「风下之乡」沙巴论坛 - 沙巴人聚集之地

标题: 沙巴进步党否决伊斯兰法 [打印本页]

作者: 大佬 时间: 2012-11-30 05:44 PM
标题: 沙巴进步党否决伊斯兰法
本帖最后由大佬于 2013-1-11 07:07 PM 编辑

当今大马

沙巴选民要远水救近火吗？

神山派掌门 2012年11月26日傍晚6点40分

现任政府的施政偏差弊案连连是致使选民反感的导火线而选择投反对党一票，可是人民可不是要投票给一个仅寄生于民间愤怒，单靠评击政府有多烂，来捞取政治资本达到当选目的的反对党候选人。

选民对投反对党的需求已变

2008年大选一阵反风，选民投票给反对党只希望国州议会有反对声，可是如今选民思维已变，加上一堆混杂讯息造就来届大选成了乱局，执政与反对阵线势均力敌不知谁主布城，选民投票给反对党是期望他们组成来任政府。

若要促成两线制的政治模型，反对党必须要有坚持的理念与政纲，党领袖必须要有素质和原则。而反对党组成的阵线，理念与政纲必须异中求存达致共识，才不会混淆选民。

若一个反对阵线里，各政党同床异梦各自为政，除了执政就没有明确的共同纲领，能保障社会各阶级人士的权益，岂不是形同要选民在没有政治需求下，只为反对而投反对票？

三只冲过独木桥的马

上届大选民联三党同心同气对垒国阵，如今却为各党理念及议席纷争闹得各自为政，就如三只冲过独木桥的马，谁先到达谁就作主，也即是说哪党赢得最多席位，政纲就归哪党的理念来主政，一切等赢了大选才算，试问民联三党内谈及沙巴会是谈议题还是谈议席？

也许来届民联组成的联邦政府，若是伊党国议席占多数，将是吉兰丹与吉打州的伊斯兰化政府版本；若是行动党居多，将类似槟城与前霹雳州，过半入阁面孔是华裔的版本；若公正党居多，安华的首相宝座则稳若泰山，可能内阁官位依据三党议席比率来分配。

西马选民仅能二选一

在西马，半数选民对国阵的腐败深感绝望，同时也对民联三党的理念无法达致共识而深表失望。民联三党的政纲宣言只为满足自己的中坚支持者，如伊斯兰党老调重弹伊斯兰法只为安抚北马丹登吉三州的保守回教支持者，而行动党则以多赢华人区超过伊党议席可阻止伊斯兰法的落实来安抚华裔支持者。

此外，民联三党因当初遴选候选人的机制松懈，而导致中选的议员素质欠佳甚至没有立场为个人私利而跳槽亲国阵，即使民联已是四州政府的执政党，可是不少议员的表现还保留在反对党阶段，有者只会言论上攻击前朝政府却没有实际行动为民解决问题，有者甚至在选区低曝光率没有耕耘也没有为民服务，无不让选民感叹投了票等于没有投。

纵然民联三党讲一套做一套及多项诺言没有履行，已不如选民当初想象中那么完美无瑕，可是那些为了倒国阵的西马选民，即使对民联也抱有不满，可是在别无选择下，还是被逼投票给民联，不少华裔就算不满伊党重奏伊斯兰法，但是也无可奈何地含泪投票给伊党，成全民联步入布城替代国阵组成新政府促成两线制。

所以，来届大选形同一盘乱局，国阵与民联鹿死谁手尚未知数，如此政治局势将来个大洗牌，政局大变动予人生机同时也充满危机，选民以手中一票促成改朝换代为政局换来新局面的生机，同时也有可能会面对新瓶装旧酒、换汤不换药的危机。
沙巴选民不限两个选择

在西马政局动荡不宁之际，本与西马风土民情隔海有别的沙巴，州内选民是否要与之共舞？与其跟随西马政局的步伐，不如乘机别树一帜，在鹤蚌相争中当个得利的渔夫，另起第三政治势力，以当初立国廿条款为根据，向联邦政府追讨回半世纪前已失去的权益。

民主行动党国会领袖林吉祥说沙巴是造王者，难道沙巴选民就只满足于充当替人抬桥子的造王者，在保卫国阵守布城或后援民联入布城二选一孤注一掷下决定？当国阵与民联都对沙巴有所求，为何沙巴不趁此成为平起平坐的王者之一。

全国性问题固然重要，可是沙巴的问题又是次要吗？不管国阵或是民联执政，沙巴的问题会被优先吗？打个比喻，不管国阵还是民联入主布城，联邦政府都可能面临国库财务短缺危机，眼前沙巴一片丰富的天然资源，试问联邦政府会假此资源，先打救西马还是沙巴？

难道沙巴已遇上这个千载难逢，可造就自己做王的机会之窗，还要盲目去尾随两大势力的步伐吗？在西马，选民只能在国阵或民联二选一，可是在沙巴，除了国阵与民联，本土主流反对党沙巴进步党不是第三选择吗？国阵与民联的首脑皆在西马，可是沙巴进步党就在沙巴，沙巴选民有必要舍近水反担远水救近火吗？

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作者: 大佬 时间: 2012-11-30 05:46 PM
当今大马

行动党忘了1999年伊斯兰国之咒？

神山派掌门 2012年11月23日下午5点20分

近期伊斯兰党代表大会强烈鼓吹伊斯兰法和首相人选的风波，群众的脑海里会否深思，为何伊党会老调重弹伊斯兰法？为何提议伊党主席哈迪阿旺当民联首相人选？

这是否意味着，伊党已观察到来届大选民联有望入主布城？所以先入为主，通过党大会高调宣布民联执政将由哈迪阿旺任首相，伊党人选任首相对伊斯兰法的落实来说已事倍功半。

这回伊党大会重提的伊斯兰法与标新的哈迪任首相议题，可谓对两位盟友左右开弓，除了重掴保持世俗国理念的民主行动党一巴掌外，还打破人民公正党实权领袖兼民联共主安华当首相的民联共识。

伊党看中行动党的弱处

能促成伊党如斯嚣张态度，其一是伊党自觉来届大选胜券在握，而无视盟友的存在，甚至无视非穆斯林对落实伊斯兰法的异议，宛如重演1999年全国大选前夕伊党对行动党背后插刀事故，宣称成立伊斯兰国理念导致华裔选票回大量流国阵。

伊斯兰国似成了打垮行动党的“魔咒”，此役行动党惨遭滑铁卢大败，就连曾敏兴、卡巴星与林吉祥三大党魁皆败选，而伊党除保住吉兰丹，还意外夺下登嘉楼州政权，甚至还由哈迪阿旺上任国会反对党领袖，伊党伊斯兰国言论牺牲盟友行动党与公正党成了替阵大赢家。

其二是伊党看中行动党不能步入穆斯林选区的弱处，也即是行动党还需靠其它政党拉穆斯林选民票，才能共组政府或在混合区胜选。纵然槟城是华裔占多数的州属，从2008年州选举成绩作分晓，行动党即使创下竞选19席的全胜佳绩，还需加上公正党9席，才能超过总数40席位的半数来组成以行动党为主的州政府。

伊党看穿行动党领袖分双立场

当伊党看出操控马来反对票的主导权在自己的手里时，即使不能步入布城亦可割据一方，在吉兰丹等马来选民占多数州属单独执政，行动党帮拉的华裔选票只是锦上添花，那么还需要与行动党在民联平起平坐吗？

或许伊党也看穿行动党众领袖也只有两个立场可持。其一，似卡巴星发表“需先跨过其尸体才能成立伊斯兰国”的非主流派领袖，坚持世俗国原则而与伊党对着干。其二，针对伊斯兰国课题选择避重就轻，采纳做了政府才算，打了江山才谈，先摒弃原则。

那么行动党主流派两大领袖是否坚持原则，可从以下两件事作判断。

其一，林冠英在308大选后曾发表槟州要零反对党，却忘了他在选前曾说：“如果马华夺取行动党多数议席，显示了巫统“零反对党”的目标成功，也显示了马来西亚将失去其仅有的民主空间。”

其二，一向反对本国内安法令的林吉祥，在1977年的国际社会主义大会上，就新加坡人民行动党启用内安法令打压异议分子而遭社会党国际开除一事，为新加坡辩护，此举还被党内属非主流派的党要范俊登和林子鹤，轰其持双重标准。

从1999年大选惨败的教训，以及近期伊党重奏伊斯兰法，行动党会否只为了执政而妥协，宁可冒被伊党故技重施之险，也不合纵共同理念的主流反对党连成一线向伊党施压，只满足于在华人区胜选的胃口，既已获分配竞选全国多数华人区，还为独占更多华人区在西马与公正党、在沙巴与沙巴进步党闹得不可安宁，难道议席纷争远比坚持理念原则重要？

http://www.malaysiakini.com/letters/214982

作者: 大佬 时间: 2012-12-6 06:41 PM
当今大马

进步党斩钉截铁否决伊斯兰法

神山派掌门 2012年12月1日早上9点55分

依据沙巴在共组马来西亚时，为保障沙巴人民的权益而提出的二十点条款，第一条即“不反对伊斯兰教为马来西亚官方宗教，但北婆罗洲不应有官方宗教，及马来亚宪法的伊斯兰法规不应在北婆罗洲实行”

此外，当初为佐证马来西亚政府对沙巴的应诺而设立的根地咬宣誓石（Keningau Oath Stone），也列明“沙巴享有宗教自由”是马来西亚保证沙巴人应享权益之首。

由此可见，宗教自由被沙巴籍的马来西亚立国先贤视为沙巴人权益之首，并通过谈判途径把是项宗教自由的条款列入宪法里，作为沙巴风土民情即使与西马不同，也可防止日后不符沙巴民情的伊斯兰法规渗入沙巴州宪法的保障。

伊党不向行动党妥协

伊斯兰党长老会主席哈伦泰益在近期的党代表大会上发表，民联已同意，若成功执政中央，伊教纲领将寻求国会通过，成为法律的一环。他也说，伊党众人立场一致并无人反对伊刑法的落实，即使受到盟友民主行动党主席卡巴星强烈反对，可是行动党对伊刑法是没有意见的。

若伊党此举能倾起西马穆斯林选民对宪法伊斯兰化的热衷，巫统为争取选票也会与伊党共舞看谁更伊斯兰化，当民联与国阵内能左右大局的成员党只为获得穆斯林选民的支持，而让伊斯兰法议题全国性发酵，那到底由哪个阵线来保障沙巴人民享有宗教自由的权益？

巫统可为了获得更多马来选民的支持，而跑种族极端路线，忽视马华公会、民政党等国阵华基政党的存在。相似的，伊党也可为了获得更多穆斯林选民的支持，而跑宗教极端路线，即使不被行动党认同，难道伊党会在乎行动党2001年退出替阵的历史再重演而妥协吗？更何况伊党精神领袖聶阿茲于上年曾说行动党如不认同伊刑法可退出民联。

针对伊斯兰法课题，行动党仅是卡巴星等少数领袖强烈抗议，如今该党主流派领袖以伊斯兰法未纳入民联橙皮书、只有修宪才能成立回教国、只要华裔投票给行动党让该党议席超过伊党、贪污比伊斯兰法更恐怖等理由，来安抚华裔选民以淡化支持者对伊党的反感。

沙巴行动党能否制衡伊党

即使伊斯兰法落实也不会施法在非穆斯林身上，可是纵观吉兰丹的为异性理发接罚单、男女在超市须分开排队付款、吉打的伊斯兰宗教司与裁决法案等事件，纵然伊斯兰法尚未落实，但是伊斯兰化的法规即已对非穆斯林的生活起负面影响，试问这些法规适合在人口半数不是穆斯林的沙巴实行吗？

早前沙巴伊党曾扬言要竞选5国13州，而行动党沙巴主席黄仕平曾披露民联的议席分配结果，行动党仅获得3国7州席，假如沙巴州政府是由民联执政，试问沙巴行动党有优势制衡伊党在本州实行伊斯兰化法规吗？

进步党斩钉截铁否决伊斯兰法

沙巴进步党亲民联不加入民联，是为了不受民联三党理念各异所牵制；进步党可以支持民联入主布城及民联共主安华出任首相，同时也可以毫无顾忌地斩钉截铁否决伊党的伊斯兰法理念。

在伊斯兰法课题上，沙巴进步党立场鲜明，反观行动党反反复复、含糊其词，最大的原因是进步党拥有一定的穆斯林草根力量，而其穆斯林领袖也富有影响力，在复权二十点条款与建立一国两制的精神下，不仅反对伊斯兰法，同时也有能力说服他们的支持者；反观行动党仍需依靠伊党帮忙拉穆斯林选民的票，仗人鼻息，无法不矮人一截。

从进步党坚定的立场，执政本州政府是阻止伊斯兰法在沙巴落实的保证。进步党除了全面不认同伊党在吉兰丹与吉打落实的伊斯兰化法规，还曾经评击巫统籍州议员道菲狄丁岸所提出，还获得沙巴伊党所附和的，所有本州房屋发展计划，发展商需拨地建回教堂的提议，伊党还就此提议指责发展商为盈利而罔顾穆斯林需求。敢问伊党，在非穆斯林占极大多数的房屋住宅区有这需求吗？

此外，回顾进步党主席杨德利任沙巴首长两年期间，即使是在前首相马哈迪权倾朝野的时代，杨德利也能秉持公平与和谐的施政方针，兼顾沙巴各族的应有权益，例如沙巴崇正学校40英亩新校地，与回教徒墓地重叠，最后也获得两全其美的解决，让别有居心的种族与宗教极端主义者无隙可乘。

热衷于维护本州种族和谐与宗教自由的沙巴选民，在面对国阵巫统与民联伊党殊途同归的单一种族或宗教至上路线，幸好还有为了还原廿条款及秉持沙巴自主权，而赋予他们第三选择的沙巴主流反对党进步党，更何况进步党是高调支持民联执政中央、安华出任首相、抗议单一种族至上政策及伊斯兰法在沙巴落实，难道这还不是沙巴选民是时候站起来主宰政治局势、还原廿条款与自主权、落实一国两制、延续宗教自由的最佳选择平台吗？

http://www.malaysiakini.com/letters/215626

作者: 大佬 时间: 2012-12-6 06:46 PM
杨德利：伊斯兰刑事法无须修改宪即可通过

拿督杨德利：伊斯兰刑事法可以无须在国会以三分二通过修改宪法下实施。

(本报讯)前任沙巴首长拿督杨德利认为，伊斯兰刑事法可以无须在国会以三分二通过修改宪法下实施，因为刑事法并不在宪法内，而是一套已涵括在现有刑事法典内，用于治罪的刑事法律制度和法证条规。

他说，任何现今或将来的政府可能制定一套不叫刑事法的新刑事法、刑事程序法典及刑罚，而且只要在国会以多数票通过修改刑事程序法典及刑事法典即可办到，这就是法律的定位。

“不过，我要声明的是，虽然现有的刑事等法典可用于东马沙巴及砂拉越，但在马来西亚协议及成立马来西亚的精神之下，关于断肢法的辩论其实根本不该影响到沙砂两州。”

也是马来西亚青年团结运动(青团运)名誉顾问的杨德利是于前晚在云华酒店餐厅设宴款待来自全国各州青团运中委和团员之宴席上致词时，这麽表示。

他是回应青团运总会长刘永达盛邀他到吉隆坡主讲一场以英文为媒介语的「伊斯兰刑事法论坛」，以及青团运署理总会长兼沙巴州分会主席陈威凯称州分会计划在本州主办有关论坛之言论。

他也指一些人把断肢法想得太过直接，即偷东西就砍手，其实非也，它是一套举证治罪的法典。根据吉隆坡举行的「伊斯兰刑事法论坛」，断肢法不文明是人们辩论的重点，人们要的是一套完全合法的制度取代现有的制度，因为它不会止于断肢法，它必须全天候都能运用。

“我不信断肢法只套在回教徒，这是不公平的，如两个小孩偷东西，华人小孩可赦免，马来小孩得砍手？若是这样，只会对我国社会造成诸多不公现象，不管回教徒或非回教徒在我国都须服从同一套法律，这表示刑事法作为一套治罪制度将用在所有人身上。”

杨德利在强调其观点时称，在一九六三年马来西亚契约之下，上述辩论只限于西马，因为沙砂在立国契约中享有一国两制的自治特权。

他表示，过去五十年来，马来西亚历史包括马来西亚契约被模煳，但随着我国新政局的产生，它如今已成为沙巴政治的主要议程，人们开始追溯历史，如立国时所倡议的一国两制理念以及沙砂两州自主权。

有鑑于此，类似伊斯兰刑事法不应该在沙巴被挑起成为一个课题，虽然有说法它确实可能会有所影响。

另外，杨德利讚扬青团运敢于主动举办公开让民众发表意见的公众论坛，这不代表青团运成为任何政党的一部份，他们只是把关注这些课题的人士聚集，一起辩论和提出个自看法，在这方面，青团运做得非常好。

“国内鲜少有非政府组织举办类似论坛，有很多政治人物不顾参与，在外国如美国，政党的辩论是由大学来主办，也可以是由电视台甚至是由居民来主办。所以，我希望青团运能够持续下去，主办甚至推广与公众利益攸关的论坛。”

2012-12-02亚洲时报

作者: 大佬 时间: 2012-12-14 07:32 PM
当今大马

奥斯曼帝国的伊斯兰统治

奶茶 2012年12月14日上午11点57分

本文章将探讨过去的伊斯兰法，在一个多元信仰及种族的国家内，如何有效的执行法律？

奥斯曼帝国创建于1299年，屹立了623年后，亡于军官出身的族人凯末尔。奥斯曼是延续拜占庭后，另一个政教合一的帝国，它由古老的中亚民族突厥人建立。拜占庭是以东正教为国教，而奥斯曼则是伊斯兰逊尼派为主。奥斯曼帝国经过塞利姆一世的武力扩张后，也将伊斯兰哈里发（穆斯林的最高领导）的权位由阿巴斯王朝传自己手里，也就是说，塞利姆一世开始，奥斯曼帝国的皇帝，均是帝国的最高统治者也是伊斯兰教的哈里发。其子为苏莱曼一世，也称为苏莱曼大帝，这位皇帝的文治武功，不亚于任何朝代的君王！

苏莱曼注重社会发展，教育、艺术、文学、建筑及立法改革。奥斯曼是横跨欧亚非三大陆，又是东西文化的交汇处，也同时是最容易出现擦枪走火的多民族、多信仰的火药库。苏莱曼为了帝国的稳定，制定了一套法律，是由之前九位皇帝判决的精神，除掉矛盾之处，制定了“卡弄”（Qanun）

“卡弄”里头包括税法、刑法及土地法，这些法律都不算是伊斯兰法，原因是伊斯兰法是不能更改的，所以“卡弄”法典更像是一部治理帝国的行政法。比如说刑法，伊斯兰法的断肢法已经存在，为何“卡弄”还包括刑法？而苏莱曼在位46年，任期内减少断肢法及死刑，可以预测当时执行“卡弄”法典，远比断肢法来得多！其政治宽容，让多数基督教徒宁愿选择“奥斯曼的利剑，也不选法兰西的面包”。按照以上的例子，奥斯曼帝国是执行两套法律-卡弄及伊斯兰法。

然而远在穆罕默德二世时，奥斯曼帝国就创建了管理不同宗教的米利特制度，它是宗教组织，可在奥斯曼帝国的统治下建立各自的社区，在苏丹的保护下能保留宗教法律、传统及语言。米利特制度是帝国长治久安的关键。虽然异教徒能继续在奥斯曼帝国生活，但还是有代价的，非穆斯林需要缴纳收一种保护税 - 吉兹亚税（Jizya）

在苏莱曼之后，其儿子塞利姆二世，历史称他为“酒鬼塞利姆”！是的，这位帝国的苏丹兼伊斯兰教的哈里发，居然是好嗜杯中物！

历史讲到这里，就继续分析伊斯兰法在多元、多信仰的国度内，到底应该怎样维持统治？

税务课题

先说穆罕默德二世，他是武功赫赫的戎马皇帝，攻破君士坦丁后，穆罕默德二世曾经按照古代军事习俗抢掠三日！但现实始终是现实，穆罕默德不可能一直屠杀非穆斯林的拜占庭人。所以制定米利特制度，就是要让帝国的统治，能稳定下来。如果拿掉好战嗜血的性格，穆罕默德二世还是一位相当精明的政治家！至少他意识到统治问题比屠城重要。

奥斯曼帝国是以宗教信仰来区别国民，伊斯兰教徒拥有绝对的国民权力！但有趣的事，这区别未能让信仰东正教（拜占庭人）或犹太教的信徒改信伊斯兰教，除了一部分克里斯岛（爱琴海最大岛屿）的居民。

然而向非穆斯林收取“保护税”是否是一项妥当的措施？这要回看这税法的最先动机，源自穆罕默德传教时代开始，曾经执行者包括四大哈里发时代及从十字军夺回耶路撒冷的逊尼派领袖萨拉丁。“按照穆斯林税收，制度分为两种，分明针对穆斯林和非穆斯林。天课是针对穆斯林的主要税收种类。理论上，它对所有具有经济效益的资产进行课税，且穆斯林可根据个人意愿主动支付天课，这种基于个人主动性的税收制度不受国家限制。伊斯兰教法对上交国库的财产种类的征税额做了具体规定，以自然矿产资源为例，伊斯兰的哈奈斐（Hanafi）学派认为1/5的押金作为税收上交给政府，矿产征税仅限于几种特定种类，一些可以直接冶炼成纯金属的矿产，如金、银和铅等，而煤和水则不属征税种类。哈拉吉（Kharaj）是土地税，不分宗教信仰，适用于所有人，分为两种，一是对所有可耕作的土地征税，另一种是根据可耕土地的实际产出作物征税。吉孜叶（Jizyah）是人头税，主要针对非穆斯林征收，因非穆斯林不需承担保护国家的义务，所以吉孜叶（Jizyah）是作为保护非穆斯林的税收”。

伊斯兰税收是以信徒及非信徒来区别，当然在几百多年前，局势和今天的国家意识完全不一样，所以类似的税收已经不符合现代拥有国家主权、多元种族及多信仰的国度。这里看得出伊斯兰式的税收，还是有必要追上时代的变迁。很难想像如果在穆斯林国家内，只有穆斯林才有义务保卫国家，会出现什么样的局面？这制度激发国家分裂及制造不公正的猜测，完全对国家毫无益处。

卡弄对伊斯兰法

“卡弄”在现代的角度来看，是世俗法的一种。然而制定“卡弄”证明奥斯曼皇帝的统治智慧超群！管理庞大的欧、亚、非三大陆，接近几千万臣民的帝国，不可能同化全部人民！卡弄及米利特，确实能延续政权及统治的有效制度，然而两套法律，在一个国度内施行，又要取得平衡，是一项很难为的事情，比如说赛利姆二世嗜酒，他是穆斯林哈里发又是苏丹，谁来鞭打他？谁又敢执行这法律？这问题，证明法律及现实脱节，执法及司法得不到充分执行，何来谈公正及如何竖立法律威信？这和中国古代流传的“天子犯罪与庶民同罪”的说法一致，讽刺的是，又有那一位皇帝被处罚呢？历史上的赛利姆二世，根据文献记载，也没有被惩罚。

为何制定两套法律？

身为穆斯林的奥斯曼苏丹，有义务执行伊斯兰法，但考虑到帝国里的人民信仰不一，强硬执行穆斯林法，轻则会让非穆斯林不服从，重则可能导致帝国祸乱不断而分裂！所以卡弄及米利特用来治理非穆斯林，而穆斯林则受穆斯林法约束，是制定两套法律的思考方向。问题在，两套法律的执行、处罚及审判是否一致？这答案是肯定不一致的。如果一致就已经同化了，为何要制定另一套法律呢？既然不一致，就有不公正的嫌疑，这又该如何处理？再说以宗教区别为政策，其实也是奥斯曼帝国灭亡的其中一个主因！虽然苏莱曼大帝曾经减少执行死刑及穆斯林的断肢法，却不能推出一套两全其美、符合多元信仰的国家法律。苏莱曼的做法，很可能是走向中间，拉近两套法律的距离，减少彼此之间的差异。

宗教区别政策

一个国家，如果以区别为政策（种族、宗教、肤色、贫富）结果是可以预测的。拜占庭人（现代的希腊人）虽然亡国（穆罕默德二世灭了拜占庭帝国），但依然坚持自己的宗教信仰。在奥斯曼帝国的宗教区别政策上，始终没有大量的东正教徒改信伊斯兰教。这说明，宗教信仰是不会屈服于执政者的政策下。双方只能在共识上拟订一套大家均能接受的法律为基础，才能长治久安。义无反顾的坚持自己的法律，只能制造无限期的冲突及斗争，对国家及人民，毫无益处！

奥斯曼帝国的政教合一统治，展现了其管理者的高超智慧，其文化的灿烂，媲美当时任何的世界强国，无奈帝国内部的矛盾及宗教区别的国策，让奥斯曼帝国最终败亡！

妥协是一种智慧，穆罕默德二世意识到，得到君士坦丁城后，是需要稳定统治，才是上策！他对宗教信仰的宽容，证明他不止是征服者，也是有远见的政治家。苏莱曼大帝成为名留千史的立法者，推广文化交流及融入多元社会，也是为了长治久安的统治。凯末尔将现代土耳其改为世俗国，很可能就是看到问题的关机，基于他是否正确？则需要经过时间的考研。任何一位执政者，都必需了解现实的统治问题，而不是将自己认为对的法律，强加再别人的身上！以区别为政策，无论是宗教、种族、肤色或贫富，最终会让自己断送执政权！

http://www.malaysiakini.com/letters/216634

作者: 大佬 时间: 2012-12-17 07:26 PM

民联有回教徒领袖这么说吗？:0a6:

作者: 大佬 时间: 2013-1-10 03:34 PM

作者: 追命 时间: 2013-1-11 11:29 AM
本帖最后由追命于 2013-1-11 11:31 AM 编辑

癫狗3.0：插爆蔡CD_回教國_大謊言（大马华人必看）

https://www.facebook.com/photo.p ... 1793&type=2&theater

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作者: 大佬 时间: 2013-1-11 07:05 PM

火箭为何逃避，还摆月亮上台。

作者: liverpool 时间: 2013-1-11 07:36 PM
回教法叫回教徒来讲解，何错之有？回教党的长老可是回教教义的专家呀。不找他们难道找CD蔡吗？
再说，火箭民联也在别的州执了政，又有实行回教法了吗？
民进这样的广告，到底有多少卖点？

作者: 大佬 时间: 2013-1-11 07:44 PM

liverpool 发表于 2013-1-11 07:36 PM
回教法叫回教徒来讲解，何错之有？回教党的长老可是回教教义的专家呀。不找他们难道找CD蔡吗？
再说， ...

回教法没有关系到非穆斯林吗？难道火箭对回教法与非穆斯林的冲突，选择以逃避来了事？火箭在吉打州也有一位州议员，吉打州的回教式政策对华裔没有影响吗？

作者: 追命 时间: 2013-1-11 08:55 PM
強詞奪理，為什麼一定要民聯的人去講？不講就是縮頭烏龜，說的越多越反感。

作者: liverpool 时间: 2013-1-12 04:58 AM

大佬发表于 2013-1-11 07:44 PM
回教法没有关系到非穆斯林吗？难道火箭对回教法与非穆斯林的冲突，选择以逃避来了事？火箭在吉打州也有一 ...

我倒不会说回教法不影响非回教徒。
至于回教法与让民进执政，孰轻孰重？我选回教党。

作者: 大佬 时间: 2013-1-12 04:37 PM

追命发表于 2013-1-11 08:55 PM
強詞奪理，為什麼一定要民聯的人去講？不講就是縮頭烏龜，說的越多越反感。 ...

为什么，针对各项课题，为何民联不敢扑约论坛面对群众。

作者: 追命 时间: 2013-1-12 07:24 PM
那么今天吉隆坡的大聚会怎么不见进步党的代表？

作者: 大佬 时间: 2013-1-12 10:47 PM

追命发表于 2013-1-12 07:24 PM
那么今天吉隆坡的大聚会怎么不见进步党的代表？

沙巴进步党不能在沙巴响应集会吗？一定要什么都通过吉隆坡吗？

作者: 追命 时间: 2013-1-12 10:53 PM

大佬发表于 2013-1-12 10:47 PM
沙巴进步党不能在沙巴响应集会吗？一定要什么都通过吉隆坡吗？

好啊，就期待你們的大聚會，不需要10萬人啦，有2萬人就夠了。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-13 07:24 PM

liverpool 发表于 2013-1-11 07:36 PM
回教法叫回教徒来讲解，何错之有？回教党的长老可是回教教义的专家呀。不找他们难道找CD蔡吗？
再说， ...

回教党執政的吉兰丹州也沒有施行回教法，沙巴进步党愚弄选民罢了！

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-13 07:25 PM

追命发表于 2013-1-11 08:55 PM
強詞奪理，為什麼一定要民聯的人去講？不講就是縮頭烏龜，說的越多越反感。 ...

沙巴进步党愚弄选民，对民联行污蔑之舉。

作者: 追命 时间: 2013-1-13 09:18 PM
今天看到報章，沒有國陣成員黨參與這項辯論，他們全部也是縮頭烏龜？

作者: liverpool 时间: 2013-1-13 11:34 PM

oscarmastw 发表于 2013-1-13 07:24 PM
回教党執政的吉兰丹州也沒有施行回教法，沙巴进步党愚弄选民罢了！

进步党摆出这样的姿态，就是不打算和民联站一块了。
谨此下判，进步党去死！

作者: 追命 时间: 2013-1-14 08:41 AM
本帖最后由追命于 2013-1-14 08:43 AM 编辑

大佬发表于 2013-1-12 10:47 PM
沙巴进步党不能在沙巴响应集会吗？一定要什么都通过吉隆坡吗？

星期日的报章，没有看到有进步党的成员？？

IMAG1141.jpg (68.74 KB, 下载次数: 26)

作者: 大佬 时间: 2013-1-14 04:59 PM

oscarmastw 发表于 2013-1-13 07:24 PM
回教党執政的吉兰丹州也沒有施行回教法，沙巴进步党愚弄选民罢了！

还没有施行回教法，就有异性理发、男女超市分开排队、非回教徒被指行为不检获传单、农历新年禁止成年女性表演等回教化政策与条规影响非穆斯林，等真的施行回教法，就真的是对华裔大整蛊咯。{:1_142:}

作者: 3980 时间: 2013-1-14 06:03 PM
大侠，有，在右边的下一点

作者: 大佬 时间: 2013-1-14 06:11 PM
诗华日报

杨德利：《马来西亚契约》未提及沙不存在落实伊法课题

14-1-2013

（本报亚庇十三日讯）沙巴进步党拿督杨德利表示，在一国两制的原则下，若要在本州落实伊斯兰法，是需要在州议会通过作最后议决，而不是联邦。

他今天解释，伊法其实在本州是根本不存在问题，因沙巴、砂拉越与西马半岛共组马来西亚，是以《马来西亚契约》、州及国家宪法、《刑事法典》和犯罪程序法为基础，并没提及伊法。

有鉴于此，杨德利表示，本州需抓紧沙巴应有的一国两制自治特权。

他说：「在这原则下，若西马半岛州属要落实伊法，沙巴是不会作出任何置评，因这是各州的问题。」

他说，一旦有一国两制的自治特权，伊法的问题就不会被挑起，而沙巴继续是和平安宁的州属，没有「阿拉」等课题，这是沙巴州的幸运之处。

同时，在此原则下，本州所有的课题都需在州议会通过议决，而不是联邦。

亦是马来西亚青团运名誉顾问的杨德利，是今午担任由马来西亚青团运沙巴分会，举办的「伊斯兰刑事法，非穆斯林的疑虑」论坛之主讲人时，这么表示。

杨德利也声明，他是身为律师和沙巴汉的身份，从治国角度发表对伊法的见解，当中没有涉入任何宗教成份。

他在会中也重提，国家落实伊法，是无需在国会以三分二通过修改宪法下实施，因这刑事法并不在宪法内，而是一套已涵括在现有刑事法典内，用以治罪的刑事法律制度和法证条规。

至于有称伊法仅会针对回教徒，他解释，在宪法下，我国都需服从同一套法律，所以这表示着此法将用在所有人身上。

对于伊法是用来遏止罪案的说法，杨德利认为，从治国角度，其实严厉的刑罚，并不能有效遏止罪案，而是政府的执法能力，但我国在这方面依然逊色。

他表示，惟有良好的教育、家教和良好的政治文化，无需太过严厉的刑罚，亦能有效遏止罪案。

他补充，伊法的课题其实已是老调重弹的课题，随着大选将至，这课题才渐渐浮现，是人民需要深思的课题。

http://www.seehua.com/node/62211

一旦落实非穆斯林亦需服从周贻德：伊法属全国性法律

14-1-2013

（本报亚庇十三日讯）政治研究分析员周贻德今天强调，伊斯兰刑事法并非个人法（personal law），而是属于普通刑事法（general criminal law），属于联邦国会权限和全国性法律，所以，一旦落实需在全国执行，非穆斯林都会受影响。

他解释，个人法就如结婚、离婚、分居法令等；而普通刑事法则比方说盗窃、通奸和叛教；所以，一旦落实必要全国执行，非穆斯林都受影响。

他说，根据联邦宪法第八条款声明，全民服从同一套法律，享有平等待遇；因此，若伊斯兰教刑事法只实施于穆斯林，非穆斯林不受影响的话，这点是抵触联邦宪法。

周贻德是于今天，在亚庇担任马来西亚青团运沙巴分会，举办的「伊斯兰刑事法，非穆斯林的疑虑」论坛之主讲人时这么表示。

会中，周氏也出示证据指出，伊斯兰党声明，落实伊刑事法无需修宪，只要国会以多数票修改回教法庭（刑事司法权）规定即可。

另一边厢，他在会中也促请前行动党文宣组组长丘光耀博士，针对日前在伊斯兰刑事法论坛，发表伊党精神领袖聂阿兹不可能发表「行动党若不认同伊斯兰刑事法，可退出」一事，公开认错，以免误导人民。

他在今天的论坛中出示证据指，聂阿兹确实有说明，行动党一旦不认同回教刑事法可退出民联。

对此，他对丘光耀睁眼说瞎话，发表并无此事的言论，感到遗憾，并认为其言论已误导人民，希望人民懂得分析，以免自己被蒙在鼓里。

http://www.seehua.com/node/62212

作者: 大佬 时间: 2013-1-14 06:15 PM

3980 发表于 2013-1-14 06:03 PM
大侠，有，在右边的下一点

有时真的不能不服你那位蛮会搞笑的追命大侠。

作者: 追命 时间: 2013-1-15 11:06 AM

大佬发表于 2013-1-14 06:15 PM
有时真的不能不服你那位蛮会搞笑的追命大侠。

进步党的人呢？怎么没有看你到你啊？难道你也是个缩头乌龟，只会在论坛说到天花龙凤，不敢露脸的？

作者: 追命 时间: 2013-1-15 11:13 AM

3980 发表于 2013-1-14 06:03 PM
大侠，有，在右边的下一点

大哥，睁大你的双眼，我说的是” 成员“ （人）

作者: 大佬 时间: 2013-1-15 02:46 PM

3980 发表于 2013-1-14 06:03 PM
大侠，有，在右边的下一点

大佬我不能不服了，我去集会，可是没有被记者拍中，没有机会上报，就成了缩头乌龟。

作者: 追命 时间: 2013-1-15 03:09 PM

大佬发表于 2013-1-15 02:46 PM
大佬我不能不服了，我去集会，可是没有被记者拍中，没有机会上报，就成了缩头乌龟。 ...

上传来这里也可以啊，不要给人感觉你和其他政棍一样，得个讲字。

作者: 大佬 时间: 2013-1-15 03:45 PM

追命发表于 2013-1-15 03:09 PM
上传来这里也可以啊，不要给人感觉你和其他政棍一样，得个讲字。 ...

晕了，难道要大佬我拿相机自己拍自己？

作者: 追命 时间: 2013-1-15 04:28 PM

大佬发表于 2013-1-15 03:45 PM
晕了，难道要大佬我拿相机自己拍自己？

我在怀疑，你到底会不会玩政治的？

，当然是叫人拍照见报，把自己的名字搞到街知巷闻，不然谁会认识你。

作者: 大佬 时间: 2013-1-15 04:47 PM

追命发表于 2013-1-15 04:28 PM
我在怀疑，你到底会不会玩政治的？，当然是叫人拍照见报，把自己的名字搞到街知巷闻，不然谁会 ...

大佬我参与政治工作，不是为了搏上位，只为了要推翻国阵及帮助一个有能力做政府的反对党，去示威集会只是为了给予支持而已，哪里会在乎一定要别人帮忙拍照留念，还要上报哦。

作者: 阿丹杜亚 时间: 2013-1-15 05:45 PM
其实华人那里会害怕“回教法”呢？

犯上偷窃的、奸淫的、杀人放火的，都是哪种人居多，所以想要华人“断手断脚”可不是一件易事，不是吗？

作者: 大佬 时间: 2013-1-15 05:55 PM

阿丹杜亚发表于 2013-1-15 05:45 PM
其实华人那里会害怕“回教法”呢？

犯上偷窃的、奸淫的、杀人放火的，都是哪种人居多，所以想要华人“断 ...

可是，回教化政策与条规就会影响非穆斯林的生活，例如吉兰丹的异性理发、男女超市分开排队、非回教徒被指行为不检获传单等问题，华裔也中招。{:1_142:}

作者: 阿丹杜亚 时间: 2013-1-15 06:02 PM

大佬发表于 2013-1-15 05:55 PM
可是，回教化政策与条规就会影响非穆斯林的生活，例如吉兰丹的异性理发、男女超市分开排队、非回教徒被指 ...

说的也是，的确对华人有负面影响。

那个蔡CD一直以来都拿“伊斯兰法”的“断手断脚”处罚来恐吓华人，。。。。华人会害怕？{:1_140:}

作者: 大佬 时间: 2013-1-15 06:17 PM

阿丹杜亚发表于 2013-1-15 06:02 PM
说的也是，的确对华人有负面影响。

那个蔡CD一直以来都拿“伊斯兰法”的“断手断脚”处罚来恐吓华人，。 ...

在西马，华裔选民没有选择，针对回教法问题，只能在反对回教法或改朝换代作选择，只有在两个选择内投票给国阵或民联而已，要改朝换代即使反对回教法也只能含泪投民联一票。

在沙巴，则有反对回教法同时支持改朝换代的第三选择，即使沙巴进步党。

作者: 大佬 时间: 2013-1-15 06:33 PM
亚洲时报

伊党律师：非穆斯林若犯法依据国家刑法处罚

2013-01-15 05:14:19

（本报讯）伊斯兰刑事法与国家刑事法典不同之处，在于国家刑事法典是希望刑犯在服刑期间能改过自新，而伊斯兰刑事法则是以刑罚作为警惕世人之用，达到免犯罪的效果。

必打丹区伊斯兰党党员哈密伊斯迈律师表示，有人会疑惑，为何犯了同样的罪行，却实施不同的刑罚，是否有欠公平？

他解释：「要知道的是，穆斯林明知犯通奸是一项严重的罪行，所以他一旦犯了，就必须接受刑罚。而非穆林则因宗教信仰不同的关系，因此，我们不会干涉，因为国家将会依据刑事法典对他们采取行动。」

哈密是以回教法律师的身份于昨午受邀担任由青团运在此间举行的『伊斯兰刑事法之非穆斯林的疑虑？』论坛主讲人时，针对该法律作出诠释时这麽表示。

强调以个人立场发表的他举例时指出，但如果断肢法是针对犯了特定罪行的穆斯??林，那麽非穆斯林在偷了穆斯林的物件，又该如何处置？那名非穆斯林将会在国家刑事法典下受到对付。

他说：「而国家刑事法典的条文，又相等于伊斯兰刑事法中的酌定刑（Takzir）或同等惩罚（Qisas）。这样看来，两者所受的刑罚是出自同样的刑事法，只不过惩罚方式不同。」

他强调，伊斯兰刑事法中的断肢法，并非为逼迫或虐待他人，而是为了要更有效地抑制更多犯罪事件的发生。断肢法（Hudud）是伊斯兰刑事法中的一项，且只是实施在犯了特定罪案的穆斯林身上，并非针对非穆斯林。

他说：「依据伊斯兰刑事法规定，穆斯林必须犯了特定的罪，如通奸、偷窃、饮酒、叛教、抢劫等，经过审讯后，方能决定是否须实行断肢法。」

他举例，依照伊斯兰刑事法的规定，若一名人士将手机摆放在公共场合的显眼处而引来窃贼，那名窃贼并不会受到该法的对付，因为事主必须为本身的炫耀心理负上责任。

因此，他说：「由此可见，断肢法并不是依照个人喜好或恩怨而随意实施的刑罚。因为若依据伊斯兰刑事法的规定，凡触犯断肢法的穆斯林是必须在大庭广眾下，被施予有关刑罚。」

他补充，实施断肢法，是希望在公开场合及眾目睽睽之下惩罚犯罪者，使其倍感羞愧而不再重犯，同时也是对其他人起警惕作用。

http://www.asiatimes.com.my/news.php?newsid=44682

学者周贻德言词过激伊刑法论坛出现火药味

2013-01-15 05:15:22

前右三起为政治研究分析员周贻德、回教党代表哈密依斯迈律师、沙巴进步党主席拿督杨德利、青团运州分会主席陈威凯等人合摄于『伊斯兰刑事法之非穆斯林的疑虑？』论坛。

（本报讯）因为来自槟城的学者周贻德咄咄逼人的语气，导致昨午举行的『伊斯兰刑事法之非穆斯林的疑虑？』论坛一时之间火药味浓冽！

这位身兼政治研究分析员的周贻德，在针对论坛主题演说时，一开始便搬出许多东西马政治人物，包括沙巴进步党主席拿督杨德利等人之前在该课题上的言论。

同时，也由于他在演说时的语调高昂、激动非常，且频频出示一些报章剪报、录影短片及网络新闻。

周氏在会上甚至很不客气的指责行动党和回教党领袖为“双面人”，此说引起回教党沙巴青年团宣传主任的强烈不满和反驳，该党资深党员甚至二度挺身而出阻止周氏继续发言，促请周氏停止发表攻击性言论，尤其是此课题在当下特别敏感之际。

该名哈芝党员也在第二次挺身时提醒不要玩弄此政治课题，论坛主持人这时也即刻出面打圆场，让眼见即将失控的场面就这样被打住，而沙巴进步党署理主席安迪西迪也出面降温，让论坛得以继续进行。

这场论坛也获得近百位民眾出席，反映出沙巴人对此课题也表现的相当关注。讲员除了周贻德外，也包括拿督杨德利及回教党代表哈密依斯迈律师。

另一方面，青团运州分会主席陈威凯在致词时表示，该会将在未来继续举办更多论坛，而目前备受争议的最低薪金制也将会列为论坛主题之一。

他说：「我们将在接下来举办“最低薪金制对全民带来的影响，你怎麽说？”论坛，这是因为人民目前对该制度所表达的不满，及政府也不断发表文告所致。」因此，他呼吁朝野政党及相关人士能积极响应。

http://www.asiatimes.com.my/news.php?newsid=44684

落实伊斯兰法后，谁放手机在卓上，大佬我可以去“拿”。

作者: 3980 时间: 2013-1-15 07:23 PM
他举例，依照伊斯兰刑事法的规定，若一名人士将手机摆放在公共场合的显眼处而引来窃贼，那名窃贼并不会受到该法的对付，因为事主必须为本身的炫耀心理负上责任。

淫贼无罪，事主有罪？就怪不得要事主包到密密实实了
这样啊！回教党最好别引入来沙巴了{:1_142:}

作者: 大佬 时间: 2013-1-17 07:09 PM

3980 发表于 2013-1-15 07:23 PM
他举例，依照伊斯兰刑事法的规定，若一名人士将手机摆放在公共场合的显眼处而引来窃贼，那名窃贼并不会受到 ...

在西马没有选择，在沙巴还有沙巴进步党，不须要看回教党脸色。

作者: 大佬 时间: 2013-1-17 07:14 PM
当今大马

非伊斯兰教经文禁用“阿拉” 伊党长老会担忧会引发混淆

2013年1月14日中午12点03分

“阿拉”字眼风波出现新转折，伊斯兰党长老协商理事会议决，这个字眼是穆斯林用来称呼其真主的神圣字眼，因此不能用来翻译其他宗教经文的“神”或“上苍”。

“将非伊斯兰教经文的‘神’或‘上苍’，翻译成为‘阿拉’字眼是不被允许的，因为这是错误的意思，并且是滥用。”

“这也并不符合其真正的要求，并且将会导致混淆。因此，它必须受到制止。”

伊党长老协商理事会也是该党最高决策机构，它是昨晚举行会议讨论“阿拉”字眼风波，并且作出上述议决。

值得注意的是，这份文告是由伊党长老协商理事会主席聂阿兹，以及副主席哈仑丁两人联合签署。他们也是党的精神领袖和副精神领袖。

比哈迪立场较保守

这份声明也比哈迪阿旺早前的立场较为保守，哈迪阿旺上周在民联领导层理事会会议后的记者会上表示，伊斯兰教不阻止其他宗教信徒使用“阿拉”字眼，尽管其意思与可兰经原文不符。

伊党长老协商理事会总共作出三项决议：

（一）“阿拉”是一个神圣字眼，指穆斯林所尊敬的真主。

（二）“阿拉”的字眼是普世的，因为它是万物之主，因此任何人都可以提到“阿拉”，就好象那些无知的非穆斯林阿拉伯人也曾经声称“阿拉创造万物”。

（三）“阿拉”是“阿拉”专门用来称呼自己的字眼。这个字眼不能用来翻译成世界其他语言的字眼，因为他们都不符合这个字眼的意思。同样的，其他外国字眼也不能翻译成为“阿拉”。

伊党领袖意见分歧

伊党长老协商理事会也表示，这项声明是要解释聂阿兹（左图）、哈迪阿旺和党领导层早前针对“阿拉”字眼的声明。

哈迪阿旺在民联领导层会议的言论，曾经一度引发党内领袖意见分歧。

一批领袖包括聂阿兹、署理主席莫哈末沙布、伊青团团长纳斯鲁丁哈山和宗教司理事会副主席玛弗德兹都支持哈迪的声明，认为其他宗教不应滥用“阿拉”字眼於其他意思，但是伊斯兰教不阻其他宗教使用“阿拉”字眼。

不过，另一批领袖包括哈仑丁、总秘书慕斯达法、宗教司理事会主席哈伦泰益，以及宣传主任端依布拉欣，都反对其他宗教的经文如马来文版圣经，使用“阿拉”。

“阿拉”争议再爆发

行动党秘书长林冠英是在去年圣诞节献辞中，公开呼吁中央政府允许基督教徒在马来文版圣经使用“阿拉”字眼，而再度挑起这场风波。

行动党较后澄清，他们只是呼吁允许东马两州的马来文版圣经使用“阿拉”字眼。

促让哈迪上电视解释

另一方面，针对哈迪在1981年暗批巫统是“异教徒”的风波，伊党长老协商理事会也敦促政府给予哈迪至少一个小时的时间，在国营第一电视台和私营第三电视台解释这个课题。

新闻部长莱斯雅丁此前已经拒绝让哈迪上电视，理由是这将抵触全国伊斯兰教裁决理事会2002年的裁决。

http://www.malaysiakini.com/news/218859

伊党阿拉字眼立场不影响支持行动党公正党力阻争议烧东马

李伟伦 2013年1月17日中午12点51分

阿拉字眼课题再掀争论，伊斯兰党日前公布该党的最终立场，不认同其他宗教使用“阿拉”来翻译非伊斯兰教经文的神或上苍。虽然伊党在这项课题的立场趋向保守，但预料此事对伊党的冲击不大。

这是因为，伊党的竞选议席绝大多数都落在半岛，而在大部分选民已经决定把票投谁的情况下，这项课题相信不会影响伊党的大选成绩。

相对之下，由于阿拉字眼课题对东马原住民有切身影响，东马公正党与行动党反而可能受到波及。

不过，根据两党目前的观察，就现阶段而言，伊党的最新立场并未在东马发酵。因此，两党希望力阻这项课题登陆东马，以免影响两党的支持票。

提其他课题能减冲击

来自大马砂拉越大学的学者法依沙（Faisal Syam Hazis，左图）接受《当今大马》访问时指出，伊党相信是出于赢取马来票的策略考量，于是申明非伊斯兰教不应使用“阿拉”字眼的立场。

他认为，伊党在东马竞选议席不多，不会因为这项立场受到太大冲击，但可能会影响伊党在半岛的混合区选票。

他提醒伊党，不要忘记在308大选时所赢的议席中，混合区占了相当的数量，而这些选区的支持票都可能会因为阿拉字眼课题而转向。

不过，法依沙表示，一旦民联能够提出更大的课题，就能够岔开阿拉字眼的课题，进而把冲击减至最低。

基督教徒占了我国总人口近10%或200余万人，其中三分二是来自东马的原住民，包括部分已经前来半岛工作或求学的东马人。他们一直都是使用马来文版圣经，并以“阿拉”来称呼上帝。

选民已决定投票倾向

虽然法依沙认为伊党的半岛混合区支持率或产生动摇，不过两家民调中心的负责人却认为，选民的投票倾向大致已定，不会因为伊党最近公布的阿拉字眼立场而改变。

默迪卡民调中心主任依布拉欣苏菲安（Ibrahim Suffian，右图）指出，大选传闻传了许久，选民也早已决定了要把手中一票投给谁。

“基督徒社群可能会对伊党感到失望，但是否将因此不把票投给民联，却是另一回事。”

至于东马的公正党与行动党会否受到波及，他认为，可能会有一些冲击，但相信不会很大。

“从上届州选成绩，我们也可看出，在野党在选战中以相同课题攻击国阵。成绩出来后，国阵仍几乎扫完了所有的原住民选区。”

北大事件影响力更大

马来亚大学民主与选举中心主任礼端万（Redzuan Othman，左图）也表示，根据该中心的观察，不管是国阵或民联的支持者都是死忠派，不会因为这项最新进展而改变投票倾向。

反之，他认为，比起伊党对阿拉字眼的立场，其他课题如良好施政或北大Listen姐事件等，反而更能触动选民的心。

“这种现象在年轻人社群更加明显，现在社会已更开放，还有新媒体传达资讯，不会再发生20多年前，东姑拉沙里戴一顶卡达山族帽子后，就导致46精神党大失马来票的事件。”

不会影响华裔支持票

自伊党长老协商理事会上星期天作出裁决后，国阵主流媒体，包括中文报以大篇幅报道此事。针对华裔票会否产生变化，隆雪华堂执行长陈亚才认为，民联的华裔支持不会受到太大的冲击。

“这项课题主要影响东马的基督教徒，一般上华裔不会使用阿拉来称呼基督或佛陀。”

陈亚才（左图）也观察到，虽然巫统在这项课题穷追猛打伊党，但看起来仍炒不起民间情绪。朝野正在盘算，继续炒作这项课题的利与弊。

不过，他点出，若马华以这项课题来攻击行动党，可能会吃力不讨好，因为行动党必定会翻旧账，以马华在2001年未反对时任首相马哈迪宣布大马是伊斯兰国的课题来反击。

伊党言论没法律约束

针对东马的情况，砂拉越公正党主席巴鲁比安（右图）与沙巴行动党宣传秘书陈泓缣都认为，从目前看来，这项课题还不会影响两党的选情。

不过，他们担忧，一旦民联处理不好，有关课题将会冲击两党在东马的支持。

因此，巴鲁比安提醒东马人，这只是伊斯兰党的政治立场，并没有法律约束力。

“高庭已经裁决，基督徒可使用‘阿拉’字眼。现在这只是伊党的立场，没有法律约束力，不像高庭的裁决。”

“我们担心这种言论会在砂州发酵，但我们希望基督徒及非穆斯林了解，这只是政治言论，不是法律声明。”

沙巴媒体未开始炒作

陈泓缣（左图）则说，目前当地媒体还未炒起这项课题，因此还算是沙巴民联可以控制的力度。

但他不排除，有心人士会加以炒作，把阿拉字眼、伊斯兰刑事法与伊斯兰国包装起来，以打击民联在沙巴的支持。

“现阶段，这项课题不会影响沙巴，但我们担心会延烧到这里。”

http://www.malaysiakini.com/news/219194

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-17 11:14 PM

大佬发表于 2013-1-14 04:59 PM
还没有施行回教法，就有异性理发、男女超市分开排队、非回教徒被指行为不检获传单、农历新年禁止成年女性 ...

我肯定本国一定实行不了回教法，霸权的巫統也不能，何況民联三党之间实力平均互相制衡。
民联中，回教党实力並非最強，单是公正党就能制約回教党。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-17 11:19 PM

liverpool 发表于 2013-1-13 11:34 PM
进步党摆出这样的姿态，就是不打算和民联站一块了。
谨此下判，进步党去死！ ...

目前仍是在造勢期间，估计进步党最后会妥協同意合作，当然首先其不是巫統安插在沙巴的棋子或间碟。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-17 11:33 PM
依政治操守來说，我相信回教党多过进步党许多！

作者: 大佬 时间: 2013-1-18 12:04 AM

oscarmastw 发表于 2013-1-17 11:19 PM
目前仍是在造勢期间，估计进步党最后会妥協同意合作，当然首先其不是巫統安插在沙巴的棋子或间碟。 ...

沙巴进步党只是要竞选不超过10个国会议席，或者会更少，而且还表明支持安华当首相，怎么做国阵的棋子或间谍来影响民联步入布城呢？

作者: 追命 时间: 2013-1-18 08:30 AM
在咖啡店听到的消息，为了民联能进布城，很多都是选择党多过于选择候选人。。。

作者: 阿丹杜亚 时间: 2013-1-18 06:25 PM

追命发表于 2013-1-18 08:30 AM
在咖啡店听到的消息，为了民联能进布城，很多都是选择党多过于选择候选人。。。 ...

对，选党不会有大错的，不过，如果假博士在我的选区上阵，我家12张票会投国阵，不能让他胜出。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-18 07:48 PM

大佬发表于 2013-1-18 12:04 AM
沙巴进步党只是要竞选不超过10个国会议席，或者会更少，而且还表明支持安华当首相，怎么做国阵的棋子或间 ...

万一国陣與民联勢均力敌，进步党投入国陣陣營就成了造王者。
老羊的政治操守不能令沙巴人信任。

作者: 追命 时间: 2013-1-19 08:54 AM

阿丹杜亚发表于 2013-1-18 06:25 PM
对，选党不会有大错的，不过，如果假博士在我的选区上阵，我家12张票会投国阵，不能让他胜出。 ...

我的话，我还是会选假博士，不是支持他，而是为了改变。

作者: 追命 时间: 2013-1-19 08:58 AM

oscarmastw 发表于 2013-1-18 07:48 PM
万一国陣與民联勢均力敌，进步党投入国陣陣營就成了造王者。
老羊的政治操守不能令沙巴人信任。 ...

如果进步党是以独立人士去竞选，我相信我会认党不认人。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-20 09:02 PM

追命发表于 2013-1-19 08:58 AM
如果进步党是以独立人士去竞选，我相信我会认党不认人。

据我的消息來源，进步党如果不與民联合作，大部份人会“忍痛”让进步党沉沦在政治大海里。。

作者: 一支棍 时间: 2013-1-21 06:24 PM

oscarmastw 发表于 2013-1-20 09:02 PM
据我的消息來源，进步党如果不與民联合作，大部份人会“忍痛”让进步党沉沦在政治大海里。。 ...

以进步党的智慧，最终必会和民联达成双赢。赊非民联要求太过份。

作者: 一支棍 时间: 2013-1-21 06:45 PM

oscarmastw 发表于 2013-1-17 11:19 PM
目前仍是在造勢期间，估计进步党最后会妥協同意合作，当然首先其不是巫統安插在沙巴的棋子或间碟。 ...

要说担心进步党是国阵安插的棋子，还不如多点担心民联所招安的某些国阵青蛙。君不见去年有多少这样的人退党来暴民联的料吗？且看大迭时还会有多少人会出来暴料。和中迭后又有多少这类人会跳回国阵。我们拭目以待吧！！！

作者: 一支棍 时间: 2013-1-21 06:51 PM

阿丹杜亚发表于 2013-1-18 06:25 PM
对，选党不会有大错的，不过，如果假博士在我的选区上阵，我家12张票会投国阵，不能让他胜出。 ...

阿丹，不好！应该是投别党或独立人士，投废票也行。就是不投他和国阵。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-22 08:46 PM

一支棍发表于 2013-1-21 06:45 PM
要说担心进步党是国阵安插的棋子，还不如多点担心民联所招安的某些国阵青蛙。君不见去年有多少这样的人退 ...

说的是，对民联里的公正党确实信心不足，其中包括了按华在內。
反而回教党的最忠心。。。。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-22 08:47 PM

一支棍发表于 2013-1-21 06:51 PM
阿丹，不好！应该是投别党或独立人士，投废票也行。就是不投他和国阵。 ...

我认為即使一只狗也可以投票支持，就是別投给国陣的候选人。

作者: oscarmastw 时间: 2013-1-22 08:49 PM

一支棍发表于 2013-1-21 06:24 PM
以进步党的智慧，最终必会和民联达成双赢。赊非民联要求太过份。

我也认同，目前只是政治把戏，老羊想得到最大的政治籌碼。。。。。。。也就是因為这樣，认為老羊太愛权力，有现代曹操的感觉。

作者: 大佬 时间: 2013-1-26 12:01 AM
本帖最后由大佬于 2013-1-27 12:40 PM 编辑

阿丹杜亚发表于 2013-1-15 05:45 PM
其实华人那里会害怕“回教法”呢？

犯上偷窃的、奸淫的、杀人放火的，都是哪种人居多，所以想要华人“断 ...

华人固然不怕回教法，不过如果为了捍卫基督教徒的用阿拉权益，而招惹月亮的人踩场示威，都是回教化政策惹的祸。{:1_142:}

伊斯兰党当街践踏火箭旗林冠英失语躲避尊严尽失

（林文彪评述）伊斯兰党槟州领袖及基层昨天踩上卡巴星律师楼，挑战卡巴星“若要挑战伊党长老会，先跨过我们的尸体”。

为数不明的伊斯兰党槟州基层昨天游行至卡巴星律师楼，踩踏火箭旗，公开发表促请马来人不要投选卡巴星、伊党应脱离民联、我们捍卫伊斯兰党长老会、卡巴星及阿兹敏不尊重伊斯兰党的政策等等言论。

林冠英在去年发表圣诞节献词时促请中央政府批准马来版《圣经》“阿拉”字眼后，引起伊斯兰党强烈反弹，结果林冠英逃之夭夭，一句话也不敢讲，留下手尾让卡巴星去收拾。

卡巴星被踢馆侮辱、火箭党旗被伊斯兰党当街踩踏羞辱，行动党最威水的秘书长林冠英至今默默忍受，忍辱偷生，让全国火箭党员及支持者在伊党面前抬不起头来。在槟州最勇敢抗敌的行动党街头战士黄伟益也变成盲公及聋子，党主席被羞辱，火箭旗被踩踏也没有反应。

带领示威的伊党领袖为伊党丹绒区部永久主席再迪阿布巴卡及前槟州伊党青年团团长，彼等也对该州伊党领导曾软弱无能表示不满。

伊党示威行动的导火线，源自卡巴星日前公开促请伊斯兰党在使用“阿拉”字眼课题上，不要与民联的立场冲突。他要求伊斯兰党主席哈迪阿旺重新检讨该党宗教司协商理事会会议，议决马来版圣经不能使用“阿拉”字眼的决定。

林冠英发表促请中央政府批准马来版《圣经》“阿拉”字眼的言论后，引起伊党领袖强烈抗议。众民联领袖随即逢场作戏，发表联合声明支持林冠英的言论，当时公开挺林冠英的领袖包括伊斯兰党精神领袖拿督聂阿兹、行动党国会领袖林吉祥、伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺和国会反对党领袖拿督斯里安华。

岂料数日后，伊斯兰党召开长老会讨论阿拉用语课题后，断然否决民联的声明，而聂阿兹及哈迪阿旺也转口支持长老会禁止非穆斯林使用阿拉字眼的决定。

民联的联合声明，有效期不超过7天。选民以后要相信其联合声明之前，先得查看其有效期，误吞过时的承诺，后果自负。

针对伊斯兰党长老协商理事会议决马来版《圣经》禁用“阿拉”字眼一事，林吉祥及槟州首席部长林冠英至今三缄其口。根据《马新社》报道，昨天林冠英召开记者会否认州政府涉及举办“2013年槟城跑”时，对记者针对阿拉用语课题发出的问题非但未加以理会，还直接逃离现场。

这是负责任的领袖应有的作风吗？如果林冠英言之有理，何必逃避问题，逃避伊党的围剿？

如果『批准马来版《圣经》“阿拉”字眼』是行动党的立场，为何行动党领导层除了卡巴星，没有任何其他领袖敢站出来挺林冠英？

伊党踩踏火箭旗箭拔弩张长老会绝不听从安华民联

25/01/2013

（林文彪评述）国会反对党领袖拿督斯里安华日前捍卫民联的“阿拉”用语立场，强调民联早已针对非回教徒可以使用”阿拉”字眼达致协议，尽管伊斯兰党长老协商理事会有不同的立场，可是民联立场并没有改变。

安华的言论即刻引起伊党长老协商理事会主席哈仑泰益强烈不满，他昨天措辞强硬反击安华，指伊党绝对不会听从安华的话，安华要怎么讲，由他去！

此外，吉兰丹州首府哥打巴鲁昨天也出现伊斯兰党支持者示威抗议行动，一群伊党支持者持标语谴责行动党坚持非穆斯林可以使用“阿拉”字眼，违背伊斯兰党长老会的决策，并向伊党施压退出民联。示威者也公开踩踏火箭旗帜。这是续日期槟州伊党领袖前往行动党主席卡巴星律师楼示威及踩踏行动党党旗后，延扫至吉兰丹的抗议行动。

尽管伊斯兰党中保守派与开明派势均力敌，但若遇到争论性伊斯兰教义课题时，伊斯兰党长老协商理事会将会拍板作出终极决定。

针对民主行动党秘书长林冠英去年发表的圣诞节献辞中，提出促请中央政府允许马来文版圣经使用“阿拉”字眼的建议。伊斯兰党开明派与保守派各自表述。伊斯兰党为了厘清该党的立场，最终，长老协商理事会开会议决“阿拉”字眼是普世的，任何人都可以提到“阿拉”，但是却不适宜用来翻译其他宗教经文的“神”或“上苍”。

这等于推翻民联三党领袖安华、哈迪阿旺及林吉祥早前的联合声明。民联那些公开认同马来文版《圣经》能使用“阿拉”字眼的伊党领袖如哈迪阿旺，丹州大臣聂阿兹、全国署理主席莫哈末沙布、伊青团团长纳斯鲁丁哈山和宗教司理事会副主席玛弗德兹等被逼纷纷转口支持伊斯兰党长老协商理事会的决定，或者装聋作哑，避谈此课题。

聂阿兹曾说他个人认为应允许马来文版《圣经》使用“阿拉”字眼，应给予其他族群使用“阿拉”字眼的空间及让他们对回教有更深入认识。而伊党主席拿督斯里哈迪阿旺早前也认同行动党的呼吁，让马来文版《圣经》以正确方式使用“阿拉”字眼。

2009年12月间，槟州发生示威者践踏及火烧“首席部长林冠英肖像”事件，槟州民联青年团报警促查。而槟州公青团长阿米尔也谴责示威者焚烧和践踏林冠英肖像的做法，形容它们是“蛮横和不道德”的行径。但是公正党这回对伊斯兰党踩踏盟友的火箭旗却没有意见，不认为是“蛮横和不道德”的行径。

首席部长人头像的尊严，领袖的头像显然比党旗更重要，火箭党旗可以仍由他人踏个够，只要不踏林冠英的玉照就好了。

火箭的党旗算得了什么？没有林冠英就没有行动党，就没有火箭了。捍卫林冠英才是行动党当务之急，难怪全国行动党党员对自己的党旗被人家践踏，一点感觉也没！

作为行动党全国主席的卡巴星，只会怀疑践踏党旗的示威者是敌对政党所为，若属实，不是更应该强烈反击，挽回党旗的尊严吗？行动党何以如此淡定，视自己的党旗如粪土，任由敌人践踏？

http://www.liketruth.com/featured-206/

星洲日报

卡巴星不信来自伊党‧“示威踩旗者疑假党员”

2013-01-24 18:13

（吉隆坡24日讯）行动党全国主席卡巴星说，他怀疑昨日到他檳城律师楼示威，抗议他认同非穆斯林使用“阿拉＂字眼者，並不是檳城的伊斯兰党领袖及党员。

他斥责这些到他位於檳城律师楼踩党旗示威的人，行径如同黑社会分子，而他所认识及接触的伊斯兰党领袖和党员，都是守法的文明人，不会做出踩党旗等不文明行为。

目前人在吉隆坡的卡巴星对星洲日报说，他不排除昨日到他律师楼前示威踩旗者，是被另有议程者冒充伊斯兰党员的可能性，他们只在楼下叫囂，没有破坏公物或律师楼等財物。

据卡巴星向律师楼职员瞭解，示威人数只有10余人，职员告诉他这些人数极少的示威者只是在做短暂逗留，之后便做鸟兽散。

“这些人的行为，並不会破坏行动党与伊斯兰党的关係，也没有造成负面影响。我认识伊斯兰党的人，这不是他们的行为。＂

“阿拉＂字眼不应成民联课题

卡巴星说，他知道这批人是不满他发表“非穆斯林可以使用阿拉字眼＂的少数人，不过民联领袖拿督斯里安华也已经发表文告，力撑他的言论，因此“阿拉＂字眼不应成为民联的课题。

据报导，檳城伊斯兰党领袖与基层到卡巴星律师楼，挑战他“若要挑战伊党长老会，先跨过我们的尸体＂，並踩踏行动党旗，公开发表促马来人不要投选卡巴星、扬言伊斯兰党会脱离民联等偏激言论。

抗议卡巴星“阿拉＂立场‧伊党党员踩火箭党旗

2013-01-24 18:11

一群伊斯兰党支持者手持大字报，前往行动主席卡巴星的律师楼前抗议卡巴星要求伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺，重新检討伊斯兰党长老协商理事会议决反对非穆斯林使用“阿拉＂字眼的立场。

檳城伊斯兰党党员在22日到卡巴星律师楼前集会，抗议卡巴星支持非穆斯林可以使用“阿拉＂字眼，並踩踏行动党旗和发表偏激言论，唯卡巴星认为这並不影响行动党和伊斯兰党的关係。

（檳城25日讯）伊斯兰党数名党员脚踏火箭党旗，抗议民主行动党主席卡巴星介入“非穆斯林禁用｀阿拉’＂事件！

这项抗议行动发生於前天傍晚，数名相信来自伊斯兰党檳丹绒区的党员先在檳州大会堂集合，再到临近的卡巴星律师事务所前表达不满。

沿路上，这批伊斯兰党成员高举大字报，写上“我们支持元老局！＂，“伊斯兰党应退出民联＂、“武吉牛汝莪马来选民別投票给卡巴星＂等，表达他们对行动党主席的不满，甚至，最后还在卡巴星律师事务所前踩踏行动党党旗。

带领抗议的伊党青年团前团长莫哈默哈菲兹在接受记者访问时促请卡巴星別干预伊斯兰党的决定，看好自己家的事务就足够！

莫哈默哈菲兹说，他们全力支持及捍卫伊斯兰党元老局对“非穆斯林禁用｀阿拉’＂的立场，並认为卡巴星要求元老局重新检討这项决定的举止十分无礼。

“卡巴星最好別再插手我们党的事务，他自己的党內部也有一堆不乾净的事情。＂

他重申，阿拉一词不应被穆斯林以外的族群所使用，请卡巴星尊重伊斯兰党元老的议决！

另一领头示威者是伊党丹绒区部永久主席再迪阿布巴卡。

他们在卡巴星的律师事务所示威一阵子便离开，过程中亦无造成破坏。

卡巴星是在日前要求伊斯兰党元老局重新检討非穆斯林不得使用“阿拉＂字眼的议决，並认为这有违民联的立场。

作者: 大佬 时间: 2013-1-30 12:27 AM
白貓只捉白鼠

Wednesday, January 23, 2013

來自沙巴州的上議員陳樹平于聖誕節之前，在上議院詢問衛生部，如何看待制定僅限女醫生及女護士為女病人進行醫療及檢查的建議，及能否落實。

　同樣是來自沙巴州的衛生部副部長羅斯娜的回答也妙，她說，由女醫生及女護士檢查及醫療孕婦的建議是好的；她還說，至于只限女醫生來檢查及醫療女病人，則尚未能落實，因為目前仍然未有足夠的女醫生來應付，尤其是產科及婦科。

　無論是提問或答案，反映出希望有朝一日，落實女醫生及女護士為女病人進行醫療及檢查措施；換言之，男醫生最多只能夠為同性治病。最可憐是男性婦科醫生，他們要失業了！

　以滾雪球理論演變，不知道有朝一日，我國會不會出現只限男士行走的街道、女士行走的街道、男老師教男學生、女老師教女學生等……以此推類。

　提問者和回答人都不是醫生，陳樹平是一名商人，羅斯娜是一名律師，他們之間的“問與答”，已傷透許多抱著“醫者父母心”的醫生。

　對許多醫生而言，上門求醫的病人除非患的病與性別有關，否則，他或她就是一名病人。

　對許多病人來說，向醫生求助並不在乎他是男醫生或女醫生，病人在乎的是醫生的醫術和醫德，能否把他治好？是否能減輕他的痛苦？而非醫生是男或女。

　不容否認，確有醫療人員非禮女病患案件發生，但並非只是發生在醫療界，其他各行各業，包括司法界和政界都有害群之馬，甚至還有男侵男案件，因此豈能一竹竿打翻整艘船？

　我國有法律去對付這類案件，醫療界甚至有清晰指南闡明醫生如何治療女病人，除了避免“侵犯”女病人之外，也防範醫生被“砌生豬肉”。

　當我們在提倡兩性平等時，只有在性別不成為考慮因素時，才能說已達到目標；如果推翻“會捉老鼠就是好貓”論調，只規定白貓捉白鼠，黑貓捉黑鼠，那我國真的是開倒車。

my say

http://sabahtalks.blogspot.com/2013/01/blog-post_23.html

雪糕向月亮看齐。

作者: rlpt7 时间: 2013-1-30 11:31 AM
個人愚見和看法﹐據沙巴和砂撈越和馬來亞共組的立國條件﹕

第一點：宗教
雖然伊斯蘭教被列為馬來西亞官方宗教而沒有做出任何反對，然而伊斯蘭教不應該
在北婆羅洲實行。況且所有有關伊斯蘭教的法規而被歸納在馬來亞憲法中應當不許
在北婆羅洲實行。

那伊斯蘭法可以在東馬兩州施行嗎﹖

作者: 大佬 时间: 2013-1-30 03:03 PM

rlpt7 发表于 2013-1-30 11:31 AM
個人愚見和看法﹐據沙巴和砂撈越和馬來亞共組的立國條件﹕

第一點：宗教

诗华日报

杨德利：《马来西亚契约》未提及沙不存在落实伊法课题

14-1-2013

（本报亚庇十三日讯）沙巴进步党拿督杨德利表示，在一国两制的原则下，若要在本州落实伊斯兰法，是需要在州议会通过作最后议决，而不是联邦。

他今天解释，伊法其实在本州是根本不存在问题，因沙巴、砂拉越与西马半岛共组马来西亚，是以《马来西亚契约》、州及国家宪法、《刑事法典》和犯罪程序法为基础，并没提及伊法。

有鉴于此，杨德利表示，本州需抓紧沙巴应有的一国两制自治特权。

他说：「在这原则下，若西马半岛州属要落实伊法，沙巴是不会作出任何置评，因这是各州的问题。」

他说，一旦有一国两制的自治特权，伊法的问题就不会被挑起，而沙巴继续是和平安宁的州属，没有「阿拉」等课题，这是沙巴州的幸运之处。

同时，在此原则下，本州所有的课题都需在州议会通过议决，而不是联邦。

亦是马来西亚青团运名誉顾问的杨德利，是今午担任由马来西亚青团运沙巴分会，举办的「伊斯兰刑事法，非穆斯林的疑虑」论坛之主讲人时，这么表示。

杨德利也声明，他是身为律师和沙巴汉的身份，从治国角度发表对伊法的见解，当中没有涉入任何宗教成份。

他在会中也重提，国家落实伊法，是无需在国会以三分二通过修改宪法下实施，因这刑事法并不在宪法内，而是一套已涵括在现有刑事法典内，用以治罪的刑事法律制度和法证条规。

至于有称伊法仅会针对回教徒，他解释，在宪法下，我国都需服从同一套法律，所以这表示着此法将用在所有人身上。

对于伊法是用来遏止罪案的说法，杨德利认为，从治国角度，其实严厉的刑罚，并不能有效遏止罪案，而是政府的执法能力，但我国在这方面依然逊色。

他表示，惟有良好的教育、家教和良好的政治文化，无需太过严厉的刑罚，亦能有效遏止罪案。

他补充，伊法的课题其实已是老调重弹的课题，随着大选将至，这课题才渐渐浮现，是人民需要深思的课题。

http://www.seehua.com/node/62211

作者: 大佬 时间: 2013-1-31 01:25 PM
当今大马

他们称呼上帝作阿拉

李伟伦 2013年1月31日上午11点05分

新闻手记

夜色朦胧，万籁寂静，对岸依稀闪着几盏灯火。我和同伴把背包放上长舟，摸黑乘船渡河。

这是2012年4月的某一夜，我们三五名从吉隆坡过来的媒体工作者，跟随砂拉越非政府组织救河联盟的团队，到砂拉越巴南的长屋采访，以了解巨型水坝计划对当地原住民的影响。

只有伐木公司开的黄泥路

要进入巴南必须连过山水两关，一点也不容易。我们首先乘四轮驱动车，走了逾5小时的颠簸山路。接着再弃车乘舟，经水路才能前往沿河世居的原住民部落。

这山路并非由政府所建的沥青路，而是伐木公司为图其便所开的黄泥路。在外围社区，虽然我们还可看到一些沥青的痕迹，但在笨重的伐木车每日来往下，原有的沥青路也早已被摧残得不成原形。

我问起驾车的原住民朋友汤姆斯，为何政府不来修补这些路？他并没答我，只是笑了笑说道，不会补的了。

由于路面不平，我们坐在车内，头部不时会撞到车顶。然后，汤姆斯跟坐在隔壁的马克会打趣告诉我们，这是免费的“按摩”。

原住民的民族天性善良与服从，但在巴南毕竟还是住了20余个原住民部落或超过2万人。他们活在山区中，若没有一辆四轮驱动车就形如与世隔绝，如何采办日常物资或售卖农耕物，都是一大难题。

马路，不管在大城市或小乡镇都只是一般的公共设施，而在巴南或其他的原住民社区，却是一种奢侈物。

喝着青罐子，吃着白米饭

终于，我们来到了巴南河的河畔。大家从驱动车中搬出了行囊与准备给长屋居民的一些物资，然后分批渡河到对岸的长屋。

我看着两艘木舟，载着同伴徐徐地往对岸摇去。身旁的汤姆斯拿了几罐嘉士伯啤酒，递了一罐给我。

“Hijau，喝吧！”

我稍有犹疑。但我看到汤姆斯黝黑脸孔上挂着憨厚的微笑，于是接过了青罐子打开来喝了。

当晚，我们就在对岸的长屋留宿。招待我们的是长屋村长。我们在他家中席地而坐，地上摆着一包包以香蕉叶裹着的白米饭，还有我们自带来的青菜与罐头食品。简单，但热腾腾的一餐。

虔诚神情背后的特别意义

用餐前，村长为我们祈祷，希望我们此行顺利圆满。我并非基督教徒，但我看着眼前一张张的脸孔十分虔诚。然后，一句“阿拉”传入耳际。

这是我第一次到砂拉越。虽则在出发前已获知东马的原住民基督徒，都是称呼上帝为“阿拉”，但在亲耳听到基督徒向“阿拉”祷告时，心里头还是产生了一种异样的感觉。

长屋的原住民大多信仰观念强。事实上，生活在一个常与大自然搏斗的环境，一个坚定信仰总能起着抚慰心灵的作用。

由于陆路难行，巴南原住民即便是要到农耕地或其他部落，也只能逆水行舟。即使他们已适应了湍急的激流与隐藏的恶石，但天气变化却是无法控制的事。

记得其中一次在约5、6小时的航程中，我们就突遇上一场雷雨。豆大的雨点迎面劈来，长舟也被激流抛得一高一低，水面离船边只有约2个手掌的距离，水花不断激溅入船内。

我双手只是紧紧抓着船边。面对大自然的力量，我开始明白出发前与抵步后，原住民向“阿拉”祷告时脸上那副虔诚神情的意义。

获得公务员全家热情招待

有一晚，我们在一名公务员的长屋留宿。虽是公务员，但这名屋主却非常支持救河联盟发起的反水坝运动，全家极热情地招待了我们。

我在他的屋内打了地铺，外面长屋的五脚基有救河联盟的成员，正向这个部落的男女老少讲解水坝计划的危害。屋主的几名幼儿在我身旁自顾玩闹，我跟屋主的妻子闲聊了起来。

我问她：“大选你要投给谁？”

她轻轻笑了笑，并没正面回答我，只是巧妙地说：“我丈夫是公务员，他告诉我，自己作为公务员一定要投给政府，但公务员的妻子却可自行决定。”

我又问她：“政府之前不给你们用‘阿拉’字眼，你们怎么办？”

她还是笑了一笑，然后表示“我们还是照用。”

基督教成为宗教纷争羔羊

我突然想起数年前的那一项法庭裁决。那是2009年12月31日，就在许多人准备前往倒数新年时，高庭法官刘美兰判决天主教周刊《先锋报》可使用“阿拉”字眼，并宣判政府早前禁止该报使用有关字眼的决定“不合法及无效”。

这项裁决为新一年掀起了疯狂的序幕，国内多所教堂先后遭到纵火与泼漆等破坏。而政府则不顾反对与批评，向法庭提出上诉。

匆匆3年已过，法庭案仍卡在上诉阶段，但这些年来的宗教纷争却从未间断，而基督教往往成为了代罪羔羊。

我们目睹一家报章在不需求证下，引述部落客消息指控在野党图谋成立基督国。我们也见证了执政党外围组织无视我国多元环境的敏感，一再大放厥词，挑动其他宗教的神经。

而在连串荒谬的事件后，竟然没有人受到法律的制裁。

基督教徒占了我国总人口近10%或200余万人，其中三分二是来自东马的原住民，包括部分已经前来半岛工作或求学的东马人。他们自小就使用马来文版圣经，并以“阿拉”来称呼上帝。

是什么可以让一个政府肆无忌惮地剥夺原住民的土地、财富、资源、乃至生命、文化与宗教？

诗人游川说：“一滴热血，可以沸腾成历史中的惊涛骇浪。一点正气，可以壮烈成天地间的叱咤风雨。”我忆起了那天长舟上遇到的雷雨，看见了原住民热血与正气的脸庞，前方或许就是改变历史的惊涛骇浪。

http://www.malaysiakini.com/news/220337

作者: 大佬 时间: 2014-6-21 10:15 AM

FREE MALAYSIA TODAY

Hudud has no place in Sabah

June 18, 2014

It can't be implemented here because the multi-ethnic and multi-religious background of Sabah is different from those in the peninsula.

Sabah-SarawakhududKOTA KINABALU: Sabah Progressive Party (SAPP) deputy president Amde Sidik is adamant that hudud has no place in Sabah.

He said hudud was never in the spirit of Malaysia, and was never in the agenda prior to the signing of the Malaysia Agreement in 1963.

Sidik said hudud law was not only upsetting the structure of the legal system but also the political system as a whole.

“PAS leaders are saying that non-Muslims need not worry because hudud only applies to Muslims. I would say everyone in this country has the legitimate right to be worried.

“On the surface, Muslims may agree because they are scared of being branded as defying God’s law, but I can tell you, many are just as unsure as non-Muslims.

“The very background of the multiethnics and multi religions of Sabahans is different from those in the peninsula,” he said.

“With the rampant abuses in the current systems in the country, what guarantee is there that hudud would not be subject to abuse, when the very same over-zealous people are still holding power?”

Sidek said this reminded him of former Lord President Suffian Mohamed who said that he would not want to go to court to face the judges today even if he was innocent, which meant they couldn’t be trusted.

“If the Sarawak Chief Minister (Adenan Satem) has said it loud and clear that he would not allow hudud into Sarawak, my view and our party’s view for Sabah is the same.” he said.

作者: 大佬 时间: 2015-3-24 09:14 PM

诗华日报

杨德利：行动党喊拯救大马冀纳入执政联合政府

2015年3月24日

（本报亚庇廿三日讯）沙巴进步党主席拿督杨德利表示，民主行动党高喊「拯救马来西亚」的举动，其用意乃在于让行动党也被纳入执政联合政府阵容之内。

杨德利指出，火箭国会领袖林吉祥近日借助「拯救马来西亚」之名向首相喊话，眼明人可看出那是向首相放话，将民主行动党纳入联合政府。

他表示，火箭和巫统组成的联合政府，无非是让两党从现下的政治斗争中脱身，并不是为了拯救大马。

曾在首长轮任制下担任两年首席部长的他重申，马来西亚的未来成败，乃取决于一国两制，而非两党制。

杨德利是针对近日闹得沸腾的伊刑法风波于周一发表文告，如是指出。

他指出，民联的瓦解，证明了两党制在马来西亚行不通，惟有一国两制才能带领国家迈步前进。

「这意味着，马来亚和其各州属爱怎么做，就怎么做。要实行神权管制也无所谓。但是，沙巴和砂拉越两个婆罗洲邦属，却必须要依照一国两制行事，拥有自治权，可以完全自主。如此一来，便可以隔绝褊激宗教和种族主义，从马来亚散播过来，荼毒沙砂。」

他说，沙巴民主行动党宣布和伊斯兰党断绝关系乃无关痛痒之举，而行动党若真有意和对方摊牌，何不退出雪州执政联盟，开除槟州政府的伊斯兰党籍公务人员。

「沙巴民主行动党不要以为和伊斯兰党决裂，就可以掩饰过往对人民许下的空头承诺或谎言。火箭现在遭自己的谎言，冤魂不散的缠住。伊斯兰党对于伊刑法之事，并没有说谎。说谎的是火箭。」

他指出，伊斯兰党不曾说过会在伊刑法和神权治国的理念方面作出让步，反而是火箭一直告诉选民伊斯兰党不会实施伊刑法，并且还在上次大选前叫选民投月亮一票。

他表示，沙巴火箭当初误导人民寄望两党制，谎称伊刑法不会推行，如今应该向沙巴人民道歉。

星洲日报

林吉祥：朝野应合力捍卫宪法‧组“拯救大马”联合政府

2015-03-23 10:31

（吉隆坡22日讯）行动党国会领袖林吉祥认为，大马政治目前陷入真空状態，也许是时候集合朝野双方，让有意愿捍卫宪法精神及法治的国会议员组成“拯救大马”联合政府。

他说，新首相可来自朝野任何一方，只要是想拯救大马，以及捍卫联邦宪法和法治。

个人意见非党立场

但他强调，组织“拯救大马”联合政府纯粹是他的个人意见，並非行动党的立场。

林吉祥今晚在行动党武吉免登联委会筹款晚宴指出，国阵在上届大选仅以47%民意执政，加上在首相拿督斯里纳吉领导下，政府已失去方向，问题一箩筐。

他说，纳吉的处境越来越糟，以致国阵史上破天荒需要其他13个成员党表態力挺纳吉，虽然这些成员党领导人的支持相等於零，而且纳吉也面对巫统党內暗流汹涌。

林吉祥进一步指出，在野党方面却出现政治立场分歧，“民联面对结盟7年以来最糟困境，甚至接下来几日也难说民联是否继续存在，这是因为巫统以要和伊斯兰党共组团结政府的计谋得逞，以及伊党主席拿督斯里哈迪阿旺一再违反民联共同纲领及最高领袖会议的决定，包括单方面呈伊刑法私人法案”。

林吉祥说，马华总会长及民政党主席称內阁在上週五会议表示反对有关私人法案，但纳吉却迟迟没有宣佈巫统及国阵反对伊刑法，反而是根据马新社报道，巫统副主席拿督斯里沙菲益阿达指巫统部长於上週五的內阁会议中，同意丹州巫统州议员支持伊刑法。

他认为，当纳吉宣佈巫统支持伊刑法时，將是成立“拯救大马”联合政府的时机，集合朝野双方、东马及西马议员的力量，推选新的首相及成立新的联合政府，尽全力捍卫联邦宪法和法治。

亚洲时报

沙行动党：若在伊刑法上一意孤行切断与伊党关系

23/03/15

(本报讯)沙巴民主行动党昨日表明，沙巴伊斯兰党若能站在反对伊斯兰刑事法的同一阵线，彼等间的盟友关系可维系，否则会情非得已分道扬镳！

沙巴行动党主席黄仕平在记者会上声明，行动党半年前表明坚决反对伊刑法的立场，故沙行动党会跟从中央终止与伊党盟友关系的步伐，虽然沙行动党与沙伊党之间关系良好，无奈何落实伊刑法是伊党中央的原则。

“身为盟友，我们当然感到很失望，因为伊党的做法不只违反宪法，也违背了民联的共同政纲与诺言，沙巴一直以来都没有种族和宗教信仰的问题，但我们别无选择，如果沙伊党支持伊刑法，我们唯有冻结彼此间的关系。”

在表示沙巴民联还未针对伊刑法召集会议时，他希望沙巴民联可以尽快召开会议表明立场，也盼沙伊党可以站在维护沙巴宣誓石阐明的“维护人民宗教自由”承诺之阵线。

他是针对霹雳州民联于本月廿一日召开领导层理事会会议，该州伊党与民联同在，而且还一致通过议决和发表四点声明，包括任何法案必须先在民联全国最高理事会提呈讨论并寻求批准，作出上述回应。

黄仕平也是亚庇国会议员，他称行动党已经设下“楚河汉界”，即宪法和宗教自由是不可被侵犯，如今伊党一意孤行要走向这条路，行动党别无他择必定会切断关系，以阐明及坚持本身的立场与理念。

“我们依然尊重伊党开明派，但这是逼不得已，如果无法改变现状，我们唯有盼伊党今年六月党选后会有所改变…我们期盼能与全新的合作伙伴缔造盟友关系。”

他指出，虽然行动党社青团已在本月十九日正式宣布冻结与伊党青年团的盟友关系，但行动党中央执行委员会将在今日(廿三日)召开紧急会议，讨论行动党的立场及与伊党之间的关系。

黄天发以“戆狗吠飞镖”揶揄马青挑战马华向巫统示威

(本报讯)沙巴民主行动党署理主席黄天发昨日引用客家名言“戆狗吠飞镖”来形容马华青年团，揶揄对方在伊斯兰刑事法课题上“点错象”，并挑战对方应该向怂恿伊斯兰党提呈有关法案的巫统示威！

他解释，伊刑法之所以成形，巫统是始作俑者，因为是负任宗教事务的巫统首相署部长在去年三月廿七日国会会议上，先挑衅伊党实施伊刑法。

再者，首相亦表明联邦政府不会拒绝伊刑法，以及副首相在去年四月廿九日宣布会成立技术委员会来探讨伊刑法的实行，显然这一切都是巫统在“搞鬼”，让伊党不慎跌入这个陷井。

“所以，马青必须认清谁才是怂恿伊党提呈伊刑法，不该把矛头指向民联盟友的行动党，我们的立场从一开始就相当明确，即坚决反对伊刑法。”

因此，除了忠告马青不应该到行动党总部前示威，他亦抨击马华不要在此课题上躲避到巫统背后，为了个人利益不敢向巫统示威，也不敢对首相和副首相的言论作出评论，于是呼吁马华应该要引咎辞职。

询及所有州属对伊刑法立场不一，会否让人民更加混淆时，也是山打根国会议员的黄天发坦承不会，因为民联正在寻找伊党选后的新合作伙伴。

另一方面，沙巴民主行动党主席黄仕平声明，支持丹州通过伊刑法的四十四名朝野议员中，有十二人是巫统议员，除了三十一名伊党议员，仅有一人是公正党议员，并没有行动党议员在其中。

因此，显然害死民联的是巫统，这是巫统天大的阴谋，根本与行动党没有关系，但遗憾的是，马华却把矛头指向行动党。

除了希望国阵成员党看清事情真相，应怪罪于巫统甚至退出国阵，不应留在国阵“与狼共舞”的同时，这名亚庇国会议员也呼吁身为首长的巫统州联委会主席表明沙巴巫统的立场。

黄仕平抨击征收香烟双重税授招商家避消费税

(本报讯)沙巴民主行动党主席黄仕平认为，政府从下月起实行香烟双重征税，不但让零售香烟的茶店和杂货店无利可图，更会助长州内的贩卖私烟活动。

他昨日在记者会上表示，此举除了导致私烟勾当更加猖狂之外，也会造成剩下超市等可以薄利多销。

“零售一包香烟的利润只有七巴仙，征消费税六巴仙后只剩下一巴仙，还赚甚麽？当然我们不鼓励人们抽烟，现在又贵又越来越少地方卖烟，最好戒烟。”

此外，也是亚庇区国会议员的黄仕平表示，他听闻加雅街一些传统老店因无法适应消费税制度，或如同槟城五十年老店提前结业。

他以瘦鹅来比喻这些小商家，还没长肉就被财政部迫不及待宰割，虽然他已经在国会下议院反映消费税应暂缓实施，但机会渺茫。

“我告诉财政部副部长阿末马兹兰，沙巴州的情况现阶段不适合实施消费税，很多茶室一年的营业额刚满五十万令吉要征税，但他们卖的东西九成不能向顾客征税。”

无论如何，他称财政部会在下周国会会议里回答其问题，希望事情有转机，但是看来应该是凶多吉少。

他也向即将被征收消费税的商家授招，不妨把业务分散经营，利用家人名字注册新公司，把公司一分为二或更多家，拉开营业额年满五十万令吉的距离，即可避免登记消费税。

艾温：伊斯兰党搞伊刑法彰显宣誓石精神重要

23/03/15

(本报讯)沙巴民主行动党秘书艾温波西昨日指出，丹州议会通过伊刑法及伊斯兰党向国会提呈伊刑法私人法案的最新发展，彰显宣誓石精神的重要性。

他在记者会上表示，沙巴人民已经为沙巴权益，特别是宗教自由的自主权被侵犯，以及立国宣誓石不被尊重而积怨多年，可从沙砂退出大马的主张出现及渐被受落证明这一点。

“我们担心伊刑法私人法案的最新发展，恐会在沙巴掀起新一波的沙砂退出大马声浪，所以我们力促国阵政府信守宣誓石精神与承诺的迫切需要。”

也是甘拜园州议员的艾温披露，这也是他准备在下月召开的州议会上，动议设立一个由州议长为首的特别遴选委员会，举办一个公眾听证会来检视沙巴加入马来西亚五十二年的事项的主要原因。

他进一步指出，其中最关键是检讨宣誓石三个权利保障事项，即宗教自由、土地拥有权及土著习俗。

他表示，警方之前在斗亚兰和拿笃捉了两批捍卫沙巴权益人士，指他们是分离分子并加以提控，反而引起民眾对沙砂退出大马组织(SSKM)更加好奇和感兴趣，弄巧成拙。

“捉拿这些人的做法只会让火越烧越烈，如今再加上伊刑法，等于火上加油，徒使感觉到宗教自由渐受威胁的州民更向捍卫自主权和分离主义靠拢。”

他说，州议长最近发表基于沙砂缺乏自身的决策权，联邦政府应给予两州部分的自主权，反映他本身也认同1963年独立后，沙巴失去了大部分的自主权。

“因此，我希望朝野州议员有一致的想法通过动议，共商如何向联邦政府争取属于沙巴的权利。”

另外，艾温也支持该党斯里丹绒区州议员陈泓缣致公开信予国会下议院院长丹斯里班迪卡，要求后者拒绝伊刑法私人法案以维护沙巴人的心愿及马来西亚的共同利益。

陈泓缣在公开信中强调，伊刑法只局限在吉州的说法不正确，因为有关修正案被提呈及通过，其他列伊斯兰为官方宗教的州属也可能进行类似更改。

他称，沙巴作为1963年成立马来西亚三国中的一国，其权益及地位必须被捍卫及不能被妥协，故班迪卡有责任阻止任何等同于让“马来西亚协议”作废及撕裂马来西亚的私人法案被提呈。

沙巴国阵四本土成员党坚决反对伊刑法

21/03/15

（本报讯）来自沙巴的全部四个本土国阵成员党已联同其他成员党，在首相拿督斯里纳吉拉萨前日主持的国阵会议中申明坚决反对伊斯兰刑事法，并咸认不应被提呈到国会。

国阵成员党领袖指出，向亦是国阵全国主席的纳吉再度表明立场是必要的，因为同是来自国阵的巫统籍吉兰丹全部十二名州议员，在前日举行的该州州议会上，联同大马伊斯兰党支持过《吉兰丹伊斯兰教刑事法令二》修正法案。

虽然国阵的四个华基成员党，即是马华、民政党、自由民主党和砂拉越的人联党，都已经公开表态拒绝伊刑法，惟国阵目前政权主要仰赖于东马，来自东马的国阵成员党的立场显得很是重要。除了自民党，来自本州的另三个国阵本土成员党是团结党、民统及沙巴人民团结党。

《当今大马》也于昨日报导，这些成员党只要是以伊刑法抵触联邦宪法为论据而提出反对。

马华总会长拿督斯里廖中莱已于前日发表文告透露，他在国阵会议里清楚表达马华立场，反对实施伊斯兰刑事法到底，因为它违反国家宪法，决不能在国内实行。

他强调，马华坚决捍卫我国的民主与世俗体制，以维护国家宪法。他指出，马华将尽最大努力捍卫国家宪法，维护多元的民主体制。

无论如何，针对十二名吉兰丹州巫统州议员支持伊刑法，他说，这些州议员行为不代表整体国阵的立场。

作者: 大佬 时间: 2015-3-26 11:53 PM

亚洲时报

吴华山反呛行动党认贼作父掩耳盗铃

25/03/15

民联必须为吉兰丹州议会三续通过伊斯兰刑事法，向华裔人民道歉。

（亚庇廿日讯）针对沙巴行动党署理主席黄天发吁请马华议员集体陈辞谢罪并斥马华议员只会躲在巫统背后之文告，马华兵南邦区会署理主席拿督吴华山今天反驳说，民主行动党自己认贼（回教党）作父、做贼喊贼，自己做贼心虚，更有掩耳盗铃之嫌，欲把责任推给马华。民联必须为吉兰丹州议会成功三读通过伊斯兰刑事法，向华裔人民道歉。

『民联不应继续蒙骗华社，伊斯兰党的这项行动，已经完全揭穿了民联自己的谎言！』

拿督吴华山重申，伊斯兰刑事法在丹州时议会三读通过，已彻底的破坏了马来西亚的宪法精神，尤其是华社，包括马华公会都非常的愤怒。

他说，其实依据我国著名伊斯兰法律专家律师阿哈伦的见解，斯兰刑事法已是抵触国家的宪法，我国根本不需拥有断肢法，断肢法与我国的宪法背道而驰。

尤其作为民联龙头老大的民主行动党，拥有卅五名国会议员，但却无法制止伊斯兰党在吉兰丹州议会提呈伊斯兰刑事法。

大选时还为伊斯兰党拉票

他说，在505全国大选时，伊斯兰党声称要在马来西亚建立『福利国』，伊斯兰党的候选人甚至可以走入猪肉档与选民握手；非常明显的，伊斯兰党无非是要捞取更多的华人选票，赢取更多的议席。

更讽刺的是，民主行动党的领袖亦落力为伊斯兰党的候选人拉票，声称伊斯兰党并不会落实伊斯兰国的理念，现在一切的谎言都被揭穿。

拿督吴华山认为民联应向华裔人民道歉，尤其是行动党更是帮凶，误导许多华裔人选误信了民联。

『当下的伊斯兰党心高气傲，以为在下届大选能够赢取更多的席位，甚至在不需要安华及林冠英的情况之下，都能够单独执政！』

他重申，种种的事迹证明伊斯兰党的傲慢，包括在雪兰莪州州务大臣的事件，拿汀斯里旺阿兹莎乃是在雪兰莪州议会里拥最多州议席的政党－－人民公正党所推荐的大臣人选，但是却不获伊斯兰党主席哈迪所接受，认为女性不适合挑大梁等等，简直是岐视女性。

提醒华社擦亮眼睛看行动党

更甚的是，伊斯兰党本身竟也提呈本身的大臣人选，要不是民主行动党力挺人民公正党，看来今天的雪兰莪州务大臣，可能也轮不到来自人民公正党的阿兹敏来当。

『这已经清楚的暴露，民联根本是乌合之眾，完全没有机制与共同的政治理念，更何况今天的安华已经坐牢、伊斯兰党的中庸派领袖聂阿兹已经逝世！』

吴华山认为，接下来已经没有任何人能够按下伊斯兰党主席哈迪，若我们继续相信民主行动党能够控制伊斯兰党，那简直是天方夜谭。

吴华山亦提醒华社，应擦亮眼睛，喠弃民主行动党，与马华紧紧站在同一阵线，表达鲜明的立场，坚决反对伊斯兰刑事法。

『国阵要获得华社的支持是很容易的，华社要的是中庸施政；其实巫统不需要与伊斯兰党争夺，谁比较回教化！』

以汶莱实施回教法为例子

吴华山也举例说，就如汶箂实施一连串的回教法措施，华人农历新年舞蹈表演已被限制在特定的地区、女性出门要戴头巾（不论是否伊斯兰教徒）等，已经引起了广泛的回响，外资却步，这将进一步的阻碍地方上的经济发展。

拿督吴华山重申，本身也有很多的伊斯兰教徒朋友，也了解到很多伊斯兰教徒也不喜欢伊斯兰刑事法，到底是谁赋予权力予伊斯兰党或那些州议员，为我们决定我们所不喜欢的事情？

『我投票选你做为我们的国会议员或州议员，并不代表你何以为我们决定我们所不喜欢的事情，若要在国会或州议会提呈伊斯兰刑事法，理应先进行全民公投，先听听全国人民的心声！』　　

针对丹州巫统十二位州议员也赞同丹州回教党的提案，吴华山认为，巫统在未经国阵会议的讨论下，其吉兰丹巫统州议员竟在州议会支持伊斯兰刑事法，巫统彻底的破坏了国阵精神。我党主席拿督斯里廖仲莱已在第一时间率领国阵十二成员党，向全国国阵主席拿督斯里纳吉施压，甚至将破坏国阵精神的丹州巫统议员采取纪律行动。

林吉祥不排除与国阵合作

而作天行动党老大林吉祥在报章扬言不排除和国阵合作，组织新联合政府，这已是此地无银三百两的解说，司马昭之心，路人皆知，更印证了马华一向强调，行动党的政治斗争最终目的是要毁灭马华，取代马华进入国阵。行动党口口声声说马华当家不当权，可是现在拥有35位国会议员的行动党，是民联3党里面最多席位的龙头老大，可能够当家又当权压制回教党？有朝一日，如果巫统和回教党两党合作，推行回教国，行动党将是罪魁祸首及被华社千夫所指。

因伊刑法立场不一致沙巴伊党与行动党划清界线

25/03/15

(本報訊)沙巴伊斯蘭黨與沙巴民主行動黨因伊刑法立場不一而劃清界線！

沙伊黨主席阿米奴丁昨日受訪時表明會支持伊刑法，倘反對伊刑法的沙行動黨要因此而劃清界線，該黨也無奈接受。

“先開口要和盟友劃清界線的不是我們，我們仍視行動黨為盟友，我們也沒有要脫離民聯，沙行動黨有自己的立場，如果對方要凍結我們之間的關係，我們也管不著。”

在強調伊黨沒有不以民聯大局為重時，他稱伊黨對落實伊刑法的立場是不容質疑的，故沙伊黨會支持吉蘭丹州通過伊刑法及在國會提呈私人法案。

無論如何，阿米奴丁披露，這個月卅日會召開民聯中央領導層會議，他會出席看看到時會有甚麼進展。同時，沙巴民聯會在同一天召開領導層會議，屆時會由其州署理主席代表伊黨向其他盟友表明立場。

對於伊黨納閩不滿行動黨副宣傳秘書再里爾日前發表“哈迪讓民聯沒未來的七大原因”及“伊黨在上屆大選背叛行動黨”的言論，宣布即日起凍結與納閩行動黨的所有形式合作，他感到有點訝異，惟認為黨中央會著手處理。

沙行動黨主席黃仕平日前表明，只要沙伊黨站在反對伊法刑的同一陣線，兩黨之間可繼續維持民聯盟友關係，否則只能分道揚鑣。

纳闽伊党及行动党合作冻结

25/03/15

（纳闽24日马新社讯）伊斯兰党纳闽已即日起冻结，与民主行动党纳闽的所有形式合作。

伊党纳闽主席阿米尔查哈里指出，该党严正看待新闻网站在3月22日刊登的“哈迪让民联没未来的7大原因”及“伊斯兰党在上届大选背叛行动党”文章内容。

行动党副宣传秘书再里尔在文内指责，伊党主席拿督斯里哈迪阿旺在上届大选最后一分钟安排候选人竞选原本应由人民公正党竞选的7个议席，导致国阵最终胜出。

这7个议席分别是槟城双溪亚齐区州席、雪兰莪哥打白沙罗州席、柔佛班底州席、登嘉楼哥打布特拉州席、铁山州席、石布浪达吉州席及纳闽国席。

阿米尔在文告说，再里尔也指控竞选这7议席的委任状是由哈迪签发，那是无稽之谈，因为根据伊党机制，所有候选人的委任状是由总秘书拿督慕斯达法阿里签发，而非党主席。

他强调，早在1999年，纳闽国席已由伊党候选人竞选，这是民联所同意的。

“有鉴于此，伊党纳闽促请他收回其声明，并在这文告发出后的48小时内道歉，否则将采取法律行动对付他。”

他解释，冻结与行动党纳闽的关系，以显示该党抗议行动党领袖的行为。

黄天发：吴华山言论令人啼笑皆非挑战退出国阵表明反对伊刑法

26/03/15

（本报讯）沙巴民主行动党署理主席兼山打根区国会议员黄天发昨日针对马华兵南邦区会署理主席拿督吴华山就伊斯兰刑事法指责行动党一事作出反驳，他反挑战吴华山退出国阵，以表明其反对伊刑法。

他说：「我对吴华山的言论感到啼笑皆非，因为马华信誓旦旦说感到愤怒并反对伊斯兰刑事法，但是对于巫统在吉兰丹州议会中支持这项议案，仍然唯唯诺诺，向巫统主子低头不敢大声反抗，纯粹就是要向华社做戏，其实根本没有胆量退出国阵明志。」

他在亚庇发表的文告中，重申行动党立场鲜明反对伊刑法。

黄天发表示，谈及此伊刑法，可能吴华山不知道来龙去脉，事实上它更多是巫统的连横策略，企图制造陷阱给伊斯兰党，不断在马来社会标签伊党不遵守伊斯兰教义，并挑衅伊党提呈伊刑法，明确表示巫统将会支持。

他说，负责宗教事务的首相署部长再米尔更是公开要伊党提呈法案，并全力支持它被通过，「所谓先撩者贱，巫统摆明不断挑衅和制造宗教危险游戏，难道马华没有责任阻止？显然地，马华任由巫统分裂伊党和民联，是要坐享渔翁之利，打垮行动党，并不是真心要反对伊刑法。」

他说：「反观民主行动党，我们认真看待这个课题，并且由始至终反对伊斯兰刑事法法案的提呈，直到前日中委会召开会议，议决与伊斯兰党主席哈迪阿旺绝交，并且准备召开党员大会来决定民联的未来，显示我们对此课题有一贯的态度和立场。

「当年二零零二年伊斯兰党在替代阵线里提出伊刑法，我们当时毅然退出替代阵线，十三年后，我们也绝对有勇气这么做，并不会妥协我们的立场和原则。」

黄天发表示，然而既然口口声声说要反对伊刑法的马华，却始终为虎作伥，不惜一切代价嫁祸行动党，对于巫统的支持，甚至巫统领袖叫马华收声，马华只懂得骂行动党。

他说：「更荒谬的是，马华总会长廖中莱居然说吉兰丹国阵支持伊刑法法案不代表国阵立场？这是否也能够说成，吉兰丹伊斯兰党不代表行动党？

「既然大家都反对伊刑法，而巫统和伊党在吉兰丹已经支持了这项法案，行动党已经第一时间与哈迪断交，那马华是否有勇气质问沙巴巫统主席慕沙乃至与首相纳吉断交？不过，马华肯定不会这么做，因为他们根本就离不开巫统，尽管巫统多么地种族主义和狂妄嚣张，马华从来就没有检讨过自己在国阵的地位，时至今日被巫统领袖嘲笑卑微，也最多只是嚷嚷而已，没有骨气为华社和马来西亚做点事情，马华哪里有资格说行动党？

「更何况，马华在国阵超过半个世纪，今天的马来西亚变成种族主义、宗教主义等，口口声声说代表华社的马华有力挽狂澜吗？若说要道歉，马华应该先向华社道歉不是吗？适逢新加坡前总理李光耀去世，当年李光耀反对巫统种族沙文主义，马华有挺身而出吗？今时今日的马来西亚一步步走向极端、种族主义，马华根本就难辞其咎！

「不说远的，我们说近的。二零零一年前首相马哈迪宣布大马已经是回教国，据马哈迪指出，当时马华并没有反对，显示了其虚伪的一面，更像一名叛徒，乃至最近农业及农基部长沙比里在新年前高喊杯葛华商论，彻头彻尾的种族主义言论，虽然马华有抗议，但是最终也不是没有办法施压沙比里收回言论乃至道歉？那是否马华应该学行动党那样冻结与巫统的关系？如果不是，马华到底在吵什么？」

黄天发提醒华社保持清醒不要受到蛊惑，这是马华和其他敌对政党善用的公关伎俩，也就是有名的舆论控制（政治化妆师 spin-doctoring），想要骗取华社的选票，转移华社的舆论焦点，让华社忘记了涉嫌贪污腐败的官联公司1MDB争议、警察滥用暴力司法不公将安华收监、国债攀升到七千四百亿马币汇率跌跌不休、以及消费税即将落实所带来的巨大影响等等，这些都配合媒体的大肆渲染随着伊刑法课题销声匿迹，这是马华惯用的伎俩。

他说：「毋庸置疑的，我们和伊斯兰党及公正党在505大选前结盟的确是事实，但是我们没有后悔，相信投给我们的华社也不会后悔，因为我们当时相信集合力量给反对党大联盟，能够推翻国阵实现改朝换代，这个尝试是值得的。我们共同立下民联政纲，在政纲里列明政治经济民主化改革，推行多项利民的经济和福利政策，这些是民联做政府的共同政策。

「当中并没有包括伊斯兰刑事法，而行动党也一直基于世俗国的立场，坚决反对伊刑法。但是，结盟本身没有错，虽然理念和意识形态不同，不代表我们不能联合有力的资源和势力，对抗最大的敌人——国阵，然而吴华山根本就搞不清楚什么叫做结盟。

「结盟本身并不一定要有完全一致的立场和思想，民联三党固然有各自的意识形态，所以我们有各自谈判的权利，有遵守条约政纲的义务，一旦谁脱离政纲背叛友党，联盟就会随时瓦解。这本来就是天经地义，我们在一起，为的是面对和打倒更大的敌人国阵，才能将马来西亚带到新的局面，让民主化得以落实。」

黄天发表示，就像中国近代史那样，为了打倒日本皇军，击退日本军国主义，当时在内战的共产党和国民党，也能够基于一定的基础结盟抗日，虽然有不同的意识形态，不代表不能结盟对抗更大的敌人。东汉末年，为了对抗威胁汉室的董卓，以袁绍为主与曹操、刘备、孙坚等人组成大联盟要打倒董卓，即使往后曹操变成了奸臣，但不代表那时候的联盟没有意义。

他说：「从历史看今天，我们并不后悔当初结盟尝试推翻国阵，即使最后徒劳无功分崩离析，但是历史就是这样，需要不断地尝试和改革前进，才能创造新的可能。然而，马华不见得理解这些，纯粹就是看利益为先，即使当初的国阵联盟平起平坐的“国阵”精神如今也已经荡然无存，为了当官，马华仍然忍气吞声留在国阵，根本没有资格去污蔑其他人。」

●他表示，如果吴华山真的想要反对伊斯兰刑事法，应该退出国阵，与行动党和其他反对伊刑法的政党一起捍卫国家利益，而不是在这个时候捞取廉价的政治利益。

他说：「我想提醒吴华山，打倒行动党不会让回教国、伊斯兰刑事法乃至宗教和种族主义消失不见，反之，没有行动党用了半个世纪的坚持，用生命、岁月和牢狱生涯的斗争，今天恐怕马来西亚早已成为没有华教、种族主义的国家。

「其实，吴华山没有必要赶这趟浑水，与马华狼狈为奸，他作为沙巴州房地产发展商公会主席，理应专注解决沙巴的房价高涨问题，而不是看到机会就按耐不住攻击行动党，想要从中捞到政治利益，用些似是而非的言论和论点来误导人民。」

黄天发表示，行动党将在明年迎来五十周年党庆，该党用了半个世纪争取实现一个「马来西亚人的马来西亚」的理想，要落实政治和经济民主化改革，捍卫多元文化精神以及世俗体制，更是矢言恢复一个给予沙巴砂拉越公平和平等的马来西亚联邦架构。

他说：「这些理想，我们用了半个世纪来争取，我们参与过不同的联盟，从90年代的人民阵线、到千禧年代的替代阵线，到308后的人民联盟（民联），以务实的理想主义，要争取马来西亚的改朝换代。

「基于以上，我在此向沙巴人民保证，我们不会妥协原则，即使改朝换代最终随着大联盟的分崩离析功亏一篑，我们也不会委曲求全，不像马华那样。放大历史时空来看，我们会继续斗争到底，即使再花上十年青春，我们也不会放弃和妥协，以求为马来西亚带来改变，以实现一个公平、平等、有尊严、有理想的马来西亚。」

针对「林吉祥公开乞求纳吉接纳行动党论言」陈泓缣斥杨德利误导

26/03/15

（本报讯）沙巴民主行动党副主席兼斯里丹绒区州议员陈泓缣昨日指沙巴进步党主席拿督杨德利发表「林吉祥公开乞求首相纳吉接受行动党成为联邦政府一员」言论是误导性的，他力促杨氏为此道歉。

他说：「杨德利在本月廿三的新闻中说：『当民联共主安华锒铛入狱、伊斯兰党精神领袖聂阿兹和行动党伟人卡巴星双双离世后，林吉祥高喊拯救大马以谋求和巫统联合组政府。』

「杨德利根本是为了自身政治利益而错误诠释林吉祥的文告，其实，我们应当在伊斯兰刑事法争议可能引发政党重组的脉络下，解读林吉祥有关不排除组联合政府的言论。

「林吉祥是说：如果纳吉没办法交代清楚他关于伊刑法的立场，超越国阵或民联的新政局将会成型，而不是行动党加入国阵。」

陈泓缣是在亚庇发表的文告中这么表示。

他说，林吉祥昨日最新的文告就写得很清楚：「巫统是『伊巫联合政府』阴谋者，原本利用伊刑法来分化、动摇和摧毁民联，但这也严重摧毁国阵和民联，后国阵和民联时代的新政局因此产生。现在问题是，朝野双方和南中国海两端的国会议员，是否准备好阐明对『挽救马来西亚』的立场，超越国阵和民联框架，共同成立新的联盟以捍卫宪法。如果新联盟拥有超过两百廿二国席的一半议员支持，那么就会产生新政府和新首相。到时谁是首相？纳吉很明显的不会是该人选。新首相可以来自西马、砂拉越或沙巴的任何人士。」

他说：「林吉祥的原意是为了捍卫大马世俗宪政而高呼反对伊刑法的朝野政党重组，所以，杨德利需要为其污蔑林吉祥『乞求纳吉共组联合政府的言论』而道歉。」

提到杨德利指「大马未来的出路是『一国两制』不是『两线制』」时，陈泓缣强调，在大马政治现况内，「两线制」是「一国两制」的前提。

他说，行动党向来争取更大的地方分权，也就是联邦政府应该下放权力给作为第二级政府的州政府，以及作为第三级政府的地方政府。

他说：「目前的国阵／巫统体制，权力高度集中在布城手中；若没有改朝换代，何来更多的权力下放？但是若反对党一直分崩离析，布城政权会易手吗？

「弔诡的是，我们要求地方选举时，进步党反对；我们争取州自主权时，进步党说我们是『马来亚党』；现在最新的指责就是『行动党壮大了伊斯兰党，协助他们通过伊刑法。』」

「况且，杨德利根本没有道德制高点谈一国两制，当年他有机会当首席部长时，一国两制在哪里？」

至于上一届大选行动党和伊斯兰党通过民联的平台结成盟党，陈泓缣解释，民联精神本来就是平起平坐，异中求同。

他说：「我们尊重各自政党的个别斗争议程的权利，但是一切政策必须根据民联的共同纲领；伊刑法不在民联共同纲领内，民联联邦政府若成立是不会推行的，因此我们并没有误导选民。

「需要注意的是，伊斯兰党并不是铁板一块。是谁都知道该党两大派系——保守派和开明派，将在今年六月的党选中一见真章，其竞争激烈异常。当吉兰党伊斯兰党政府要推行伊刑法时，霹雳州民联包括伊斯兰党表态不会支持伊刑法，就是伊斯兰党内也有开明派尊重民联共同纲领的明证。

「保守派推动伊刑法，根本就是其中的亲巫统派系中了巫统离间计而要摧毁民联。他们以为伊刑法会为其派系在党选中加分，却忘记了国阵在重重丑闻下转移了视线，结果民联摧毁，国阵继续执政。

「行动党从来不曾典当原则，我们捍卫世俗体制，反对伊刑法的推行，以致我们冻结和沙巴伊斯兰党的合作关系；为什么杨德利偏偏要责怪我们？」

陈泓缣认为，婆罗洲不能怀抱虚假希望，以为只要有杨德利所谓的「一国两制」，就能置身事外，不受西马党种族和宗教极端主义的荼。

他说：「然而，我们的教育制度经过多年的伊斯兰化和马来亚化之后，以及社会融合，半岛的事情就是我们的事情，终究会互相影响。沙巴和砂拉越不能认为凡事婆罗洲例外，是想当然尔的。

「例如，我们不能让吉兰丹单独决定马来西亚联邦的未来和命运。东马领袖们应该积极地参与伊刑法争议和辩论，而不能以为这是马来亚的问题和东马无关。」

与此同时，陈泓缣提出「向东学习，拯救大马」的概念，「东马领袖除了要在全国层面更勇于表达自身的权利外，更要提倡我们一直引以为傲的多元平等精神。

「例如东马人可以不分种族和宗教一起在咖啡店喝茶聊天。为何半岛不能？为何我们不能领导他们改变？大马的前路，在婆罗洲的尊重多元、族群平等的精神！」

纳闽伊党冻结与行动党合作黄仕平大表欢迎

26/03/15

（本报讯）纳闽伊斯兰党宣布冻结与纳闽民主行动党在一切形式上的合作，沙巴民主行动党主席黄仕平昨日大表欢迎及感到开心。

他表示，既然伊斯兰党选择自行行事，那麽他相信该做的这个决定对他们而言是正确的；他也「感谢」纳闽伊斯兰党的理解与主动。

他说：「既然道不同则不相为谋，沙巴行动党很高兴能与纳闽伊斯兰党脱离关系，而沙巴行动党会继续坚持自己的立场。」

黄仕平也是亚庇区国会议员，他是在亚庇发表的文告中这麽表示。

他形容伊斯兰党是个独行侠，该党主席哈迪阿旺是个不可靠的合作伙伴，因此行动党中委会本周一议决与哈迪阿旺分道扬镳是应该的。

他追述，在上次大选，哈迪阿旺已经展示其不协商及不尊重友党的行事作风，在没有与友党商量及没有获得友党的同意下，擅自在一场活动上宣布伊党要竞选的席位，完全无视其他友党的存在。

他说：「他一意孤行，要做什麽就做什麽，如今伊斯兰党在吉兰丹与巫统联手推动伊斯兰刑事法，两者的关系如同订婚，那我们只能祝福。」

●黄仕平也讽刺伊斯兰党既然已经与巫统「订婚」了，那就干脆「结婚」，沙巴行动党会成全这桩「婚事」。巫统的十二名吉兰丹州议员在上周举行的该州州议会中表决支持由伊斯兰党提呈旨在落实伊刑法的法案。

他强调，既然纳闽伊斯兰党理智地选择冻结与行动党的关系，决定了自己的前途，那行动党会献上无限的祝福。

他重申，伊斯兰党要实施伊斯兰刑事法的理念是不会在沙巴及砂拉越被接纳的，伊刑法有违联邦宪法，所以也不能在联邦被成立。

作者: 大佬 时间: 2015-3-27 02:01 PM
亚洲时报

倘能证明歪曲林吉祥言论杨德利：愿意作出道歉

27/03/15

（本报讯）沙巴进步党主席拿督杨德利昨日表示愿意将循沙巴民主行动党要求四度道歉，包括倘民主行动党能够证明他歪曲了行动党全国问林吉祥所发表的「呼吁与巫统及其他朝野政党合组团结政府」言论。

他表示，此外，如果行动党否认林吉祥于周日在武吉免登发表的「与其他朝野国会议员组成『拯救大马』联合政府」言论，他同样会作出道歉。

他说：「如果行动党能够指出新政府的首相不是现任者拿督斯里纳吉拉萨，那我会进一步作出道歉。

「原因很简单，拿督斯里安华（因被判坐牢）已经失去资格，大马伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺又被行动党斥为『无诚信』，行动党认为还有谁可出任『行动党与巫统及其他政党』组成的联合政府的首相？

「再者，如果行动党能够证明它从未为伊斯兰党助选、林冠英否认他曾与伊斯兰党签署『望月、投月』协议，他会再作出道歉。」

杨德利是在亚庇发表的文告中，回应沙巴行动党副主席陈泓缣前日指杨氏歪曲了林吉祥的言论、并促他作出道歉时这麽表示。

杨氏表示，相对的，行动党也必须为它在「两线制」问题上误导人民，指伊斯兰党不会继续推动伊斯兰刑事法一事道歉，「我要提醒行动党在上届大选之前由青团运举办的辩论会提及的伊刑法事宜。」

他说：「行动党不在雪兰莪州及槟城州与伊斯兰党切断关系，却选择在沙巴切断与伊斯兰党关系，这是没有原则的做法。」

他说，行动党不要面对来自伊斯兰党、人民公正党及巫统的吉兰丹州议员一并表决支持伊刑法，却只选择切割与哈迪阿旺的关系，「事实上，哈迪连吉兰丹州议员都不是，行动党又对这些州议员做些甚？」

他重申，大马的前途全系于「一国两制」，即是让沙巴及砂拉越与西马的极端主义者隔开。

黄仕平：不包括伊党沙巴行动党倡组“新民联”

27/03/15

（本报讯）「新民联」，从沙巴开始？

伊斯兰刑事法争议持续发酵，沙巴民主行动党主席黄仕平昨日指出，沙巴行动党将于下周一与沙巴民联的另一个成员党即是沙巴人民公正党磋商，在本州另组不包括坚持推行伊刑法的伊斯兰党的「新民联」。

他表示，这个新的政治联盟也可能包括其他志同道合，即是反对伊刑法的政党，如果理念受到进一步支持，将扩展至西马及全国。

沙巴行动党有自主权

他说：「时候到了，我们不再需要伊斯兰党，我们可以从沙巴开始，再发展到全国……我是代表沙巴行动党发言，本党中央领导层给予我们自主权来决定此事。

「让我把话说清楚，如果伊斯兰党不和我们在一起，我们更有信心可以赢得沙巴（政权），意思是说：伊斯兰党加入沙巴民联，不会为我们带来甚麽好处，因为它一直以本身理念行事。」

黄仕平也是亚庇区国会议员，他是在出席国会会议后接受记者访问时这麽表示。

他表示，沙巴行动党的这项行动也符合该党全国顾问林吉祥早前的呼吁，那就是成立跨越民联及国阵成员党成员的「拯救大马」之新政府。

下周一与公正党磋商

他说：「我们将在下周一与沙巴公正党会面时正式提出这项建议，以便捍卫联邦宪法。」

黄氏强调，必须采取新的行动以克服当前问题，「这一切问题始于伊斯兰党主席哈迪阿旺，他的理念与民联不符，他爱走独木桥。」

他说：「如果哈迪继续领导伊斯兰党，民联要入主布成的机会将持续式微。」

●另一方面，沙巴行动党署理主席兼山打根区国会议员黄天发在受访时亦表示，沙巴行动党拥有自主权以决定筹组「新民联」，「如果西马方面没有提出『新民联』，在沙巴的我们可以有自己的模式。」

他解释，沙巴行动党提出这项新建议，全因伊斯兰党包括其沙巴领袖一再玩弄伊刑法课题，这是无助于维持沙巴和谐的。

他说：「沙巴是极其独特的，我们这里没有种族、宗教问题，因此，一切这些问题都必须停止。」

在回答一项问题时，黄天发表示，沙巴行动党其实已向沙巴公正党照会此事，如今只待下周一会议正式讨论，「我们希望他们会认同我们的提议。」

他也表示，沙巴行动党并未设下成立「新民联」的时限，但肯定的是，不会接受沙巴伊斯兰党的加入；相反的，彼等准备接受其他沙巴政党及组织加入「新民联」。

●较早时，公正党全国副主席兼兵南邦区国会议员德雷尔莱金接受《当今大马》访问时表示，他本身并不了解成立「新民联」之倡议，亦未参与此事。

行动党中委会因为伊斯兰党违背民联共同纲领，执意在吉兰丹州强行通过伊斯兰刑事法，于本周一晚召开中委会紧急会议通过终止与伊斯兰党主席哈迪阿旺的合作关系决议。

在行动党紧急会议召开之前，该党国会领袖林吉祥则释放了行动党为了维护国家宪法，可以与任何议员合作重组联邦政府的讯息。

辣手网

称新政治联盟应有五个基本原则林吉祥：应以捍卫大马宪法为本

27/03/2015 11:24

民主行动党国会领袖暨振林山区国会议员林吉祥表示，一个新的后国阵及后民联政治联盟及一位新的首相，应该以五个基本原则为准，并以捍卫大马宪法为首！

他指出，自内阁上个星期五召开周会后（国会期间），首相纳吉只剩下仅仅24小时，来厘清他是否要偏离5位前首相及国阵巫统的基本原则与政策，否认伊刑法违反国家宪法及1963年马来西亚协议，而且不适用于马来西亚多元种族及宗教的社会。

他披露，近60年来，每一任首相都会毫不犹豫地宣布他们遵守1963年马来西亚协议，并且不允许落实伊刑法，问题是第五位首相痛苦地折腾了一个星期，都无法重申国阵巫统独立58年及大马成立52年来的基本政策。

他进一步说明，如果在纳吉底下，国阵巫统的政策出现结构性改变，以致无法根据1957年独立宪法及1963年马来西亚协议，把伊刑法视为不适用于马来西亚多元种族宗教社会的法律，那我诚邀全马各界人士考虑成立一个新的马来西亚后国阵与后民联的政治联盟，以及一位新的首相，以“挽救马来西亚”，捍卫宪法、拥护法治。

他认为，后国阵与后民联的新联盟政府及首相，必须基于以下五大原则：

一、捍卫联邦宪法中，伊斯兰为联邦官方宗教的地位，而其他宗教也能在这个国家被和平信奉，同时保护马来人及土著的特殊地位，包括沙巴及砂拉越，并在第153条文下保障其他种族的合法权益。

二、捍卫君主立宪制的角色与责任。

三、捍卫马来文在宪法第152条文下的使用，并作为区域共通媒介语，同时也保护及强化其他各族的母语。

四、废除或修改其他镇压性及违反基本权利的法律。

五、保障联邦精神及联邦与各州属间的平等地位，包括重审涉及沙巴及砂拉越的1963年马来西亚协议。

林吉祥表明。砂拉越人民党已经宣布，假若国阵宣布支持伊党哈迪伊刑法个人法案，那么人民党将于国阵绝交。该党主席詹姆士马星明确表示，其6名国会议员不会支持伊刑法法案。

他相信，大部分砂拉越和沙巴国阵国会议员，都会在纳吉宣布巫统/国阵支持哈迪私人法案后，将于国阵绝交。

他抨击，但马华民政却不会有如人民党主席般的勇气，事先宣布假若巫统/国阵支持哈迪私人法案，将会与巫统/国阵断交。

“马华和民政已经设下先例，他们没有反对巫统丹州议员在2015年3月19日州议会上，支持丹州伊党落实伊刑法。而这已经违反巫统/国阵基本建国政策。”

他强调，尽管纳吉可以依靠马华民政默许和驯化的背书，支持任何对哈迪私人议员法案的立场，纳吉必须在支持哈迪私人议员法案后，准备面对沙砂国阵议员的起义。

他重申，505大选后，马华已经成为7/11政党，民政党则在国阵是可有可无政党，但这不能用在沙砂国会议员上。事实上，如果没有27名砂州国阵议员和22名沙巴国阵议员的支持，纳吉今朝已经是国会在野党领袖（如果他还能保住巫统主席），而非马来西亚首相

他说：“在允许巫统“联合政府”阴谋者“蒙骗”丹州伊党，说巫统将支持伊党落实伊刑法后，纳吉或许在哈迪私人议员法案上，不会采取任何立场，即不会“同意”，也不会“反对 ”。这将是背离前五任首相、巫统/国阵、联邦宪法和马来西亚协议，指伊刑法违反马来西亚联邦宪法和1963年马来西亚协议。”

“纳吉不置可否的立场，是无法令人接受。这也彰显，马来西亚在后国阵/民联时代，需要新的政治，包括成立一个新的马来西亚联盟，选出新首相。”

称国阵议员支持新联盟政府林吉祥：　破旧立新时机已到

27/03/2015 11:18

民主行动党国会领袖暨振林山区国会议员林吉祥表示，“挽救马来西亚”的后国阵与后民联时代的新联盟政府和新首相的建议，已得到国阵及民联的国会议员、前部长及公共知识分子的注目、支持及鼓励！

他指出，这项破旧立新的政治主张，完全是基于首相纳吉可能乖离国阵前五任首相及该党的基本原则及政策，支持在马来西亚的多元社会落实违宪的伊刑法。

他披露，大马人民应否严正看待后国阵与后民联时代，“挽救马来西亚”的新联盟政府与新首相的新想法，球在纳吉脚下。

他进一步说明，除了五个基本原则，有关新联盟政府若要成为可行及可持续政府，就必须满足另外两个条件。

他解释，该两个条件是：

首先，该政府必须是包容性，包含所有马来西亚种族、宗教、区域的人士。换句话说，多元种族、宗教、多层面的新政府，将会有穆斯林和非穆斯林、马来人和非马来人以及半岛、砂拉越和沙巴州的马来西亚人。

第二，新政府必须有宏愿和远瞩计划，以恢复马来西亚的伟大，在许多人类事务上如政治、经济、社会、教育、资讯科技或环境上，让小国如马来西亚发挥更大力量。

林吉祥表明，政府必须要有能力实行以下10点活动，已达致高成效、永续和平等经济。

(i)          拥有知识、有竞争力和高技术的劳动力

(ii)       建立一个没有贪污、滥权和朋党经济，以提高效率、问责和良好施政。

(iii)       依据联邦主义和有效开销精神，实行去中央集权和赋权州经济管理，以提升效率和生产力

(iv)       以需求为主的扶弱政策

(v)       公平对待工人，以保护他们的福利，包括为全体马来西亚劳动阶层实行最低薪金制。

(vi)          社会安全网以保障马来西亚人能够有尊严的生活，加强公积金系统，为私人界雇员设立退休养老金制度，同时成立一个失业保障基金让失去工作的国人能够享有短期的经济援助。

(vii)       增加可负担房屋的数量以及真正达致“居者有其屋”的目标

(viii)       以不增加人民负担及剔除权贵朋党伺机谋取暴利为前提，确保建立完善的公共基础建设，例如收费适宜的电供和水供；重新检讨所有的大道合约以及提升公共交通系统的效益

(ix)          保护环境和提倡再循环、控制滥伐木和确保能源能顺过渡至替代能源资源。

(x)          可持续的增长以及符合绿色概念的发展，通过建立现代、全面且适当的基础设施，达致低碳经济。

他说：“在后国阵和民联的新联盟政府，有许多马来西亚国家建设需要进行。”

作者: 大佬 时间: 2015-3-29 06:10 PM
亚洲时报

砂行动党退出砂州民联黄仕平：尊重与祝福

29/03/15

（本报讯）砂拉越民主行动党前日宣布退出该州民联，沙巴行动党主席黄仕平昨日表示给予「尊重与祝福」，惟表明沙巴行动党不会仿效。

他说：「我们将继续留在民联与沙巴人民公正党合作，继续为沙巴的自主权而斗争……我相信他们是基于砂州人民最大的利益才这麽做。」

他是在接受记者访问评论砂拉越行动党主席张健仁前日宣布该党退出砂州民联时这麽表示。

砂州行动党是基于伊斯兰党执意推动伊斯兰刑事法而采取这项行动。沙巴行动党已于上周宣布冻结与沙巴伊斯兰党的关系。

虽然如此，黄仕平表示不会对砂州行动党的决定感到意外，因为它早前已表示有意这麽做，如今化为行动，只证明它反对伊刑法的决心。

他说，但是，重点还是在于坚持行动党的意识形态。

林吉祥：百林沙里哈芝芝诺马西迪均可能接任沙巴首长

29/03/15

沙巴或迎来一个「后国阵」及「后民联」，有新首席部长的新政治局面。

（本报讯）民主行动党国会领袖林吉祥昨日指出，沙巴或将迎来「后国阵」及「后民联」的有新任首席部长的新政治局面，他也点名丹斯里拜林吉丁岸、拿督沙里赛德、拿督哈芝芝诺及拿督马西迪曼俊四人均可能接任首长。

他表示，这是因为首相拿督斯里纳吉拉萨无法清楚及大声重申伊斯兰刑事法违反了联邦宪法及一九六三年马来西亚立国契约，及违背了维持长达五十年之久的承诺及建国核心原则和方针。

他说：「这也违反了根地咬宣誓石中三个承诺中的第一个宗教自由承诺……在这个情况下，沙巴人也应该在第十四届大选前考虑这个『后国阵』及『后民联』的新政治面貌的可能性。

「这个新政治局势所真正引进的，是那些拥有远见、原则及诚实的沙巴政治领袖所能成就出来的。

「一个新的『后国阵』、『后民联』政治面貌在沙巴可以带来一个新首长——百林或沙里再当首长，或者是哈芝芝或马西迪任新首长。这个可能性可以是无限的。」

林吉祥也是柔佛州振林山区国会议员，他是在必达县为沙巴民主行动党举行的「沙巴之梦」建路计划主持竣工礼致词时这麽表示。

他表示，本月廿七日必然是国阵最黑暗的其中一天，因为尽管星期五召开了内阁会议，但是纳吉依然就巫统及国阵在伊斯兰党主席暨马江区国会议员拿督斯里哈迪阿旺提呈伊斯兰刑事法私人法案的立场保持沈默晋入第八天。

他说，有两个原因这实在是极不寻常：第一，国阵领袖尤其是来自马华及民政党的已经告诉报章说纳吉会针对巫统国阵在哈迪的私人法案上的立场做出宣布，一家日报在八天前还在封面刊登「独家」头条，指纳吉会在当天发出声明。

他说：「第二，为何巫统国阵在伊斯兰刑事法上的立场会举棋不定？纵观过去五十八年以来，马来西亚的首五位首相东姑阿都拉曼、敦拉萨、敦胡先翁、敦马哈迪及敦阿都拉都是毫不犹豫地说明伊斯兰刑事法是违反联邦宪法、一九六三年马来西亚协议以及不适合马来西亚这个多元种族及宗教的国家，这也是巫统/国阵及更早前的联盟在过去六十年以来的其中一个建国核心原则。

「为何纳吉要承受如此被延长的『阵痛』——现在正进入第九天了，来宣布一个过去的首相及巫统主席所不犹豫及没有问题的东西？

「巫统国阵是不是在本月改变了那些前任首相及国阵在伊斯兰刑事法上的立场？如果是，国阵最高理事是在什麽时候议决通过这个改变？即便是首相也无法公开宣布支持哈迪的私人法案，也不对哈迪的私人法案说『是』或『不是』来逃避这个课题。」

林吉祥表示，有一个可能性是，若民联及国阵都受到伊斯兰刑事法争议严重破坏，「我所讨论过的第十四届大选前的『后国阵』、『后民联』新政治面貌，是个捍卫联邦宪法及一九六三年马来西亚协议的政治上的完全重整，以及在马来西亚推动完善管理、自由、正义及法治。

「这样的全新政治局势将会成就，倘若来自国阵及民联的国会议员准备好基于一个共同的立场去捍卫宪法及推动法治与良善管理。

「在这样第十四届大选前的后国阵及后民联新政治面貌下，我们会谈论一个新首相、新马来西亚政府及新内阁。

「至于这个新的『后国阵』、『后民联』政治面貌是否能在第十四届大选前产生，须靠马来西亚政治领袖的政治智慧了。如果这个新的『后国阵』、『后民联』政治面貌可以在第十四届大选前出现，沙巴不会不受影响。」

林氏表示，沙巴教会联合会前日声明布城在伊斯兰刑事法的争议上是对东马有义务，该会主席拿督杰里杜新说即使伊斯兰刑事法是在吉兰丹被推行，但是沙巴的基督徒群体有责任去表达关注。

他说：「杜新说『我们关注并不是要介入政治或法律的辩论，而是要强调马来西亚联邦在成立的时候，首先是个多元宗教及富有多元文化的多元社会。』他也说，沙巴及砂拉越是在此基础上及马来西亚先贤的保证下，才与马来亚成立世俗联邦。」

作者: 大佬 时间: 2015-3-30 04:42 PM
诗华日报

谁能最后出任首相沙砂议员支持成关键

2015年3月29日

（本报亚庇29日讯）首相对伊刑法私人提案迟迟不表态的作法，可能引起沙巴砂拉越议员作出意料之外的举动？

行动党国会领袖林吉祥表示，首相尽管有信心可以获得半岛国阵成员党的支持，可是无法确定沙巴和砂拉越国阵成员党的立场，也不确定沙砂人民是否给予支持。

他说，尽管马华、民政、国大党会对巫统言听计从，可是沙巴砂拉越的国阵成员党立场就难以捉摸，两地的国阵议员人数多达49名，谁能最后出任首相，沙砂议员的支持乃至关重要。

他指出，国内目前共有二大政治阵线，其一为获得53%选票的民联，以及获得少数票凭选区划分而重掌政权的国阵。

他说，国阵在去年三月表明将和伊斯兰党合作，以研讨在丹州施行伊刑法事项，但却意料不到，如今导致国阵和民联两败俱伤。

伊斯兰党主席哈迪在今年3月18日在国会提呈了伊刑法私人提案，丹州州议会也在19日当天通过了1993年伊刑法修改提案。

哈迪提案重挫民联合作

他表示，哈迪的私人提案严重破坏民联之间合作，忽略了共同维护国家宪法的原则，并且在两项提案面世10多天以来，火箭和公正党都尚未接到哈迪的私人提案副本。

他说，国阵挑拨离间民联的诡计固然得逞，可是始料不到的是却自伤其身，如今首相针对伊刑法提案之事，已经拖延了10来天，却一直没有表明立场。

他表示，之前的五位首相都深明伊刑法不符合国家宪法，违反1963年大马契约，不宜在多元种族和宗教背景的马来西亚施行。

然而，林吉祥指出，若要解决目前政治困境，首相必须带领国阵，表明捍卫国家宪法的决心，而民联方面，各成员党都必须顾及共同政纲，不容有独排众议，我行我素的作风。

林吉祥︰后国阵民联时代点名 6东马议员任首相

2015年3月29日

（本报亚庇29日讯）行动党国会领袖林吉祥表示，后国阵民联时代的马来西亚首相职位，是可以由沙巴或砂拉越的国会议员出任。

他也同时点名外长阿尼法、副联邦工程部长罗斯娜、加拉巴干国会议员嘉富沙烈为沙巴的首相人选；至于砂拉越的人选则计有工程部长法迪拉、首相署部长南希苏克里、妇女、家庭及社会发展部长罗哈妮。

他表示，这些首相人选自然是从现任国会议员当中选出，但如果现在就举行大选，那必然会有截然不同的局面出现。

他说，不将沙菲益（仙本那）和阿都拉曼达兰（古打毛律）列入人选名单，乃因两者至今都没有针对伊刑法表明立场，不知是支持伊斯兰党的私人提案，或支持首相的举棋不定。

坚守立国基石信念

他强调，新的首相必须如前五任首相一般，坚守国家宪法作为立国基石的信念，凡符合条件者可以来自全国各地，不论是马来亚半岛、砂拉越、或沙巴，并且不分性别，男女皆可。

无论如何，他表示，目前并未曾和任何“首相人选”或政党人士接触，商讨共组联合政府之事。

林吉祥是周日在亚庇卫星市香格里拉酒店召开的新闻发布会上这么表示。在场者包括行动党沙巴主席黄仕平、署理主席黄天发、副主席陈泓缣及秘书艾德温博西。

林吉祥也于日前表示，后国阵民联时代的沙巴，也意味着首长的职位换人，可能是百林或沙礼重作冯妇，又或者由地政部长哈芝芝或旅游部长马希迪取而代之。

“有人质疑我为何不把拉津（州议会反对党领袖）列入名单。理由简单，那不是因为拉津不够资格，而是以目前沙巴州议会布局来看，民联的议员要获得足够票数支持，乃几乎不可能。不过，如果是以下一次大选的成绩来定夺，那又是另一番全然不同的局面。”

他指出，基于国阵和民联这两个政治联盟的基本原则，已经遭受到无可挽回的破坏，而为了维护国家宪法，挽救大马，所有国会议员，不论来自国阵民联，东马西马，都必须在下次大选还没有到来之前，组成一线。

他表示，只要获得222名国会议员当中的大多数支持，新的政治联盟就能成事，新的首相届时就会从而诞生，取代现任首相。

抨伊党扭曲联合声明林吉祥：民联已毫无意义

2015年3月29日

（本报亚庇29日讯）火箭国会领袖林吉祥抨击伊斯兰党扭曲了民联之前达成“允许歧见”（agree to disagree）的意思。

他指出，民联各成员党在针对伊刑法课题上，于2011年9月28日发表了联合声明，表示各方同意采纳“允许歧见”的立场。

他表示，吉兰丹州1993年伊刑法议案及登嘉楼2003年伊刑法议案，明显在民联2008年组成之前通过。

尽管如此，他说，毕竟要求伊斯兰党抛弃伊刑法，乃属于强求，民联三党因此同意只把共同理想的作为优先处理事项，而若要推行任何相关政策，必须事先获得所有成员党一致同意。

林吉祥表示，伊斯兰党一意孤行，不遵照民联共同政策框架办事，却又曲解“允许歧见”为自己脱身，当初为了扳倒国阵而组军的民联，现在已经显得毫无意义。

林吉祥是今日在此间卫星市香格里拉酒店召开的新闻发布会上，这么表示。在场者包括行动党沙巴主席黄仕平、署理主席黄天发、副主席陈泓缣、及秘书艾德温博西。

亚洲时报

耶耶：可能为了大选而复合勿对民联分裂掉以轻

30/03/15

(本报讯)副首长拿督耶耶胡申昨日提醒国阵和巫统，勿对行动党在伊斯兰刑事法课题上看似与伊斯兰党绝裂而掉于轻心，因两党会为了大选的得失而复合。

他抨击行动党从以前到现在，都一直针对伊党落实伊刑法的议程多次放话，即若伊党不放弃落实伊刑法就和对方割切，但大选到来时却又联成一线。

“所以，我们不能掉于轻心，不要想著反对党势力不再强大，反而应该想这是我们国阵成员党之间巩固势力的好机会，尤其是巫统要努力壮大，切勿和自己人吵架！”

耶耶也是巫统州联委会秘书兼必打卡士区州议员，他是在昨日傍晚为选区内两个甘榜转型委员会主持推展礼后，针对行动党与伊党因伊刑法而交恶一事，作出置评。

他同时指出，反对党擅于把各种课题政治化，巫统和国阵成员党必须合作，团结一致，勿给机会反对党攻击国阵政府。

他强调，有别与各怀鬼胎的民联三党，国阵的联盟早已存在且经得起考验，不管是大选的议席分配抑或面对课题的争议，国阵各党皆能通过共识协商解决。

“民联各党有自己的议程，如何成为被人民信任的政府？人民是时候看清民联的真面目，再看一看国阵政府这麽多年来的成绩单。”

在表示政府的惠民计划比比皆是，实行消费税也是之一时，他称大部分国家早已实行消费税，我国不能落于人后，且六巴仙消费税比很多国家来得低。

他亦认为，消费税不会影响国阵政权，而是帮助国家提高收入，早日成为高收入先进国。

他形容，人民一开始肯定会排斥消费税，但当真正了解后，他相信人民会支持政府，因为在消费税制度下大部分消费项目列豁免或零税。

“大多数人会理解和支持消费税，只有一小撮人不理解并企图误导他人，我们不需要被这些人牵著鼻子走…目前，最重要是向老百姓讲解消费税，勿让反对党误导人民。”

作者: 大佬 时间: 2015-3-31 10:13 PM
亚洲时报

伊刑法课题引发沙巴民联大地震公正党行动党昨天联合宣布与伊党断交

31/03/15

（本报讯）沙巴民联的两个成员党沙巴人民公正党及沙巴民主行动党昨午联合宣布，即起断绝与沙巴伊斯兰党的一切政治关系，形同将伊斯兰党「踢出」该联盟。

该两党是因为不同意伊斯兰党推动落实伊斯兰刑事法，惟后者却一意孤行，而采取这项行动。

●至于沙巴行动党早前表示将与沙巴公正党讨论在沙巴成立「新民联」之问题，两党昨日同意按部就班处理，并认真考虑这麽做。

无论如何，沙巴州议会反对党领袖兼沙巴公正党主席拿督拉津奥金在代表宣布两党的是项立场时，表示自己并未采用「踢走伊党」的字眼，惟两党日后一切活动都不会再邀请伊党参与及出席。

他说：「我们不同意伊党的行动，因为我们认为这个时候没有必要实施伊刑法……我们是经过深思熟虑才作出这项重大的决定，并将继续在民联内的斗争。」

他是在沙巴公正党总部主持费时约两句半钟的沙巴民联理事会会议后，在记者会上这麽表示。他也是克里亚斯区州议员。

出席该记者会的有沙巴公正党署理主席刘静芝、副主席拿督占士干尼、秘书拿督迈佐马赫、宣传主任泰伦斯贤文等；沙巴行动党方面则有主席黄仕平、副主席陈泓缣、秘书艾德温博西及财政陈利发。

沙巴伊斯兰党则派出第一署理主席阿里哈山、第三署理主席哈密依斯迈、秘书阿旺莱曼及财政阿斯巴出席该会议，惟在该会议结束前已离席。

据指出，沙巴公正党在该会议前亦召开本身的政治局及州领导理事会会议讨论该问题，并作出相同决定。沙巴行动党已于日前宣布与沙巴伊斯兰党断绝关系。

拉津申明，在沙巴公正党内的回教徒领袖并非拒绝伊刑法，因为这是注于《可兰经》的「阿拉的法律」，而是拒绝在大马实行。

他说：「我们曾经劝告伊斯兰党撤回实施伊刑法之决定，但如今看来他们决心要这麽做，因此，要我们继续与伊斯兰党合作下去，是极为困难的。」

询及沙巴伊斯兰党对这项决定反应时，他说：「他们明白及尊重我们的决定……我们断绝政治上的关系，但日后一起喝杯咖啡倒不是问题。」

提到伊斯兰党或会指本身「还在沙巴民联」时，拉津表示，这是公正党与行动党的共同决定，伊党必须接受，「这是三份之二的决定，是少数服从多数。」

无论如何，他表示，该项断绝往来的决定是无限期的，「除非伊党改变主意要撤回实施伊刑法的决定，那我们再作考虑。」

在回答另一项问题时，他表示，与其实施伊刑法，目前更加迫切要解决的问题是大马外债、沙巴贫穷率高企、航班失联、水灾、贪污乃至消费税的问题。

他说：「就以消费税为例，回教教义教导只可向有钱人收取税捐、不可向穷人收取税捐，但是消费税却是富的、穷的一律须缴税，早已违反回教教义，这不公平的，更应马上处理。」

他表示，曾有国家实施伊刑法，后来因为面对问题而加以搁置。

两党行使自主权决定与伊党断交

31/03/15

（本报讯）沙巴民联的两个成员党沙巴人民公正党及沙巴民主行动党昨午指出，彼等有自主权并已加以行使，自行决定与沙巴伊斯兰党断绝一切政治关系。

沙巴州议会反对党领袖兼沙巴公正党主席拿督拉津奥金在代表宣布两党与沙伊党断绝关系时表示，沙巴公正党及沙巴行动党并不受限于两党联邦级领导层之任何决定。

他表示，同样的，两党联邦级领导层是否亦断绝与伊党关系，则由他们去作出决定。

他是在沙巴公正党总部主持沙巴民联理事会会议后，在记者会上这麽表示。

在回答一项问题时，拉津表示，他已以短讯方式通知人民公正党全国主席拿汀斯里旺阿兹莎有关沙巴公正党及沙巴行动党之决定，后者表示交由彼等决定。

沙巴行动党主席黄仕平表示，沙巴行动党同样享有自主权，「砂拉越行动党更是行使自主权决定退出砂州民联。」

另一方面，提到由拿督威弗烈邦布宁领导的「沙巴改革阵线」与沙巴民联的关系时，拉津表示，现阶段不谈论此事。

「沙巴或出现新联盟沙里接任首长论」沙里：行动党是要离间国阵对沙巴民联闹分裂不感意外

31/03/15

（本报讯）沙巴巫统署理主席拿督沙里赛德昨午表示对沙巴人民公正党及沙巴民主行动党，断绝与沙巴伊斯兰党的一切政治关係之举不感意外，惟他指行动党国会领袖林吉祥声称沙巴或出现新联盟及沙里可出任首席部长，「只是在作梦」。

他表示，沙巴国阵在首席部长拿督慕沙阿曼领导下，全心保持政治稳定和為本州谋发展。

他说：「行动党只是要离间我们，但我们会以团队的精神来工作。」

沙里也是沙巴州议会州议长，他是在出席於亚庇某著名酒店举行的沙巴基金局创立集团廿週年庆典后这麼表示。

他表示，沙巴公正党、沙巴行动党及沙巴伊斯兰党斗争目标本来就各异，「他们只是為了各自的利益，根本没有要為沙巴斗争的意愿，我希望沙巴人民能做出判断。」

他说：「有朝一日行动党与公正党决裂，我也不会感到奇怪，因為他们的理念本来就不同。」

询及沙巴公正党、沙巴行动党与沙伊党断绝关係是否对国阵有利时，沙里表示，无论民联分裂与否，国阵都不会面对问题。

他指出，国阵已面对数次大选的洗礼，证明得到人民支持，「我们是真心诚意的為人民斗争。」

林吉祥日前指出，沙巴或将迎来「后国阵」及「后民联」的有新任首席部长的新政治局面，他也点名丹斯里拜林吉丁岸、沙里、拿督哈芝芝诺及拿督马西迪曼俊四人均可能接任首长。

他表示，这是因為首相拿督斯里纳吉拉萨无法清楚及大声重申伊斯兰刑事法违反了联邦宪法及一九六三年马来西亚立国契约，及违背了维持长达五十年之久的承诺及建国核心原则和方针。

诗华日报

首相未对伊刑法表态或引沙砂意外举动？

2015年3月31日

（本报亚庇廿九日讯）首相对伊刑法私人提案迟迟不表态的作法，可能引起沙巴砂拉越议员作出意料之外的举动？

行动党国会领袖林吉祥表示，首相尽管有信心可以获得半岛国阵成员党的支持，可是无法确定沙巴和砂拉越国阵成员党的立场，也不确定沙砂人民是否给予支持。

他说，尽管马华、民政、国大党会对巫统言听计从，可是沙巴砂拉越的国阵成员党立场就难以捉摸，两地的国阵议员人数多达49名，谁能最后出任首相，沙砂议员的支持乃至关重要。

他说，国内目前共有二大政治阵线，其一为获得53%选票的民联，以及获得少数票凭选区划分而重掌政权的国阵。

他说，国阵在去年三月表明将和伊斯兰党合作，以研讨在丹州施行伊刑法事项，但却意料不到，如今导致国阵和民联两败俱伤。

伊斯兰党主席哈迪在今年三月十八日在国会提呈了伊刑法私人提案，丹州州议会也在十九日当天通过了1993年伊刑法修改提案。

他表示，哈迪的私人提案严重破坏民联之间合作，忽略了共同维护国家宪法的原则，并且在两项提案面世十多天以来，火箭和公正党都尚未接到哈迪的私人提案副本。

他说，国阵挑拨离间民联的诡计固然得逞，可是始料不到的是却自伤其身，如今首相针对伊刑法提案之事，已经拖延了十来天，却一直没有表明立场。

他表示，之前的五位首相都深明伊刑法不符合国家宪法，违反1963年大马契约，不宜在多元种族和宗教背景的马来西亚施行。

然而，林吉祥指出，若要解决目前政治困境，首相必须带领国阵，表明捍卫国家宪法的决心，而民联方面，各成员党都必须顾及共同政纲，不容有独排众议，我行我素的作风。

抨伊党扭曲联合声明民联已毫无意义

2015年3月31日

（本报亚庇廿九日讯）火箭国会领袖林吉祥抨击伊斯兰党扭曲了民联之前达成「允许歧见」（agree to disagree）的意思。

他指出，民联各成员党在针对伊刑法课题上，于2011年9月28日发表了联合声明，表示各方同意采纳「允许歧见」的立场。

他表示，吉兰丹州1993年伊刑法议案及登嘉楼2003年伊刑法议案，明显是在民联2008年组成之前通过。

尽管如此，他说，毕竟要求伊斯兰党抛弃伊刑法，乃属于强求，民联三党因此同意只把共同理想的作为优先处理事项，而若要推行任何相关政策，必须事先获得所有成员党一致同意。

林吉祥表示，伊斯兰党一意孤行，不遵照民联共同政策框架办事，却又曲解「允许歧见」为自己脱身，当初为了扳倒国阵而组军的民联，现在已经显得毫无意义。

林吉祥是周日在此间卫星市香格里拉酒店召开的新闻发布会上，这么表示。在场者包括行动党沙巴主席黄仕平、署理主席黄天发、副主席陈泓缣、及秘书艾德温博西。

巫青团︰民联瓦解在即斥林吉祥愚民

2015年3月31日

（本报亚庇卅日讯）亚庇巫统青年团主席巴林卡林今日批评行动党领袖林吉祥，发表沙砂两州有数名潜在国会候选人，在「拯救马来西亚」的新联盟下，可出任首相的说法为愚民的说词。

他说，民联已瓦解在即，林吉祥现在挑起这个课题，只是一种欺人和蒙蔽人民的技俩。

在文告中，他揶揄林吉祥和行动党已黔驴技穷。

「他们一直以来都在欺骗沙巴人民，特别是在上届大选。」

「他们及其民联盟党之前信誓旦旦不会落实伊刑法，但现在伊斯兰党无视行动党，因此，行动党唯有借由各种不切实际的承诺来麻痹沙巴人。」

他说，沙巴人对本州的国会议员被献议出任联邦内阁职位予无任欢迎，包括首相，但前提是有关献议必须是真的，但目前这个问题并不存在。

因此，他认为，上述献议是行动党已感绝望及力图求存的举动，反对党联盟分崩离柝是迟早的事。

作者: 大佬 时间: 2015-4-3 05:37 PM
亚洲时报

林吉祥：若阿尼法认为无资格做首相我可以把他除名

03/04/15

（本报讯）民主行动党国会领袖林吉祥昨日指出，如果外交部长拿督阿尼法阿曼认为沙巴人无资格担任首相，或者不准备在伊刑法前，捍卫一九六三年马来西亚立国契及联邦宪法，他可以把阿尼法名字从首相人选名单中剔除。

他在回应阿尼法指林氏点名他为「后国阵」与「后民联」新联盟政府首相人选之一，乃林氏认同「反对党阵营内无人适合担任首相」时：「很遗憾的是，阿尼法与其他国阵同僚一样，对我的建议只有肤浅的认知。

「或许阿尼法跟其他国阵领袖，患上懒惰阅读和不了解讨论及建议的病症。否则，他一定知道我在前一天亦提出三名公正党领袖，有潜能为首相人选，如努鲁依莎、阿兹敏阿里和拉菲兹。

「与上面的道理一样，我提出三名巫统议员，作为后国阵民联时代的首相人选名单中的可能人选，以组成『挽救马来西亚』联盟，捍卫宪法和法治精神。」

林吉祥也是柔佛州振林山区国会议员，他表示，他之前曾指出，如果国阵民联失去公眾信任、可信度和合法性，马来西亚人想像所不能想象，超越现有朝野政治版图，开始设想后国阵民联时代的新政治。

他说：「不幸的是，国阵和民联两个联盟在国家日常政治发展上，一直失去诚信如下：

「伊斯兰党党主席暨马江区国会议员哈迪阿旺，向一百卅六名回教徒国会议员喊话，要求支持其伊刑法私人议员法案，是不顾和轻视民联共同政策纲领和共识，任何议员私人法案必须先带到民联领袖理事会讨论。

「尽管马华民政党魁声称首相拿督斯里纳吉拉萨将发出声明，宣布巫统国阵反对哈迪私人议员法案，但纳吉仍然面对『难产』声明的『阵痛』。

林氏表示，在这种情况下，马来西亚必须准备打破现有的一九五七年马来亚独立和一九六三年马来西亚成立以来的政治模型，以设立一个新政治秩序。

他说：「这代表巫统并不像以往一样，主导我国政坛，而首相人选不局限于西马，也可以来自沙巴和砂拉越，或者是一名女性。」

在林吉祥早前点名阿尼法为「后国阵」与「后民联」新联盟政府的新任首相人选之一，阿尼法本周二表示「认同」林氏的「国阵内有许多领袖可以担任首相」的言论，并谓其实林氏是承认「反对党阵营内无人适合担任首相」。

沙巴民联断绝与伊党政治关系拉津：决定绝不改变

03/04/15

（本报讯）沙巴州议会反对党领袖拿督拉津奥金昨日指出，沙巴人民公正党及沙巴民主行动党联合宣布断绝与沙巴伊斯兰党的一切政治关系之决定绝不更改。

他在呼吁有关方面「冷静下来面对此事」时表示，两党是以沉重心情作出这项决定，却是必须这麽做。

他说：「这是沙巴民联领导层在经过两句钟的冗长讨论后的一致决定，我们是经过周全考虑方才作此决定，如今我们只是听取人民的回应，但我们深信这是对人民最好的决定。」

拉津也是沙巴公正党主席，他是在亚庇接受记者访问时这麽表示。

他表示无意回应沙伊党在这方面的言论，亦无意与彼等争议。

提到沙伊党指随著沙巴公正党及沙巴行动党断绝与沙伊党的一切政治关系后，沙巴民联已自动解散时，他表示，这项说词是「无关重要的」，因为沙巴民联本身并非注册团体。

他表示，沙巴民联只是各主要反对党的联盟，「这只是展示我们彼此有协议，不会派出候选人角逐同一选区。」

他说，尤有进者，沙巴民联成员党是以本身党徽在大选中上阵。

●拉津重申，沙巴民联拥有自主权决定与沙伊党断绝政治关系，「我们只需通知中央领导层。」

在回答一项问题时，他表示，如果伊斯兰党愿意作出改变，或许未来沙巴民联会重新接受沙伊党。

沙巴公正党及沙巴行动党本周一联合宣布即起断绝与沙巴伊斯兰党的一切政治关系，形同将伊斯兰党「踢出」该联盟。该两党是因为不同意伊斯兰党推动落实伊斯兰刑事法，惟后者却一意孤行，而采取这项行动。

至于沙巴行动党早前表示将与沙巴公正党讨论在沙巴成立「新民联」之问题，两党昨日同意按部就班处理，并认真考虑这麽做。

沙伊党第三署理主席哈密依斯迈随后代表该党发表声明时，指随著沙巴公正党及沙巴行动党联合决定与沙伊党断绝一切政治关系，沙巴民联已宣告自动解散。

沙伊党这是因为沙巴民联是由该三党联合成立；如果沙巴公正党及沙巴行动党不应再使用沙巴民联的名称或标志，以免混淆人民。

作者: 大佬 时间: 2016-10-20 04:31 PM
亚洲时报

发动网上签名促重拟宪法安迪：若伊刑法通过沙砂与西马司法分家

June 9, 2016

安迪西狄：「沙巴及砂拉越的回教徒与马来亚的回教徒可不一样，在沙砂实施伊刑法，其实是剥削回教徒的权益。」

（本报讯）拥有学者背景的回教徒籍沙巴进步党署理主席安迪西狄日前发动十点网上签名诉求运动，以促联邦政府及全体国会议员重新谈判拟订全新联邦宪法，并一旦国会通过由大马伊斯兰党主席拿督哈迪阿旺提呈的有关伊刑法私人法案，沙巴及砂拉越应与西马在司法上分家。

他昨日表示，倘西马方面执法落实伊刑法，则沙巴及砂拉越乃至各州都应有自主权处理有关问题。

他说：「沙砂不应掉入西马政治纠纷中，除了原本的回教法律，我们不要新的伊刑法出现，这也正好符合自主权概念。」

安迪西狄是在接受记者访问时这麽表示。他表示，沙砂本来就在一九六三年大马立国协议、《廿条款》、《十八条款》下拥有自主权，惟联邦政府过后逐步将之中央化。

该网上签名诉求运动的网址是：www.change.org/p/federal-government-of-malaysia-renegotiate-federal-constitution?lang=en-GB。

安迪表示，他是基于首相署部长阿莎丽娜在国会为哈迪开路，而让后者提呈有关伊刑法之私人法案，而决定发动该运动，因为这显示联邦政府逐步乖离大马作为世俗国的问题。

他说：「在我们成立大马时，这是世俗国，也享有宗教自由，这是我们极为关心之事。」

他指出，如果不是当年大马作为世俗国的承诺，沙砂宁可继续成为英殖民地。安迪表示，哈迪的法案旨在将现有的国内回教法庭的「三、五、六限制」开放，那就是该法庭不再是只能下判坐牢不超过三年、罚款不超过五千元及鞭笞不超过六千的刑罚，而吉兰丹及登嘉楼二州早前通过的伊刑法，就可生效。

他说，在该两州的伊刑法下，通奸者可被鞭笞一百下、喝酒被鞭笞四十至八十下等。

他说：「沙巴及砂拉越的回教徒与马来亚的回教徒可不一样，在沙砂实施伊刑法，其实是剥削回教徒的权益。」

谢秋菊：首倡沙巴自主权今各党广用证进步党所奋斗获认同

October 20, 2016

（亚庇19日讯）沙巴进步党署理主席谢秋菊今日表示，由该党自2008年起即开始首倡的沙巴自主权概念，如今已在沙巴家喻户晓了，各政党不论本土还是西马，都把沙巴自主权、沙巴廿条款和马来西亚协约挂在嘴里取悦选民，这力证了进步党当初为沙巴自主权而奋斗的行动，已经获得沙巴各政党和选民的认同了。

她说，这一切可以从甫从丹斯里百林手中接任沙巴团结党执行主席职，即号召党员捍卫州自主权，并准备拟定建议书以索讨已失去多年的州权利的拿督麦西慕；以及甫退出行动党即呼吁西马党尊重及明白沙巴人索回沙巴权益，及建议西马党留在沙巴继续扮演比较小的角色来支持本土政党领导沙巴运动的里卡士州议员王鸿俊，还有其他无法逐一列明的，他们的言行举止，不止认同了，而且还延续了进步党的奋斗。

捍卫州宗教自由力阻伊刑法落实

她说：『可是，就在沙巴各政党，无论朝野，无论本土或西马，都在为沙巴自主权而间接性并肩作战之际，伊斯兰党主席哈迪阿旺提呈予国会的伊刑法私人法案动议，已排在本季国会议事表的第四位了，这无疑对为沙巴自主权而奋斗的各政党带来极大的挑战，皆因伊刑法已侵犯了沙巴廿条款的第一款，也即是沙巴无须设有官方宗教以及归纳在马来亚宪法的伊斯兰法规不许在沙巴落实。』

放任盟友挑战世俗国情斥火箭和蓝眼蒙骗选民

也是沙巴联合阵线理事会成员的谢秋菊就此呼吁所有沙巴籍的朝野国会议员，为了坚持沙巴自主权的奋斗和捍卫沙巴先贤起草的廿条款原旨，以及秉持马来西亚协约的立国精神，会在不受西马党魁的主宰下，以沙巴人的权益作最先考量，展现自己否决伊刑法的国会投票自主权，尽全力阻止伊刑法成了压死沙巴宗教自由的最后一根禾草。

谢秋菊也针对诚信党静悄悄提呈加强伊斯兰法庭权力以“替代”哈迪阿旺动议一事，促请行动党和公正党向沙巴人作出解释，毕竟行动党和公正党已不是第一次放任伊斯兰色彩浓厚的盟友擅作主张挑战我国的世俗国情，先有伊党，再来诚信党，值得引以为戒的是诚信党主席末沙布曾说过伊斯兰法本身的目的，就是把幸福和快乐带给所有人。

谢秋菊谴责行动党和公正党为了执政联邦政府而通过流言蜚语蒙骗华裔及沙巴选民，先后与从未表明放弃伊刑法的伊党和诚信党与狼共舞，如此行动如同为沙巴引狼入室，充当引清兵入关的吴三桂，成了引伊刑法在沙巴迟早落实并侵犯沙巴自主权的帮凶，因此，行动党和公正党应为他们的欺骗行动向沙巴人道歉。

谈林吉祥的反伊刑法催生联合政府假设

31-3-2015 神山派掌门

自伊斯兰刑事法法案在吉兰丹州议会三读通过后，不管是国阵还是民联，都因各成员党或党员对伊刑法的支持与反对，而大闹分歧，继而可能发生的，就是违宪的伊刑法法案或在国会提呈并通过而引发宪法危机。

纵观各党对伊刑法的立场，主导伊刑法三读通过的伊斯兰党肯定是站在正方，而民主行动党及巫统以外的12个成员党，都表达出强烈的反对立场。

虽然人民公正党已公开表达反对伊刑法，可是该党又任由其在丹州议会唯一的州议员投支持票，导致该法案在没有反对声下全面通过，因此难免有部分公正党穆斯林议员，会在关键时刻以行动支持伊刑法。

至于巫统对伊刑法的立场，因党主席纳吉至今尚未表态，而呈现很不鲜明的模棱两可立场，该党国会议员正反两方都有，巫统籍国阵后座议员理事会主席沙里尔促该党议员按良心投票，而旅游部长纳兹里直指在大马推行伊刑法都是愚蠢的，唯有修宪才能落实。

在宪法危机即可能来临之际，行动党顾问林吉祥假设出一个转机，即是一个由朝野、东西马政党所联合组成的新联邦政府，可能在首相纳吉表态巫统对伊刑法的立场后，而随之催生。

日前林吉祥更光临沙巴发表，伊刑法所引致的结果，可能为沙巴在第14届大选前，催生一个后国阵、后民联的新政治面貌，因此会为沙巴迎来一位新首席部长，现任副首长百林吉丁岸、州议长沙里赛德、州地方政府及房屋发展部长哈芝芝诺、州旅游文化及环境部长马西迪曼俊皆为林吉祥口中预测的新首长人选。

纵观林吉祥预言的新首长人选皆来自国阵，也缺乏华裔面孔，这是否表示其假设的后国阵、后民联新政治面貌，民联州议员特别是来自行动党的，都没有可胜任首长的人选，更不会有华裔议员有能力胜任首长一职，林吉祥未免太低估本州民联州议员及华裔州议员的素质了。

还有，林吉祥预言了后国阵、后民联新政治面貌的新沙巴首长人选，又为何没有预言朝野联合新组的联邦政府，首相人选会是谁呢？

林吉祥也说，如果以后纳吉宣布支持伊刑法，将是结合朝野、东西马反伊刑法的国会议员们，成立拯救大马联合政府之时机。

可是，假如纳吉宣布反对伊刑法，那么林吉祥又会不会率领行动党，与公正党一起和纳吉率领的反伊刑法国阵成员党议员们，成立联合新政府，与支持伊刑法阵线包括巫统、伊斯兰党及两党以外的穆斯林议员搞对立呢？

丹州副州务大臣莫哈末阿玛曾放话，伊党之意不在修宪，而在修改条款，只需在国会获简单多数票（112票），即可修改刑事法典及刑事程序法典，进而落实伊刑法。

假如这情况发生，国阵和民联将各自闹分裂，新的联合政府将推举新首相，那么林吉祥或民联的议员们，又会不会支持纳吉继任首相职呢？

因此，林吉祥的行动党和纳吉的巫统组成联合政府，不能说不可能发生的，毕竟在政坛是没有永远的敌人，这潜在局面也是沙巴进步党主席杨德利在505大选前所预测的。

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