党的盟党却在内阁无能为力,静静不出声而受千夫所指的糟糕处境。但是,如果行动党把这些自己犯下的错误都怪罪于媒体,那么根本是欲加之罪。”

行动党抨击星洲

陈德钦进而促请行动党,如果发现媒体报道任何假新闻,或是诽谤行动党,那就依法采取行动,而不是发表具有浓厚挑衅味道的文告,干扰新闻自由和制造假象污蔑媒体,给新闻从业员施加无形的政治压力。



《星洲日报》今日早报刊登行动党秘书长办事处的投书。这篇文章批评《星洲日报》,过去无视国阵挥霍公帑,如今却以打倒行动党为目标。它批评《星洲日报》“精神分裂”边求真边制造假新闻,罔顾新闻操守。

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 楼主| 发表于 2019-10-5 00:22:00 | 显示全部楼层
光华日报

彭州瓜拉立卑明年起 商店招牌须有爪夷文

2019年9月06日

明年1月1日开始,瓜拉立卑所有商店招牌须有爪夷文,否则或无法更新营业执照。

瓜拉立卑县长拿督莫哈末哈菲兹表示,县议会不会强制业者更换新招牌,只需在原有招牌贴上爪夷文字体即可。“爪夷文的字体大小,须与马来文字体相符。”

他表示,倘若商店招牌没有爪夷文,业者极大可能无法更新营业执照。

无论如何,他表示,爪夷文内容详情,可拨电联系012-9476466(诺拉希达)。

时任彭亨州苏丹阿都拉去年曾谕令,在彭亨州推广使用爪夷文,于是彭州行政议会随后也强制州内各县属的商店招牌须采用双语,或加上AI-Taibah型的爪夷文。苏丹阿都拉陛下也是国家元首。

州政府即日起给予业者4个月适应期,明年1月1日起强制性落实这项措施,并作为更新营业执照的条件之一。



不敢承认对爪夷文书写立场U转 刘华才抨林吉祥无耻

2019年9月10日

民政党全国主席拿督刘华才博士炮轰民主行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥在爪夷文书写课议题立场U转被捉包后,厚颜无耻的否认曾为希盟政府强行在华丶泰小推行爪夷文字课政策背书,还甚至还可以脸也不红的向人民大义凛然说教。

他说,林吉祥于8月4月曾在访问印度期间发表声明,并声称自学爪夷文没减华人特质,反而使他更像马来西亚人;再看看林吉祥于1984年针对爪夷文所发表的言论,当时他同样也是发表声明,他在声明中明确表示反对爪夷文列华小正课,说这违反宪法,增加学生的压力。

“我认为应该去上中文课的应该是林吉祥自己,毕竟林老先生的华文水平不是太好,而且年事已高,难免有些善忘,如果林老先生不嫌弃,民政党倒有很多中文水平不错的领袖,可以提供免费的中文课给林老先生。”

刘华才是于今日,在一篇文告中针对林吉祥批评民政党领袖指责他“露出真面目”,主张在华淡小介绍爪夷文,违背过去对爪夷文的看法一事,做出反击。

他质问,如果爪夷文书写课真的如林吉祥所言只是介绍及非列入正课,那么为何要列入属于正课的国语课本之中?而如果只是介绍爪夷文书写,那么又何需花3页课文去介绍,而且是在小学四丶五和六年级,连续花3年的时间去介绍?

刘华才也说,他曾听说过老千的最高境界就是要连自己也欺骗,虽然他还没有遇过老千,但是却从林吉祥身上见识到“连自己骗”的境界。



诗华日报

只为中华文化而斗争 阿班迪:董总思想不开明

2019年9月8日

(吉隆坡8日讯)前总检察长丹斯里莫哈末阿班迪认为,董总是华裔极端分子,它只为中华文化而斗争,格局有限,思想也不开明,但我国却允许这等组织存在。

莫哈末阿班迪接受《Mingguan Malaysia》访问时,针对如何看待董总等民间组织,从伊斯兰化角度,去解读爪夷文课题事宜,作出上述回应。

“其实,就算不禁它们,也应该管治它们。”此前,董总反对“政府在华淡小的马来文科里,加入爪夷书法单元”的决策。

对于这项政策,各造都很反对,但这会否令马来人吃亏事宜,莫哈末阿班迪反问:“他们为何要反对?”

“学习爪夷书法是一种全新的学问,特别是对那些不会书写爪夷文的人。这本该敞开心怀接受,这是全新知识,不论马来人或华人学习,这对他们而言,都是一种新知识。

“为何要拒绝?若精通书写和朗读爪夷文,这就能读懂很多,变得学问渊博。

“至于马来人,若不会读爪夷文,那为何要反对?去学习啊。”他也说,爪夷文是朗读《可兰经》的基础。

“我看不到要拒绝学习爪夷书法的理由,再说了,这是选择性的科目。若要介绍中文方块字,我也能接受。这是一门学问。

“我们能阅读中文新闻,我们能理解,这是学问,要学习中文,没问题。“我通晓福建话,我的邻居是福建人,我向他们学习。这没问题。也不会降低我的马来精神,若他们交谈,我能听懂,这有好处。”

另外,莫哈末阿班迪说,全世界仅我国拥有三源流教育体系,即国小、华小和淡小,并认为这确实无助于团结。

“感恩,现在我看到马来人团结。伊党和巫统将签署合作备忘录和结盟宪章(Joint Charter)。

“以前,在当法官前,我是巫统党员。当了法官,我就切割所有事,我不再是党员,但我心系巫统。

“这没错,因为这是斗争。我想说,当年我还是律师时,虽然身在巫统,但我与所有人交朋友,包括伊党。例如伊党总秘书拿督达基尤丁,对方是我的好朋友。我们情同手足,截至今日,我们依然称兄道弟。因此,我才促成巫伊合作。”



张念群:3页爪夷文不会造成负担

2019年10月3日

(加央3日讯)教育部副部长张念群说,“认识爪夷文书法”课程只有3页,等于学生在1年内的学习时间不到1小时,试问学生又如何因此而掌握爪夷文,除非这名学生是天才。

她今日主持新邦华小新校舍启用礼致词时,一再重申爪夷文课题,并提到3页爪夷文字的内容。

她认为,政府只是让学生认识爪夷文,并不会增加学生的负担,再说内阁也已决定让家长去自行决定孩子学或不学。

新邦华小董事长涂兴全则认为认识爪夷文课题,是政治课题多过教育课题。

他直言,虽然教育部长马智礼说过政治和教育应该分开,但国内的现实情况却是政治牢控了教育。

“这个课题看来是为了安慰某方,或受到某方的施压,若说家长可以自行决定,又何必放在课本内?”

他说,华教人士担忧若未来再换政府,这课题的演变是无法预测的,也可能因此顺水推舟。

因此,他希望当朝政府不能打开这道门。“谁要是打开了这道门,未来都将是历史的罪人。”

新邦华小3层楼新校舍的建筑工程总共耗资130万令吉,其中有60万令吉是政府拨出,而董事会向大众筹获的款项是71万8000令吉。



国语新闻误播华语应答 TV3正式向张念群道歉

2019年10月4日

(吉隆坡4日讯)《第三电视台》(TV3)新闻台因误播教育部副部长张念群以华语回答马来文提问,以致张氏惨遭网民批评,新闻台为此而向张氏道歉。

据了解,张念群昨日以马来文回答一名记者提问后,TV3的姐妹台《NTV7》及《八度空间》记者要求张氏以中文重复答复,供华语新闻使用。

不过,TV3因技术问题,而在报新闻期间,错以记者的国语提问,配上张念群的中文答案,以致听众误会和挞伐张念群。

调侃张念群的领袖包括巫青团执委法利斯(Fariz Hadi),后者发表推文时说:“欢迎来自中国的教育部副部长。欢迎来到大马这个领土”。这则推文获将近3000个赞和超过6000个转发。

为此,TV3昨晚透过新闻播报时段,公开向张念群道歉。“对于10月2日所播出的新闻,TV3向教育部副部长张念群和首要新闻(Bulletin Utama)的观众道歉。

“这段新闻本该供给《NTV7》及《八度空间》华语新闻使用。“我们再次对这起无心之过道歉。”

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 楼主| 发表于 2019-10-27 22:03:47 | 显示全部楼层
诗华日报

淡马鲁明年起 招牌须附爪夷文

2019年10月21日

(淡马鲁21日讯)淡马鲁市议会将于明年1月份,在当地全面落实爪夷文招牌政策,所有商用广告牌需附加爪夷文!

根据当局日前发出的文告指出,在淡马鲁市议会管辖范围内的商家,若使用广告用途的告示牌,被勒令需附加爪夷文。有关措施将从2020年1月份起生效。

内容指,字体书写可使用sakkal majalla、Uthman Taha以及阿拉伯字型。

其次,爪夷文字体需大于或是与罗马字或其它字体的大小相等大小。

与此同时,商用爪夷文广告牌需获得苏丹阿末沙大学学院(KUIPSAS)旗下的爪夷文局审核。或可致电联系:09-5365353,联络努里扎女士或阿斯末迪先生。

淡马鲁市议会也声明,若有单位违规或不从,当局将会根据相关法条执法或采取行动。



拉菲达:我国教育跟不上时代脚步

2019年10月25日

(吉隆坡25日讯)国家经济行动委员会成员丹斯里拉菲达表示,现在已经是数码时代,可是我国的教育却跟不上脚步。

她说,在谈及工业4.0的同时,我国的教育却停留在2.0时代。

她指出,教育体系是否符合时宜应成为全国关注课题,因为无论私人界或公共服务领域皆需跟上时代脚步。

拉菲达今日出席精英大学(HELP University)举办的题为“大马的未来”对话会,如是表示。

另外,拉菲达也认为,教育应该教导学生学习重要的知识,而非爪夷文。

她直言,没有必要将爪夷文纳入课程,也不需要花费时间特别在学校学习。

她说,毕竟现在资讯发达,人们轻松可搜寻网络了解欲得知的事宜,包括可从网寻得爪夷文书写等详细资料和内容,认为当局无需特地在上课时间内教导爪夷文。

“现在是科技时代,每个人都使用手机在上网。可以在睡觉前,上网学习爪夷文,或是任何你想学习的,如日文。”

“现在是数码时代,我们应设法去适应及向前迈进,现在并非黑鞋的时代。”

语毕,引起全场哄堂大笑。

同时,拉菲达指出,家长应在孩子小时候,就灌输他们正确价值观及原则,包括国人应团结一致,与各族人士交朋友等,而非将狭隘思维传给下一代。

出席者包括精英大学校长兼总裁拿督陈德鸿、首席执行员拿汀陈刘金玉。

“敦马不应再谈交棒”

国家经济行动委员会成员丹斯里拉菲达认为,首相敦马哈迪不应该再针对交棒课题发表谈话,应努力稳定国内局势。

她表示,不应该再讨论这个课题,而是应该继续前进。

“我常常这样跟首相说,停止在说权力转移,做我们应该做的。”

“上苍决定人们的命运,别再提及首相交棒课题,继续完成你(首相)能完成的工作,稳定(国内)局势,不要去设下(首相交棒)期限。”

她说,只要尽力而为,做到最好,结果如何就交由上苍去裁定,上苍会给你应得的东西。

拉菲达说,要为国家做出工作不一定要做首相才行。

“为什么只有首相才能帮助国家?很多国家想到领导就是一个职位,可是领导能力才有更大力量。”

拉菲达也是贸工部前部长今日出席由精英大学举办的题为“大马的未来”对话会,在问答环节时,如是表示。

另外,针对印度民间组织发起号召杯葛大马棕油行动一事,拉菲达表示,大马应该第一时间与印度进行沟通。

她认为,马哈迪日前发表的克什米尔邦言论不是故意冒犯的。

“这是关于印度和克什米尔邦的事,也许有些国家会觉得敏感。我不认为是世界末日,因为我们需要沟通。”

她以当年我国的“英国货为最后选择(Buy British Last)的政策为例子。

她说,当年她也亲身飞到英国,与英国部长、官员和当地组织会面与解释。

“我不是要说服他们,而是跟他们谈,向他们解释,不是不买他们的东西,只是最后才来买,你懂的,还有其他的选择。”

拉菲达说,同样的在这个印度扬言抵制课题上,大马需要做的是沟通,而不是火上加油。



张念群展示爪夷文3页课文内容

2019年10月27日

(吉隆坡 27日讯)小学四年级国语课本爪夷文3页课文的内容曝光,3页课本中,第一页是1令吉(Satu Ringgit)与5令吉(Lima Ringgit)纸币上的爪夷文字;之后2页分别是介绍“马来西亚”(Malaysia)与国徽上的标语“Bersekutu bertambah mutu”的爪夷文字。

教育部副部长张念群今日向华小董家协大派定心丸,展示四年级国语课本爪夷文3页课文内容,重申课程只是单纯介绍爪夷文。

她今日在2019年雪隆华教领袖训练营上,与各华校董家协对话事会上,以幻灯片的方式,展示3页爪夷文课程内容。

张念群表示,本身完全赞成爪夷文字学习不应该加重,学习三语的华小生的学习负担。

她指出,每年用在介绍这3页爪夷文课程学习时间,估计为1小时,任何一门语言,不可能在每年1小时内就能掌握。

她强调,爪夷文字课程没有牵涉书写读和考试,老师不会念或写并不会影响,因为只是趣味语文学习单元。

另外,现场出席者也针对学习爪夷文字,需要获得家协、家长和学生同意还是三方,方可进行教学的条文,做出提问。

张念群表示,关于推行爪夷文课程的标准作业程序会在尽快送至各校,让校方、家协、家长和学生依照标准作业程序执行。



光华日报

新学年大年初三开学引不满 网民留言张念群专页炮轰

2019年10月10日  报道:杜敏怡

2020年农历新年学校大年初三就开学,新学年假期一公布,就引起不少人不满,纷纷到教育部副部长张念群脸书给“愤怒脸”,因为这样安排,回乡过年的老师和学生必须在初一晚上或初二就要赶回去准备上课!

张念群脸书新学年假期的帖子发布后,即引为网民的连续炮轰,在短短的20个小时内,共有349条评论、1116次分享及100个“愤怒脸”。

教育部今年的学年假期,华人农历新年假期包括周六和周日在内,有长这一个星期的,而明年包括周六和周日则只有4天;周五为周假的州属吉打、柔佛、吉兰丹和登嘉楼则有5天假期,不过都是大年初三开学。

明年的华人农历年初一是于1月25日(六)。吉打、柔佛、吉兰丹和登嘉楼学校的华人农历新年假期是于1月22(三)和23日(四),而其余州属则是于1月23(四)和24日(五)。

大部分对这种安排不满的网民在张念群脸书跟帖留言评论认为,学校在年初三就开学,会导致家长、教师与学生的不便,因为该些回家乡过年的教师与学生在年初一或初二,就需提前启程回校。

一位名为Ann Tay的网民说,有些回乡的教师或许在年初一,就需乘搭飞机回校,因为不是每天都有适合的航班。此外,有些教师也无法在1天内,抵达内陆的学校,所以希望教育部能再作调整。

网民Candy YW Tang说,若学校不申请特假,孩子都需提早上课,那么许多游子,或是远嫁的家长也无法回乡了。

网民Ailee Tai的也说,柔佛学校提早2天放假,会为上班的家长带来不便。

开斋节各州学生享18天连假

相比华人农历新年,明年开斋节5月24(日)和25日(一)因为落在学校假期,各州学生都可享有一连18天的假期。吉打、柔佛、吉兰丹和登嘉楼的学校将于5月20(三)和21日(四)放假,而其余州属的学校则于5月21(四)和22日(五)放假。

针对11月14日(六)的屠妖节,吉打、柔佛、吉兰丹和登嘉楼学校将于11月15日(日)和16日(一)放假,而除了砂拉越以外,其余州属学校则于11月13日(五)和16日(一)放假。

对此,网民质问张念群,为何华人农历新年假期就那么几天,而已连着两周长假的开斋节,却又可以提早2天放假回家?

该名网民说,为配合开斋节,第二学期期中假期甚至提早至7月尾,华人教师与学生怎么办,盼张念群了解他们的情况。

另一名网民也质问张念群,学校假期是否为配合开斋节,而变得越来越早?

他揶揄,哈芝节假期也适逢学校假期,真的配合得很好,因为在其之前的学生时代,学校假期都是在5月末与8月末。


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