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标题: 我国原住民的困境 [打印本页]

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作者: 大佬    时间: 2009-12-17 12:40 AM
标题: 我国原住民的困境

我国原住民的困境

作者／杨培根 Dec 15, 2009 07:47:49 pm

编按：尤格斯华仁（Yogeswaran Subramaniam），一名就读于悉尼新南威尔斯大学的博士研究生，针对我国原住民的困境（尤其在土地所有权问题上）作了颇为详尽的分析。杨培根律师现特地将这篇文章“A raw, not-so-new deal”（《早已有先例的不公平待遇》）整理出来，供读者参考。


【杨培根】我国原住民是马来西亚最贫穷的族群。虽然他们在祖国大地上生活了极其长久的时间（比其他任何族群长久得多），但是他们没能享受到作为“土地之子”的权利。尤其在土地所有权方面，他们面对更严峻的挑战。


2008年，联邦政府宣布了一个惠及原住民的计划，那就是超过三分之二的原住民家庭将分得450方米的土地，分得0.1公顷屋地和2.4公顷胶园或油棕（见2008.11.9《新海峽时报》）。

这名学者，针对我国的原住民政策，尤其是在土地所有权方面的政策，发表了他的精辟看法。他提到一件最近发生在原住民身上的事：原住民各类族群联合起来，向政府提呈备忘录，要求政府保护原住民的习俗地。我国被边缘化的原住民族群提出了这项合理诉求，那是为了争取正义而发出的呼声，他们根据《2007年联合国原住民权利宣言》提出他们的诉求。

在有关联合国会议上，我国曾经在联合国大会和人权理事会上两次毫无保留地投票支持这份国际《宣言》。因此，我国政府有道义责作遵守这份《宣言》。

联合国《原住民权利宣言》基本内容

这份《原住民权利宣言》的基本内容体现在它其中几项条文内：原住民对他们长期居住过的土地（即：传统上拥有的土地）拥有土地权（第26条）。

如果政府要原住民搬离长期居住的习俗地，必须事先征求原住民的同意，应让他们了解真实情況后，才取得他们的同意。他们同意必须出于自愿，不得在逼迫下取得他们的首肯。还有，如果他们搬离祖传的习俗地，政府必须给他们公平合理的赔偿（第10 条）。

在经济上、社会上和文化上，原住民有权谋求自由发展（第3条）。他们也应出于自愿，参与国家所提供的有別于他们原有的生活方式（第5条）。

原住民搬迁计划 引起诸多疑窦

这名学者对政府最近推行的原住民搬迁措施，产生了不少疑问。如：870个原住民村落是否都同意参与这项大搬迁计划？政府也没解释清楚，原住民对大搬迁计划，有没有选择接受或不接受的权利？他们土地被征用，政府有没有付给他们足够的赔偿金？

原住民搬迁后，生活与文化将受到巨大的冲击。这种文化震荡，政府似乎没给予周详的考虑。原住民保留自己文化的权利，是受到国际《宣言》保护的。遗憾的是，对相关国家来说，这份国际《宣言》没有约束力，所以，原住民几乎无法行使保留文化的权利。

原住民权利 在法律下的保障

我国现行法律制度对原住民权利，具有某些法律保障。例如：《联邦宪法》规定，法律面前，人人平等（第8条）；也有条文保障原住民的保留地；土地被征拥时，可争取足够的赔偿金。

在这方面，我国上诉庭有两个重要判例，确认：原住民拥有祖传习俗地的权利。（见1988年Johor V Adong bin Kuwau案和2005年Selangor v Sagong bin Tasi案）法庭作出有利于原住民的诠译。在原住民长期争取下，我国法庭已厘清相关法律，使他们有权拥有习俗地。在这以前，原住民是无权争取到习俗地所有权的。

现在的问题是：政府是否会认真实施相关法律，把原住民视为地位平等的伙伴。政府应尊重他们的权利，不应仅仅把他们当作政府政策的受益者而已。各方面应经过共同协商才制订有关政策，成为处理原住民习俗地政策的根据。只有这样，才能体现出国际《原住民权利宣言》的精神。

社会与经济发展问题

从经济角度来看，政府所创议的原住民“大搬迁计划”可能引起多项疑问：


（一）“大搬迁计划”所涉及的土地，只有约14万公顷（即143318公顷），但原住民目前所居住和使用的土地多达31万公顷（315000公畝），两者面积差距很大。原住民将损失面积约17万公顷（171682公顷）的土地。对这损失的17万公顷土地，原住民会不会得到足够的赔偿金，政府应对提出适当的解释。

（二）在“大搬迁计划”影响下的各地区，土地价格各异（如：城市土地、城市边缘土地、内陸森林地带的土地，价格相差颇大）。城市地区的一公顷地肯定比内陸一公顷土地价格高得很多。政府似乎没考虑到这些价格的差距。

（三）我国原住民诸多族群分成18小类，政府似乎没认真考虑到这点。在分配土地给原住民时，政府却假设各类原住民族群的生活方式是一样的，居住和使用土地的方法，也加以划一。真实情况并不是这样，所以，如何分配土地给各类原住民，将成为一个难题。

（四）万一原住民“大搬迁计划”使原住民现有的赚取生活方式永远消失的话，他们的新生活为他们赚取的入息，能不能让他们的社会、经济和文化特征持续发展呢？这也是有待认真研究和解决的问题。

（五）农业地应如何耕种和使用，原住民对这些问题似乎没有发言权。

上述几项疑问，促使人们对政府的原住民政策是否有效表示质疑。其他国家，如：美国、澳洲、南美的智利等的情况早已证明：强制性实施原住民政策是行不通的。时至今日，为什么马来西亚还要实施这类过时的原住民政策呢？实际上，联合国的《原住民权利宣言》所制定的国际标准，更有利于保护原住民习俗地。

“原住民事务部”采用家长式的态度

保持和维护习俗地的存在，对原住民各族群是非常重要的。遗憾的是，政府所设立的“原住民事务部”（JOA）在其工作中并不重视习俗地，更谈不上保护习俗地。他们完全不关心习俗地对原住民的重要性。

“原住民事务部”似乎只热衷于保护原住民的“积极的文化价值”，他们采取家长式的态度，“从上到下”的工作态度，把自己当作原住民的“救星”。因此，原住民没有机会参与決策工作，以影响他们的生活和文化。

当然，表面上，这是“原住民事务部”的失责。实际上，是政府制订对原住民不利政策的失误。政府所制订的政策，不能很好维护和发展原住民的族群文化，更谈不上为原住民谋福利。我国这类政策和美国与澳洲等前西方殖民主义国家极其相似，对殖民地的原住民所采取的是种族主义政策。

我国政府应改变他们对原住民的政策。必须在平等、社会正义、互相尊重和包容的基础上，让原住民自然融入我国社会，而不应该塑造他们，强制他们接受不同的生活环境，进而使他们失去原有的族群文化。

· 杨培根是资深律师，曾出版一系列《法律常识》从书


http://merdekareview.com/news/n/11736.html

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作者: 大佬    时间: 2009-12-17 12:42 AM
通过教育让他们醒觉是其中一条出路，可是政府会免费提供他们这机会吗。

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作者: 狄娜    时间: 2009-12-17 01:15 PM
不知哪里会建有学校吗？
那里的生活环境，恐怕也没几个教师愿意被调到那里执教吧！
或许可通过教会的活动灌输一些教育课程。

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作者: 黄师傅    时间: 2009-12-17 01:36 PM
低死。。无投国阵一票的后果。。

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作者: 毛毛虫    时间: 2009-12-17 01:40 PM
标题: 回复 4F 黄师傅 的帖子
从黄先生的话中看来, 阁下只空有一身好武功, 但...

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作者: 黄师傅    时间: 2009-12-17 01:42 PM
标题: 回复 5F 毛毛虫 的帖子
有野吾好讲一半。。。

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作者: 大佬    时间: 2009-12-17 08:37 PM
标题: 回复 4F 黄师傅 的帖子
原住民多数是投票给国阵的，不然就是无身份证无投票权。

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作者: 大佬    时间: 2010-3-17 11:27 AM
标题: 医疗疏忽导致原住民死亡


医疗疏忽导致原住民死亡　三组织吁人权委员会关注

作者／本刊实习记者罗彩妹、苏灵采 Mar 16, 2010 08:14:56 pm

【本刊实习记者罗彩妹、苏灵采撰述/摄影】原住民团结连线（Jaringan Perpaduan Orang Asli）要求马来西亚人权委员会（SUHAKAM）关注原住民未获得良好医疗福利，以致发生原住民因医疗疏忽而死课题；他们也促请卫生部接管原住民事务局（Jabatan Hal Ehwal Orang Asli），并将该事务局改成原住民健康、医药及研究中心，以确保原住民的健康。

今日，马来西亚律师公会代表、原住民团结连线主席、西马原住民大学协会代表等连同21位来自各地的原住民前往坐落在吉隆坡敦拉萨大厦（Manara Tun Razak）的马来西亚人权委员会（SUHAKAM）总部提呈请愿书，要求马来西亚人权委员会关注原住民在争取他们的福利及医药福利中的所面对的问题。



原住民团结连线主席宋史生曼（Soksyen Man，右图右二）在记者会中提及的问题包括：
一、原住民事务局（Jabatan Hal Ehwal Orang Asli）没有受过专业的医药训练而导致原住民的健康水平更加恶劣。
二、呼吁政府卫生部完全掌管原住民事务局，并改成原住民健康、医药及研究中心（Institut Penyelidikan, Kesihatan dan Perubatan Orang Asli），以确保该中心是特别为原住民而设。
三、不分宗教及政治背景，给予原住民在原住民事务局工作机会。
四、原住民事务局发生的员工滥用权利而使员工的事业发展受到阻碍。
五、卫生部在接管了原住民事务局医院掌管权过后，必须给予原住民专业训练及升职机会，特别是那些在原住民医院服务已久的员工。

宋史生曼也大胆要求政府更换原住民事务局医院总监，并声称他在youtube的短片中发表无意为原住民服务的言论，意味着他没兴趣为原住民服务。

他抛出一句：“如果没兴趣，就不用保留（总监职位）。

医疗疏忽导致二原住民死亡

另外，他们希望引起马来西亚人权委员会关注的是，医院的医疗疏忽已导致两个原住民死亡。而该原住民也现身在记者会亲身讲说他们失去亲人的经历。

其中一位失去妻子的原住民，卡马鲁丁（Kamaruddin Bin Bahlut）表示，他36岁的妻子身体不舒服而送往急救室，他形容医生以“不认真”的态度替他的妻子检查血压、体温之后声称，他的妻子只是患有普遍的胃痛，叫她回家休息，可是妻子回家后情况更加严重，过后就去世了。



人权委员会委员西华苏巴马廉（Siva Subramaniam，左图）在记者会中表示，他非常关注原住民在获得医药福利时所受到的不公平对待。

他也一再强调首相纳吉所提倡“一个马来西亚”强调的“以民为本”概念，意味着每个马来西亚公民，不分肤色、种族及宗教，都必须获得基本人权，包括享有平等的医药福利。

他说：“原住民，也是马来西亚公民一份子，必定与其他种族得到一样的医药福利水准。”

西华苏巴马廉及两个委员会的陪同下，出席长达一个小时多的记者会，西华苏巴马廉也呼吁在场的原住民在记者会中向人权委员会提出他们在得到医药福利中所面临的难题。

出席者也包括前律师公会主席安碧嘉（Ambiga Sreenevasan）及曾为政府机构服务的斯瓦拉塔尼（Selvaarathany Kanapathai Pillai）。

在记者会于下午3时半开始，约下午五时结束时，西华苏巴马廉在记者会结束时，从宋史生曼接过请愿书。

http://merdekareview.com/news/n/12638.html

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作者: 山城客    时间: 2010-3-17 01:44 PM
从字面的意义来看，原住民就是一个国家的理所当然公民。
遗憾的是，我国政府是以宗教来划分谁该享有特权的，所以把他们应得的利益排除在外。
原住民在自己的国家里遭到歧视，真是荒天下的大谬！
在大马的真正原住民是指半岛丛林的小黑人、东马的杜顺人、毛律人、龙古斯人、文莱人、本南人、达雅人……
因为宗教与居统治阶层的种族不同，待遇也就有所偏颇……
一个大马是一个屁话。

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作者: 大佬    时间: 2010-3-17 04:26 PM
标题: 回复 9F 山城客 的帖子
砂议员促修宪解决通婚问题 纳兹里诠释混血儿仍是土著
史上最大型原住民示威游行！ 两千人到首相署抗议土地政策
千人大型抗议集会遭骑劫 洁妮达：原民深感被耍了
抨击修法未咨询原住民意见 原运组织反对原民土地政策
法院裁决大道局赔偿650万 原住民15年司法斗争终获胜

原住民也开始醒觉了呱，可是没有看到民联领袖站在他们那方。

[ 本帖最后由 大佬 于 2010-5-26 01:21 PM 编辑 ]

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作者: 山城客    时间: 2010-3-17 04:34 PM
我也希望原住民开始醒觉，不要再唯国阵的马首是瞻。
毕竟，没有给到好处的政府，要支持来做么？
最近的“阿拉”事件，不知本州的嘉杜土著醒了没？
别说现在没有事了，这是一条尾巴，以后他们还是会利用这课题的。
308以后，他都这样弱势了，尚且敢这样对待人民，若再继续支持他，
岂不是更霸道？
我真希望这些可怜虫醒醒啊！

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作者: 大佬    时间: 2010-6-14 05:07 PM


当华社终于“看见”原住民

作者／周泽南 Jun 14, 2010 03:54:09 pm
【周泽南】一个国家的实质文明指标并不在于国民收入的多寡，而在于人民对待弱势族群的态度，以及政府对边缘群体的基本人权和福利所提供的保障。如果用这两项指标来衡量马来西亚人民及国家，我们大约可以肯定的说，我们距离“一个文明的马来西亚”还非常、非常、非常遥远。

澳洲全国和解周

每年5月尾至6月初，是澳洲的全国和解周（National Reconciliation Week）。所谓和解，就是在澳洲原住民和其他公民之间培养互相尊重的态度，以便能一起解决长久以来困扰原住民社会的问题，并且为全体人民谋求最大的成功和福利。达到这项目标的主要方法是通过教育提升人民对原住民历史与文化的理解，改变那种源于偏见和误解的对原住民的态度，并且激发人民参与促进彼此关系的活动。

澳洲当局希望，最具体能达到上述目标的办法，是缩小原住民小孩和主流社会小孩存活率之间的差距。这意味着，允许原住民孩子的生命比一般人民的生命更容易结束，对一个文明国家而言是绝对不能容许发生的。

澳洲的统计数字显示，该国原住民人口大约50万，只占总人口的4%。这些原住民根据地理居住环境被归为三大类；大约三分之一的原住民在各大城市里就业和生活，他们融入了主流社会，其中不乏成功挤进专业人士行列的人士。大约25万原住民则聚集在城郊边缘的贫民窟。这些占原住民人口绝大多数的群体具有非常低的就业率，高度依赖政府所提供的福利和救济金，教育程度严重低下，健康水平也非常低劣。他们住在拥挤而简陋的房屋，据称每天活在暴力、性侵和惶恐之中。

最后一类的澳洲原住民生活在森林边缘和乡区，人口大约9万，散居在大约1200个在1970年代由政府划分为“故乡”（homeland）的地区。这个群体是最弱势的一群，每户人家都得依靠救济金度日，多数家庭数代以来都是全文盲，他们的孩子的平均寿命比平常澳洲家庭孩子要低20岁。

恶劣的环境和拮据的经济把他们推向与酗酒，吸毒和暴力为伍的生活，这种环境被当局比喻为第三世界的难民营。上述贫民窟和难民营的共同点是，皆彻底缺乏就业机会和经济收入。

原住民是贫民还是难民？

就笔者对东西马原住民有限的理解，不论是政府还是学界，都还不曾对国内原住民群体进行类似上述对澳洲原住民的分类。笔者只能大胆的猜测，如果政府和人民不准备对日益受边缘化的马来西亚原住民采取亡羊补牢的协助，振兴和支援，不必再过10年，接近90%的原住民都将成为贫民或者难民。

而实际上，在许多穷乡僻壤，那里的原住民确实已经像贫民或难民那样生活，他们包括一万多名为了让位给巴贡水坝计划而遭迁移的原住民。因此，马来西亚原住民的贫民和难民数量肯定远远超过澳洲，是完全无法否定的现实。

如果我们还对自称文明国家和爱心社会抱有一线希望，就不能闭着眼睛不顾以下研究数据和令人不安的现实：
（一）在1951年至1971年之间，西马原住民小孩患肺结核的事件，是全国平均的两倍。霹雳州原住民小孩的肺结核患病率，则是该州平均患病率的三倍。
（二）1977年的报告显示，89%接受检验的原住民拥有疟疾的病例。
（三）在1991年至1992年之间，西马的疟疾病患有48%为原住民，而原住民仅占总人口的不及1%。
（四）原住民的婴孩死亡率为5.2%,是全国婴孩平均死亡率的三倍。
（五）根据官方数据，1994年，全马在家里生产的母亲死了42名，其中25名（或者60%）是原住民女性。
（六）1995年的研究显示，原住民女性是所有成年群体之中营养不良情况最严重的。其中35%的原住民女性严重缺乏蛋白质。比较新近的研究也显示，23%至68%的原住民小孩体重不足，41%至80%成长停顿。
（七）血清检验显示，82%的原住民暴露在骨痛热症病毒造成的病痛下。
（八）1994年研究，原住民患麻疯病的病例，是一般人的23倍。
（九）1990年，全半岛774个原住民村落之中，只有67个具备提供医药的臣所，即不足9%。
（以上资料参阅A.Baer. A Biochemical and Genetic Analysis of the Orang Asli of Malaysia.1999.)

随着研究的不断增加和更新，上述不安的数据可以不断延伸，数据范围尚未包括砂拉越6万6000多名不具备身份证的原住民，一万多名受巴贡水坝搬迁计划影响的内陆原住民，一万多名在水坝下游受影响的下游原住民，数以万计因为传统习俗地被私人公司或州政府剥夺而丧失生计，甚至不惜入禀高庭控告政府的原住民。当然，也不涵盖远在沙巴，无人问津的原住民。

我们何时才看见他们的存在？

今年4月，原住民团结连线（Jaringan Perpaduan Orang Asli）要求马来西亚人权委员会（SUHAKAM）关注原住民未获得良好医疗福利，以致发生原住民因医疗疏忽而致死的课题。他们促请卫生部接管原住民事务局，并且将该局改成原住民健康、医药及研究中心，以确保原住民的健康。

团结连线主席宋史生曼（Soksyen Man）指出，由于原住民事务局没有受过专业的医药训练，而导致原住民的健康水平更加恶劣。今年年初迄今，已经发生两起医院医疗疏忽而导致两名原住民死亡的事件。

一名失去爱妻的原住民卡马鲁丁（Kamaruddin Bin Bahlut）表示，当他36岁的妻子因身体不适而送往急救室时，医生不认真地替他妻子检查血压和体温之后，就声称其妻只患有普通胃痛，遂让她回家休息，可是其妻回家后病情加剧，过后就去世了。

每名马来西亚公民应该不分肤色、种族及宗教，必须享有平等的医药福利这项基本人权。显然，处于弱势的东西马原住民不仅比城市人民更难享有基本的医药福利，发生在他们身上的种种不公待遇更加剧了他们丧失基本人权的机率。例如那些不具备身份证或报生纸的原住民，更是暴露在失学，失业，乃至丧失人生方向以及丧失基本生存能力的绝境中。

[ 本帖最后由 大佬 于 2010-6-14 05:10 PM 编辑 ]

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作者: 大佬    时间: 2010-6-14 05:09 PM
“他们”就活在“我们”之间

和马来西亚政府对待原住民的政策不尽相同的是，澳洲政府通过长达200多年的“排除政策”（policy of exclusion），制度化的在经济，法律和社会领域上，将原住民排除在主流发展之外。

殖民地政府在意识形态上，将澳洲原住民当作完全不适合像文明人那样生活的特殊人种，将他们的居留限制在森林和野外，延续他们自古以来的游牧生活，不让他们接触一切现代化的事物。因此笔者在墨尔本街头溜达期间，几乎难以看到任何原住民的身影。白天的街道，人流以亚洲人种居多，周末晚上则是白人年轻人的天下，他们从一间酒吧喝到另一间酒吧，然后用醉步横行在午夜的街头。这里的原住民几乎只存在于博物馆的历史叙述中，路标告示牌的奋力介绍中，以及原住民艺术作品和手工艺品的消费中。

在这片每一寸都有过他们脚印的土地，笔者几乎嗅不到半点和他们的生活相关的讯息，他们曾经的经历都凝结为展览厅里面的化石。比他们的祖先们具更多忏悔意识的澳洲白人，在几乎难以碰到原住民的情况下，就只能向白白的化石忏悔。虽然这样的表达有点虚拟，不过，他们毕竟在努力挽救着过去所犯下的错误，而我们马来西亚人对于原住民，别说有忏悔意识，连起码的尊重和重视都还不具备。这样的比较更增加了我在街头上看不到澳洲原住民身影的焦虑。

他们屡屡要求被听到

今年3月17日，大约一千名来自西马各地的原住民游行到首相署，欲提呈备忘录给首相，抗议政府考虑修订《1954年原住民法令》。他们对政府这项将有限土地分配给原住民的土地政策深感不满。值得留意的是，该集会却临时遭到政府官员的骑劫，参与集会者被带到该部门的礼堂后，和乡村与区域部长会面。

今年4月6日，原住民事务局（JHOEA）和乡村和区域发展部举行了一项检讨原住民土地拥有权政策的工作坊，涉及的原住民却未受邀参与讨论和咨询。

半岛原住民村落联盟也反对将于6月在国会下议院会期中提呈的《1954年原住民法令》（Aboriginal People Act 1954）修订案。该组织坚持反对这项政策是因为他们在大集会期间提呈的备忘录内容和建议并未获得采纳。建议中的西马原住民土地政策规定，原住民只能获得二英亩至六英亩的耕种地以及0.25英亩的土地来盖房子。

该政策也规定，任何获利的原住民不能再索取任何赔偿或将任何有关农耕地和悠游地（tanah rayau）的诉讼带到法庭审理。

部分华团“看见”了原住民

今年5月11日，林连玉基金主席杜乾焕发表文告时指出，国营电视台制作人周泽南的巴贡纪录片被停播，不止引发妨碍新闻自由的争议，也逼使国人正视东西马原住民所面对的困境。

他说，巴贡水坝迫迁和其他原住民议题显示，“政府在保障原住民权益方面严重失责，也没有遵守《联合国原住民权利宣言》关于自治权、不得逼迁和合理赔偿的几项条文”。

他指出，《1954年原住民法令》赋予原住民事务局和州政府太大的权力。土地的转移和批准，乃至获取森林资源的执照，只需要谘询原住民事务局总监，无需获得原住民的同意（第六条）。在赔偿方面，当原住民社群要求有关方面赔偿果树和农作物，法令只阐明“赔偿应被州政府视为合理”（11条（1））

因此，林连玉基金促请政府全面修订《1954年原住民法令》和东马两州的原住民法律，承认并落实《联合国原住民权利宣言》所阐明的原住民自治权利。

杜乾焕也呼吁华社关注原住民，他说：“多彩多姿，共存共荣”是林连玉先生的信念。林连玉基金不仅主张维护华族的语言文化权利，也坚决维护马来西亚各族群的文化权利。“国人对捍卫原住民传统习俗权利有当仁不让的责任，我们仅此呼吁华社和全国人民关注我国原住民的困境。”

无独有偶，砂拉越诗巫省华团资讯与研究组，连同砂中区友谊协会时势组，在6月11日联办了一场有关原住民和新闻自由的讲座，题目为“探讨资讯法令与媒体自由讲座会：从国营电视节目被腰斩说起”。

笔者受邀在该场讲座中分享巴贡水坝纪录片遭停播的来龙去脉。与会者在问答时间内询问笔者，砂拉越华人要如何才能突破资讯被主流媒体垄断和封锁的困境，而不少被主流报章冷冻、埋没、压制的杰出新闻从业员，又应该如何突破这种报业垄断和白色恐怖的乱局。

上述疑问非三言两语所能理清，不过至少反映了提问者认同华社应该对砂州原住民以及新闻自由具备高度的关注。笔者以为，如果长期以来剥夺原住民资源的主流社群能像上述华团组织看齐，我们就终于展开了迈向文明国家的脚步。

周泽南是资深媒体工作者，为前国营电视台电视节目制作人，其制作的《前线视窗》多达十集探讨砂拉越巴贡水坝纪录片，只播出两集便被勒令停播，而他本人也遭停职。该纪录片主要讲述大约一万名原住民因巴贡水坝兴建而被迫迁的遭遇。

http://merdekareview.com/news/n/13753.html

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作者: 大佬    时间: 2010-10-19 05:49 PM
当今大马

警方误会呈备忘录大阵仗阻拦 原住民受邀参观国会一度受阻

郭史光庆　2010年10月19日　中午 12点00分

28名来自半岛各地的原住民今早受邀出席国会观察议会情形，不料却被警方误以为他们欲呈备忘录，出动大批警员阻挡他们。经过一度受阻，这批原住民最后仍获准进入国会，唯其中10人却被警方的大阵仗吓着而打退堂鼓。

成功进入国会的半岛原住民协会副主席辛邦（Simpan Suda）向《当今大马》透露，他们一团28人是受到公正党直落甘望国会议员卡玛鲁（Kamarul Baharin Abbas）的邀请，前来国会观察开会情形。

50名警员封锁国会道路

不料他们在今早约9点抵达国会时遭警方挡驾。

根据记者的观察，警方出动大约50名警员严阵以待，封锁国会前的道路，只允许拥有相关证件的人士靠近国会范围，阵容如同应对示威集会。

辛邦表示，他们在大约10点重新回到国会，警方才获准他们进入。

不过，其中10人对早前警方的大阵仗阵容感到害怕，拒绝再回来，因此只有18人进入国会。

澄清参观国会并非捣乱

辛邦说，其中一名警官向他们透露，警方接获消息，将有300名原住民前来国会提呈备忘录，因此才动员大量警力驻守国会。

辛邦澄清说，他们并非来提呈备忘录，只是要观察会议的进行。

“我们不是来提呈备忘录，这只是一般的参观，我们不是来这里捣乱。”

要求承认原住民为土著

这些原住民来自彭亨、森美兰、雪兰莪和柔佛，他们在中午与卡玛鲁在国会走廊召开记者会。

卡玛鲁表示，他曾提呈紧急动议，要求下议院辩论，有关联邦宪法第153条款应该承认半岛原住民为土著的课题，不过却被议长办公室所驳回，理由是国会已讨论此事。

“原住民一直在等待获得承认为土著......这项课题已经拖延很久。”

他的动议促请政府明确承认半岛原住民是土著，以便他们能享有联邦宪法赋予土著的特别地位。

来自回教党的瓜拉吉赖（Kuala Krai）国会议员哈达蓝里也在记者会上指出，半岛原住民的地位有欠明确，导致他们被排除在发展主流外，因此应该予以关注。

“我们尊重议长的看法，但是在独立53年后，这不应成为一项悬而未解的问题。”

“政府应该接受原住民为土著，这是很自然的是，不应该是一项问题。”

http://www.malaysiakini.com/news/145732

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作者: 大佬    时间: 2010-10-24 12:29 AM


谴逮捕七原住民行动 原民网络促警方中立

作者／本刊记者 Oct 23, 2010 09:21:35 am

【本刊记者撰述】马来西亚原住民网络（Jaring Orang Asal SeMalaysia ，简称JOAS）谴责警方以焚烧和设路障阻止伐木公司进入的罪名逮捕七名原住民，并将他们延扣至下周二。



马来西亚原住民网络今天发表文告谴责警方使用暴力并恐吓社区领袖和村民，并促请政府机构在这起原住民和伐木公司的事件中保持中立。

他们说：“为什么警察现在才决定采取行动，因为在之前村民已多次就伐木公司侵占他们的土地报案，为何都没采取行动？”
目前正在日本出席生物多样性大会（Convention on Biological Diversity）的马来西亚原住民网络主席阿德里安（Adrian Lasimbang，左图）表示，当政府代表说要保护生物多样性同时，政府却继续破坏行动，完全漠视原住民的土权和使用资源的权利。

“原住民是保护生物多样性免受摧毁的前线人员，他们愿意为了保护生物多样性而直接面对破坏的行为。实文然社群所做的就是这样。”

“不承认他们的权益和习俗地将导致生物多样性受损和森林开发。当他们对抗欺压，保护生物多样性和捍卫他们习俗地权益的原住民却遭到政府提控。”

非第一次对付原民领袖

婆罗洲资源（BRIMAS）执行董事马克布蒋（Mark Bujang）质疑：“我们相信尼克乐（Nicolas Mujah）和其他六个村民是被错误指控，捍卫本身土地权的原住民被指控犯法以便警方找借口逮捕和扣留他们的情况已不是第一次。”



砂拉越原住民习俗地（Tanah Adat Bangsa Asal Sarawak，TAHABAS）主席罗慕亚（Romuald Siew）也谴责这项逮捕行动，“我们的社群一直以来都受到压迫，我们的权益也一直受到漠视和践踏。这只是另一个有权有势者欺压原住民的另一例子，以便他们可以在牺牲原住民的情况下更富有。”

“我们站在一起支持诗巫遥（Sebuyau）社群，并要求当局释放七名依班裔村民。”

砂拉越乡区妇女组织（WADESA）主席海伦（Hellan Empaing）点出：“马来西亚警察应该采取措施保护受害的村民。他们反而逮捕捍卫其森林和祖先土地的村民。这是令人讨厌的滥权行为。”

阿德里安说，尼克乐的个案只是砂拉越百宗土地侵占案和原住民与伐木公司纷争的其中一宗。

因此，该组织要求警方马上无条件释放尼克乐和另外六个村民。此外，他们也要求警方马上停止这种恐吓和骚扰砂拉越原住民领袖的做法。

七人因上周六路障事件遭逮捕

砂拉越原住民于上周六设立路障抗议伐木活动，警方今天逮捕了七名原住民，其中包括砂拉越达雅与伊班人组织（Gerempong Dayak Iban Sarawak，简称SADIA）总秘书尼克乐慕贾（Nicholas Mujah）。



警方昨天逮捕了七人协助调查，其中四人是在今天到实文然警局协助调查时遭逮捕，他们分别为尼克乐慕贾（左图）、巴荣长屋（Kampung Bajong）的龙邦（Numpang Anak Suntai）、沙东（Sadun Anak Aton）和东加亚答长屋（Kampung Tungah Atap）菲立（Philip Anak Bakat）。

另外三人乃昨天遭逮捕，他们分别为来自巴戎伊利长屋（Rumah Bajong Ili）的涅利（Neli Anak Nipa）、鲁姆长屋（Kampung Lumut）田西（Tinsi Anak Funda）和来自卢布曼达长屋（Kampung Lubok Manta）的巴维（Bawi Anak Atman）。【点击：原民上周六设路障抗议伐木 警方逮捕七人近两百人声援】

http://merdekareview.com/news/n/15387.html

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作者: 论坛党人    时间: 2010-10-24 05:04 PM
受苦的人们团结起来！

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作者: nao    时间: 2010-10-24 05:57 PM
砂州其实有许多土著族群，并没有列入宪法第161A（7）条款的清单内，导致他们丧失土著身份。
根据博物馆的资料，砂州共有48个土著族群，但是清单却只有23个族群，因此他也要求政府做出修改。
http://www.malaysiakini.com/news/126753

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作者: 大佬    时间: 2010-12-3 10:02 PM
当今大马

原住民法案修正否决土地诉讼 律师担心推翻之前胜诉的案例

李龙辉　2010年12月3日　凌晨 1点19分

政府拟在今年6月提呈的《1954年原住民（修正）法案》，已经招致法律工作者强烈反对。一名长期捍卫原住民权益的律师史提芬迪鲁（Steven Thiru）担心，一旦国会通过这项修正案，将推翻之前所有原住民胜诉的案件。

“我们不会期盼修改这条法令能使到原住民更好，但我们最担心的事是，修改这条法令将推翻之前所有案件的判决。”

他指出，过往许多原住民胜诉的诉讼案，是依靠澳洲及加拿大等世界各国的普通法及案例而胜诉。

“如果这条法令被通过，它便会出现与之前的案件完全相反的条文。”

“在马来西亚，联邦宪法是至高无上的，国会负责立法，但所立下的法令可推翻法庭的裁决，虽然这可以被带到法庭挑战，但将是一场艰巨的斗争。”

史提芬迪鲁在昨日为由大马人权委员会与欧盟驻马代表团所联办的原住民权益研讨会，主讲“西马原住民的诉讼案”课题时，在问答环节时如是指出。

法令只许获小片土地造屋

根据《1954年原住民（修正）法案》中的西马原住民土地政策指出，原住民只能获得2英亩至6英亩的耕种地，及0.25英亩土地盖建房子。

此外，任何从此政策获利的原住民，不能再索取任何赔偿或将任何有关农耕地和悠游地（tanah rayau）的诉讼带到法庭审理。

根据该法令的第6条文，土地的转移和批准，乃至获取森林资源的执照，只需要咨询原住民事务局总监，无需获得原住民的同意。

法令第11（1）条文则指出，在赔偿方面，当原住民社群要求有关方面赔偿果树和农作物，法令只阐明“赔偿应被州政府视为合理”。

起诉大道局胜诉获偿650万



原住民在最近的诉讼案中逐渐抬头，其中一宗最受瞩目案件是26户原住民在一场具指标性的诉讼案中获胜，而马来西亚大道局被判必须赔偿650万令吉，作为征用武吉淡培（Bukit Tampoi）的特姆安族（Temuan）原住民部落，位于雪州龙溪武吉淡培祖传土地的代价。

此外，2000名原住民在今年3月期间，也拉大队前往布城上演史上最大规模的原住民示威，并提呈备忘录予首相署，抗议不公平的土地政策。

http://www.malaysiakini.com/news/149856

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作者: 大佬    时间: 2012-1-29 06:22 PM
独立新闻在线

柔原住民逾十祖坟遭破坏 人权委会促政府马上停工

作者／本刊记者 Jan 28, 2012 06:35:00 pm

【本刊记者撰述/yfChung摄影】居住在柔佛海峡的史明达族（Orang Seletar）原住民揭发，柔佛州政府官联公司在无法出示动工令的情况下，擅自闯入他们的传统习俗地（Native Customary Land）清理土地，而且破坏了至少十座的祖坟，令他们震惊和愤怒。

“在1月18日，我们震惊地发现两辆挖泥机在祖坟上进行挖掘工作上，就是因为进行金海湾（Danga Bay）/伊斯干达发展计划。”

他们发表文告指出，当原住民上前与他们对质时，承包商无法出示动工令，但声称获得执法单位的批准。

该公司至少摧毁了至少十座史明达坟墓，而墓主大都是不幸夭折的孩童，“我们严正看待此事，因此在当天到警局报案”。

虽然该公司已经因为原住民的抗议而停止工程，但是有200米长的森林已经遭到夷平，“破坏已造成且不可逆转。”

他们也抨击政府，没有协助无助的原住民。

“原住民感到愤怒和无助，当我们的习俗地从我们的手中遭夺走之际，政府并没有前来拯救我们。而最糟糕的是，政府是直接或间接控制该涉及破坏祖坟的公司。”

人权委员会支持捍权行动

人权委员会委员莫哈末沙尼（Muhammad Sha'ani Abdullah）在坟地现场勘查时，并支持原住民捍卫自身家园的权利，认为所有工程应该停止。

原住民领袖艾迪沙林、原住民土地发展局官员巴德里与人权委员会委员莫哈末沙尼勘其中一块遭破坏的坟墓。

他吁请政府和依斯干达区域发展机构尽快与原住民对话，而且应该马上停止清理土地工程。


“原住民拥有传统习俗地权利是无容置疑的，而法庭已经多次承认该权利。人权委员会支持原住民捍卫其权力的努力。”

原住民非常感激并宽慰人权委员会给予之合时的支持。委员也答应当他们到新山投诉坟地遭侵入和毁坏时会见他们。

“如果没有他出席，其他的政府官员将不会费事出席，之前我们曾多番投诉并恳求他们的援助都不果。”

史明达原住民重申：“我们的在原住民土地的立场是合理和坚定的。我们的习俗地，包括我们生活之村落的土地和我们捕鱼的海岸边，都应该由当地的原住民拥有和控制。假设发展计划如金海湾和依斯干达发展计划是为了带来发展给人民，它怎么能影响我们的权利和生计？”

“因此，我们抨击夺走我们的土地，以及如今破坏我们神圣之坟地的人士。持续侵害我们的基本权益的事，一如入侵坟地事件多显现的，必须马上停止。否则，依斯干达发展计划矢志要打造一个包容社会的承诺便只是空谈而已。”

首度得知土地早分割予公司

为了配合人权委会委员到访，原住民在甘邦双溪特蒙（Kg.Sg.Temon）的民众会堂举行一个对话会。在对话会上，原住民发展局（JAKOA）官员巴德里（Badri Ismail）告知大约50名原住民，用以建造甘邦双溪特蒙的土地早在1999年便已分割给柔佛州政府拥有的柔佛人民基建集团（Kumpulan Prasarana Rakyat Johor Berhad）。

原住民在文告说：“我们是第一次得知这件事，即我们的土地，包括举办对话会的民众会堂一早已是其他公司的资产。”

出席对话会的人士也包括、依斯干达区域发展机构（Iskandar Regional Development Authority，简称IRDA）联邦委员本雅明（Benjamin Hasbie）以及社会发展局主任诺希桑（Norhisham Hussein）和当地的马来村长。大约100名史明达原住民也出席，以便向人权委员会提出他们面对的问题。

文告也点出，大部分史明达原住民都面对难题，他们的土地都并未在《宪报》上颁布为原住民保留地。此外，由于他们世代以捕鱼为生，而随着大量红树林的消失，他们的生计也逐渐消失。



在对话会上，诺希桑点出一个事实即史明达原住民的土地地位，“就原住民保留地而言，只有甘榜新邦亚浪（Kampung Simpang Arang）和甘榜峇卡峇都（Kampung Bakar Batu）已颁布《宪报》。”

原住民的文告点出：“他不知道或没有提到的是，峇卡峇都阔达14英亩的保留地是在1963年时颁布《宪报》的，尽管人口倍增，但是这50年来一直维持原状。”

对话会后，一行人乘船到位于峇卡峇都岛的墓地现场勘查。当快艇驶过海岸线时，土地发展的负面影响显著可见。之前，那里有非常茂盛的红树林，但如今只剩下平地。也可见一家铲泥机停在祖坟的入口处。

http://www.merdekareview.com/news_v2.php?n=22484





柔公正党斥毁祖坟活动 宪法保护原住民习俗权

作者／本刊记者 Jan 29, 2012 04:01:36 pm

【本刊记者撰述】柔佛人民公正党遗憾史明达族（Orang Seletar）原住民祖坟遭到破坏，并谴责柔佛州政府，没有事先询问原住民意见就展开发展计划，并称原住民的权利受到《联邦宪法》的保护。

该党柔佛副秘书张孝荣（Steven Choong Shiau Yoon，音译）发表文告指出， 这起事件证实了掌权者以发展之名，不但破坏了原住民的生计，就连已逝者的灵魂也遭到打扰。



“金海湾（Danga Bay）/伊斯干达发展计划已经摧毁了居住在柔佛海峡、柔佛河和埔来河的海人（Orang Laut）生计。他们除了捕鱼，不懂其他的生计，因此当他们的渔村被发展后，他们无法捕鱼。”

他指称，原住民所失去的生计，至今还没有获得赔偿。

他认为，原住民在习俗居住地被强征后，因为无法保证食物和收入来源而被边缘化和忽略，因此他们谴责该发展商。

居住在柔佛海峡的史明达族（Orang Seletar）原住民前天揭发，柔佛州政府官联公司在无法出示动工令的情况下，擅自闯入他们的传统习俗地（Native Customary Land）清理土地，而且破坏了至少十座的祖坟，令他们震惊和愤怒。【点击：柔原住民逾十祖坟遭破坏 人权委会促政府马上停工】

联邦宪法保护原住民权利

张孝荣指出，原住民的习俗地是在法律还没出现前就存在了。

“《联邦宪法》第160（2）条文指我国法律是包括任何习俗的实践。第8（1）条文保障全民享有平等权利。第8（2）条文禁止根据种族或血缘来歧视公民财产权。”

他也说，法庭已经在雪兰莪州龙引Temuan习俗地案上根据第13条文判决原住民享有习俗地拥有权。

“因此，柔佛州政府为了金海湾（Danga Bay）/伊斯干达发展计划，而征收原住民土地，已经剥夺了原住民在联邦宪法下所赋予的财产拥有权。”

以1996年龙引Temuan习俗地个案为例，他指出前国阵雪兰莪州政府因为要建立吉隆坡国际机场高速公路而征用Temuan习俗地。

“但是，民联州政府在2009年4月撤回联邦法院的上诉，以恢复对原住民有利的上诉庭判决。”

他强调，原住民必须与其他人一样，享有联邦宪法所赋予的平等的保护权。

http://www.merdekareview.com/news_v2.php?n=22491

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作者: 大佬    时间: 2012-2-1 11:02 AM
“我们不想被逼迁” 海番人提出诉求

柔佛 28/07/2011 18:30


报导：张莉彬 摄影：王永明
　（新山28日讯）“我们不想被逼迁，希望政府正视我们的土地拥有权，让我们永远住在这里！”

　新山海番文化与艺术协会主席兼甘榜双溪德末村长沙林代表当地海番人，向政府发出这项诉求，他希望在国家发展计划下，海番人不被边缘化，反之能够共享成果，获得政府妥善规划生活环境。

　他昨午在甘榜双溪德末全马首座海番人文化中心（Pusat Kebudayaan Orang Laut Seletar）开幕仪式上，这么指出。

　他希望隨著文化中心的落实，海番人这个特殊原住民不会绝跡，海番人的文化传统可以传承下去，吁请政府保留这个本地独有的原住民。

　据了解，部分甘榜双溪德慕的土地在“不清不楚”的情况下被脱售给某个財团或大机构，数个非政府组识或志愿人士，例如原住民中心理事会就非常关注海蕃人土地拥有权问题。

　据探悉，协助当地海番人收集证据或相关资料，以证明海番人具有这块土地拥有权的工作已在展开，之后擬成备忘录，或通过法律途径爭取土地拥有权。

　由于大马依斯干达特区发展范围涵盖海番人的居住之地，引起海番人及一些社会人士担忧。

　海番人文化中心计划是由马来西亚海洋科学协会主席朱及光发动，联合数位自愿人士协助执行与完成。

　朱及光说，海番人是被边缘化的一群，他们仰赖海洋捕鱼维生，可是城市发展导致红树林被破坏，海洋环境越来越差，大大影响他们的生计。

　另外，来自原住民中心理事会的可林尼可拉斯呼吁要进驻海番村的发展商，確保海番人不会在发展洪流下绝跡。

沙林：文化中心表演
助贫民增收入

海番人文化中心成为小甘榜一大亮点，冀吸引访客参观，从而增加当地贫穷海番人的收入。

　沙林说，海番人文化中心的落实，有助增加海番人的收入，例如当地人在每週六表演舞蹈给购票的观眾观看。

　海番人文化中心耗资6万令吉完成，除了展示海番人的歷史背景、生活形態等资料，也摆放模擬海番人船屋、船只及等捕鱼工具制成的袖珍版模型供访客参观。

　该中心交由新山海番文化艺术协会管理，中心收入將存入协会的银行户头，作为海番人的发展用途，或帮助面对经济困难的海番居民。

　每名参观者將被徵收3令吉，同时，8月6日起每週六晚上8时至10时于文化中心演出，观赏的大人及小孩將被徵收25令吉及12令吉。

　另外，当地一些居民也將受训学习制作手工艺品，从售卖手口艺品中获得收入。

海番人以海为家

据悉，海番人（Orang Laut Seletar）人口约1300人至1500人，散居在柔佛南部，从巴西古当至振林山范围沿海地区大约8座原住民村落。

　该族群最早可追溯到16世纪或17世纪，他们以海为家，討海为生，无论吃睡、打渔、生儿育女，都离不开一叶扁舟。

　隨著时代变迁和社会发展，海番人传统生活模式逐渐改变，他们开始迁至陆上定居，但仍维持著渔猎生活，惟教育、文化、经济等方面处于弱势，可谓是受边缘化的一群。


甘榜双溪德末海番人文化中心所赚取的收入，將作为海番人的发展用途。

http://www.chinapress.com.my/node/237953



通婚没忘传统‧也派红包‧柔佛原住民村欢庆龙年

2012-01-31 08:43

（柔佛‧新山30日讯）新山有个靠海又民风纯扑的巴西布爹原住民村（俗称“海番村”），村民都把农历新年视为他们的传统节日，每年春节大部份家庭都张灯结彩庆祝一番，长辈们也派送红包给后辈。

村民保留华人姓氏


根据星洲日报实地瞭解，巴西布爹海番村之所以民风特殊，据闻，是村庄里的一些祖辈曾经与华人先辈有通婚之联繫。儘管现在大部份村民对於华语或其他华人方言已不大熟諳，可是，一些村民却还保留著“林”这个祖姓。

村民们告诉记者，在农历新年里，村庄內家家户户仍然保留著吃团圆饭、放鞭炮、派红包，甚至还遵照著福建人拜天公的传统习俗。

他们指称，虽然有部份的海番人已经皈依了伊斯兰，可是，他们的子女们，有者依然在华人新年期间遵照祖辈们的传统，过个中华色彩浓郁的华人新年。

皈依伊斯兰仍吃年夜饭

一名深諳福建与潮州方言的海番人林亚文（49岁）说，他数年前在迎娶印尼籍太太及皈依了伊斯兰之后，虽然已不再安奉神明，可是，多年来家中还是保留著吃年夜饭的传统习惯。

他说，太太娜妮（37岁，印尼籍）1997年嫁给他以后，本著爱屋及乌和尊敬他家习俗之意，太太每一年都庆祝华人新年，家里在有客人到访时，大家还是以福建方言说声：“恭喜发財！”

他说，每年大年初一，是村庄里最热闹的一天，这一天有些村民会到镇上买来鞭炮，在户外燃放庆祝一番。

他补充，不少村民还有吃火锅围炉的习惯，大家是以轮流开炉方式。这晚这家有设炉了，大家就到他家里去，明天则轮到別家，这家又那家吃炉去。

在採访过程中，亚文还哼唱了一曲已故著名马新谐星组合王沙和野峰的潮州名曲，唱得倒还字正腔圆的。若不看亚文黝黑的肤色，完全看不出唱的人，竟然不是华人。

林亚明：保留道教信仰
“懂华人方言者已不多”

林亚文的兄长林亚明（55岁、经营一家海鲜餐馆），则至今仍然保留著华人的道教信仰。他在受访时说，他的祖辈来自於振林山峇卡阿浪原住民村庄，祖父是名道地海番人。

他称，由於祖母是一名华裔妇女，相信他家是自从祖辈开始，就有了庆祝华人新年的习俗。他也说，自他父亲开始，家人都以林姓作为家族的姓氏。

他透露，由於村庄附近並没有一所华校，村里的孩童大多被送到国小里上学，加上孩童们在家中都说原住民母语，所以，像他一代还会说华人方言的后辈们，已然不多了。
海蕃村的村民说，过农历新年，村民要吃了年夜饭，才算是一家团圆了。

记者是在当地一名油站业者邓授文的安排下，前去拜访新山巴西布爹海番村，瞭解原住民亦有庆祝华人新年的习俗。

新山巴西布爹海番村距离巴西古当巴西布爹约3公里之遥，前去该村庄，须绕过丹绒布蒂里度假村之后，经过一段坑坑洞洞的泥石路才能抵步。

http://www.sinchew.com.my/node/235176?tid=1

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作者: 大佬    时间: 2012-2-1 11:39 AM
当今大马

霹州仅一成村地获得承认 原住民大会反对土地政策

2012年1月31日 中午12点56分

2012年霹雳州原住民大会谴责原住民土地颁布政策（Pemberimilikan Tanah Orang Asli），并异口同声地要求中央政府立刻撤回该政策，以让所有东西马的原住民享有祖传习俗土地的拥有权。



该项大会是于星期天由霹雳民联在打巴三英哩举办，大会邀请雪州和霹雳州原住民代表、原住民非政府组织、律师公会等单位发表诉求，而大会也成功吸引500名来自霹雳州各地的原住民代表出席。

其他出席演讲的民联领袖包括国会反对党领袖安华、武吉甘当区国会议员尼查、慈善家官有缘、实兆远区州议员倪可汉、公正党霹雳州主席马努蒂、回教党州主席阿布巴卡、雪州行政议员黄洁冰、社会主义党藉和丰区国会议员再也古玛医生以及工委会主席叶逸堂医生等三党领袖。

批政府任由森林开发



安华表示，国阵政府任由砍伐及无规律的森林开发，高层官员和伐木商甚至占领数十万公顷土地的伐木权，但是原住民却寸土未得，而且新颁布的土地政策更大大限制只给居住土地予原住民。

“土地是的血肉更是原住民的生命和生计的泉源，中央政府不能以‘施舍’的态度来剥夺原住民的权利，虽然国家独立54年，但是原住民依然长期被边缘化和严重受歧视。”

他表示，政府必须承认原住民的土地拥有权，以及测量所有原住民村落土地，原住民获得土地后将会改善生计，进而逐步改善教育问题和提升生活水平。

仅一成村地获得承认

另外，原任霹雳州民联州务大臣尼查则表示，民联执政霹雳10个月，已经停止多项危害原住民村落的森林伐木工程，民联执政的原则是以社会公正和平等的原则对待各个民族。

“民联执政将会给予原住民法律的保障，目前霹雳州只有不到10%的原住民村庄，其土地拥有权获州政府承认，其他村庄都是被视为非法居住在政府森林保留地，所以随时都有被州政府或伐木商驱赶的可能。”

借发展之名侵犯权利

霹雳州原住民代表兼马来半岛原住民甘榜网络（JKOASM）协调员蒂嘉认为，自国家独立至今原住民社群悲歌不断，他不希望在看见有更多原住民成为牺牲者，因为原住民只是要求得到应有的基本权利。

“我们都希望国家发展，同时族群能够在国家发展中受惠，但是政府却以发展的名义，一而再的侵犯原住民的基本权利，同时迫害我们放弃民族的特征，这是原住民坚决反对的原因。”

2012年原住民大会诉求：

1. 我们要求中央政府以及州政府，针对原住民习俗地给予法律地位的承认和保障；同时政府必须即刻停止随意征用原住民习俗地的举动。

2. 我们要求所有相关原住民事务的政策决定，必须纳入原住民代表以参与讨论和作决定，以代表原住民族群的利益。

3. 我们要求政府必须通过提高教育和有制度的援助计划，以提升原住民的生活水平。

http://www.malaysiakini.com/news/187874

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作者: oscarmastw    时间: 2012-2-1 09:05 PM
全球的原住民都淪落到不如人的地位。。。。悲哉！

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作者: 大佬    时间: 2012-2-10 08:03 PM
独立新闻在线

柔金海湾发展破坏沼泽林 原住民生计受损孩子停学

作者／刘伟鸿 Jan 30, 2012 07:07:22 pm

【本刊刘伟鸿撰述/摄影】依斯干达经济特区/金海湾（Danga Bay）的发展，令到当地原住民的生活大受影响。除了祖坟遭铲除，当地原住民申诉，自从当地沼泽林被破坏之后，世代靠捕鱼捉蟹维生的他们生计顿成问题，孩子被迫停学。

柔佛州双溪特蒙（Sungai Temon）和峇卡峇都（Bakar Batu）史明达族（Orang Selatar）原住民今天亲临吉隆坡，向人权委员会呈交备忘录寻求协助。


现年48岁的原住民巴布达清（Baboo bin Taching，右图）述说，自从沼泽林因金沙湾发展计划被砍伐后，原有的鱼只、虾和螃蟹都不上来孵蛋了，令他出现生计困难。

巴布达清有10名子女，最大的25岁，最小的5岁，全都因为家庭经济拮据而没有上学。

他批评政府没有给予原住民赔偿金，但只是给马来人而已，而且原住民发展局没有给予协助，就连向国会议员投诉都不受理。

“以前生活容易，但现在在一条河有三只渔船要找吃，都会吵架。”

他指出，每个人都有孩子要养，甚至已经获得赔偿的马来人都与他们争，使到他因为付不起学费，被逼让孩子停学。

拾荒被辅警驱赶

由于原有的沼泽林遭到破坏，原住民东尼（Tony anak Dana）无法捕鱼，于是只好到金沙湾/依斯干达区域的建筑工地寻找废铁、塑胶瓶售卖，以维持生计，岂料竟被辅警驱赶。



东尼（左图）指出，金沙湾的辅警向警方就投报，指他是进入建筑工地偷取钢铁，而实际上该铁块是掉入水里，而且是生锈的。

他也指当原住民欲越过建筑工地到海边寻找螃蟹时，工地辅警就警告他们勿再上来，因为该地属是金沙湾所有，而且还驱赶他们，也有人因此被送往警局。

“就连在海边放网钓虾，寻找蚯蚓作为鱼饵都不被允许。”

爱迪沙林补充道，以前他们的村庄有举行宴会，有许多鱼、虾和螃蟹，但现在没有了。

他也对此事向原住民发展局（Jabatan Kemajuan Orang Asli）投诉，但不受理会。

质疑发展商忽视墓地

日前发展商铲平原住民位于峇卡峇都的祖坟，原住民代表爱迪沙林（Edy Salim，下图）指出，虽然坟墓没有立碑，而且但原住民自资在坟场周围围起篱笆，并已设立了四面告示牌，之前埋葬时还放上孟光叶（Mengkuang）草席和椰子壳作为标记，照理来讲应该看得到。



在旁的律师公会代表庄易凡指出，发展商可能故意忽略又或者是装傻看不到该告示牌，以致出现铲平祖坟的事件。

“坐船或者用陆路一定看得到，除非你装傻看不到。”

他指出，该四面告示牌，两面是设在陆地上，两面是设在海滩旁。

爱迪沙林也揭露，他们之前有向原住民发展局申请拨款设立篱笆，但发展局以没有预算拒绝他们的请求。

发展商装傻？

在发生铲坟事件后，爱迪沙林才知道原来居住的土地已不属于他们拥有，而是由柔州政府的柔佛人民基建集团所控制。

“就连坟场区也已经属于金海湾（Kumpulan Prasarana Rakyat Johor Berhad）所有。”

来自双溪特蒙的他调侃道：“原住民不是柔佛州人民。”，甚至其他记者询问他在里边有多少巴仙的股权，他开玩笑答道30%，引起在场人士的笑声。

自从上世纪70年代开始，政府一直强调要土著掌握全国30%股权。虽然原住民是第一个在半岛居住的人士，但原住民却不被承认为土著，因此无法享有联邦宪法下第153条文的特权。

无法获得身份证

在人权委员会委员沙阿尼引导下，巴布达清指原住民有许多孩子没有报生纸，以致他们没法申请身份证，出现许多麻烦。

他以自己孩子作为例子，“已经几次与有关当局见面，我询问为何那么久没有拿到（报生纸），已经一年了。”
他也说居住在新邦阿让（Simpang Arang）有许多原住民孩子没有报生纸。

他表示以前在15岁前，没有报生纸都可以申请身份证，但修改法令后，就不能申请了。

http://merdekareview.com/news_v2.php?n=22514

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作者: 大佬    时间: 2012-2-10 08:08 PM
独立新闻在线

原住民妇女与森林大地

作者／杨爱莲 Jan 30, 2012 02:02:34 pm
【杨爱莲原著/黄孟祚翻译】首先我要感谢妇女世界公祷日奥地利普世教会全国委员会的邀请，让我在此与你们分享。我将尝试分享我个人在马来西亚（马来西亚半岛、沙巴与砂拉越）同原住民社群工作及生活的经验。

我要讲述有关马来西亚原住民，尤其是原住民妇女对祖传土地与森林及其他事物所拥有的智慧与灵性。我要与大家分享，原住民妇女/女孩因失去祖传土地与资源而斗争的经验。

我不是原住民，所以未必知道他们受伤害之深。然而，我确定在许多受政府发展策略影响的原住民社群案例中，他们决意继续行动来捍卫他们的权益，以维护其原住民身份与地位。这是合理的要求，特别是当他们的祖地、文化、语言和习俗、灵性与政治生活及世界观在不同的时期以不同的方式被殖民政府和马来西亚联邦及州政府所盗窃、逼迫与歧视。国内外的支持与团结行动对协助原住民及马来西亚更进一步地达致“全民公正”的目标，扮演着重要的角色。

生命与灵性的根源

为了生存，原住民需要土地与森林来狩猎与采集。他们编制蓝子与地席的原料，建造房屋、小舟、吹筒和其他家庭用的材料都来自森林。

例如砂拉越有游移及半游移的东本南族（Eastern Penan）与马来半岛的原住民尼格利陀族(Negrito)皆是闻名于其狩猎与森林活动的技能。具世代耕种经验的原住民社群，如沙巴的龙古斯族 (Rungus)与卡达山杜顺族(Kadazandusun)，半岛的Semai，Temuan与Jakun族群，或砂拉越的伊班（Iban）、卡央（Kayan）、肯雅（Kenyah）族群。他们都需要土地来种植粮食及一些可换取现金的作物。

土地也含有文化与宗教的意义。就是这些建基在土地上的信念与社会关系的系统，构成了原住民之过去、现在与将来的生活方式。许多村民在森林中奉行礼制与献祭，以及采集他们所需之材料，如竹子、各种植物、树皮与树叶。大多数原住民依赖河流或湖泊来捕捉鱼类与贝壳，或汲水饮用、洗濯与宗教仪式用途，以及作为交通的管道。从文化与礼制的层面来说，河流也提供一种与祖先之灵及神明沟通的方法。

自然地貌及环境的景物，例如个别的树木、石头、岩石与溪流皆被视为神圣之所在与祖灵的安息地，不应受干扰。传统礼制也可在长屋里或乡村社区中心进行。献祭祖灵的植物及槟榔等祭物是置于竹片或叶子编成的蓝子中。

亲友们经常聚集在这种庆典中以便强化社区的纽带。还有，森林及其生态系统是原住民儿童的学校与游戏场所，来享受和学习他们的自然环境，及相关树木、动物与植物的品种。

土地习俗权益

大致上，原住民社群都有一套无明文规定的法则，就是以习俗法为规范来确保秩序、和谐与延续。每一个原住民群落之习俗法中的条例，绝大部分是借助口传与习为而得以代代相袭。相关对个人与社体习俗土地权的尊重和认可的习俗法，比如砂拉越达雅群体之一，伊班人传统上是居住在长屋，即包含10户或更多的一座接连着之长形房屋，每一户拥有其各自的单位（bilik）。

伊班社区范围即所谓pemakai menoa，乃于数世纪前由他们的祖先所设立。社区土地权益包括耕地与休耕地、旧长屋屋止、河流、集水区、祖先坟地及圣地之所在、狩猎与采集的森林，即为彼等供应日需食物和用品的场地，以及未经砍伐的森林作为树木的品种保留(通常是果树及作为建筑材料之树木)和集水区。

社区或乡村之间的界线乃以河谷、山丘或山脊、河道、溪流、分水岭、或所种植的竹丛及特别品种的树木来划定。同样地，许多沙巴的原住民社群以开辟林地耕种来建立他们的习俗地权益。在收成之后，田地就休耕闲置，以容许植物自然生长及恢复土壤的沃性。同时就去开辟另一块地。

这种土地拥有权，无论是耕地或备用的休耕地，皆为社群所认同。在马来西亚半岛，原住民的习俗地权益及其土地之上方与下方的资源，都为社区所拥有，且每一名社区成员都有同等权利来利用它。土地是社群共有的财产，而原住民的文化、身份与生活皆靠这种联系而形成。

原住民的灵性与知识

世代以来，依赖森林生活的原住民社群，他们住在林中并与之共存，藉着彼等专业的土地与森林的管理，来满足他们的物质与精神的需要。诚如砂拉越的达雅人所言：我们的土地就是我们的生命。


土地是社群集体所拥有，而他们有集体的责任在其间工作及保护土地。原住民极为尊敬土地，不能将之当作货物一般来买卖。世代以来，土地的习俗权益皆受尊重与得到保护。土地的尊重乃基于他们认为诸灵（semangat）是居住在自然界中，如森林、山地、河流、洞穴或土壤，因而必须加以敬重。尤为是当诸灵的坏兆头带来恶运、疾病或死亡的时候。原住民认为人类与灵界交往乃通过梦兆，媒介或灵媒。而礼制的主持人，经常是由妇女担任，如沙巴卡达山杜顺族的女祭司。

森林与土地对原住民妇女而言极为重要。那是她们采集食物和药材的资源所在。她们必须具有相关药性植物之叶、皮、根与茎的营养与医药性能的充分知识。妇女也是农耕与礼制的主导者。例如，达雅伊班人及内陆人民的长者负有保护稻米之灵(padi pun)的任务。

当农作物被放弃或是开辟一片新田地时，妇女也要主持，例如感恩的灵性礼制。她们相信幸运的符咒可用来取悦或驱赶污灵。因而，妇女及儿童必须在颈项上穿戴驱邪物，或到任何地方去时要带着礼物。她们也会在旅途出发前吁求神灵的保护。例如，伊班人经常呼求他们所尊敬及视为神圣的鸟—犀鸟。

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作者: 大佬    时间: 2012-2-10 08:09 PM
祖先土地的失落
正当土地不断地被政府与外人所操控之际，保护习俗地权益的负担已成为原住民主要的挑战。这是因为水坝、伐木、油棕种植、采矿、道路建造等活动，普遍地在占用习俗土地。这些项目经常被称为利惠原住民和乡区人民的发展计划。然而，实际上却危害原住民的权益，并导致许多受影响的社群失去彼等传统领域与习俗地。因而，原住民社群与政府及私人企业之间，仍然继续不断地发生冲突。

更有甚者，土地法律及其修正法又给予政府更大的权力来消习俗地。联邦及州政府当局可撤销半岛马来西亚原住民及沙巴和砂拉越土著习俗土地的状况，就如1954 年原住民法案 （Aboriginal Peoples Act 1954），沙巴土地取得法令（Sabah Land Acquisition Ordinance, Sabah Cap 69）与2000年砂拉越土地（修正）法令(Sarawak Land Code (Amendment) Ordinance 2000)。

建造在砂拉越巴瑞河（Balui River）具争议的巴贡水电计划，曾逼使万名内陆原住民社群迁居。伐木公司的入侵即威胁又破坏峇南河上游爱好和平的本南社群的生活与文化。他们的田地与财物遭受破坏，数以百计本南人及其他峇南上游等地的族群，包括妇女与儿童被骚扰、逮捕和拘禁，乃因他们设路障及以其他和平行动来保护他们的土地。类似的情况也发生在沙巴及马来西亚半岛，这都是由于伐木活动导致森林破坏，使原住民社群受伤害。

对妇女的影响

12 年前的9月21日，我参加了雪兰莪州Pertak/Gerachi 村Temuan族人米娜的葬礼。我认识米娜大约只是七个月短暂的时间，然而，她的热心与活力深深感动我。她是位有名望的礼制歌唱家、舞者、音乐人、以及身为母亲与祖母。她也是反雪兰莪水坝的活跃成员，因为该计划自始就干预她的权益。显然的，米娜与她村里的同胞皆受水坝计划的威胁，她投诉道：

“为什么政府要建造水坝来干扰我们祖先的坟地呢？干扰已过世的灵魂是违反我们的习俗行为。我们的祖先曾和平地生活，所以我们必须让他们安息。对我们的祖先坟地进行干预乃不祥的兆头。若水坝建造起来，我们原住民就成为了最大的牺牲者 -- 我们就要失去那供应我们各样必需品的祖地和森林。包括食物、燃柴、饲料、纤维质、药草、建造房屋及手工艺的材料。我们也会失去收集森林产品，如竹木、藤条、臭豆与森林果实所换取的收入。我们要被迁徙到很可能是油棕的园丘中。”

自从她听见雪兰莪水坝倡议的一刻开始，直到她咽下最后的一口气，米娜不单在肉体，精神与感情上受伤害，也在灵性层面感受痛苦。对于一名原住民来说，一旦失去了土地、森林、河流与祖先的坟地，那么生命的意义也就荡然不存了。

改信另一个现代宗教，如伊斯兰教或基督教，也会对原住民宗教传统与宗教领袖的地位造成重大的影响。比如，使彼等难以或无法实行传统的祖先敬拜，包含那些礼制的需求如祭灵的鸡或猪和刺青。而猎取森林的动物如山猪、猴子，或吃这些动物对信奉伊斯兰教者是不容许的。
随着森林的破坏，人们对自然界的知识与智慧也要消失。这就导致传统药用植物知识、治疗及保健系统的流失。而妇女往往在这方面扮演着重要的角色。当越来越多的原住民从他们的祖地迁移去城镇时，世代累积的农耕，狩猎与采集的知识，就会快速消失。

一旦森林恶化或遭受破坏，经常妇女就得留下负起照顾儿童的责任，而男人则外出谋求生计。这些妇女必须承担以前属男人的任务。还得面对水源、燃柴、药用植物及其他基本资源短缺的问题。

妇女在很大的程度上依赖非正式的联系与互助的劳力分担，尤其是在农忙季节或集体的儿童照顾。然而，徙置区所设计的小家庭结构的房屋，不足以容纳扩大的家庭成员。徙置村落又往往是孤立的，这对妇女来说就更加不利了，因为她们会失去支援的联系。

土地拥有权的改变会影响原住民社群原本较为平等的社会与经济结构。在过去妇女与男人有着平等的机会获分配和应用土地与资源。当土地被私有化或获分发地契时，妇女的土地权益就会受到严重的影响。因为，一般上都假定男人为一家之主，所以地契就会注册在男人/丈夫的名下。

贷款及其他利益也是这样直接给予男人，以为他们会在家庭中公平地分享。可是，事情往往不都如此。妇女一旦失去了可供自给的独立资源时，其在家庭中的讨价还价权力就会因而遭受削弱。

原住民的斗争与权益

原住民社群，特别是妇女的斗争，乃为确立其应用及捍卫自然资源、文化与知识遗传，以及原住民的思考与行为方式之权益的一项斗争。

杨爱莲（Carol Yong ）发表于2011年11月11日奥地利普世教会全国委员会举办的妇女世界公祷日研讨会。


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作者: 大佬    时间: 2012-3-28 10:21 AM
当今大马

原住民传统土地权口说无凭 县长坦承为增税收拒批新地

高嘉琪   2012年3月27日 晚上9点23分

大马人权委员会针对原住民习俗地遭侵占、欺骗等投报，展开全国巡回展开听证会。它从今起一连4天在雪兰莪与森美兰举行听证会。

最令人惊讶的是，雪州瓜拉冷岳县长莫哈末雅西（Mohamad Yasid Bidin）坦承，雪州政府了丰厚税收，因此拒绝批准土地给原住民。

“如果我们（把土地）给了原住民，政府将一无所获，但如果给了私营企业，每年都有税收，还有地价（premium），而这成了政府的收入。”

“如果全都给了原住民，州政府收入就少了。”

今天不再仰赖森林资源


雅西（左图）表示，今天的原住民已不再仰赖森林资源维生，相反地，他们种植油棕；而雪州凯里岛（Pulau Carey）上的甘榜双溪邦邦（Kg Sg Bumbum）原住民正是如此。

“我们发现若跟以往比较，森林已不大重要，因此州政府才发展这块土地。”

雅西所指的甘榜双溪邦邦，传统上仰赖红树林及森林资源维生，惟因雪州政府批准雪州发展基金入驻发展，并将当地的森林保留地地位宪报撤除，导致原住民失去他们的传统生计。

政策不允批地给原住民

雅西也出人意表地指出，现有政策并不允许原住民购买土地，因此州政府也不能将土地登记在原住民名下。

雅西透露，政府早已拨出保留地给原住民，因此他们已享有特权。

“今天任何一个人申请土地，也只是拿到1亩土地而已，这是否公平呢，我们给其他人1亩，却要给原住民10亩？”

反建议加入垦殖民计划


对此，为听证会提供咨询的原住民关怀中心协调员柯林（Colin Nicholas，右图）质问，为何联邦土地发展局又可以给垦殖民提供10亩土地呢？

雅西反讥，“这是联邦政府的计划，那原住民索性参加联邦土地发展局计划好了。”

“原住民也不能任意居住的，你不能说他们今天进入百盛商场悠游，就说这是他们的栖息地（kawasan rayau），我们肯定是不会批的。”

以人权委会主席哈斯米为首的听证会，首日召开已传召11名证人，接下来的3天内还会传召26名证人。

这些证人主要是投诉人、企业及政府机构代表，雪州站共有30人供证，而森州则有7人供证。　

审理近50宗原住民投诉

听证会另2名成员分别是人权委会副主席许绿娣及杰妮（Jannie Lasimbang），听证会另一名独立咨询员是国大种族研究院研究员丹尼逊（Denison Jayasooria）。

该委会早在2010年8月23日宣布成立全国听证会，审理半岛8个原住民族群、39个沙巴土著族群与35个砂拉越土著族群的案件。

该委会本月已在砂州进行了听证会，雪森则是第2站，接下来将先后在柔佛、霹雳、吉兰丹及彭享进行听证会，料在今年6、7月间提呈报告。

咨询时共接287宗投诉


哈斯米（右图）在听证会开始前致词表示，人权委会去年7月进行公共咨询时，已接获287宗投诉，即彭亨71宗、霹雳70宗、雪兰莪50宗、柔佛48宗、吉兰丹45宗，森甲分别有2宗及1宗。

他续说，这些投诉可细分为7类，即侵占习俗地、政府行政上未颁布为保留地、城市化及发展、频用原住民区为重新种植计划，重新安顿计划，以及赔偿问题。　

首日供证的原住民，主要来自巴生凯里岛的甘榜双溪邦邦的助理村长沙哈林（Shaharrin Anak Keng Keng）及甘榜双溪古老（Kg Sg Kurau）村长能卡（Nengkak Anak Mat）。

声称获凯里岛地近百年


沙哈林（左图）申诉，凯里岛上的红树林已遭发展大肆破坏，他们只求能保住仅存的红树林，令他们不致于完全失去生计。

能卡则冀望，雪州政府能拨出1000亩土地给该村原住民，让他们可能维持生计。

根据他俩，森那美及雪州发展基金已进入凯里岛，前者经营油棕园，后者则发展度假村。

政联公司森那美种植有限公司第一副总裁拉斯兰（Mohd Razlan Mohd Rahim）供证时说，森那美早在1913年已获取凯里岛1万1387公顷土地拥有权，后将329亩土地移交给雪州政府，作为安顿岛上原住民用途。

惟他承认，有关329亩土地转让程序仍未批下，因此该片土地仍属森那美所有。

原住民比企业更早进驻

这时，柯林就询问：“你可知凯里岛的名字来源？”；拉斯兰表示知道，这是英殖民期间由英国人所取的名字。

柯林进一步询问，“那你可知道，凯里岛之前的名字叫做直落昆晶（Teluk Gunjing），这是原住民取的名字？”

柯林主要是带出原住民比森那美更早在凯里岛扎根的讯息；对此，拉斯兰沉默。

拥有文件才承认其主权

不过，瓜冷县长雅西随后否定柯林的论调，指原住民没有文件足以证明他们对凯里岛地段的拥有权，然而森那美则有白底黑字文件，因此政府认可森那美是地主。

拉斯兰也表示，森那美会履行其企业社会责任（CSR），包括为岛上的学校兴建入口道路，以及推行一些头盔安全运动等。

其中一名听证会委员杰妮讥讽说，“你谈了很多福利上的事情，但你可曾听说过最新的‘商业与人权原则’？”

拉斯兰表示，本身闻所未闻；杰妮遂说，这是一套企业尊重人权的原则。

听证会展延至明早9时，届时将传召雪邦县署官员证人。

http://www.malaysiakini.com/news/193341

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作者: 大佬    时间: 2012-4-6 12:05 PM
独立新闻在线

发展进驻土地被夺苟且偷生 雪原住民等待大选争取权益

作者／翁慧琪 2012年03月28日 01:38:55 am

【本刊翁慧琪撰述/摄影】原住民土地遭剥夺事件一再发生，有者因发展计划而失去维生之计，有者在高尔夫球场周边森林苟且偷生，但其实他们要求不多，有者只是希望，当局可以允许他们通过国防部射击练习场，去拜祭祖先之墓。

马来西亚人权委员会（SUHAKAM）周二召开国家原住民土地权听证会，听取雪兰莪州瓜拉冷岳和雪邦区内的原住民土地遭剥夺事件，揭露政府机构和私人企业妄顾原住民权利和生计，入侵他们辛苦耕种与收入来源的土地。

凯莉岛（Pulau Carey）原住民村落Kampung Sungai Bumbun村长助理的沙哈林（Shaharrin Anak Keng Keng，左图）道出，原住民从1908年开始在当地以红树林（hutan paya bakau）与河流维持生计，直到80年代，雪兰莪州政府的雪兰莪基金会（Yayasan Selangor）旗下公司与政府关联公司森那美（Sime Darby Berhad，当年合并前乃称‘金希望’（Golden Hope）进驻，一切开始产生变化……
他们失去大批红树林与通向大海的河口，无法捕鱼也无法找到海产，失去耕种超过十年的农作物，更流失他们原本闻名的木雕艺术，还得把祖先坟地转到他处。

昔日原住民新村的周边耕种地已经变为高尔夫球场，而森那美虽然有提供一些求学和工作集会，但沙哈林声明，原住民所要求的生活是不希望受限制，如今他只求能够剩余的红树林，颁给原住民新村，留他们一条生路。

“求大人行行好……求高尔夫球公司和其他公司，开发已经够了……可怜我们作为原住民。我们希望能够恢复那些红树林，河流能够重现……”

引颈长盼全国大选

现年66岁的能卡（Nengkak Anak Mat，右下图）和64岁的拉源（Layon Bumbang）也是来自凯莉岛，但是另一个原住民村落Kampung Sungai Kurau。本身是文盲的能卡带着浓厚的原住民口音，以村长身份道出，他们是希望能够拿回Kampung Kokoh和Kampung Permatang Pareh两个村落的土地。

他称，原住民在第一次世界大战就在当地落脚，以种植稻米和番薯等农作物过活，但随着森那美进驻种植橡胶、可可等，村民收入下降，而就算致函原住民发展局要求拿回土地，反而被告知取回土地也不能耕种。

同样感到失望和愤怒的拉源直说，既然一点土地都不能归还给他们，倒不如都把他们消灭，让他们不需要为生计烦恼。他还说道：“我的希望是等全国第13届大选”。

“到了全国大选，就会有竞选活动，大人物就会要钓我（手中的一票），而我也要钓他（帮我争取土地）。”

拨地给原住民十年未完成

森那美种植私人有限公司土地管理第一副总裁莫哈末拉兹兰（Mohd Razlan Mohd Rahim，右下图）出示文件，表明凯莉岛上有1万1387公顷土地是在1913年开始，就属于有所属权，在企业间转手最终属于森那美。

同时，他们在2002年决定把329英亩归还州政府，以拨给Kampung Sungai Bumbun原住民村落。然而，这土地迄今都未属于原住民，仍属于该公司。

瓜拉冷岳县土地局（Pejabat Tanah Daerah Kuala Langat）县长莫哈末亚昔（Muhammad Yasin Bidin）称，基于森那美没有缴付拖欠多时的地税，所以无法转移土地权，但他考虑在三个月内就此事与州政府法律顾问讨论，或要求州政府能够豁免支付欠款，加速完成土地转移。

另一名来自瓜拉冷岳Kampung Tanjung Sepat的原住民阿里夫（Ariff Embing）则是面对传承自叔父的土地与华人坟地并排，发现有25个墓地占用了原住民保留地。同时，从村落通往原住民坟地的路段中却建了国防部射击基地，导致他们无法祭拜与安葬族人。

他指出，其实村民并未要求归还地段，仅要求能在每年需要拜祭时，可以通过该地前往坟墓。国防部代表在听证会上，承诺事情有洽谈空间，称若原住民有提出申请，他们就可安排让原住民通过，故此事今天暂且宣布解决。
瓜拉冷岳县土地局县长莫哈末亚昔也答应，向州政府建议拨出土地给原住民，作为补偿部分原住民土地被墓地所占用的问题。

高尔夫球场边生活被监视

针对雪邦（Sepang）区内，雪邦的Kampung Bukit Tunggul原住民村落村长祖里（Juli Blat，左图）也表示，村落因土地问题而吃不少苦头。原本小村落是在马来西亚国民大学（Universiti Kebangsaan Malaysia）范围，但70年代征地而被迁移到Bukit Tunggul，然后武吉永固度假有限公司（Bukit Unggul Resort Berhad）1987年获得州政府颁发1364英亩地段。

因此，该村落34户只能再度被迁移至Kampung Orang Asli Kacau的新房子，可是该公司原本答应提供有水电供应，结果没有兑现承诺，导致村落持续留在高尔夫球场周边。

祖里辛酸地说道，他们一举一动都被监视，就算树木要倒下压倒房子，他们也不能够砍下，因为该公司保安人员被扣留他们，甚至清理房子后方的草木也被警告。

他透露，村落从1992年到2012年期间失去经济来源，也因为许多村民移民到其他村落而不再繁荣，“当局往往说发展会带来更好的生活，但其实穷了原住民。”

武吉永固度假有限公司代表张勇光（译名，Chong Yong Kong）解释，他们不允许原住民随便砍树，主要是他们会被土地局和县市局罚款，因为土地内的清除树木需要申请。

只获得农作物之赔偿

除此之外，龙溪原住民干尼（Gani Kuchang，右图）投诉他们多年以来种植榴莲、树胶、油棕等的耕种地（kawasan rayau），在1999年获悉被六家公司拿了土地权，而他们坚决抵抗公司人员进入展开任何活动。

不过，他们同意马来西亚大道局（Lembaga Lebuhraya Malaysia）和隆布大道公司（Maju Expressway）前去量地，准备建设吉隆坡——布城大道。

然而，大道局土地部门助理主任祖奈达（Junaidah Jamil）却表示，他们已经在2001年为大道征地赔偿给四家公司，直到2010年才发现土地有原住民耕种。

隆布大道公司准备在明年征用有关地段进一步建设大道，所以将会依据农作物赔偿给原住民，且答应大道底下建设通道给原住民。

给私人企业能获更高收入

瓜拉冷岳县土地局县长莫哈末亚昔也在听证会上，坦承政府难免为了要更高收益，与其把土地颁发给自己人，倒不如选择给私人企业，获得税收也提高收入。

此外，他也指出，原住民若要索求土地，也需要与其他普通人竞争，因为原住民在原住民保留地拥有许多特权，故不需要再进一步特别优惠原住民，颁发更多土地给原住民。

听证会委员会包括人权委员会主席哈斯米阿甘（Hasmy Agam，左图中）、副主席许绿娣（左图右）、委员珍妮拉欣邦（Jannie Lasimbang，左图左），以及顾问丹尼森（Denison Jayasooria）和柯林（Colin Nicholas）。

听证会原定今天早上九时开始，并在下午五时结束，无奈大会延迟到接近上午11时方开始，加上供证者超出半小时发言时限，导致听证会在傍晚7时20分左右才告一段落，也无法如期传召雪邦县土地局（Pejabat Tanah Daerah Sepang）。

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作者: 大佬    时间: 2012-4-6 12:05 PM
听证会一连四天

马来西亚人权委员会在去年5月10日推介全国听证会，以了解原住民面对的土地权利问题。在2002年至2011年期间，人权委员会接获1098宗有关半岛、沙巴和砂拉越原住民习俗地的投诉。其中229宗来自砂拉越，而沙巴则高达824宗。

律师公会曾指联邦和州政府针对半岛原住民的土地权政策皆是短期解决方案，无法完善地处理核心课题，而在沙巴和砂拉越虽然有与习俗地权利相关的法律，东马的原住民也面对无数土地被入侵和失去习俗地的事件。

这些都是得到州政府的认可并将土地转给伐木和油棕公司，原住民被指非法进入这些祖先留下之土地，还得面对被捕的耻辱。此外，原住民起诉政府的相关案件仍排期在法庭等候审讯。

去年7月15日至29日期间的半岛听证会，人权委员会共收到287项投诉，分别是彭亨州71个、霹雳州70个、雪兰莪州50个、柔佛48个、吉兰丹45个、森美兰州两个，以及马六甲一个投诉。

砂拉越原住民习俗地遭入侵的指控是在今年2月27日至3月14日期间，于西连（Serian）、诗巫（Sibu）、美里（Miri）和民都鲁（Bintulu）的公开听证会中提出，共传召111名公众、州政府机构代表、私人业者和专家供证。

人权委员会继续在3月27日至30日召开公开听证会，主要针对雪兰莪州和森美兰州内发生的土地侵权问题，包括入侵、行政、赔偿、园丘制度与商业计划、蓄水和国家公园。

这场听证会是希望能够找出阻止原住民在本身习俗地兑现其基本权利的种种因素。据悉，人权委员会预定要在今年六月或七月份完成报告，所以接下来会陆续前往柔佛、彭亨、吉兰丹和霹雳州召开原住民土地权公听会。
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作者: 大佬    时间: 2012-7-26 07:01 PM
东方日报

凯莉岛的玛美里族　文化手艺快失落　森林之子难保家园

2012年7月21日

联合国把1995年至2004年定为世界原住民的国际十年，並定下每年8月9日为世界原住民日，但是原住民的权益受侵害、生活素质不佳依然不绝于耳。

在2002年至2011年期间，人权委员会就接获1098宗有关大马半岛、沙巴和砂拉越原住民习俗地的投诉。值得我们反思的是，大型物业、服务业等財团的发展计划、水坝的兴建、郊区乡村的城市化，是否已经使这群原住民民逐渐失去生计能力，沦为等待协助的『援助民』？

在雪兰莪万津（Banting）北部有一个很靠近陆地的小岛，与陆地仅有一河之隔，靠近到大家都快忘记它是一座岛，它叫做凯莉岛（Carey Island）。岛上住著一群为数不多的原住民──玛美里族。

玛美里族在凯莉岛上已经生存了约400年，此族妇女多为编织好手，从小就自行编织玛美里族的传统服装、家中摆设装饰及篮子等；而该族男性多有木雕才能，他们的木雕艺术在国际上甚为知名，其中不乏世界级著名的木雕作品。尤其是在2002年，联合国教育科学文化组织中的「亚洲手工艺促进与发展协会」更颁发14项奖项予玛美里族的木雕及峇迪。

但在近年，整个族群因为时局的发展，而起了翻天覆地的巨大变化。原始树林因种植而被砍伐殆尽，使当地原住民失去耕种的土地；通向大海的河口被財团霸佔，让他们无法出海捕鱼维持生计；祖先的坟地被逼迁徒他处，甚至连他们引以为傲的木雕艺术，也因为大量砍伐红树林而走向没落。这群脸上总是带著天真笑容的「森林之子」，前方等著他们的，也许是那逐渐分崩离析的未来。

月入最高仅RM800

凯莉岛上有5个村庄，其中最大的村庄是布本河村（Kampung Sungai Bumbun）。该村村长西丁布江（Batin Sidin Bujang）表示，原住民的收入微薄，每户人家每个月大概只靠400令吉过活，最高的也不过800令吉，生活可说一直都相当贫苦。

「村民如果没有收入，我们会考虑到油棕园工作，但令我们担心的是，我们的文化与手工技术可能就要因此无法承传下去。」

村长西丁布江表示，人类总觉得自己是凌驾于大自然之上，却从来没有想过失去了大自然，人类根本无法生存。

不过，他认为，守护自己的文化並不意味著要牺牲，毕竟捍卫权益不是为了这一代人，而是为了所有人的下一代。

坚守村庄共进退

针对这点，村民葛里指出，虽然近年来凯莉岛的生態环境受到威胁，但村民依然愿意义无反顾地坚守在村庄，与大家共进退。

「虽然我们读的书不多，但我们都会守在这里，因为这里是我们的家园。就算真的有一天要走，我们也会联同全部村民一起走。」

他表示，如果以后这里真没有红树，为了下一代著想，离开凯莉岛、离开村庄也许是最后的选择。

在这当中，凯莉岛原住民如今面对的困境是：现代人为了眼前的利益而摧毁少数族群的文化和文明，忽略了人人平等享受环境资源与生存空间，而且他们也绝对不会是最后一个受到如此对待的原住民。

东马原住民文化侵害更严重

前任国营电视台《前线视窗》製作人暨《巴贡三部曲》导演周泽南表示，根据他的观察，除了雪兰莪州之外，其他州属的原住民土地被掠夺，文化受到侵害的情况更严重。

「土地主要由州政府管辖，而每个地方情况都各有不同，半岛与东马都不一样，雪兰莪州已经是最关注原住民课题的州属，至少雪州有设立特別小组去关注这些课题的发展。」

曾经多次深入报导原住民课题的他指出，比起较严重的东马两州，至少大马半岛的雪州政府有意愿去关注这些原住民课题。

「在砂拉越州就有200多宗土地案仍在审讯中，这其中不包括尚未浮现在檯面的案件。」

诚如周泽南所说，解决原住民的问题是民联雪州政府首要目標之一，而州政府也在2009年4月成立了一个特別行动单位以解决原住民的问题。

据担任州旅游、消费人事务和环境委员会主席的黄洁冰透露，这个特別行动单位的任务是收集州內原住民的资料，包括家庭数目、要求的习俗地范围，以將资料呈交到土地局或县属进行颁布保留地的工作。

目前，雪兰莪州有超过1万5000名原住民，他们聚居在约70个村落，目前特別行动单位已经成功收集超过60个村落的资料。但是在原住民事务局（JHEOA）拒绝配合下，就连黄洁冰本身也没法取得有关保留地面积的资料。

木雕技艺象征玛美里族之根

凯莉岛上的玛美里族最主要的收入来源是来自于他们的木雕艺术。一般上4至5公尺高的木雕约4000至5000令吉，小木雕约100令吉左右。一位熟练的玛美里族木雕好手月入大约800令吉。

据瞭解，一座4至5公尺高的木雕，需要每天工作8小时，3至4月方能完成。而小木雕只要3至7天。

公认岛上最有名的手工木雕师傅──沙玫里表示，享誉国际的雕刻手艺並没有为他带来生活上的改善。

「我曾代表马来西亚到中国参加2010年上海世博会的展览，更经常出国呈献玛美里族的雕刻手艺。」

对他而言，任何奖项的肯定，倒不及这门雕刻艺术能够代代相传的价值，而且所谓的国际驰名的美誉往往也只是短暂的虚荣。

「我曾接收过许多来自国外的订单，包括澳洲、荷兰、法国等国家的游客都会亲自到布本河村下订单，然后在雕刻完成后亲自前来领取。」

当年的他是毅然放弃城镇中的工作回到家乡，跟从自己的大伯学艺，经过艰苦的16年，才有此功力。

而大伯对他说过的名言：「雕刻的精神在于专心一致和永不言弃」依然时刻盘旋在他脑里。

沙玫里师傅自豪地说，这世代相传的木雕技艺不仅代表著玛美里族的文化精神，同时也是他们一族之根的象徵。

城市生活同化　原住民恐失根

人民记录电影基金会创办人周泽南表示，夺取原住民生於斯、长於斯的土地犹如將他们一族的文化与文明「连根拔起」，这已经是一宗严重的公害事件。

「在1998年底，为了让路给著名的巴贡水坝的兴建，而被逼搬迁到重置区的大约9000名原住民，如今也面对著生计不济，土地过少的困境。」

周泽南原是《前线视窗》巴贡水坝专题製作人，他在专题遭腰斩停播之后，於其个人部落格上揭露此事而遭到解雇。

对此，他表示，许多年轻一代原住民在失去土地后被逼到大城市谋生，而留下年老的原住民在村庄內肩负一族的文化特色与传统。

「去到城市的年轻一代原住民因为无法继续自己的语言与文化，而逐渐被大都市的文化同化，久而久之一族的文化也因此而没落。」

周泽南指出，联邦政府首要任务是不要去强逼他们搬迁，保留其土地权益。再者也必须停止不负责任的大型发展计划。

原住民生命载体中的欢笑、苦恼、幸福感觉，都与土地密不可分。任何人从原住民手中夺走土地，等於夺走他们的集体记忆，没有了记忆，生命如何得以呈现其灿烂的一面呢？

团结捍卫文化非抗议政府

凯莉岛上满目所见尽是全世界最大的棕油种植公司森那美公司的棕油园地。据村长西丁布江回忆，大约于70至80年代间，雪兰莪政府的雪兰莪发展基金会（Yayasan Selangor）旗下公司与政府关联公司森那美当年合併组成「金希望」（Golden Hope）进驻该岛。

当时，雪州政府批准雪州发展基金会入驻凯莉岛发展，並將当地的森林保留地地位在宪报上撤除。当森那美进驻岛上种植橡胶、可可等农產品时，直接影响了原住民的农產品销售的收入，而就算村民致函原住民发展局要求拿回土地，反而会被告知取回土地也不能耕种。

对此，布本河村村长西丁布江披露，他当时曾向州政府反映原住民的声音，但却没有得到任何回復。「我们团结起来不是为了向政府抗议，只是为了捍卫自己的文化。」

面对种种挑战，西丁布江表示，村庄目前有柏油路，有一间小学，还有一个多用途礼堂和一间医疗中心，但基本设备明显不足。「譬如医疗中心仅提供孕妇產前检查、水电费也得到外面的城市缴费等。」

他说，村民与他相当容易知足，只想要过著简单的生活，只求基本权益不被剥削，能够自给自足就好。

我国人权委员会在今年3月曾召开国家原住民土地权听证会，听取雪兰莪州原住民土地遭剥夺事件，当时村长助理的沙哈林也在听证会上反映了上述事实。

据悉，人权委员会原预定要在今年6月完成全国原住民案件的调查报告，但有消息指该报告將拖延至9月才能完成。

http://www.orientaldaily.com.my/index.php?option=com_k2&view=item&id=17237:&Itemid=203

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作者: 大佬    时间: 2012-8-8 04:40 PM
独立新闻在线

原住民冀换政府改变命运 律师提醒变换政策最重要

作者／刘伟鸿 2012年08月06日 06:31:36 pm

【本刊刘伟鸿撰述/摄影】虽然原住民代表认为政权更替才能让原住民有安稳日子过，但原住民律师提醒，只要政策不更换，原住民仍然处于水深火热当中。另外，出席人士建议仿效2008年大选，以选票施压政治人物，才可能扭转原住民的命运。



半岛原住民村庄网络（Jaringan Kampung Orang Asli Semenanjung Malaysia）副主席尤斯里阿汉（Yusri bin Ahon，左图）斥责联邦和彭亨州政府没有将原住民诉求放在心上，而让“屋子的主人睡在外面”。

“谈到发展，州政府就会忘记（我们），谈到（原住民）拨款，联邦政府忽略我们，我怀疑联邦和州政府勾结起来。”

他指出，虽然原住民只是要捍卫本身权益，但只要我们反抗（membangkang），就会被标签为在野党（Pembangkang），“然后就与安华连在一起”。



他呼吁在场出席的原住民，“采取行动，更换政府。我们先换政府才换政策。”

他是在昨午位于珍尼Kg Sungai Gumum的国际透明组织（Transparency International）原住民交流会上发表上述观点。

该交流会是在下午2时30分位于Kg Sungai Gumum民众会堂举行，约有200名从各地过来的彭亨原住民现身支持，而现场备有原住民敲击乐器欢迎仪式，聆听原住民投诉有国民大学种族关系学者丹尼森（Denison Jayasooria）、国际透明组织马来西亚分会总秘书洁西（Josie Fernandez）、人权委员会委员沙阿尼（Muhammad Shaa’ni Abdullah）等人。

丹州原住民命运未改

在场的律师公会原住民委员会代表西蒂卡辛（Siti Zabedeh Kasim，下图）不认同尤斯利阿汉的观点，更以伊斯兰党执政的吉兰丹州为例指出，话望生（Gua Musang）的原住民居所也遭受伐木活动的破坏。



“我不会偏帮国阵或者民联，因为他们都是一样的。就好象吉兰丹，伊斯兰党州政府如果要设立原住民保留地是可以的，但这些都没发生。”

她指出，Kg. Sg Gumum原住民至少还有水电和马路基本设施，但话望生原住民生活更悲惨，而认为只有选出关心原住民的候选人和政府更换政策，“无论朝野”，才能让原住民脱离苦海。

因此，她强烈建议原住民要自强，而且要配合出钱出力测量原住民习俗地，以便在法庭打赢官司，争取本身权益。

在场一名居住在雪兰莪州Kota Damansara的出席者表示，环保组织在2008年时发动保住Kota Damansara森林

如同打抢原住民银行

住在Kg Gumum的努比希亚（Nubi bin Sia）向主办者投诉，原住民是依靠珍尼湖寻找生计，但水源的污染导致生计大损，而且就连饮用水安全性都成问题。



58岁的努比希亚（右图）指出，珍尼湖的污染就犹如“打枪原住民的银行，被抢了我们该怎么办？”。

他以一句马来班顿来诉说原住民的困境，“有礼是我们的文化，安静的人是崇高的，没有马来人会在世界上消失，原住民在自己的土地上消失。”（Budi bahasa budaya kita，Orang yang senyap bererti tinggi，Tak akan Melayu hilang di dunia，Orang asli lenyap di bumi sendiri）。

从140公里外的瓜拉云冰（Kuala Rompin）乘搭摩托车赶来参与交流会的苏里雅（Suria binti Rapah，下图）阐述道，她继承父亲的土地后，有一群人士在其土地上开采铁矿和伐木，使到河流变成浑浊。



“下雨时更惨，整条河都是泥泞，以前有鱼只，现在没有鱼了。”

同样从瓜拉云冰到来的欣雅（Singa bin Musa）指出，吉隆坡人在同村人带领下，到其住家开采铁矿，使到生计大受影响。

珍尼湖也受到同样命运，遭到伐木、采矿污泥和水坝拦截影响，原本是吸引游客的荷花景点变成死水和消失。【点击：水坝伐木和铁矿污泥重击 珍尼湖变死水荷海成追忆】

首相有一诺千金吗？

洁西在场对原住民述说，珍尼湖的衰退是政府和人民代议士“没有好好采取诚实政策”。



她点出，矿场和伐木商在进入原住民地区时，没有咨询原住民意见就开采，矿场和伐木商获得利益，但污染物全归原住民承担。

她质疑：“作为全国最有权力的纳吉，还是保护不住选区内的珍尼湖……他有没有一诺千金呢？”

珍尼湖是坐落在首相纳吉的北根选区内，而在四月份时，首相高级机要秘书阿米尔（Amir）有到珍尼湖巡视，但没有给予任何承诺改善现状。

http://www.merdekareview.com/news.php?n=26237

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作者: 大佬    时间: 2012-8-8 04:54 PM
东方日报

赶原住民拆小教堂　柔政府將作赔偿

2012年8月7日

（布城7日讯）柔佛州政府將针对9年前把原住民「海人」驱赶离开他们在適都浪的土地及拆除他们的小教堂一事，向50名原住民做出赔偿。

新山高庭是于2010年裁决，柔佛土地与矿物局必须向这50名原住民做出赔偿，而代表柔佛土地与矿物局的柔州法律顾问拿督阿都拉曼今日在上诉庭撤回上诉申请。

高庭当时裁决，当局驱赶卡立巴仄、克拉拉及其他49名原住民离开属于他们的土地，是违反法律的，而拆除原住民的小教堂更是一种侵犯行为。

撤销上诉申请

由拿督斯里阿布沙玛领导的上诉庭三司今日撤销该上诉申请，並諭令申请人必须缴付5000令吉给相关原住民。

另2名上诉庭法官是拿督克孟阿兰及拿督阿兹亚阿里。

约有60名当地原住民包括儿童，今日也出席聆听法庭的裁决。

原住民的代表律师史迪文表示，隨著这项上诉被撤销，高庭的裁决將维持不变。

评估赔偿金额

他说，接下来的步骤是回到高庭，以评估当局必须赔偿多少钱给原住民。

卡立巴仄及其他原住民都是来自「海人」族，也是原住民基督徒理事会的成员，他们原本是来自適都浪原住民村的村民。

他们是于1993年被新山市议会指示必须搬迁至瓜拉马西原住民村，因为他们所居住的土地未来將被发展。

原住民事务局总监曾答应原住民可在新地点兴建宗教建筑物，原住民也在2003年搬迁至新地点后兴建一间小教堂，但在2005年圣诞节前10天，当局拆除该教堂。

卡立巴仄及克拉拉接著在2008年12月入稟民事诉讼，並把柔州土地与矿物局总监、新山市议会及原住民事务局列为答辩人，不过，市议会及原住民事务局没有参与高庭的聆审过程。

新山高庭于2010年9月22日裁决原住民胜诉，並諭令柔州土地与矿物局总监及新山市议会必须赔偿给原住民。

http://www.orientaldaily.com.my/index.php?option=com_k2&view=item&id=19424:&Itemid=113

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作者: 大佬    时间: 2012-8-18 06:55 PM
独立新闻在线

珍尼湖鱼类因污染无法食用 村长称青年生气难拉国阵票

作者／刘伟鸿  2012年08月16日 03:33:04 pm

【本刊刘伟鸿撰述/摄影】彭亨州务大臣安南耶谷（Adnan Yaakob）称伐木和矿业没有污染珍尼湖；但是珍尼湖原住民反驳湖内鱼类有一股腐木臭味、生藓和有蛔虫，无法食用，而小孩子在湖中冲凉后就有皮肤病。村长更表示难以为执政党不拉拢选票，“因为年轻人生气，不听我话”。

珍尼湖甘榜双溪谷梦（Kg Sg Gumum）村长阿旺（Awang）表示，妻子有天在湖中捞起五到六条他最喜欢吃的Ikan Temakang， “煮好后我要吃时，不能吃的，就好象木头浸在水中一个星期。”

此外，他也指出Ikan Temakang有生藓（Kudis），而且黑皮Ikan Bujuk有蛔虫，“完全不能吃”。

居住在珍尼湖畔茉赖河（Sg Melai）的杨贵梅（Yeoh Kew Mui）透露，茉赖河的水已经“肮脏和浑浊”，他们只能依靠该河流获得水源，原住民小孩在河中冲凉后都有皮肤病。

她叙述道，茉赖河上游有铁矿和伐木活动，而该河流是流向珍尼湖。

他们是在国际透明组织马来西亚分会总秘书佐希费德南斯（Josie M. Fernandez）陪同下，在八打灵再也召开记者会时，这么表示。

值得一提的是，原住民一行人从今早5时开车到吉隆坡召开记者会，而其他原住民代表有佐宜（Joey）、哈米兰（Hameran）等。

昨天，安南耶谷否认珍尼湖附近地区的采矿与伐木活动，导致珍尼湖生态环境受到破坏，并表示，州政府已与国民大学（UKM）合作，恢复珍尼湖原貌。【点击：免沉淀物堆积珍尼湖坏生态 组织吁彭州勿批准湖边采矿】

无法应大臣要求吁投执政党

阿旺表示，彭亨州务大臣在大选时都要求他为执政党进拉票，“请我的村民（anak buah）不要划叉在其他地方。”



但他认为，只要珍尼湖污染一天不解决，那么他无法帮助安南耶谷拉票，“在大臣面前我也是这样讲”。

他重复强调，“我已经无能为力了，不要要求我去（拉票），等下年轻村民不听讲，我怎样帮忙？”

他说，珍尼湖是他们寻找传统树根药材、鱼类等生计，更希望停止采矿活动。

没有任何方面影响

甘榜双溪谷梦原住民土地行动理事会主席依斯迈（Ismail，左下图）也反驳原住民籍上议员奥里安（Mohd Olian Abdullah）的珍尼湖原住民受到外界影响的指控，否认原住民有被政治利益集团收买。



他表示，奥里安8月上旬时到访他们的村子，并呼吁大家支持巫统。

他念出文告坚称，“我们没有给任何政治利益集团或其他影响，我们已经不是55年前的原住民盲目跟随，直到就连我们的习俗地也不保。”

他指出，虽然安南耶谷否认伐木和采矿造成珍尼湖污染，但他希望安南耶谷能亲身到场考察。

他也说，油棕园业主和矿主在原住民习俗地种植时，没有经过他们的同意，只是每棵树给予赔偿马币3元，而翻种橡胶树苗就已经需要6元，根本不划算。

主办当局也有在场放映珍尼湖遭受采矿和伐木活动的短片，以让各家媒体有更进一步的认识。

此前，本刊曾随着国际透明组织大马分会，现场考察珍尼湖，并发现到原本荷花盛开的八月，只剩下几支荷花在珍尼河（Sungai Chini）开着，其他湖泊没有看见荷花踪影。

撑船的原住民船夫告知记者，政府在珍尼河口设立拦截水坝后，就导致珍尼湖水面上涨，使到珍尼湖成为“死水”。【点击：水坝伐木和铁矿污泥重击 珍尼湖变死水荷海成追忆】

http://www.merdekareview.com/news_v2.php?n=26368

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作者: Raphael    时间: 2012-8-18 09:07 PM
你每次把新的文章发布在旧的主题之下，我们根本不知道最新的文章主题是什么，老实说很懒惰去查看，为什么不把最新的文章发表为新的主题？这不是批评，是提问。

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作者: 大佬    时间: 2012-8-18 09:25 PM

Raphael 发表于 2012-8-18 09:07 PM
你每次把新的文章发布在旧的主题之下，我们根本不知道最新的文章主题是什么，老实说很懒惰去查看，为什么不 ...

大佬我只是把相关课题的文章收集在一个主题贴里，帮助我以后容易搜索资料而已。

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作者: Raphael    时间: 2012-8-18 09:30 PM
我觉得好的资料也可以跟大家分享，而坛友也可以为你提供新的意见和相关资讯。而新的帖和旧的帖累积累积在一起，坛友很难察觉。

另外，你检查自己的个人空间不就可以整理自己发过的所有的帖了吗？

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作者: 大佬    时间: 2012-12-6 04:13 PM
当今大马

澳洲族群和解之路

   邓婉晴   2012年12月5日 上午11点37分



【时政】按图索骥
20年前的1992年1月21日，澳洲原住民玛伯（Eddie Koiki Mabo，左下图） 因病逝世，享年55岁。他坚持出生地托雷斯海峡莫雷岛 （Murray Island）土地拥有权属于自己，而与昆士兰及联邦政府打了长达10年的官司。



六个月后，联邦高庭在堪培拉宣判玛伯胜诉，从此推翻英国普通法的惯例，即一切土地皆归王室所有 （Crown land），并视澳洲为“无主土地”（Terra Nullius）（注1）。
玛伯不是第一位因土地拥有权而控告政府的澳洲原住民，但他坚持最久，诉讼过程最久，并且最终得到胜利。他的胜利，促使政府接着在1993年通过“原住民土地权法”（Native Title Act 1993），并设立“原住民土地权法庭”以处理原住民取回土地的诉讼。

在诉讼的十年间，与他一同争取的战友兼原告，一个接一个离世。他的坚持与智慧，却感动与激发了许许多多的原住民。

1972年，他建立澳洲第一所黑人社区学校，教导孩子认识自己的权益与保留文化。在那否定原住民的价值与身份的时代，他的努力犹如一盏明灯。

承认并存的原住民法

因为这盏灯，让四万名原住民，从各州搭巴士驶向几千公里以外的悉尼，第一次以“第一批澳洲人”（The First Australian）的身份，在1988年白人庆祝欧洲占领澳洲200周年纪念暨国庆节当天，现身游行示威。



玛伯案获判胜诉当天，整个托雷斯海峡群岛（Torres Strait Islands）的岛民群心沸腾，教堂为此鸣鈡。此案之所以意义重大，皆因它不但推翻了王室在法律庇佑下拥有无上权力的传统；在法律上，澳州政府的裁决，也意味他们承认澳洲原住民生存至少五万年来在当地通行的原住民法；同时意味着一个国家可以同时有两种法律体制。

对社会而言，承认原住民为第一批澳洲人，不但让澳州整个社会必须看见他们，同时也是对他们作为“人类”最基本的尊重。

正如玛伯所说：“虽然我们并未得到许多支持，但这场诉讼，将会解放我们的部落及所有原住民，甚至是白人。因为‘无主土地’的条例，让白人即使是看见了我们，却不能说我们在这里。他们其实与我们一样，一直都被这（僵化的霸权）捆绑着。从前，我们只是个影子，没有身份。‘无主土地’的标签被推翻以后，我们将不再是影子。从今以后，他们要跟我们说话，就要到我们面前，当面说清楚。他们将看见真实的我们，看见所有生活在这片土地上的原住民。”

欧洲中心论时的失窃世代

一条让澳洲原住民被世人看见的路，玛伯走了十年。自欧洲霸权统领澳洲两百年来，对土地的凌霸与对人的刻意边缘，都拜欧洲中心论所赐。

1788年1月，澳洲东岸一个名叫Warang的海湾首次出现大批白人。11艘巨船，约莫1300人，从英国远渡重洋八个月至此，并将海湾易名为悉尼。囚犯与士兵参半的英国白人完全无视有名有姓，有文化语言历史的原住民，开始在澳洲这片比英国大60倍的土地，建国立本。

英澳政府在宣誓这片土地属于白人的世界之余，深信原住民迟早会灭绝。然而，由于原住民与欧洲白人所生的“混血”后裔人口节节上升，政府因而在纯种可灭，混种宜留的主调论述中，推行一系列的“白人政策”。



于是自19世纪末至1960年代（有些地区甚至迟至1980年代），澳政府开始推行白人同化政策。只要双亲其中一位是白人（大部分都是父亲为白人），生下来的“混种”孩子，都将被强制带离原生家庭，与所有原住民家庭断绝联系，然后送往教堂或中心，接受西方/天主教/英语教育。

这些故事，在许多攸关此时代背景的电影与书籍中，都有迹可寻。白人政府的巡逻车，可以在任何场合：医院、学校、便利店、大街等，任意“绑架/盗窃”任何锁定的“混种”原住民儿童甚至是母亲。在“福利政策”的包装下，政府以救世主的姿态，美其名是为了让资源不足的原住民孩子能得到更好的福利与未来，实则是对白人与黑人两个社群莫大的欺骗。  

真相是，这些被强制性移植的“失窃世代”，绝大部分非但不曾受到更好的教育，反而沦为免费童工，超时干活，被教会人士强暴（男女皆有），住处如集中营，吃不饱穿不暖，受尽凌辱。

有者尝试逃跑，却不知道家在哪里。孩子也会根据肤色而被判定，能否被当时受鼓励的白人家庭领养——肤色越浅的孩子，被领养的机会越高。被领养后之后的命运，则端看自己的造化，有者从此被“漂白”，有者则沦为（性）奴隶。

官方迟来的承认

1997年5月26日，一份厚达680页的《让他们回家》报告书 （Bringing Them Home Report），第一次在国会公布，将“失窃世代”的真实故事赤裸裸公告天下。报告指出，没有人知道“失窃世代”究竟涉及多少人/家庭，但是估计在1910至1970年代期间，每三至十个原住民孩子中，就有一个被强制带离原生家庭与社区。



根据国际法，只要是有系统、大规模地将一个群体强制转移至另一个群体就是种族灭绝行为（参见Bird 1998，第 6页）。显然，原住民总人口在20世纪从100万兑减至7万的幅度之大，完全可以让澳洲的白人与同化政策被视为灭绝原住民行动。而在“失窃世代”悲剧中受影响的，不仅仅是一代人，有者甚至牵涉三代。改编电影《防兔篱笆》（Rabbit-proof Fence）的当事人，便是最有名的证明。

这些孩子在同化教育中被严禁说家乡话；不断因肤色被排挤，被再教育说自己的肤色与种族是肮脏及邪恶的，因而对“我是谁”产生严重的混淆与质疑。有者在长大之后，通过协助找回家人，但多半无法与父母及兄弟姐妹们相处。

那些已断裂的亲情与关系，根本就无法重新接驳。有着甚至连对着朝思暮想的妈妈，都说不出一句家乡话，需要劳动翻译。失去语言、文化与历史，对自己的身份缺乏认同甚至模糊，是数十万“失窃世代”永远无法弥补的痛。

讨论整整十一年才道歉

1980年代，联邦政府终于意识到，这样的文化切割与同化，对“混种”原住民来说，其实成效不高。在《让他们回家》报告书提出的54项建议中，也强调政府若诚心要与原住民及“失窃世代”和解，首先必须公开道歉。

1996年，虽然各州议会通过了两党联合道歉的决议，联邦政府却坚持认为道歉必然将导致原住民要求赔偿。时任总理霍华德（John Howard）表示，虽然他个人对这一切“深表难过”，但对于（非他党派的）前朝政府所犯下的错误，不应由新一代的澳洲子民共同承担。



当时的在野工党领袖比兹利（Kim Beazley）反击道，道歉具有象征意义。在1996年8月召开的澳洲史上第一次原住民和解理事会，总督威廉迪恩（William Deana）也在演说中表示：“倘若国家不肯承认过去曾掠夺、压迫与剥削原住民等过错，澳洲人民与原住民将永远无法达成真正的和解。道歉，并不代表不曾参与决策的现代澳洲子民都必须对国家过去的行为与措施感到愧疚。反之，作为国家，无论是屈辱还是光荣，我们都能够也必须与过去的一切共同存在。”

他也提到，许多原住民至今仍保受顽疾、酗酒等恶习，甚而是酒精饮料本身的煎熬，其实都源自他们的白人祖辈，那些未经允许即把澳洲土地占为己有的欧洲移民。

为道不道歉，澳洲政府讨论了整整11年。直至2008年2月13日，前总理陆克文在议会发表了举世瞩目的演讲，三度向原住民正式表示歉意，并承诺将改善原住民的生活水平，如提高识字率、教育与医疗保障、增加平均寿命（原住民的寿命平均比非原住民短约20年）、减低幼儿夭折率等。在拟这份道歉词之前，政府也咨询了原住民的领袖。

由此，真正的和解之路，才正式开始。

道歉之后，和解之前

走过专制的白人政治，澳洲自1970年代起才渐渐走向文化多元主义社会，也致力修复与原住民的关系。“原住民土地权法庭”成立至今，共有141 个案件，占澳洲縂面积约17%的土地，已在“原住民土地法权”下得到认肯。虽然有说原住民即使被承认拥有土地，仍无权干涉矿商等进行开发，但申请与认肯的案子与协商过程，依然在继续。

在法律上，政府立法通过《种族歧视法》、《种族仇恨法》及成立人权委员会，保障各族群在职场的受聘权、在公领域及公共设施与服务的使用权、行动权、购买权等。每一年，政府也投入资金大力推动原住民和解及推广工作。1981年成立的官方和解中心“联系”（Link-up），专为失散的家庭做牵线、协调、相认与辅导工作，任何人若要寻找自己、家人或领养者的身分，都可从那获得完整的资料。

在教育方面，国家对过去的歧视与错误，毫不回避。历史被被拍成电影，编入小学至大专的必修/选修课程，不论是在英语、历史、美术、性别、电影、甚至是舞蹈课，都会穿插关于原住民的内容，让师生公开讨论。



几乎所有攸关社会的官方与非官方网站，都会设有“原住民与托雷斯海峡群岛”一栏，根据閲读程度不同的读者，用从最简单到最复杂的语言和互动模式（如儿童网站以卡通或影片描绘，学院与政府网站则多以文字叙述），传达这个严肃却必知的历史。

文化上，各大专院校皆可自由举办大小规模的原住民节庆；媒体有报道、批评与带动舆论的绝对自由。国立博物馆及美术馆都设有历史交代完整的原住民舘，甚至以简单的字句与动画，摆放在儿童高度位置，解释原住民历史。

每年的5月26日，被定为国家道歉日。6月3日，即玛伯被宣判胜利当天，则被誉为玛伯日，以此纪念这两天对原住民与托雷斯海峡岛民的重要性。

诚然，澳洲政府与原住民的和解与修复之路，还有许多未解决的隐性问题。例如原住民与非原住民的教育与生活水平、就业机会等差距依然颇大；“失窃世代”的口述者也在《让他们回家》报告中承认，家庭及社会的切割、成长过程中所遭遇的一切，都对他们产生了不可磨灭的阴影与后遗症：如严重的忧郁、狂躁、对人不信任、酗酒、自虐倾向等，伴随着他们一生。走在澳洲街道，也经常会看见样貌衣着容易辨认的原住民四处游荡，或喃喃自语，或找人吵架。

这些问题若处理不当将引发社会矛盾与冲突。然而澳州政府在和解路上所释出的诚意、坦然与谦卑，特别是在坦然面对过去，并赋权予原住民，让他们被看见及平等对待的努力，就已是包括我国在内的许多国家，望尘莫及的大国风范。

通往和解的道路有多远？

通往和解、和谐与和平的路，到底有多远？每个行动的看似成功与失败，也不过是另一个转角或起点。这条路，从来没有人能走完，也不会有终点。就如失根与失语，无论如何都将成为“失窃世代”心中永远的黑洞。

同理，我国一些“独立世代”对异族的保留，大概也是由于亲身经历过种族暴动，又因无法看见另一个极端，而无法将阴影抹去。



如今，世界对澳洲的印象，是蓬勃的经济、稳健的汇率、五大城市晋身世界宜居之城的神话、及移民之囯。多少人在乎，两个多世纪以前登陆澳洲大陆的是英国囚犯；多少人相信，曾经的澳洲是个集体受伤的社会，白人因骄傲的民族自信，必须默许政府对他者的不人道行为；原住民只因肤色，就连骨肉与身份也无法保全。

但是我们看见，和解的路虽难且漫长，也总比逃避甚而篡改或扭曲真相，更能让国人信服与坦荡荡。一如德国为二战纳粹所为而道歉，对照日本不肯承认的南京大屠杀。

真英雄一句道歉，重如泰山。那不是一句“没有人不曾犯错，我们就疏忽道歉”，就能将过去与现在所不断制造依然存在的伤害、痛苦、绝望等一笔勾销，那无疑是捞取选票的台词。

唯有真诚面对勇于发声的人，认真检讨，承认过失，提出实际的补偿，例如创伤治疗、赔偿等，并不断搭起对话与沟通的桥梁，以完全开放的态度面对媒体与社会，从教育培养社会的集体公民意识，才有可能消除仇恨，抚平伤痕，共创未来。

注1：无主土地 意指法律上不属于任何国家管辖的土地，英国人为了占领澳洲，刻意无视在五万年前就已扎根的原住民，宣称澳洲大陆没有主人。与一般的“占领殖民”性质不同的是，英人从未与当地人民或领袖进行任何形式的沟通，如通过战争掠夺、签订条约迫使割让、或对方自愿投降。

参考文献
玛伯案评论：http://www.theage.com.au/opinion/political-news/mabos-legacy-20120601-1zn9h.html

澳洲国营电视台制作的玛伯案纪录片：http://www.sbs.com.au/firstaustralians/index/index/epid/7

《让他们回家》报告的pdf全书下载：http://www.humanrights.gov.au/pdf/social_justice/bringing_them_home_report.pdf   

报告的精简版，可参考Carmel Bird编著（1998） “The Stolen Children: Their Stories” ，NSW: Random House Australia出版。

欲知更多“失落世代”的来龙去脉，可浏览资料完整的官方网站：http://australia.gov.au/about-australia/australian-story/sorry-day-stolen-generations

邓婉晴，毕业于澳洲默多克大学，现为文字工作者。喜欢散步，擅长迷路，因而习惯在游走的过程中，勾画城市图像。坚信马来西亚人民值得拥有一个更好的城市与国家，为此愿意共同努力，寻方找向。

http://www.malaysiakini.com/columns/215929

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作者: 大佬    时间: 2012-12-26 07:12 PM
当今大马

政府机构教导原住民投票国阵？ 霹民联抨培训活动违反选举法

2012年12月26日 下午5点43分



第13届全国大选来临之际，霹雳州民联今日要求国阵政府解释该州一系列教导原住民投票的培训活动，并质疑这些活动已经抵触选举法令。

根据伊斯兰党喉舌《哈拉卡》网站报道，霹雳州民联质疑这项活动是要“教导”原住民，在来届大选投票给国阵。

霹雳州民联召开记者会指称，这项活动是从上个月开始就在彭亨打巴路一带的原住民村落进行，并且获得原住民发展局（JAKOA）的配合，以及一名国阵州议员的出席。

获得5公斤白米作为奖赏



这些原住民村民都会获得两张仿拟全国大选的选票，而他们必须在原住民发展局官员和国阵州议员的前面，在国阵一栏打勾。

“一张选票是给打巴国会议席，而另外一张选票则是积莪营州议席。”

“村民都必须在两张选票投选国阵，然后他们就会获得5公斤的白米作为奖赏。”

霹雳州民联表示，这些原住民村民在划完选票后，都必须把仿制的选票交回官员。

公正党文告点名州议员

出席记者会的民联领袖包括公正党霹雳州财政叶逸堂、霹雳州副秘书陈家兴、公青团中央理事黄诗情、原住民局主任峇阿西安（Bah Arsian）、伊党打巴区部主席莫哈末拉欣（Mohd Rahim Nordin），以及原住民律师峇东尼（Bah Tony)。

公正党较后在另一篇文告也有点名这名国阵州议员的名字，不过《当今大马》姑隐其名，以获取有关议员的回应。

《当今大马》记者尝试联络有关议员，但是却没有人接听电话。记者较后也发出短讯给有关议员，要求评论。

涉嫌贿赂选民投给国阵



霹雳州民联也认为，原住民发展局和这名国阵议员已经抵触选举法令，涉嫌贿赂选民以及施加不当的影响。

根据1957年选举法令第三项的第9和第10条文，任何人都不得在大选前、大选期间及大选后，通过自己或第三者以恐吓或贿赂手法换取选票，而一旦罪成将面对监禁不超过两年或罚款1000至5000令吉的刑罚。

“他们尝试利用有关肮脏手段来恐吓和贿赂原住民，以把票投给国阵。”

“原住民发展局原本应该专业并照顾原住民社会的失误，但是却被用来为国阵竞选。”

要求议员一星期内回应

霹雳州民联要求政府包括原住民发展局必须对此解释，而公正党也在较后发表另一份文告，限定有关州议员在一个星期内回应。

公正党强调他们已经掌握确凿证据，因此奉劝对方不要尝试扭曲真相。

http://www.malaysiakini.com/news/217465

峇东尼退出火箭，入了蓝眼？

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作者: 大佬    时间: 2013-5-16 05:54 PM
当今大马

行政脱节使习俗地遭人侵入 法学家冀原住民议题纳课程



2013年5月16日 下午5点15分

基于大马人多不了解原住民苦境，更有政府机构在行政过程否决原住民所享有的习俗地等权利，法律专家阿兹米沙隆（Azmi Sharom）倡议政府将原住民课题纳入大马教育课程。



马大多元法律与本土法律主任阿兹米（右图）在昨天一项珍妮湖原住民大会上，逐一点出大马原住民受忽略，甚至无法捍卫其权益的问题。

他指出，在涉及原住民使用森林与土地管理权限课题上，中央政府与州级政府的政策衔接不良，对原住民造成冲击。

他表示，涉及原住民权限的事务归中央政府管理，但土地与森林管理，是州政府的权限。

“这种落差令原住民面对的问题，变得难以解决，特别是两政府机构有不同的权限。”

抨纳吉忽视北根备忘录

这次大会由大马国际透明组织假雪州梳邦再也举办。此单位近来积极筹办各种活动，宣传珍妮湖地区原住民所面对的各种困境。

该组织也将原住民的心声，记录在“北根备忘录”，惟首相兼北根国会议员纳吉与彭亨州政府却漠视这份文件。

这份珍妮湖社区所支持的备忘录，促请中央政府与州政府停止在附近伐木与采矿，同时发放永久土地地契给他们。

将习俗地当普通地看待



大马国际透明组织声称，珍妮湖一带的发展已重新启动，而当地的原住民更被禁止进入森林保留地，也被告知要接受这些改变。

阿兹米沙隆也认为，当局就是把原住民习俗地，当成普通土地看待。

他解释，习俗地是原住民的命脉，在经济、社会、文化与心灵上都需要习俗地，但政府却根据利益来决定无主普通土地的用途。

审讯没突破夺地易发生

阿兹米沙指出，只要原住民习俗地权限官司，无法在法庭审讯中取得突破，习俗地就容易受人侵占。

他透露，原住虽不乏投诉管道，例如向政府投诉不符合环境冲击评估（EIA），但这样的投诉一般都石沉大海。

阿兹米沙隆不满的说，“（原住民的申诉与投诉）不受承认，或者，当局没有良好执行，他们认为可置之不理。（原住民）有权限又有什么用？”

建议透过影片音乐学习

阿兹米沙隆指出，大部分大马人从来不懂原住民的苦况，并认为须将原住民生活方式与历史纳入教育课程内。

除此，阿兹米沙隆认为也应将原住民的生活方式，制成影片与音乐，而这会是很有效的学习器材。

“令人难过的事实就是，他们得不到本身迫切需要的曝光（宣传教育）。”

http://www.malaysiakini.com/news/230345

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作者: 大佬    时间: 2013-9-28 07:54 PM
当今大马

担忧政府借机夺六成祖传地 维权组织反对修原住民法令

2013年7月19日 下午2点00分



随着政府将修订《1954年原住民法令》，两个原住民权益组织强烈指责政府，企图借此盗取他们多达60%的祖传地。

来自彭亨与马六甲的原住民代表昨日召开记者会，强烈反对政府修订《1954年原住民法令》。

他们认为，修正法案将会赋权政府，把原住民土地分配给其他人；若没分配的话，则会被“归还”政府。

造成不同社群摩擦



彭亨原住民联盟代表沙菲迪利斯（右图，Shafie Dris）向乡村与区域发展部长沙菲宜提呈一份请愿书后告诉记者，如果修正法案通过，恐怕原住民将丧失多达60%的土地。

“这是我们祖先安眠的土地，也是我们生命的泉源。”

沙菲也担忧，如果法案通过，政府分配原住民土地，恐怕将造成原住民的不同社群产生摩擦。

指出席者没代表性

虽然原住民发展局同意在7月24及25日会见原住民社群，以探讨倡议中的法案，但沙菲认为，当局应该直接取消会议。

“这是因为，参与者并不是利益相关者，或知道知道原住民生活方式的人。”

他引述过去的一些事件，批评政府每次举办类似的咨询会，也只是邀请特定的代表出席，以托词当局已经咨询了民意。

修原民法令掀争议

上周，马来半岛原住民村网络（JKOASM）协调员蒂嘉召开记者会表示，原住民们身为利益相关者，理应获得相关修订案的内容。

根据报道，沙菲宜是在上月28日表示，政府将修订《1954年原住民法令》，以进一步改善对原住民社会的保护。

他表示，这项修订案将与各方包括人权委员会详细讨论，以确保按部就班并全面落实。

他说，修订案将涵盖该社群的权益，包括文化、贫穷、教育和卫生。

http://www.malaysiakini.com/news/236160



人权委会土地权报告终出炉 原住民代表不满未获悉内容

许君仪   2013年8月5日 下午2点17分



傍晚6点20分更新

延误已久的大马人权委员会原住民土地权调查报告今日终于出炉，但却没有邀请原住民组织出席，结果原住民代表不请自来，更即场批评人权委员会。

这份报告原本在国会于4月3日解散前，就已完成英文版本。但人权委员会主席哈斯米披露，由于未完成马来文版本翻译工作，才展延至今日一并发布。

哈斯米今午是在吉隆坡大使路的国家廉正中心，把报告移交给首相署部长刘胜权。

在移交仪式时，来自马来西亚半岛原住民联盟的数名代表由于没受到邀请出席，被迫站在会场两旁聆听。

抨只是政府工具



来自森美兰州的代表诺玛（Nurmah Bk Mahat，左图）在仪式结束后受询时表示，她和其他原住民代表是早前通过朋友，才得知报告出炉。

“我们也没有看过整份完整的报告，也不知道人权委员会在报告中，向政府提出什么建议去解决原住民的土地问题。这是不公平的。”

“我认为人权委员会只是政府的工具，以告诉国际社会他们有注重人权。但其实我们（原住民）的心声没有被聆听。”

今年4月，大马人权委员会曾经延后发布有关原住民土地权的调查报告，直到5月5日成立新政府为止。

原住民不获尊敬

来自马六甲州的代表法丽达（Faridah Ak Gohkam）则控诉，政府毫不尊敬原住民，之前决定修订1954年原住民法令第134项条文前，也没有征求他们的意见。

“政府应该依据2010年沙龚达西案的审判，若政府需要征用原住民的土地，我们就应该获得赔偿。”

她表示，在高庭裁决前，政府只把原住民当作土地的借用者，倘若原住民的土地被征用，原住民并没获得土地征用法令的保障。

内阁成立工作队



刘胜权（右图）在接受报告后，在记者会上指出，内阁将成立由国家廉正中心主席莫哈末达（Mohd Tap Salleh）领导的工作队，以研究报告的18项建议。

“政府非常重视原住民权益课题，因此我们采取主动接纳此报告。”

询及该工作队何时完成研究，刘胜权则回应，“没有时限，但我们会尽快。”

不仓促修原民法

他也保证，在工作队未完成任务前，国会决不会仓促修订1954年原住民法令。

哈斯米则说，他曾因未能争取该报告提呈至国会而感到沮丧，但他相信即将成立的工作队可以更有效率地解决原住民土地问题。

这份报告共有174页，内容包括讲述全国原住民面对长年未能解决的土地问题。报告也说明，原住民在投诉土地被征用的难题，还有土地赔偿的问题。

以下是人权委员会报告提出的18点建议：

人权委员会的原住民土地权全国听证会报告的18项建议
1）给予租住权的保障	10）采用高包容性与持续性的土地发展政策
2）阐明原住民的类别	11）于原住民土地采纳乡村规划政策
3）归还不获承认的原住民土地	12）承认原住民拥有的土地保护区
4）改善原住民投诉机制	13）鼓励原住民在森林管理的积极参与
5) 检讨现有的政策	14） 全面检讨原住民发展部门运作
6）检讨土地赔偿问题	15）增进土地局的运作
7）纳入人权考量	16）检讨政府对于土地问题的回应
8）确保土地开发不为原住民带来负面影响	17）尽快实行改善措施
9）推广有效的发展模式	18）成立全国原住民委员会

http://www.malaysiakini.com/news/237717



反对设队审核原住民土地报告 律师公会促政府提呈国会辩论

2013年8月27日 早上9点56分



随着大马人权委员会公布原住民土地权调查报告，大马律师公会促政府将报告提呈至国会辩论，并反对政府设特工队审核该报告之举。

经过1年半在全国举办听证会后，人权委员会于8月5日公布该报告，里头列出18项建议，以解决原住民长久以来所面对的土地问题。

首相署部长刘胜权当时接获报告后就宣布，内阁将成立由国家廉正中心主席莫哈末达（Mohd Tap Salleh）领导的工作队，以研究报告的18项建议。

赞报告正视原住民挑战



对此，律师公会主席梁肇富（右图）昨日发文告，对报告的建议表示欢迎，因为这些建议都正视原住民所面对的挑战，也与法庭过去针对原住民土地案件的裁决一致。

“为了采纳及让这些建议即时生效，大马律师公会促政府，将大马人权委员会报告提呈国会辩论。”

梁肇富指出，根据律师公会了解，人权委员会有意在《1999年大马人权委员会法令》第21（3）条文下，以特别报告的形式，将报告提呈国会。

惟他接着说，政府却有意成立一支工作队，来取代人权委员会将报告提呈国会的做法。

剥夺国会议员辩论机会

他对政府的举动表示遗憾，认为此举将剥夺人民代议士在国会议会厅内，依据他们处理各自选区原住民问题的经验，检验及辩论报告中的建议。

根据梁肇富，这支工作队的其中一个权限，就是审核报告中的指控真伪。

“工作队这个目标，是对全国听证会一个根本性的误解，特别它（听证会）涉及包括政府（通过原住民发展局）在内的所有利益相关者。”

他说，人权委员会之所以在全国召开听证会，就是因为出现政府和相关机构对原住民福利和权利不关心和毫无反应，甚至出现滥权现象的投诉。

工作队重复工作违初衷



他认为，人权委员会是以独立机构的身份，来调查上述种种指控，因此若政府要针对这些指控，重复人权委员会的工作，那就是不协调的做法，也违背了这个做法初衷。

“如果政府所设立的工作队，还要搞清楚整个听证会程序和大马人权委员会报告，那是多余的，尤其这样还动用到公共款项和资源。”

“大马律师公会呼吁政府，接受大马人权委员会的报告和建议。政府所成立的工作队，应该只是专注探讨如何落实，大马人权委员会报告中的建议。”

落实前暂停修法和征地

梁肇富表示，这支工作队的成员结构必须平衡，而为了确保公平对待原住民和其他利益相关者的利益，律师公会也已准备派员加入该工作队。

他也促中央与州政府，在人权委员会报告建议获得落实前，暂停修改任何影响原住民习俗地及资源的法律和政策。

“对此，大马律师公会也敦促，暂停转让和征用原住民土地，以避免这些土地进一步损失。”

梁肇富希望，这份报告能成为，改革原住民土地与资源权益的法律及政策大蓝图。

http://www.malaysiakini.com/news/239407



难适应学校仅三成中学毕业 政府受促减低原住民辍学率

2013年9月28日 上午11点22分



马来西亚行动方略联盟中学生辍学问题与挑战委员会促请政府，用“心”了解原住民的困难，才能提供真正而实际的援助，减低原住民辍学率。

根据《2013年至2025年马来西亚教育蓝图》，原住民学生的辍学率比较高，只有30%的原住民学生能够完成中学课程，比全国72%学生念完中学甚至少超过一半。全国学生的UPSR主要科目及格率是87%，原住民学生则是61%；全国政府学校中有1%的学校表现欠佳，而原住民学校中则有35%。

“马来西亚于1963年成立至今已迈50年，可惜的是，这50年来，这片土地的‘嫡子长孙’却备受忽视，屈居于其他民族国人之后，权利与福利远不如后来者。”

喜爱自由不喜受到约束

中学生辍学问题与挑战委员会在文告中指出，原住民天性喜爱自由，在森林中与大自然为伍，不喜受约束，学校的严格纪律让原住民小孩无所适从。许多原住民小孩因生活在深山中，而没有接受学前教育，入读小学已叫他们倍感压力，跟不上学校的教学进度，却被老师误以为懒惰、不思上进，更遑论升读中学。

“政府虽然为一年级至中三的原住民学生提供寄宿，以减少辍学率，但是，当局却没有考量到7岁小孩被逼离开父母在外生活、每两星期才能回家一次的思念之情，以及父母放不下年幼孩子离家的不舍之情。”

效仿台湾办原住民小学

中学生辍学问题与挑战委员会认为，政府与其为原住民学生提供寄宿，不如为他们提供校车服务，接送家住离学校30分钟至1小时车程的原住民学生上下学。如此一来，父母不必为寄宿的孩子挂心，孩子也不会因上学路途遥远、崎岖而放弃学业。

“原住民多数靠务农为生，生活艰苦，尽管国家提供免费教育，但是，孩子上学所需的书簿费、杂费、考试费和餐费，对原住民而言是沉重的负担。政府应该全面豁免原住民学生的学杂费，或者，为他们提供津贴，减轻他们的负担。”

“本委员会认为，教育应该回归区域性，而不是集中性。政府可以效仿台湾政府兴建原住民小学，在原住民居地建立学校，让他们在大自然中学习。”

推动发展必须考虑学童

此外，中学生辍学问题与挑战委员会表示，政府在进行发展计划之际，必须考量有关计划或将提高辍学率。

“以砂拉越巴贡水坝计划为例，据了解，在此计划进行前，当地内陆地区共有8所小学，供15个长屋居民孩子就读。这些学校的所在位置都可以使用小船到达。”

“可惜，在巴贡水坝兴建后，原住民安置区却只有2所小学，必须乘坐四轮驱动车才能抵达，多数的原住民孩子因此无法上学。”

http://www.malaysiakini.com/news/242373

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作者: 阿丹杜亚    时间: 2013-9-29 12:59 AM
可怜的原住民 ！

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作者: 大佬    时间: 2015-6-4 05:44 PM
当今大马

指原民“流浪动物”招非议 彭亨国家公园局高官道歉

2013年11月15日 下午1点48分


      
彭亨野生动物保护及国家公园局一名高官近日在面子书上形容当地原住民为“流浪动物”，结果招致许多人非议，终于在昨日道歉，并澄清那只是他个人的私下意见。



彭亨国家公园局执法组主任哈山卡欣（左图，Hassan Kassim）接受《当今大马》的访问时表示，他已经犯下“个人错误”，但此番言论并非以他作为国家公园局官员的立场所发。

他透露自己也因此受到部门主管的责备。

“对于我的个人言论，我感到抱歉。我在未想清楚前就说出这种话，我并无任何恶意。”

指原住民不该像动物

哈山卡欣当时是回应大马人权委员会（Suhakam）委员莫哈末沙阿尼(Muhammad Sha'ani Abdullah)在11月9日的贴文。



有关贴文呼吁所有大马人，学习和明白原住民为了保护习俗地，所面对的种种挑战。

哈山卡欣在文下回应写道，原住民不应像动物，“凡是他们（原住民）溜达过的森林，都算是他们的家。”

他也维护彭亨州政府，计划在瓜拉克劳国家公园围篱的决定，并呼吁联邦土地局以类似垦殖民计划的方式，安置原住民。

他补充其职责是，经常到克劳拜访原住民，向对方解释国家公园局为了保护野生动物，而设下的规则。

招致原住民团体批评

针对彭亨州政府的新政策，彭亨原住民网络(JAOP)前天发表文告，强烈谴责政府重视野生动物多过原住民。

在文告中，原住民表示，当局围起森林的决定将影响他们的生计，也是政府企图抢夺他们土地的阴谋。

他们更提醒当局，在国家公园的概念成型前，甚至马来亚还未成立时，原住民就已经在森林里生活。

道歉不获原住民接受



文告也引述一名68岁原住民督巴丁（右图，Tok Batin Mohd Kuang ），批评哈山卡欣的言论。

“这番言论由政府官员说出，指我们原住民不是人，我感到非常难过。我想问首相纳吉，他也是这样认为吗？”

针对哈山卡欣的道歉，督巴丁并不领情，他表示这已经太迟了。

“船出航后还可以归来，但说出口的话，就永远不能收回。”

http://www.malaysiakini.com/news/246674



拆森林保护区7木屋 丰盛港40原住民没瓦遮头

3 Jun 2015 23:19

独家报导：黄慧琪 独家摄影：李再辉

　（新山3日讯）“这里是森林保护区，不准住！”

　丰盛港县议会、森林局、公共工程局、警方及志愿警卫队等单位，昨午出动近20辆轿车、2辆推泥机及近70名官员，到丰盛港往兴楼路的九英哩一带，强行拆除7间原住民的木屋，导致约40名原住民无家可归，被逼露宿街头。

　据了解，这些原住民来自彭亨州；约6年前，他们在彭亨的居住地因发展联邦土地发展局区而被拆除，该州政府当时在市区提供房屋给原住民居住，但原住民无法適应城市生活，因此改到柔州丰盛港偏僻的森林盖木屋居住。

　这一住就住了6年，今次是第二度被执法单位强行拆屋，让他们不知如何是好。

原住民致电求救

　此事昨午12时许，在丰盛港往兴楼路九英哩的森林处发生。据悉，执法单位以该森林保护区遭侵占而展开行动。

　民主行动党丰盛港丁加洛支部秘书庄进发接受《中国报》访问时说，他昨午接获原住民的求救电话，指木屋將被拆除，赶往现场了解。

　“我抵达时遭警方阻拦，即使出示行动党相关证件，警员仍不准我进入，否则指我阻碍办公捉进警局。”

　他无奈在执法单位將7间原住民木屋拆除后，才进入了解，整个拆除过程约半小时。

　据他向执法员了解得知，该地属于森林局管辖的森林保护区。

　庄进发说，该区有近40名原住民，来自彭亨州，6年前入住该森林，而一年前执法单位也前来拆屋，但原住民无法融入市区的生活，所以执法员拆屋后再建木屋居住，詎料仍逃不过被拆命运。

居民谴责强行拆屋

丰盛港居民，对原住民的家园被执法单位无情地摧毁表示同情，希望政府应了解原住民的生活习性做协调，非强行拆屋叫原住民无家可归。

　居民董进来（45岁，中药业者）向《中国报》指出，他有一名员工是住在该处的原住民，他对于该员工一家大小失去家园，表示同情。

　他说，每个人都有其生活习惯，不是每个人都適合生活在繁杂的城市。

　他希望愿意援助这些无家可归的原住民的热心人士，可购买生活用品前往该处，让原住民感受一丝温暖。

　庄进发也说，原住民都是靠自己双手双脚种植、抓鱼及採水果，搭木屋居住为生，从来没有求过供水供电，不解为何政府仍强行拆屋。

　“只要原住民没有破坏生態发展，那又有何不可？”

半小时成废墟原住民落泪

家园被摧毁，原住民却无力反抗，只能无助落泪。

　眼看居住6年的住所，在半小时內化成废墟，原住民于週二更是渡过了心酸及难熬的一夜。

　据了解，在官员抵达时，原住民意识到住家即將被拆，立刻到住家把財物及必需品搬出，堆放在一旁。

　约40名原住民包括有大人小孩，甚至是刚出生的婴儿，由于他们无法適应市区的生活，不知接下来该往何处去。

　住家化成废墟后，有些母亲用布料在树上绑出一个“摇篮”，在树下一边摇孩子入眠的同时，一边忍痛落泪，令见者心酸。

森林局主任：给充足时间不肯搬

柔州森林局主任莫哈末礼扎阿旺指出，该永久森林保护区不属于原住民拥有，当局已给充足时间让原住民搬走，但原住民始终不肯搬。

　他受询时证实，9个政府机构的113名执法官员週二到丰盛港阿隆山（Gunung Arong）森林保护区拆除原住民住家。

　“原住民一直长期住在该森林保护区，当局一年前已告知原住民必须搬走，甚至安排他们与原住民发展局接洽，但他们都不愿搬迁。”

　他说，这次的执法行动有秩序的进行。

　丰盛港警区主任古马则说，警方仅接获通知到场执行任务，防止有人阻止拆屋。

彭原住民协会：免费屋未建好

报导：谢心昉

　（丰盛港3日讯）彭亨州原住民协会奥斯曼坦言，住在丰盛港的原住民有一部分来自彭亨州，州政府也准备提供免费屋子给这些原住民，惟屋子尚未建成。

　他说，由于屋子未建好，这些原住民也不愿意迁回彭亨州，因此需要再与原住民商量。

　“我之前已请求森林局，在彭亨州政府未建好提供给原住民的屋子之前，勿拆除原住民的屋子，没想到当局週二就来拆屋。”

　据悉，当地的原住民没有受过教育，也没有一份正职工作，但凭著自己的力量，赚取生活费，养活一家人。

　他们会自行採摘果实、臭豆，以及捕捉鱼只，再另行售卖。

　他们没有自我放弃，仍在原地以木柴及树叶，打造一个新的临时屋子，虽內部简陋，至少可以挡风遮雨。

　受访过程中，这些原住民强忍著泪水，诉说住家被拆除的经过，更反问为何会遇到如此遭遇。

来不及搬所有物品
★卡米莎（43岁，家庭主妇）

週二上午我在煮饭时，突然有一批人衝进村落，命令我们將屋內物品搬出，但还未搬完所有物品时，官员便动用推泥机將屋子推到。

　我们现在没有地方可以住，唯有丰盛港居民提供一些帐篷布，解燃眉之急。

脚残申请不到援金
★阿修（35岁，残疾人士）

我于2009年工作时意外遭树桐压倒，导致右脚残废，无法出城市工作养家，而向社会福利局申请的援助金至今都未有拨款。

　执法单位拆屋当天，我正好进入森林深区，没想到一回来，看见屋子已化成废墟，我所有生活物品、钱、甚至是社会福利局的证明卡都不见了。

　我不知道应该怎么做，也不知道下一步该怎么走。

和妈妈抱在一起哭
★阿斯马丁（10岁）

我看见一大群人进入森林，接著就把住家拆除。

　我不知道对方是谁，只见他们用推泥机破坏我们的家。我当时抱著妈妈哭，妈妈哭得更厉害。

欲迁至拉蓬村被拒
★阿旺（49岁，村长）

一年前，执法官员前来锯掉我们的木屋时，指示我们搬迁至拉蓬村居住，两个村距离不到15分钟。但当我们前往拉蓬村时，却遭当地村长以已经爆满无法容纳更多人为由拒于门外，在不知该住哪里的情况下，我们唯有回到这里再建家园。

　週二上午11时许，大批政府官员前来时说，此地为森林保护区，不能居住后，便无情地將我们屋子拆除。



诗华日报

霹50原住民反对发展习俗地

（怡保16日讯）约50名来自务边、宋溪和美罗的原住民为了捍卫他们的习俗地和生態环境，今日移交备忘录予霹雳州务大臣拿督斯里赞比里，反对私人公司进行小型水力发电站工程和生態旅游计划。

受水力发电站工程影响的原住民村为务边的甘榜乌鲁金宝、乌鲁哥伦东和宋溪的甘榜乌鲁哲朗，而受生態旅游计划影响的是美罗的甘榜瓜拉森达。

陪同原住民前往者包括公正党霹州迪遮州议员郑立慷、新邦波赖州议员陈家兴、原住民代表巴东尼和社会主义党和丰国会议员再也古玛助理许承贤。由于大臣不在怡保，由州政府公关哈妮达代表接领备忘录。

郑立慷表示，上述发展计划已获得州政府批准，將在今年6月动工。受影响的原住民认为该计划將破坏生態环境，因此，希望大臣制止该计划。

建发电站恐毁生態

根据，他了解，水力发电站计划是由同一家公司，分別在3个原住民村落进行，没涉及逼迁或赔偿献议。他相信有关水力发电站非作为公共用途。

他不確定该计划是否已通过环境评估报告，而在地理位置「敏感」的山区进行发展计划，应通过详细环境评估报告（DEIA）。

甘榜乌鲁金宝代表巴胡先（63岁）说，他们在2012年2月27日接获有关公司的通知函，表示要在当地进行小型水力发电站工程计划。

他说，当地共有500名村民，不愿看到未来的居住环境和金宝河被污染和破坏，影响村民生活。

「我们住在这里已有数百年，金宝河是唯一河流和水源支柱，我们不容外来者加以破坏。」

他担心村民所栽种的榴槤、橡胶树、臭豆、草药植物等被摧毁，影响村民的生计。

他告知，虽然该公司目前未正式展开工程，但是由4月开始，已有人前来测量土地，而村民也在口头上提出反对。

甘榜乌鲁哲朗代表雅欣（47岁）表示，该甘榜附近有5个原住民村，共有1200名村民，强烈反对水力发电站工程。

「一旦展开工程，將破坏森林生態被破坏，我担心会发生诸如金马仑的土崩事件。」

另外，甘榜瓜拉森达的代表山巴杜永表示，他们获悉有一家公司將在该村的200公顷土地进行生態旅游计划，將种植草药植物、养鱼、建旅游中心等，而村民强烈反对。

「有人开始前来展开测量工作，并遭村民驱赶，对方甚至以村民手持利器为由，而向警方报案。」



辣手网

法庭未下判伐木工作已开展 李健聪促尊重原住民习俗地

21/05/2014 11:38

人民公正党士满慕区州议员李健聪到斯里再也甘榜孟卡坡（Kampung Mengkapur)探视影响当地原住民习俗地的伐木问题，并呼吁国阵州政府正视原住民习俗地被侵占问题。

他是在接获当地原住民向他投诉他们的习俗地被入侵之下来到该地了解详情。

他指出，当地原住民表示，他们已经入禀法庭要求将该地达七千公顷的土地在宪报上公布。令他们感到不满的是，尽管该案件还在法庭处理，并将在七月开审，伐木工作却已在当地擅自展开。

他披露，原住民发展局发布的资料显示，政府于1990年已将20,667公顷土地在宪报上公布为原住民习俗地，于2010年，宪报上却只是公布了20,671公顷的土地，二十年内只是增加了四公顷的原住民习俗地。此外，高达26,288的土地明明已被批准，却还未在宪报上公布。”

也是人民公正党全国环境局主任的李健聪表明，原著民习俗地权利在联合国公约内本就受到保障，国阵政府无视他们权利、强行开发原著民习俗地的作法是违反人权的。

他说：“马来西亚政府签署的《联合国原住民权利宣言》第10条就提到：各国政府不能强行让原住民族迁离其土地，未实现获得有关原住民的知情同意，并未提出公正和公平的赔偿下，不得迁移原住民族。为何国阵政府却在没有获得原住民的同意下允许在甘榜孟卡坡进行的伐木计划？”

“此外，大马人权委员已经完成了一项原住民土地权调查报告，并提出了18项建议，要求政府解决原住民面对的土地问题。然而，该报告至今还未提交国会进行辩论。大马政府应该正视这一项报告，并提呈国会进行辩论，还国内原住民一个公道。”

对目前还在进行伐木的斯里再也甘榜孟家坡原住民土地问题，李健聪将陪同该地原住民会晤律师，以商讨下一步对策。

“我们将咨询律师的意见，以了解政府是否有权在案件还未下判的情况下就擅自进行伐木。一旦有必要，我们将协助他们透过法律程序争取他们的权益。”

他说：“政府侵犯原住民习俗地的举动已经侵犯了原住民的主权。对此，人民公正党环境局将全力协助相关原住民，并与他们站在一起，竭力争取他们的权利。”

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作者: 大佬    时间: 2017-2-6 08:14 AM
当今大马

玛美里族“祖先日”——神明对游客打开大门的庆典

发表于 2017年2月5日 下午1点44分     更新于 2017年2月5日 下午1点52分

“祖先日”(Hari Moyang）是雪州凯利岛的玛美里族的传统节日，尽管凯利岛附近的区域一日千里的发展，玛美里族仍良好地保留欢庆祖先日的传统，并欢迎外人参与庆典。

今天，祖先日不但是大马人所知的节日，也吸引到外国游客慕名到凯利岛参与其盛。

每年的祖先日准确日子不一，需要玛美里族村长与祖先神灵沟通才能敲定。

凯利岛上有5个玛美里族村落，而在甘榜双溪祖达（Kampung Sungai Judah）的村民，刚于2月1日欢庆了祖先日。

祖先决定何时拜祭

该村第五代领袖代曼（Daiman Pron）受访时说，他们今年是庆祝“橡胶神灵”等其他神灵的生日。

“我告诉祖先我们所计划的祖先日庆典，然后祖先告诉我，于今年几时庆祝。”

甘榜双溪祖达在海滨所进行的祖先日仪式，称之为“Puja Pantai”，那不只是拜祭祖先，也要痊愈大海。

这些祖先是守护玛美里村子的神灵，这5个村子各自欢庆祖先日，供奉不同的神灵。

曾禁外人观看仪式

甘榜双溪祖达村民的祖先是航海游牧民族，他们之后才在凯利岛定居，因此村民与大海关系密不可分。

在“Puja Pantai”，玛美里村民将聚在村内的神灵家外祈祷。

过去，游客和公众不准观看这场仪式。

代曼说，允许游客与外人观看拜祭仪式，已获得祖先准许。

“过去，祖先并不允许游客拍照，因为那将构成干扰，但现在祖先经考虑后，已经准许。”

神明附体祭坛祈祷

在拜祭仪式结束后，村名将步行5公里到邦共沙滩（Pantai Bangkong），他们的祭坛就在那里。祭坛建在水上的高跷台上，下半部分浸在水中。



村民在下午时抵达海滩，当时正是退潮之时，允许村民可踏上祭坛。

村落乩童将坐在附近的小屋内，他们洗干净脚后抽吸烟草，好让神明能附体。

这些神明附体的乩童将踏上祭坛，尾随他们的是普通村民。在祭坛上，他们将唱歌和祈祷。



同样的，外来者能观看这历时约一小时的拜祭过程。

游客参与跳舞环节

当拜祭仪式结束后，村里的孩子手持传统舞蹈道具，开始围成一圈跳舞，游客也能参与其中。

代曼说，过去数代的村民都进行这个海滩拜祭仪式，而他的家族五代都观看这个仪式。



他说，祖先日自1980年代成了旅游景点，而在近年来越来越受欢迎。

自行协调安排游客

凯利岛的玛美里族自行组成玛美里文化村，负责协调到访的游客，为他们安排一场文化之旅。

询及有无遭到游客骚扰，数名玛美里族人受访时说，他们非常乐意与任何人分享他们的文化习俗。

不过，随着政府拟斥资2000亿令吉在巴生凯利岛兴建港口，这对玛美里族仿佛是一个噩耗，他们担忧自己首当其冲，被逼搬离家乡。



政府征地兴建港口或逼迁 凯利岛玛美里族前景堪忧

发表于 2017年2月4日 下午1点40分     更新于 2017年2月4日 下午1点47分

政府拟斥资2000亿令吉在巴生凯利岛（Pulau Carey）兴建港口，对在居住岛上的玛美里族（Mah Meri）原住民仿佛是一个噩耗，他们担忧自己首当其冲。

玛美里族是西马半岛18个原住民族之一，尽管巴生谷地区发展迅速，但他们在凯利岛仍保持从古至今不变的生活习俗。

玛美里族人以精美的木雕手艺著称，他们与凯利岛密不可分，自雪州苏丹王朝开始就在那儿生活。虽然一名英国人买下凯利岛，后转售予森那美集团，玛美里族也没因而离开。

但好景可能不再长久，因政府打算利用这座岛兴建价值2000亿令吉的港口，这项计划料将占用100平方公里的土地，是布城面积的两倍。

对港口计划了解并不多

然而，《当今大马》早前走访凯利岛玛美里族，发现他们对该计划了解不多，也对不明前景感到忧心。

其中一名玛美里族马斯美（Masmay）接受《当今大马》访问时表示，多数人只是通过传闻听说该计划。

“很多人都听到传闻，我们听说这里会兴建一个港口，而我们都得搬走。”

“若我们得离开，那我们的文化可能也会随之改变。”

担心侵占传统庆典地段

玛美里文化村协会会长拉西（Rashid Esa）受访时透露，雪州政府近日已针对该港口计划会见他。

他说，州政府想要知道，岛上有哪些地段对玛美里族有传统价值，例如用于传统仪式的神圣地段。

根据拉西，凯利岛的甘榜双溪祖达（Kampung Sungai Judah）今年已在农历正月初五（即2月1日）欢庆“祖先日”(Hari Moyang），以庆祝他们的祖先生日。

这场庆典在凯利岛上的一个特定沙滩举办，凯利岛一名高龄原住民代曼（Daiman Pron）受访时表示，该港口计划涵盖他们的传统仪式地段。

“我是巴丁伯（Tok Batin，村中领袖）的第五代，我今年57岁，五代人已在这个沙滩上举办该庆典（祖先日）。”

他指，本身是从报章得知，政府要在凯利岛兴建一个港口。

“我了解这个沙滩不属于原住民保留地，但据我所知，全马只有我们还在庆祝‘Puja Pantai ’（榜双溪祖达的祖先日）。”

原住民协会促团结应对

原住民关怀中心协调员柯林（Colin Nicholas，见图）受访时认为，岛上的原住民或会被移走，或重新安置在距离他们的传统土地不远的地方，或比他们现在居住的地方更小。

“他们（原住民）有必要团结一致，组织起来，并取得更多相关资讯，提高人民的力量和醒觉。”

根据代曼，他所居住的村庄目前有473名村民，根据原住民博物馆数据，在2007年，凯利岛的人口约1149人。

岛上多数玛美里族很少关注岛外所发生的事，并依靠自然资源维生。

其中，马斯美就使用岛上的植物来制作手工艺品，其丈夫也在岛上有一个农场。

她担心，若被迫迁离，他们的前景堪忧。

斥资两千亿需时二十年

1月29日，交通部长廖中莱接受中文报联访时声明，在凯利岛兴建的深水码头工程计划並非新港口，而是扩建巴生港口的计划之一，因为巴生港口目前已接近饱和。

《东方日报》报道，这项工程计划将耗资2000亿令吉，并将进行长达20年。

廖中莱表示，中资支持这项计划，目前大马正与中国企业洽谈，希望今年內可以签署合作谅解备忘录。

随后，行动党全国政治教育主任刘镇东挑起五大疑问，要求政府详细解释这项长达20年的工程计划，并质疑凯利岛港口计划是由谁出资、是否有经济效、是否是炒地皮的托词。



吉祥促修宪保障半岛原住民 土权青讥讽违反行动党政策

发表于 2016年12月12日 下午3点16分     更新于 2016年12月12日 下午3点20分

行动党国会领袖林吉祥昨日促政府给予原住民跟马来人与土著一样的特权，但土权青年团质疑，这项呼声违反行动党要求废除土著身份的立场。

土权青年团团长阿兹鲁（Azrul Akmal Saharudin）发文告表示，行动党网站已阐明支持废除土著与非土著之分。

因此，他说，林吉祥的呼吁已违反行动党的政策。

基于此，他挑战行动党废除相关政策，以证明该党认真要为原住民争取特别权利。

“这项政策违反联邦宪法第153条文的精神。行动党是否有胆量接受我的挑战？”

“我们要提醒行动党必须言行一致，而不是玩弄言词，企图混淆马来人及土著。”

“我们要行动党明白，马来人及土著精明得很，可看穿行动党只为捞取政治利益的虚假言论。”

指公平不代表会平等

阿兹鲁表示，马来人及土著需要扶弱政策，以确保经济分配公平。

“这很重要，以确保团结及社会经济安全。”

“公平不只是代表平等，而确保一切事情处于正轨。”

“对于马来人及土著的扶弱政策，包括原住民，是要确保他们能处于和非土著一致的步伐，而非土著则不再需要经济拐杖。”

林吉祥促照顾原住民

昨日，林吉祥呼吁政府修宪，以把赋予马来人及土著的特权扩大给原住民（Orang Asli），这些特权包括教育、公共领域、奖学金、商业及保留地。

林吉祥指出，行动党将继续支持联邦宪法第153条文，即给予马来人及土著特权，但同时保护其他族群的条文。

但他强调，这个特权应给有需要的土著，而非仅是巫统中的富豪。同时，他强调，有需要的非马来人，也应获得协助。

他接着点出，自马来西亚1957年独立以来，原住民一直备受忽略，因此政府应修宪，让原住民享有与马来人及其他土著一样的特权。

行动党争取平等权利

根据行动党网站，该党阐明维护联邦宪法第153条文，即给予马来人特别地位，同时保护非马来人的合法权利。

“但同时，行动党将继续争取全马人平等权利及平等机会，不分性别、种族及宗教。”

“（行动党也要求）废除‘土著’与‘非土著’之区，并落实族群平等。”

条文不包含Orang Asli

事实上，联邦宪法第153条文并没有“土著”（bumiputera）一词，但这个由第二任首相阿都拉萨所创的字眼，却经常遭马来右翼组织使用。

联邦宪法第153条文阐明，在公共服务及申请准证等事宜上，保留配额给马来人及沙巴和砂拉越的原住民（natives）。

但该条文并不纳入“Orang Asli”一词，该用词一般代表半岛原住民。

该条文所阐明的保留配额，包括中央政府给予的奖学金、教育或培训等，而申请准证则包括法律所规定的商业或企业准证。

无论如何，该条文也阐明，若他或她有理由获得准证或奖学金，就不应被剥夺。

该条文也指，不违反联邦宪法第136条文，即不分种族保护公务员获得平等待遇的条文。



“不是祖地而是森林保育区” 柔政府反批原住民破坏自然

发表于 2017年1月14日 下午4点43分     更新于 2017年1月14日 下午4点47分

礼让原住民抗议祖地遭发展商破坏，更提告柔佛州政府等四造。柔佛州行政议员阿育拉末否认该土地为原住民祖地，而是森林保护区。

他反批，原住民在当地开垦种植，已经破坏大自然。

《马新社》报道，阿育拉末（Ayub Rahmat，见图）在一篇文告宣称，柔佛州政府早在1940年的宪报上，就将原住民所称的祖地划入森林保护区。

“按照1989年柔佛国家公园机构法令第3（1）条文，柔佛州政府将这片土地列为柔佛国家公园。而且此事已在2005年10月27日，在第2622号柔佛州宪报上公布，并由柔佛国家公园机构总监及职员管理。”

发现遭侵占种作物

阿育拉末掌管州卫生及环境事务。他续称，柔佛州政府按照州总稽查司报告，来管理国家公园土地。

柔佛国家公园机构聘请Gates IT Solution有限公司及注册测量员Sahabat Ukur Consultants，发现柔佛国家公园遭侵占，以种植橡胶及香蕉。

阿育拉末指出，该机构发现，原住民在甘榜双溪玛林（Kampung Sungai Mering）建立村落，而且配有柏油路及电供。

“由此一来，柔佛国家公园机构董事局会议拍板决定，草拟计划书，以避免土地遭侵占。”

会晤代表巡逻当地

他宣称，州政府已经会晤原住民代表、派人巡逻当地，更设立看板。

他也说，柔佛经济策划小组拨款，以在原住民保留地周围设立守卫亭、篱笆及沟渠。

针对州政府工程破坏耕地作物，导致原住民失去生计时，阿育拉末反指此事毫无根据。

“没有摧毁耕地。相反地，我们相信原住民已经开垦森林保留地，更破坏当地生态。”

“他们声称，一些树木拥有超过百年树龄，实际上却不超过10年。”

暂停工程达致共识

无论如何，阿育宣称，州政府指示柔佛国家公园机构暂停工程，以便达致共识，解决此事。

他补充，柔佛国家公园机构将在近期内，与原住民开会商讨。

周二，礼让逾500名原住民声称祖地遭侵占，更入禀法院告柔州政府、大马政府等四造。

昨日，他们更到人权委员会，控诉柔佛国家公园机构聘用的承包商破坏耕地，让他们无法采集作物，进而失去生计。



称墓地遭破坏不准进入耕地 礼让原住民赴人权委会陈情

发表于 2017年1月14日 中午12点17分     更新于 2017年1月14日 下午5点49分

柔佛礼让的原住民声称习俗地和墓地被发展商破坏，更被禁止进入耕地，他们昨天到大马人权委员会提呈备忘录抗议。

礼让原住民行动委员会发文告声称，柔佛国家公园计划的承包商自去年12月27日起，就在他们的土地上展开工程。

他们声称，这片土地是符合《1954年原住民法令》第134条文定义的原住民土地。

他们也说，承包商不仅在他们的墓地挖掘沟槽，还禁止他们到农地耕种；他们也被禁止携带农耕用具，如锄头和砍刀到农地。

同时，赖以为生的森林地区也被围起篱笆，使得他们无法获取自然资源。

失去森林无处可去

甘榜达纳根布（Kampung Tanah Gembur）代表郑肯贾尼（Jengkeng Jani）控诉，原住民失去森林就无处可去。

“我们的自由被抑制，更被禁止进入森林。”

“请不要限制我们原住民，如果你限制我们（进入森林），我们还能去哪里？我们没地方去。”

在此居住多个世代

除了甘榜达纳根布，甘榜双溪亚逸塔瓦斯（Kampung Sungai Air Tawas）也是受到工程干扰的村落之一。

该村代表蒙克亚财（Mengkek Achai）说，原住民已经在这片森林居住了多个世代。

“我要我的孩子、侄儿和侄女过得更好。”

他们在工程开始当天就向警方报案，警方也在1月3日到现场视察，惟未进一步采取行动。

礼让原住民行动委员会也于1月10日，入禀法院告柔州政府、大马政府等四造。

他们要求负责当局将篱笆拆除，将土地恢复至承包商未进入之前的状况。大马人权委员会表示，将关注此事。

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作者: 大佬    时间: 2018-2-12 10:52 PM
星洲日报

世界最古老原住民．“塞芒人”或将灭种

2017-05-03 20:07

（吉打．双溪大年3日讯）作为世界上古老、有逾6万年历史的我国原住民“塞芒人”（Semang），倘若不再被重视，或将面临灭种危机，因此，政府受促通过宪报立法保护。

理科大学生物化学研究中心主任查花丽娜副教授说，根据研究调查，相较澳洲和印尼巴布亚或伊里安查亚（Irian Jaya）的土著群体，我国原住民如Bateq、Kensui及Lanoh，有更悠久的历史文化。

基因与现代人有异

她说，根据研究显示，这些原住民的遗传基因与现代人有差异，所以导致他们不太能适应当前环境。

“譬如我们吃的药物，并不适合他们（原住民），甚至对他们而言如毒药一般。”

查花丽娜出席一项“谁是马来人”讲座会后对马新社说，原住民基因的不同或缺失，导致他们对一些疾病没有免疫力，所以必须研究一些适合他们服食的药物。

她说，有关研究由玛拉工艺大学综合基因学研究中心（iPromise）主任拿督莫哈末查基领衔，理大和国民大学皆有参与，研究范围涉及原住民的基因组测序。

“倘若这些原住民消失了，将会是永远的消失。为此，这些研究不只是重组原住民的脱氧核糖核酸（DNA）密码，作为人体及医药研究，也为保护原住民存在。”

原住民有6大分支族群

根据原住民发展局（JAKOA），尼格利陀人或塞芒（Negrito/Semang）原住民共有6大分支族群，即Kensiu、Kintak、Lanoh、Jahai、Mendriq及Bateq。

目前，共有204人来自39个家庭的Kensiu人，仍居住在吉打州华玲，部份Lannoh人居住在霹雳内陆地区，3个村庄共有359人。

她也说，如此珍贵的“国家遗产”，政府必须更严正看待，甚至以更严厉的条例监控原住民的DNA不会被带到国外，让国外研究团体展开研究。

“他们可以被视为一群‘脆弱’的群体，各造应想方设法，寻找新的方式保护他们，确保他们依然生存在这个世上。特别是这批原住民无法适应目前社会的条件，如药物问题，必须在他们消失前获得解决。”



当今大马

看见原住民习俗法

发表于 2018年2月9日 下午12点40分     更新于 2018年2月9日 下午4点50分

一切都从田野调查的一句话开始。我报导人，同时也是沙巴某县土著法庭（Makhamah Anak Negeri）的县族长（Ketua Daerah）提到：东马大法官里察马兰俊（Richard Malanjum）致力于把东马原住民习俗法系（customary law），提升成和普通法系（common law）同样的地位。

习俗法系是什么？这让我再度回到中学时历史课本曾经读过，但多年无法和现实结合的习俗法系。

翻开《马来西亚联邦宪法》附录9〈第1清单-联邦事务表〉第4条（k）里“ascertainment of Islamic law and other personal laws for purposes of federal law”，需知道“and other personal law”（和其他属人法）一个小段，是1963年马来西亚成立后遵从《马来西亚协定》而增添的。

“和其他属人法”这一句话，除了代表目前马来西亚所实施的伊斯兰法系是属人法，是属于私领域的“婚姻、领养、家法等”相关法律外，也代表了马来西亚成立之后，有了其他和伊斯兰法系地位同等的属人法。

这属人法无疑是沙巴和砂拉越的原住民习俗法系。因为同样在宪法的附录9里，也因《马来西亚协定》而增加了第13条“原住民法律和习俗，包括属人法……”，并阐明这属于沙巴和砂拉越的州事务。

知道了——马来西亚拥有一套和伊斯兰法系地位同等，同属属人法的原住民习俗法系——这一事实有什么用呢？让我们对照回伊党在提倡伊斯兰法扩权的理由上，就显得非常有趣了。

更本土的东方法系

伊党主席哈迪一再地反问非穆斯林，为何能够接受任何来自“西方”的意识形态，包括资本主义、共产主义、社会主义、民族主义，还有涉及公领域事务的普通法系，却不肯接受来自“东方”的伊斯兰主义和伊斯兰法系？

哈迪把意识形态切割成东方/西方，然后认定来自东方的系统更适合我们这群东方人。那按照哈迪的逻辑，东马原住民习俗法系应该更适合马来西亚人，因为它的发源地比中东来得更接近，是发展于马来西亚这块国土的法系呢！

这些法系，在南岛语族的文化迁入婆罗洲之后，一直作为维持当地法治长达上千年的成熟系统，直到19世纪英国势力入侵以后，才逐渐缩减成私领域的范围。

那伊党其实应该至少在捍卫来自中东的法系同时，也应该捍卫发展自马来群岛的习俗法系吧？是不是也应该支持让东马的习俗法系一起扩权呢？

更人道的和解法系

哈迪最新的论点包括华人能够接受西方法的死刑，那为什么不能接受伊斯兰刑事法的断肢？言下之意为若断肢为残酷，那么死刑也一样残酷。

其实哈迪，或者很多马来西亚人对东马习俗法都不了解，东马的原住民习俗法不谈社会隔离或是肉体的惩罚（最典型的为坐监和鞭刑）。它的惩罚是与社会和解的，是以赔罪的方式（从赔偿对方一只鸡，到最高惩罚赔偿十头雌性水牛），让犯罪者藉此认错，并重新与社会建立关系。这兼具了当今社会让前囚犯或前受刑人重新融入社会的努力。

英籍历史学家和小说家Owen Rutter甚至在1929年的著作《The Pagan of North Borneo》承认：“（习俗法）所要求的惩罚，大部分肯定比我们普通法所规定的更为人道……”

那似乎习俗法系来得更加人道，也具有伊斯兰法系允许的宽恕与赦免的成分。为何伊党却只偏心后者，不推崇原住民习俗法呢？

非一成不变的法系

另，原住民习俗法并非一成不变，土著法庭早在1990年代起就没有处理原住民强奸案，即使目前宪法在这部分仍有灰色地带。

按照习俗法，犯人只需要赔偿受害者及家人一头水牛就了事。但因为东马社会的生产方式从农业社会转入工业社会，一头水牛的价值已不像百年前那么值钱，土著法庭的酋长一律决定把强奸案，转给民事法庭处理。

同样的状况，伊斯兰法的惩罚能不能参照以上案例，根据时代而作出更动？如面对智慧型犯罪里的偷盗行为，其数额高达上十亿，斩手是否合适？若是常被认为“住在树上”的东马原住民，都能够做出如此与时并进的更动，为何永远处于“最现代”的伊斯兰法和宗教司却不能学习呢？

大部分人在谈伊斯兰法扩权的时候，都只从普通法系地位受侵害的角度着手，往往忽略了东马的原住民习俗法系也同样会因此而受害。而那些认同伊斯兰法系扩权的支持者，也不应该持有双准标准，因为原住民习俗法，比伊斯兰法来得更本土、更人道、更弹性，怎么能够在伊斯兰公正的教义下受忽略？

当大家担心若有一天支持伊斯兰法系扩权的国会议员达三分之二，足以修宪时，不要忘了即使联邦宪法是马来西亚最高的法律，但是其最高法律的地位，就是仅限于马来西亚境内而已。

把原住民习俗法系定义成和伊斯兰法系同等地位，属于属人法的《马来西亚协定》是国际协定，并在已在1970年9月21日由英国政府于联合国注册（其注册编号是10760 ，并存有英语、法语和马来语三种版本）。

因此，允许伊斯兰法系超越公领域的修宪决定是违反此国际协定的。然而，无奈大部分的政党不愿一并落实《马来西亚协定》内其他保障沙砂特别地位的条文，竟选择放弃了这个对抗伊斯兰法系扩权的最佳利器。

本文从习俗法系和《马来西亚协定》的角度去讨论，希望有助于跳脱大家习惯的“马来人/非马来人”框架。

吴佳翰，台大人类学所硕士生。

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作者: 大佬    时间: 2018-9-19 10:35 AM
当今大马

原住民村长揭露，国阵在大选投票前派钱

发表于 2018年9月5日晚上8点24分  |  更新于 2018年9月5日晚上8点29分

选举法庭今日审理金马仑高原选举诉讼，一名证人揭露，在509大选投票3天前，国阵曾向7名原住民村长派钱。

证人哈伦（Harun Siden）乃是其中一名收钱的原住民村长。他今日告诉选举法庭，每名村长一人可获得300令吉。

彭大臣西华拉兹在场

他称，在国阵的代理人派钱时，国大党候选人西华拉兹（ C Sivarraajh ）与彭亨大臣旺罗斯迪（ Wan Rosdy Wan Ismail ）皆在场。

西华拉兹后来中选为金马仑高原国会议员。

“旺罗斯迪和西华拉兹今年5月6日乘搭直升机，并在（彭亨瓜拉立卑的）多尔村（Kampung Tual）和辛德鲁村（Kampung Sinderut）附近降落，以出席一场运动会。”

“派钱时，旺罗斯迪和西华拉兹也在现场。”

他补充，这笔钱是为了贿赂原住民投国阵一票，而他也用平板电脑拍下了直升机的照片。

哈伦是落败的行动党金马仑国席候选人玛诺佳南（M Manogaran）的第二名证人。

他是回应玛诺佳南代表律师山姆加（K Shanmuga）的提问。

此案由法官阿兹莎（Azizzah Nawawi）聆审。西华拉兹的代表律师是哈法里占（Mohd Hafarizam Harun）。

原住民每人获派50元

哈伦称，旺罗斯迪和西华拉兹把一笔约9300令吉的现款，交给一个叫做阿嘉（Ahchah）的人，好让阿嘉能在大选投票前，派给原住民每人50令吉。

“我（从阿嘉处）收到了额外的50令吉，还有一张附有投票中心序号和天秤（国阵）标志的字条。”

“西华拉兹告诉我们，他还年轻，可以致力发展原住民社群。而旺罗斯迪则告诉我们，‘吃饭时想着国阵、冲凉时想着国阵、睡觉时也要想着国阵。’”

彭亨哲莱（Jelai）州议席是旺罗斯迪的选区，同时也是哈伦的住处所在。

国阵二度拜访村落

哈伦说，旺罗斯迪和西华拉兹两人曾在竞选期间拜访原住民两次，首次是在5月3日，第二次是在5月6日。

现年42岁的哈伦是在5月6日收到贿金。他说，这是第一次在大选前夕收到贿金。

他说，他已经把收取的贿金花掉，尽管他认为这是不好的行为。

“我用它来买米和其他必需品，剩余的钱就花在村民身上。”

他说，玛诺佳南过去5年曾拜访他们的村落，但从来没有派钱给原住民。

选民受贿导致落败

玛诺佳南向法庭表示，国阵的贿赂和贪腐行为在原住民社群十分猖獗，最终导致他在509大选中落败。

他指控，旺罗斯迪和西华拉兹两人直接或间接通过竞选团队贿赂选民。

而且，他说，这两人在竞选期的4月28日至5月8日之间，直接或间接地把数千令吉交给村长和原住民。

玛诺佳南也是行动党彭亨州副主席。他宣称，根据诉状，原住民村民接受30至100令吉不等的贿金，而村长则收取了500令吉贿金。

“此外，原住民选民也收到50令吉和一张智能手机的电话Sim卡。”

玛诺佳南在交叉盘问环节时，也驳斥西华拉兹不知情的说法。

提金马仑选举诉讼

玛诺佳南是选举诉讼的第一证人。此案明天将会继续聆审，而另外36名原住民将在两周后，为他出庭作证。

第14届大选成绩宪报一周后，玛诺佳南向吉隆坡高庭提出选举诉讼。

玛诺佳南指控，在金马仑国席以及所属日赖州席，胜选的两名国阵候选人涉嫌贿赂和恐吓选民，尤其原住民选民。

西华拉兹在五角混战中胜出，拿下金马仑国席；而巫统的旺罗斯迪（Wan Rosdy Wan Ismail）则从四角战突围，赢得日赖州席。

西华拉兹以1万零307张得票，或597张多数票，险胜得票第二多的玛诺佳南，以及伊党、社会主义党和伊斯兰阵线（Berjasa）候选人。

而旺罗斯迪则以5858张得票，或3507张多数票，轻松击败伊党、团结党和社会主义党候选人。伊党候选人阿都卡林（Abdul Karim Nor）得票居次。



原住民村长指获彭大臣派钱，“获现金550元”

发表于 2018年9月6日下午4点13分  |  更新于 2018年9月6日下午5点50分   下午5点41分更新

选举法庭今日续审金马仑高原国会议席选举诉讼，一名来自哲莱（Jelai）州席的原住民村长诺曼贡供指，在第14届大选前夕，获得国阵的550令吉现金及一张手机SIM卡。

诺曼贡（Norman A/l Kong）是彭亨瓜拉立卑甘榜辛德鲁（Kampung Pos Sinderut）的原住民村长，今年37岁。

他今日在庭上供证指出，哲莱州议员兼彭亨大臣旺罗斯迪（ Wan Rosdy Wan Ismail ）透过另外一人把总共500令吉现金交给自己，而当时旺罗斯迪和国大党金马仑高原国会议员西华拉兹（ C Sivarraajh ）都在场。

在行动党金马仑国席候选人玛诺佳南（M Manogaran）的代表律师山姆加（K Shanmuga）盘问下，诺曼指旺罗斯迪及西华拉兹在4月30日及5月6日在两场活动上会晤多名村长。

诺曼供称，旺罗斯迪在4月30日首次会面时给了200令吉，而5月6日第二次会面时，则给了300令吉。

“第一次会面时，国阵候选人说他们要给每个村长200令吉的‘闲钱’（duit rokok）。”

诺曼贡是玛诺佳南的第三名证人。

要求村长投国阵

第14届全国大选的竞选期为4月28日至5月8日，投票日落在5月9日。

诺曼供称，旺罗斯迪和西华拉兹在5月6日的活动上告诉村长说，他们应该要投选国阵，别考虑其他的。

此外，在西华拉兹的代表律师哈法立占（Mohd Hafarizam Harun）交叉盘问时，诺曼供称旺罗斯迪是将现金交给另一个人；并亲自见到这名人士把钱派发给各位村长和自己。

不仅如此，诺曼也表示，曾获得乡区发展部所赠送的手机SIM卡，另加现金50令吉，但那张SIM卡实际上不能使用。

诺曼指出，辛德鲁区投票站共有1200名选民，而其中559名选民都是来自他的村落。

要求兴建廉价屋

诺曼也供称，在本届大选前已有三次投票经验，但都不曾收到政党派发的现金。

诺曼也说，希望看到该选区发展，因为现在该地区的马路犹如“印度煎饼”那般，希望当地道路能够铺上柏油。

他也说，曾经写信给旺罗斯迪，要求为自己与其他20多户家庭建造更多廉价屋。

“旺罗斯迪已经答应也批准了这项工程。但是，发展商来的时候，他们建的都是给巫统和国阵支持者的廉价屋。直至今日，我仍旧住在以竹子制成地板的房子里。”

否认协助玛诺佳南

当哈法立占提问时，诺曼否认是为了反对西华拉兹及旺罗斯迪，才出庭供证。

他声称并不是任何政党的成员，也并非行动党候选人玛诺佳南的支持者。

然而，诺曼并没有否认是靠着玛诺佳南的儿子阿文（Arvind）的帮助来到法庭供证，也承认阿文确实为他负担餐饮费用。

“不过，我和阿文碰面前，我是自己从村子里走出来的。”

他强调，国阵在选举前派钱给自己及其他村民，是有意要求村民投选国阵。

入禀两席选举诉讼

第14届大选中，西华拉兹以1万零307张得票，或597张多数票，险胜得票第二多的玛诺佳南，以及伊党、社会主义党和伊斯兰阵线（Berjasa）候选人，拿下金马仑高原国席。

至于哲莱州席，旺罗斯迪则以5858张得票，或3507张多数票，轻松击败伊党、团结党和社会主义党候选人。伊党候选人阿都卡林（Abdul Karim Nor）得票居次。

大选成绩宪报一周后，玛诺佳南向吉隆坡高庭提出选举诉讼。玛诺佳南指控，在金马仑国席以及所属日赖州席，胜选的两名国阵候选人涉嫌贿赂和恐吓选民，尤其原住民选民。



金马仑选讼：原民村长供称，彭大臣派1.7万买票

发表于 2018年9月12日17:13  |  更新于 2018年9月12日17:16

选举法庭继续审理金马仑高原选举诉讼，第3名原住民村长供称，彭亨大臣旺罗斯迪涉嫌派钱买票。

来自甘榜拉布（Kampung Labu）的原住民村长亚雅朋沙（Yahya Pengsa）今天透露，他看见旺罗斯迪移交1万7500令吉给国阵竞选机器，以便分派给6名村长，再由他们交给各自村内的选民。

他说明，他跟其他5名村长于大选前3天，即5月6日受邀到金马伦邮局。这些村长来自甘榜武吉隆（Kampung Bukit Long）、甘榜堤谷（ Kampung Tigol）、甘榜堤多（Kampung Tidol）、甘榜 沙威（Kampung Saweh）以及甘榜蔗绒（Kampung Cherong）的

“在那里，两名国阵的候选人，即旺罗斯迪（ Wan Rosdy Wan Ismail ，哲莱州议员）以及西华拉兹（C Sivaraajh，金马仑国会议员）也在现场。”

每人最后分到33元

“在那里，我看见旺罗斯迪给了国阵竞选机器1万7500令吉，而这笔钱后来给了6名原住民村长，包括我本身。”

亚雅表示，包括他在内的6名村长，则在较后把这些钱分派给各自村内的选民。

亚雅透露，经过简短讨论后，他收到了1600令吉，以分配给自己村内的选民，而每人可以获得33令吉。

他表示，甘榜拉布一共有48位原住民，包括了他本身与妻子，在5月9日投票后都收到了33令吉。

第14届大选中，西华拉兹以1万零307张得票，或597张多数票，险胜得票第二多的玛诺佳南，以及伊党、社会主义党和伊斯兰阵线（Berjasa）候选人，拿下金马仑高原国席。

至于哲莱州席，旺罗斯迪则以5858张得票，或3507张多数票，轻松击败伊党、团结党和社会主义党候选人。伊党候选人阿都卡林（Abdul Karim Nor）得票居次。

大选成绩宪报一周后，玛诺佳南向吉隆坡高庭提出选举诉讼。玛诺佳南指控，在金马仑国席以及所属日赖州席，胜选的两名国阵候选人涉嫌贿赂和恐吓选民，尤其原住民选民。

之前的审讯中，原住民村长哈伦（Harun Siden）以及诺曼贡（Norman Kong）分别供称，旺罗斯迪等人涉嫌在大选期间派钱给他们买票。



仅资助原住民打油，西华拉兹否认贿选

发表于 2018年9月18日晚上8点04分  |  更新于 2018年9月18日晚上8点07分

金马仑选举诉讼今日续审，国大党金马仑国会议员西华拉兹否认，曾在第14届全国大选时向原住民村长买票。

西华拉兹回应代表律师哈法立占（Mohd Hafarizam Harun）的提问时表示，即便有向原住民村长提供援助，也是出于原住民的要求。

“我为他们提供援助时，从未要求或强迫他们投给我。”

“（会面时）我也不知道他们是否已登记成为选民。”

他否认曾在今年4月28日、5月3日、5月6日、5月7日、5月8日贿赂原住民。

他也否认原住民曾在4月28日、4月30日、5月6日与5月7日获得款项。

不否认彭大臣“给钱”

尽管如此，在哈法立占询问下，西华拉兹并不否认，彭亨日赖（Jelai）州议员兼彭亨大臣旺罗斯迪（Wan Rosdy Wan Ismail）曾付“油钱”，资助原住民村长打油。

“那些钱（200令吉）是为了补贴交通费，因为他们长途跋涉5小时，才从他们的乡村抵达可央河（Sungai Koyan）或新罗村（Pos Sindrot）。”

他表示，旺罗斯迪当时动用直升机竞选，是因为距离很远。

再者，他也否认搭乘直升机时，把背包和钱都带上。

“在竞选活动期间，政治部与选委会官员都和我们在一起。在他们面前派钱并不合逻辑。”

金马仑选举诉讼开审

59岁的行动党金马仑国席候选人玛诺佳南于6月4日入禀诉讼，指控西华拉兹贿赂当地原住民，因此要求撤销第14届全国大选的金马仑国席选举成绩。

他指，西华拉兹和旺罗斯迪，以30令吉至100令吉贿赂原住民，以确保他们在金马仑国席的五角战中投选国阵候选人。

第14届大选中，西华拉兹获得1万零307张票，打败其他4名候选人。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-10 02:01 PM
诗华日报

车队困泥泞　林吉祥在山区跨年

2019年1月1日

（金马仑高原1日讯）行动党资深领袖林吉祥元旦新年受困原住民村落跨年倒数！

金马仑高原补选即將在下周六提名，目前人还在原住民部落走透透的林吉祥及其队伍成员，却因巧碰衔接主要大路的山路雨后泥泞，无法前行，被迫滯留在乌鲁日莱的士迈拉玛原住民村落过夜迎接2019年。

据了解，载著林吉祥一行人的10辆四轮驱动车队，在周一（31日）傍晚6时左右，发现外出村落，即衔接哥彦河和冷力的主要大路因下雨尽是泥泞，举步难行。

一行人曾尝试要联络交通部、乡村发展部及通讯及多媒体部，但都因为通讯问题而无法联繫.

面对突发情况，车队决定在村落河边附近过夜，同时准备简单的晚餐，包括白米饭配搭沙丁鱼及煎蛋饼迎新过年。一行人最终成功在今日上午11时才成功出来。

与林吉祥受困山区的，包括金马仑高原第14届大选候选人玛诺嘉南、丹那拉打州议员张玉刚以及马新社采访队。

林吉祥事后打趣，没料及会以此与眾不同方式迎接新年，或者冥冥中早有注定要他在山区过年。

无论如何，他指此次「苦行」，其实更让他深深体会村民的生活因交通不发达何其不便。

他表示，虽说山区难以出入，但问题是当地原住民却在大马建国60年后，仍然面对如此的命运。而且，本身也在走透透中，亲眼目睹原住民的生活何其困苦。

林吉祥也是依斯干达公主城国会议员，他要求相关单位採取行动，以便原住民社群可与其他社区一样享有同等的生活水平。

「试想如果原住民患有急病该怎么办? 我们也常听原住民说面对道路破烂之苦，没有通讯系统，现在我们终于体会到他们的感受了。」

金马仑高原补选即將提名，林吉祥是于上週六（29日）开始前往金马仑各原住民部落走透透，拜访原住民。在本週一，林吉祥也为甘榜打育的希盟行动室主持开幕及与民交流。

金马仑高原国席补选提名日落在1月12日，1月26日投票。



当今大马

“两个政府的对决”，智库剖析金马仑补选看点

发表于 2018年12月20日13:12  |  更新于 2018年12月20日13:16

金马仑国席将在2019年1月举行补选，雪州政府智库达鲁益山研究所点出本次补选四大看点，并指这场补选是“两个政府的对决”。

雪州政府智库达鲁益山研究所（IDE）研究主任凯鲁阿里芬（Khairul Arifin Mohd Munir）今日发文告剖析，由于这是希盟联邦政府首次对上国阵彭亨州政府，因此该补选堪称是“两个政府的对决”。

“本次选举将会出现怎么样的竞选策略呢？非政府组织提出的各项课题，例如净选盟提出动用政府机关竞选的问题，都是值得关注的方面。两方究竟会如何处理这些面向？”

再者，凯鲁阿里芬也提出，当前马来及伊斯兰课题炙热之际，伊党宣布不参战金马仑补选，伊党支持者究竟流向何处，也实为有趣的观察角度。

“在当前马来人及伊斯兰课题引起论战的时局下，这先前支持伊党的3587票在本次补选是否会投选非马来人，亦非常值得关注。”

金马仑国席在第14届大选时爆发五角战，国阵国大党候选人西华拉兹以1万零307张得票胜出，靠着597张多数票险胜行动党候选人玛诺佳南及伊党、社会主义党和伊斯兰阵线（Berjasa）候选人。

原住民是决胜的关键

另外，凯鲁阿里芬也点出，金马仑地区拥有23.6%选民为原住民，此群体向来支持前朝国阵政府，而如今联邦变天后原住民群体的投票取向也值得注意。

根据达鲁益山研究所，金马仑国席在第14届大选的选民结构为：巫裔33.44%、华裔28.42%、印裔14.42%及其他种族23.67%；值得注意的是“其他种族”之中以原住民为多数。

“按照这样的选民结构，上届大选中决定国阵胜出的是这高达23.6%的原住民群体。金马仑国席向来被视为国阵的堡垒，其实这也不令人意外。”

“然而，当希盟成为联邦政府后，这些过去支持国阵政府的选民的取向会如何呢？同时，彭亨州仍在国阵的执政之下，上届大选的政治版图会否继续维持？”

选举法庭已经裁定，国大党的西华拉兹在过去的选举中涉及舞弊。凯鲁也提到，以目前的情况来说，国大党不太可能重新派出西华拉兹出战，而巫统的党内危机也必会对国阵的选举机器造成冲击，国阵的情况显得较为不利。

行动党如何拉拢选民

另一方面，由于希盟四个成员党已达成共识，补选必须让议席原属政党派员出战，因此行动党上阵金马仑补选已近乎确定。

然而，行动党候选人如何赢取比例将近56%的马来选民及原住民，也是非常值得瞩目的面向。

“这次肯定是行动党派出候选人来代表希盟参战，但行动党如何争取这批近56%的马来人及原住民的支持，则肯定是一项挑战。”

达鲁益山研究所也表明认同选委会近期提出的新措施，即提前接纳提名、直播开票程序、提前公布选举非正式成绩。

惟凯鲁阿里芬认为，选委会把投票日设在星期六仍不是最恰当的选择，并指星期天才是最好的日子。

随着选举法庭裁定国大党西华拉兹涉及选举舞弊，宣布金马仑国席结果无效，金马仑迎来补选。

选委会主席阿兹哈今日宣布，金马仑高原国席补选将于明年1月12日提名，1月26日投票，竞选期长达14天。



承认“糕点论”乃错误，玛诺佳南无保留道歉

发表于 2019年1月10日12:01  |

虽然昨天澄清自己只是在反映基层观点，惟希盟圈定的金马仑高原补选候选人玛诺佳南今天正式为“糕点论”失言道歉。

“我在此毫无保留地，向言论提及的所有相关人士道歉。我发现，我的声明有误，不该发表如是声明。”

“我再度诚心地道歉，并对我的行动感到遗憾。”

玛诺佳南在今天发表的简短文告，为昨天刊登在《当今大马》报道的“原住民糕点论”道歉。

《当今大马》昨天较早报道，国阵或委派原住民退休警官南利莫哈末诺（Ramli Mohd Noor）出战。之后，玛诺佳南在接受《当今大马》询问时，直言这种原住民牌不会奏效，并搬出“原住民糕点论”来强化自己的观点。

“国阵的计算是，他们认为……他们真的不明白。你看，马来人都不跟原住民小贩买糕点。我不觉得他们会全力投选原住民。”

解释仅反映当地人观点

较后的昨晚，玛诺佳南随即澄清，自己只是反映当地人的观点，不代表自己支持“原住民糕点论”。

金马仑高原国席的注册选民达3万2048人，其中34%为巫裔、30%华裔、22%原住民，以及15%印裔。由于原住民占了相当大的选民比例，有可能成为本次补选的造王者。

此外，国阵今日上午已正式宣布，将派遣南利出战金马仑高原补选。



光华日报

前警官是国阵金马仑候选人 大马历来警阶最高原住民

10/01/2019 11:58

巫统代主席拿督斯里莫哈末哈山宣布，前警官兰利莫哈末诺为国阵金马仑国会议席补选候选人。兰利曾是助理总监，是历来警阶最高的原住民。

61岁的兰利是于2015年跃升为槟州商业罪案调查组主任，警阶为助理总监（ACP），当时这位已在警队服务31年的警官，成为我国历来警阶最高的原住民。

拥有东伦敦大学公共管理硕士学位的兰利来自金马仑高原“Pos Mensoon”的“Semai”部落，这个部落的原住民占选区原住民选民中的22％。

兰利三代都是警察，他的父亲莫哈末诺阿都拉是“Senoi Praaq”的创始成员，“Senoi Praaq”是野战部队，现在是一般作战部队的一部分。而兰利的儿子也是一名警官。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-12 12:46 PM
当今大马

金马仑补选：伊党支持者与原住民成造王者？

发表于 2019年1月9日下午4点29分  |  更新于 2019年1月9日下午5点07分

金马仑高原国席补选即将在3天后提名，被视为是第14届大选后希盟和国阵竞争最激烈的一场补选。

在5月9日的全国大选中，在金马仑高原国席，国阵赢得42.32%选票，希盟获得39.87%选票。

伊斯兰党则赢得14.73%的选票，排名第三。

图一：金马仑国席分为29个投票区。上次大选，国阵赢得16个（蓝色区），希盟赢得10个，伊党赢得3个。

伊党赢得三个投票区

由于国阵和希盟的得票差距极微，伊党在金马仑高原的支持者很可能将成为1月26日补选的造王者。

根据去年5月9日的成绩，大部分伊党支持者主要分布在日赖（Jelai）。金马仑高原旗下有2个州选区，日赖是其中一个。

伊党在日赖的得票是希盟的两倍，该党在12个投票区中赢了其中3个。

3个投票区分别是：双溪哥央（Sungai Koyan）的垦殖民镇、甘榜克勒叠（Kampung Keledek）和甘榜武吉哥打（Kampung Bukit Kota）的村落。这3个地区互相接壤，形成了一条从冷力－双溪哥央横跨至整个双溪哥央路－碧兰璋（Brinchang）的纽带。

本次补选，伊党已表明不会参选，国阵则考虑打破传统，由巫统候选人取代国大党上阵。

未必投票给巫统人选

默迪卡民调中心（Merdeka Center）主任依布拉欣苏菲安（Ibrahim Suffian）接受《当今大马》访问时分析，选民未必会直截了当地投票给巫统。

“很难说，到底他们会如何投票。在雪州最近的补选中，我们发现，伊党支持者通常不会大量出来投票，而支持国阵的非巫裔候选人。”

“根据一些估计，只有半数的伊党支持者在斯里斯蒂亚（Sri Setia）州补选中，投票给巫统候选人。”

有别于上届大选后的4场补选，金马仑高原国席补选是首度在国阵掌政的州属举行，同时涉及国阵参与的议席补选。

而依布拉欣苏菲安表示，问题在于联邦政权的更迭，会否影响选民的忠诚度。

过去原住民支持国阵

金马仑高原补选的另一个潜在造王者是原住民，他们共有7500名选民或占了大约22％的总票数。

共有9个投票区（下图，深蓝色区），拥有94%或更多的原住民选民，其中以闪迈人（Semai）居多。

图二：深蓝色区有9个投票区，拥有94%或更多的原住民选民。

希盟和伊党过去在这9个投票区中一败涂地，也说明原住民社群在5月9日大选时是国阵的坚定支持者。

相对的，巫裔选票似乎分散在国阵和伊党之间，并稍微倾向于支持国阵。5月9日的成绩也反映，华裔和印裔选民为希盟的中坚支持者。

换政权或改投票倾向

不过，随着希盟掌权，政治观察家向《当今大马》表示，原住民的投票倾向值得紧密地关注，因为他们的事务是由联邦政府旗下的原住民事务局（JHEOA）打理。

依布拉欣苏菲安估计，国阵可能失去金马仑高原原住民长期对的坚固支持。

“如今，轮到希盟掌权了。国阵不能指望必然获得他们的支持。”

“在某种程度上，这场补选将测试原住民对国阵的支持度。



苏雷士料希盟占上风，惟国阵牢控金马仑巫裔票

发表于 2019年1月9日晚上7点11分  |

金马仑高原补选即将开打，社会主义党前金马仑区部秘书苏雷士分析，按照该国席的种族比例分布，希盟在联邦政府身份加持下，选情稍微占上风。

苏雷士（Suresh Kumar）过去在金马仑政治耕耘逾10年。他也认为，国阵会横扫当地的马来选票，反之，希盟则有华印裔选民的大力支持。

如此一来，他点出，人数比例有两成的原住民，将成为左右补选成败的因素。

苏雷士日前接受《当今大马》专访时表示，509大选后种种迹象显示，国家依然受到种族主义事件主导，包括雪州兴都庙骚乱、反对签署《消除一切形式种族歧视国际公约》（ICERD）等事件，将让巫裔选民依然倾向国阵。

苏雷士也是第14届大选金马仑国席候选人。他以当时成绩分析选民投票倾向，坦言自己耗费许多精力经营金马仑，却万万没有料到候选人的种族，是马来选民最主要的考量因素。

即使联邦政府已经改朝换代，苏雷士斩钉截铁地说，这不会是左右马来选民的因素。

没有伊党转投国阵

“不，我不这么认为。我所观察的是，马来选民会倾向伊党，但既然伊党已宣布不参选，我相信这些选民会投向国阵。”

“种族主义还是有所影响。”

金马仑高原国席有别于一般的城市和乡镇的选区，涵盖地域广泛多元，更是原住民比例最高的国会选区，这在在考验参选政党的选举策略。

金马仑高原国席共有3万2009名选民，其中巫裔占约34%、华裔约30%、印裔约15%、原住民则有约20%，没有任何种族占绝对多数。然而若按丹那拉打（Tanah Rata）和哲莱（Jelai）两个州议席的种族分布，前者华裔印裔占多数，后者则巫裔和原住民为多数。

印裔倾向当下政府

虽然希盟的联邦政府光环无法影响马来选民，苏雷士指出，这反而是吸引印裔选民，特别是B40低收入群体，投给希盟的理由。

他点出，印裔抱有不愿冒险和害怕失去“施恩的双手”的心态，这使得他们倾向支持当下的政府，因此预料希盟也会获得大部分的印裔选票。

原住民是制胜关键

此时，原住民的投票倾向显得格外重要，惟基于原住民部落长期与外界断联，苏雷士认为，即使他们可能知道国家变了天，但未必能够在选票上分辨出天秤或是希盟标志。

他续称，惟基于行动党和国阵双方各自拥有原住民强区，接下来谁最能够影响原住民，谁就能掌握制胜的关键。

苏雷士指出，在第14届大选，国阵依赖原住民发展局（JAKAO）走进原住民部落，引导他们投票支持国阵。不过随着中央政权转移，原住民发展局已归属希盟，国阵自然没了这个优势。

“所以究竟原住民会支持谁呢？这是很微妙的，这也是为何赢家将由原住民的选票决定。”

社党支持者或弃投

不过苏雷士坦言，部分支持社会主义党的原住民向他表明，这次补选将放弃投票。

“他们觉得很多候选人是天兵，嘴巴说了很多，但没看到有什么实际努力，所以抗拒投票。”

第14届大选中，国大党的西华拉兹以1万零307张得票，或597张多数票，险胜得票第二多的玛诺佳南，以及伊党、社会主义党和伊斯兰阵线（Berjasa）候选人，拿下金马仑高原国席。

不过，由于玛诺佳南向吉隆坡高庭提出选举诉讼，并在经过冗长的审讯后，选举法庭去年11月30日裁定，该议席选举结果无效，需要重选。

选委会较后宣布，金马仑高原国席补选将于1月12日提名，1月26日投票，竞选期长达14天。



光华日报

威胁原住民村长？安华促解释 柏马诺兰澄清遭错误诠释

12/01/2019 11:07

（怡保12日讯）公正党上议员柏马诺兰否认曾对金马仑原住民村长发出“撤职无津贴”的警告，并指其言论遭到“错误诠释”（disalah tafsir）。

柏马诺兰发表文告澄清，他没有威胁原住民村长，当时他是告诉有关村长，不应该既担任巫统党职，同时又领取中央政府的津贴，这涉及利益冲突。

“我的全部谈话当中，没有发出警告，或威胁说，没有给选票，就没有薪水。”

据报导，柏玛诺兰昨日在金马仑Pos Betau与原住民村长举行对话时，表示若原住民村长不支持希盟候选人，将会被撤换，同时无法获得村长的津贴。

他说，政府没有权力和意图革除村长的职位，因为他们是由有关村民所选。

“但中选的原住民村长，必须在村民的事务承担责任，而不是跟中央政府搞对抗。”

另一方面，有关柏马诺兰的言论，引发外界大反弹，当中马青总团长王晓庭昨晚在碧兰章金马仑警察总部投报，呼吁警方和选举委员会援引1954年选举犯罪法令第9条文对柏马诺兰展开调查。

此外，公正党主席安华立在推文要求柏马诺兰立即解释。同时，选委会主席阿兹哈敦促亲历者向选委会举报此事。

净选盟主席范平东则表示，如果柏马诺兰真的威胁金马仑的原住民村长，当局则应该援引1954年选举犯罪法令第9条文对付他。



萧萧风云登绝顶 茫茫山海闯险关

10/01/2019 19:31   隆门客栈   文：胡一刀

金马仑国席补选，国阵严阵以待，希盟策马闯关，提名前纸上谈兵，希盟和国阵各有一半机会，但希盟行动党仍似处在下风？

哦，金马仑国会议席，明明是个混合区，不正是希盟的优势吗，为什么反而会落在下风？原来，说是混合区没错，但半岛所谓混合区，基本上是华巫印三族混合区，唯独金马仑是华巫印再加原住民四族混合区。

509大选金马仑选民结构，马来人33.5%、华人29.5%、印裔14.9%，但原住民却有22.1%，换言之比印裔比例更高。根据昔日选战经验，原住民占有一定比例的选区，他们往往就是决定胜负的造王者。

而原住民过去总是倾向执政集团，关键当然是执政集团比较容易满足他们所求。509希盟虽拿下中央政权，但彭亨仍由国阵胜出执政，意味国阵在彭亨仍可调动资源守关，这使行动党突围的难度更高了。

有此一说，不少原住民认“水”不认亲，而据称一些亲前朝的财团，被指长期“注水”收编原住民，以守住包括金马仑在内的阵地云云。

然而，单单靠原住民票不足以胜利，所以巫统费尽唇舌说服国大党，让出金马仑这个传统国席，改由巫统派人或由原住民上阵。据说，伊党曾向巫统施压，占有近15%的伊党票，不会支持国大党出战。

如果国阵从善如流，不但显示伊党已可胁迫巫统就范，也说明国大党或如同马华从此大势已去？

你看很简单，上次波德申补选，这次金马仑补选，国大党都被迫让路，日后如何面对党员和支持者？尤其，509金马仑乃由国大党胜出，连胜四届大选竟然不能原区出战？

反观，希盟行动党、公正党，几已取代国大党地位，行动党有六位印裔国会议员、公正党四位，国大党只有两位。希盟印裔受委部长历来最多，包括行动党两位、公正党一位，无党派兴权会一位，合共四位印裔部长。

509后四场补选，三场补选因为原任议员去世，另一场乃人为制造的补选，但希盟都毫无悬念完胜过关。然而，金马仑补选，却是因为原任国会议员被指贿选被判重选，而且原任国会议员被限不能上阵。

金马仑是在2003年划为国会选区。2004年大选，金马仑第一次争夺战，国阵交由国大党把关，行动党也派印裔叫阵，结果国大党狂胜行动党，得票率大致是72%对28%。

2008年同样是直接对垒，国大党再次轻取行动党，得票率大致为60%对40%；2013年金马仑五角混战，国大党前主席巴拉尼威险胜行动党马诺加兰（2008年安顺国会议员），得票率大致是48%对46%，多数票462张。

2018年509大选，同样是五角战，国大党西华拉兹险胜行动党马诺加兰，得票率大致为42%对40%，多数票597张。不同的是，插一脚的伊党获得14.7%选票，得票超出独立候选人很多，甚至可以左右金马仑选情。

过去四届大选，都是国大党与行动党印裔之战，而行动党都败给国大党。

只是，国阵期望获得伊党相助，争取伊党的近15%票源，却未必如愿可以胜出。你看，过去金马仑四届大选，国阵都是印裔国会议员，如今突然施压国大党让路，15%的印裔票可能全投希盟。

话说回来，金马仑华人对中央某些政策亦颇有抱怨，从废除死刑、替外劳缴付社险等等，但都说华人仍宁可选择希盟而非国阵。兴许，希盟华人票会稍微跌一些，从这次补选或可一窥华人票的未来走向？

马来票当然还是至关键。509大选，希盟、国阵、伊党瓜分马来票，巫统和伊党合起来约占70%，但巫伊合作未必可夺三分二马来票。一句说完，国阵虽连胜四届大选，金马仑却不是国阵铁垒。

不过，投票率低迷却是希盟忧患，除了安华波德申之战，首三场补选投票率皆未过半。有道谓“萧萧风云登绝顶，茫茫山海闯险关。”是的，登绝顶，闯险关，行动党五闯金马仑，这次能不能闯出奇迹？

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作者: 大佬    时间: 2019-1-17 11:36 AM
当今大马

“鬼屋”阴影下，国阵乡情牌求保原民票

发表于 2019年1月15日14:46  |

1月12日下午，国阵在金马仑高原玲勒（Ringlet）的猛顺（Pos Mensun）刚举办一场活动，获得多人出席。

当地原有一座礼堂，但活动却是在礼堂外举行。这也不奇怪，礼堂已有约20年历史，早已残破不堪，天花板千疮百孔，外墙油漆脱落，满是涂鸦，无人会选择在这种礼堂内办活动。

不仅如此，当地更盛传这座礼堂闹鬼。

猛顺距离丹拿拉打大约半小时车程，也是国阵候选人南利（Ramli Mohd Nor）的家乡。他的许多闪迈族（Semai）亲友仍居住在这。

金马仑高原补选上周六提名结束后，国阵领导人旋即陪同南利回到猛顺，展开第一场竞选活动。出席者包括了前部长诺奥马与纳兹里（见下图）等领袖。

国阵领袖向现场约300名出席者致词时，纷纷大赞南利。他们称，一旦南利胜出，将成为首名半岛原住民的国会议员，势必改善原住民的处境。

难忘国阵食言跳票

南利的亲属法兹雅（Fauziah Angin）受访时说，南利成为候选人，让她深感荣幸。不过，她一看到那座破烂的礼堂，就想起国阵多年来的食言跳票。

“那礼堂很残旧了，没有人会去看它一眼。从没有人去装修或翻新它，这太糟糕了。这村子的发展早被人遗忘。”

“国阵在这里竞选多年，却从来没有发展，所以我怀疑他们这一次的诚意。”

“……候选人只会在竞选期间甜言蜜语。他们来这里，是因为他们要赢，然后获得权力与财富。但若他们赢了，就不会再来，也不理会我们需要什么。”

法兹雅一辈子都住在村里。现年36岁的她在住家接受《当今大马》访问时表示，若非国阵委派原住民候选人，她压根儿就不会再考虑支持国阵。

然而，即使国阵如今派出蓝利上阵，法兹雅也未决定要把票投给谁。

观望中未决定投谁

同样的，43岁的原住民妇女再娜阿都拉（Zainab Abdullah）表示，还需观望蓝利接下来的竞选，才决定是否要投选蓝利。

再娜拥有两名孩子。她并非南利的亲属，直到1月12日的国阵造势活动，才初次看到蓝利。

“就算他是原住民，也不会让我更相信他。他才刚成为候选人，我们不大认识他。”

“……过去，我向国阵申请援助，从未成功。这就是问题。这是为何我在决定要支持谁之前，会先考虑清楚。”

再娜申诉，前朝国阵政府一直以来都忽略原住民。

“我们跟其他族群一样，也要发展，包括了基本设施、房子、道路、教育等。但我们长期受到忽视。”

亲属敬佩南利成就

相对于法兹雅与再娜，南利的亲属罗斯里（Rosli Bedak）则十分相信南利。他认为，南利将能捍卫金马仑高原原住民的权益。

他说，南利是警队有史以来最高阶的原住民警官，退休后则决定参选，让他更为敬佩南利。

罗斯里（59岁）本人也是一名退休警员。他说，只有南利才能代表原住民。

“我真心相信他，不只是因为他来自同个族群，也来自同个家族……原住民终于可以把希望寄托在自己族群的代表身上。”

“当某个人是原住民，我们只要说一个字，他就可以明白我们的意思。”

罗斯里表示，过去他“没得选择”，只能支持执政的国阵。

“这一次，我全力支持南利。”

作为国阵忠实支持者的阿兹曼（Azman Akau，27岁）则称，南利乃是其亲属，如今出征补选，让他多了一个支持国阵的理由。

“我一直以来都支持国阵，无论是谁，我一直都支持（国阵）候选人。”

“更何况，现在我们有原住民候选人，而且他还是（我的）亲戚。”

玛诺佳南低调出击

国阵与南利到猛顺造势的隔天，希盟候选人玛诺佳南（M Manogaran）也到访猛顺。

比起国阵，玛诺佳南团队走得更为深入，直达最后一个有马路可通的村落双溪惹隆（Sungai Relong）。

这条小村子大多是竹屋或水泥房，虽然有水电供应，但无法接收电话讯号。

村子中间是条河，把村子一分为二，村里可见不少鲜红的希盟旗子，而其中一间竹屋则作为希盟当地的竞选行动室。

与南利不同，玛诺佳南并未举办讲座或集会。他只是和竞选团队在村内徒步拜访村民。当地许多村民从家里探头，看看这突然抵达的陌生人群。

65岁的村民蓝里阿昆（Ramlee Akum）看着希盟车队离开时，仍不住发牢骚。

“这是非正式的（拜访）。如果是正式的，将会更热闹。”

“我们没受到通知，所有没有一人前来。”

蓝里阿昆表示，相对之下，国阵在一周前就通知村民有关造势活动，让当地村民有足够时间宣传。

首次见到玛诺佳南

在玛诺佳南团队到访当天，村民诺哈努（Nor Hano）出于好奇，带着小孩到希盟竞选行动室观望。

竞选团队的摄影师马上捉住机会，要求诺哈努与孩子，联同数名村民跟玛诺佳南一起合照。

但诺哈努其实并不知道谁是玛诺佳南。虽然，玛诺佳南已是第三次在金马仑高原上阵。

诺哈努现年35岁。相对之下，他认得谁是南利。但他表示，南利已经离开村子多年，很少回乡。

“他（南利）鲜少回来，他工作很忙。只是最近他退休后，比较常回来。”

“我不熟悉他。他在城里生活了数十年。”

此外，《当今大马》访问的多名村民表示，这是他们第一次见到玛诺佳南。

一名只愿以南立（Ramli）之名受访的村民表示：“我不曾见过他。不曾（见过希盟任何人）。这是第一次。”

询及是谁在村内竖立希盟旗子，南立表示，那是一名叫纳比（Narbi）的希盟忠实支持者所立的旗子。

自食其力不靠政府

现年45岁的村民西雅（Siah）则自称是国阵候选人南利的侄女。她说，虽然要照顾孙子而鲜少离家，但上周六还是特地去猛顺，出席南利的竞选活动。

“我父亲是他的弟弟。我昨天见到他。人们告诉我，我的伯父要来了，所以我去看他。他看起来就像我父亲。”

她并不关心候选人是否能为村子带来发展。

“我们可以找工作，找口饭吃。如果我们喜欢一些东西，我们会买给自己，而不是政府送给我们。”

“我不认为我们需要（帮助）。我们自食其力，没要政府的任何协助。”



光华日报

接受国阵献议竞选？ 黄承毅驳斥传闻

15/01/2019 12:31

（怡保15日讯）金马仑国席补选独立候选人黄承毅驳斥有关指他是为了申请土地，而接受国阵献议出来竞选，以分散希盟选票的传闻。

他强调，他不曾申请任何州政府地段，也未曾加入任何政党，此次参选是为了专注传达农民议题。若有需要，他愿意配合当局的调查，也随时欢迎反贪会进行调查。

全身以农夫装扮的黄承毅是邀请媒体参观其位于金马仑高原的菊花园时如是指出。根据《当今大马》的报道，其菊花园种植面积达20亩地，涵盖约40品种菊花。

他说，其竞选费用预算不超过3万令吉。其中包括1万令吉的按柜金，以及5000令吉的竞选宣传品抵押金。

他表示，不会效仿希盟或国阵到处插党旗和挂海报，因为这种四处张挂旗海的竞选模式非常奢侈，他也没这么多钱。

他披露，他的海报主要会放上他的竞选标志-锄头，同时会附上他的竞选宣言，向当地居民传达他要带出的议题。而他会选择在一些策略地点张挂海报，包括丹那拉打的新村和部分原住民村子。

他说，海报多寡不重要，他主要想借竞选海报传达自己的竞选宣言，为金马仑农民发声。

黄承毅拥有美国内布拉斯加大学林肯分校农业科学硕士学位,活跃于金马仑高原非政府组织，目前是金马仑农业协会秘书、金马仑花业公会副主席。



王建民：面对真正考验 希盟若胜国阵难翻身

14/01/2019 20:33

(怡保14日讯)国际贸工部副部长王建民表示，希盟若要在金马仑国席补选中胜出，可谓难度很高，但并非不可能的任务。

他认为，虽然希盟在大选后的4场补选中获胜，但金马仑国席补选才是希盟第一场真正的选举考验。若希盟胜出，将可严重打击国阵，甚至让国阵无法翻身。国阵在509大选是以597张多数票保住金马仑国席。

王建民也是行动党万宜国会议员。他周六在脸书撰文指出，相较第14届大选，过去的4场补选平均投票率下降了37%，而多数票也随之下跌。

3场补选支持率上涨

不过，他分析，虽然投票率下降且多数票下跌，但希盟在其中3场补选的支持率却上涨，包括了双溪甘迪斯 (+5.8%)、无拉港 (+7.5%)以及波德申(+12.2%) ，唯独在斯里斯蒂亚的支持率下跌了7.6%。

他说，金马仑高原可能是马来西亚选民最多元族群的选区，没有一个族群的选民超过40%，即33.7%马来选民、29.5%华裔选民、14.9%印裔选民以及21.9%是原住民与其它族群选民。

他指出，虽然金马仑高原补选的投票率肯定下降，但各族群的投票下降率或有所不同。

其中，他认为，由于原住民绝大多数住在选区内，所以预料投票率的降幅将会最少。反之，华裔选民大多居住在外，因此投票率预计下降最多。

取胜5大关键

王建民认为，希盟要在金马仑高原取胜，有5大关键：

第一：必须尽最大努力减少投票率下降，特别是确保希盟忠实支持者出来投票。

第二：如何维持希盟支持者的支持率，即第14届大选的华印裔选民支持。由于希盟在选后无法立即兑现竞选承诺，满足两大族群的期望，因此，预计华裔选民的支持率将会下降，但必须确保华裔选民的支持率不可跌破70%；另外，由于国大党地位削弱，印裔选民支持率或可增至70%。

第三：增加原住民与马来选民支持。希盟在大选只赢得10%的原住民与马来票。随着希盟进入原住民与马来选区面对较少的阻力，希盟应该可以增加这两大族群的选票。但，如何达到这目标仍未确定。

第四：如何通过政府政策满足选民的要求，包括允准菜农聘用更多的移工、清理当地选民的居住环境，乃至包容原住民的发展政策等等。

第五：希盟在竞选期间，如何确保不会如前朝国阵政府般滥用政府资源。

达4目标有望胜出

他指出，只要达成以下4项目标，希望联盟既有望胜出：1. 投票率不可低于55%，尤其是希盟支持者必须出来投票。2. 取得至少70%华裔与印裔选民的支持。3. 增加原住民与马来选票支持，从原本的大约10%到至少30%。4. 提高邮寄选票的支持，从10%增至40%。



纳吉的地盘，只剩下组屋

16/01/2019 18:54   如是我刎   文：董恪宁

应景出门，他尝尽了一生的风光。他的座车前，交警开路，喽啰呼呼喝喝；地方的领导带着一巴士的百姓，两边夹道热烈欢迎。出国访问，专机安排接送。云端之上的每一道风景，他都逐一看遍了。一个筋斗，一万八千里，急速来来回回。

回到首相署办公，偶然想起什么，机要秘书一个电话，限时嘱咐，过江之鲫，十万火急，第一时间应召而来。军机处外的守卫轻轻一挡，他不想见的人，门都没有，只能张望，只能踟蹰；耐心地继续等待他的回心转意。

网络留存的那些影像，处处显示当年纳吉得意的风采。台上演讲，洋洋洒洒；台下细听，自然都懂得做。到了应该大声拍掌的关键时刻，必然赶紧一起响应：啪啪啪啪啪……。

街上的草民，网上的贴书，不吝溢美之词。每一个时段，任何的角落，提到他行政的KPI，人人竖起大拇指，赞以公交之父云云。甭说前一任，历代首相一一评估，那个时候，他的排名，自然是数一数二的了。

首相爱人民，人民爱首相。一个个读之肉麻的牌子，都在南中国海两岸一一（被）高举起来了。纳吉看在眼里，心里高兴。那个时辰，他可曾想到，2018年5月9日之后会有那么一天？

2019年1月现身班底谷格灵芝人民组屋的论坛，纳吉如今只是一名代表北根选民，普普通通的后座议员。现场只来了不过150人。场面显得寒酸，这位自小在首相光环长大的公子，显然不自在极了。

一开口，官二代的他，口吻是酸溜溜的：国阵当权，想在哪儿主办，就在哪儿；集会的地点从来都不成问题，如今只能在组屋底楼活动：“还好，我们总算还有底楼，（否则）恐怕需要坐在路边。”

是不是路边，总之人走茶凉，那是必然的。反正，政权换了，一桩桩的官司紧紧缠身，目前来说，纳吉翻身，确有难度。这一点嘛，拥趸知道，随扈明白，彼此心照不宣。想当初，卸任后的马哈迪医生不也是这样吗？

尘世之间，总是趋炎附势之徒。纵然是艳阳高照的大热天，过去总有沆瀣一气的朋党，心甘情愿排队n公里，等着折腰亲吻纳吉的手背，盛情热切地邀请他哪天设法抽空同桌鱼翅淋饭，寒暄家常。如今这些人呢？

150人中，再没有他熟悉的亿万身家的富商和位高权重的党要。他掌控得了的那点地盘，面积越退越小，目前只剩下大城市零零星星的平民组屋。纳吉爱组屋，组屋爱纳吉。她的一个限量版包包，说不定够买下n间了。

可惜，组屋的这场昙花一现的集会，她没有来。他只能一个人，独自地面对所有的悲凉。然后，孤身默默地回想甲洞斯里阿曼人民组屋开幕的那一天，仿佛还在昨日；往事如烟，往事又不如烟。他的明日，似乎也只是一阵烟。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-19 12:57 PM
当今大马

从军人拆菜园那天谈起：金马仑补选与“非法小农”

发表于 2019年1月17日下午5点41分  |  更新于 2019年1月18日00:24

从霹雳州新邦波赖驱车到金马仑高原，途径碧兰璋（Brinchang）与丹拿拉打（Tanah Rata）等旅游区后，最后会抵达高原上最南部的小镇冷力（Ringlet）。

冷力是高原其中一个最早务农的地方。跟高原北部的蓝谷（Blue Valley）以大农场居多相比，冷力农民多是小户，农地少于5英亩。

虽然不少人在几代以前即已迁居至此务农，但他们依然没有属于自己的农地，仅有一张逾期的临时地契（TOL），在毫无保障的情况下“非法耕种”。

现年48岁的赖荣兴，就是其中一名拿着逾期临时地契耕种的农民。

没土地做牛也不行

作为家中第三代菜农，赖荣兴长得硬朗结实，皮肤黝黑。谈起农地问题时，他却连连叹气。

他表示，基于迟迟无法更新临时地契，心里一直倍感压力，晚上睡觉也没有安全感。

“我们的临时地契大概只还到2015、2016年而已。这几年都没得还，很大压力，种菜种了几代人，农地还是那么小。”

“我们就像是非法耕种，虽然种出来的菜是自己的，土地却是别人的，你说好笑吗？”

由于无法更新临时地契，赖荣兴坦言对彭州政府感到失望。他补充，当地农民长期受到政府冷落，以致他不敢冒险投资扩展菜园。

“我们农民都不识字，唯一的生存技能就是种菜……可是现在土地没有任何保障，我们连要‘做牛’的机会都没有。”

他多次强调，农民只想要政府允准延长临时地契，如此才能确保稳定的蔬菜产量，即使面对大型农业集团的竞争，小农也能生存。

“我们真的很想尽力去做，但没了土地的保障，我们的心里总是会有不安。”

访谈中，赖荣兴的长子赖汶逸也陪伴在侧。当父亲提及农民的困境时，他都默默点头认同。

避过象牙行动浩劫

现年27岁的赖汶逸刚从英国留学归来，数个月前开始跟随父亲脚步，成为家中第四代的农民。

赖荣兴直言，近年肥料和农药价格持续上涨，菜价却浮动不定，导致农民生活压力越来越重。

他批评政府，与其花时间研究菜种，还倒不如津贴菜农买肥料和农药。

“口说支持农民……你研究出来的菜米（种子）有便宜吗？还不如给我们津贴更好！”

虽然如此，赖荣兴深感庆幸，2014年杪“象牙行动”（Ops Gading）展开时，他能够躲过一劫。

2014年底，金马仑高原再度爆发山洪后，时任国阵政府把非法开垦列为祸首，进而与彭亨州政府联手发动“象牙行动”，派遣军警人员摧毁金马仑高原的非法菜园和耕地。

惟批评者认为，政府在检讨山洪问题时，并未考量贪腐、规划不当、气候变化等因素，反而全盘怪罪当地农民，而且强硬执法，摧毁农民生计。

务农40年没地契

相对于赖荣兴，现年72岁的陈亿海则没有这么幸运。“象牙行动”展开后，他的菜园惨遭摧毁，作物全失，血本无归。他称，迄今难以忘怀，必须吃药来控制抑郁症。

陈亿海原是住在渔村的霹雳角头人，29岁结婚后即和妻子迁居金马仑高原，在蓝谷（Blue Valley）一带开垦荒地，务农超过40年，但一生都不曾拿过临时地契。

他说，从40余年前开垦农地以来，其菜园一直平安无事，直到8年前政府官员前来测量农地，他才知悉耕种了数十年的土地，原来是马来保留地。

“8年前他们来量芭，不久后就收到通知，说我这里是马来保留地。那时，村长和我们说接下来会有象牙行动，你们的农地在马来保留地，必须要拆掉‘那些东西’，不然他们会亲自来拆。”

陈亿海口中的“那些东西”，指的是菜农所装置的防雨棚和耕作温室（greenhouse），用以确保蔬菜能在预期内顺利收成。

陈亿海只有大约3亩农地。在村长警告后，他即拆掉一手搭建的防雨棚，还以为执法当局能够就此手下留情，放过其菜园。

说至此，陈亿海仿佛千百般滋味涌上心头，叹了长长的一口气。

“象牙行动那一天，我孩子也是在菜园里。我的玉米全部被他们弄毁。弄毁不要紧，他们（执法人员）把好的玉米放进袋里，全部拿走……”

“我在那看着，旁边的朋友叫我‘阿伯，你不要看，不然你会流泪。’说真的，我现在谈起都会流泪……”

必须吃药抗抑郁症

陈亿海忆起，当天军警人员来到菜园，正是辛苦耕种了三个月的玉米收成期，虽然他苦苦哀求先让他收割玉米，但执法人员毫不理会。

他坦言，过去一直是忠实的国阵支持者，不曾想过支持其他政党。

询及象牙行动的打击，是否改变他对国阵的支持，陈亿海没有直接回答，反而给了一个比喻。

“我打个比喻，忽然间你家里被火烧掉，这是意外。但这种（象牙行动）是意外还是人为，我不要讲太多。”

象牙行动后，陈亿海失去了菜园，从此也没再务农。不过，其儿子在附近租了一片菜园继续耕作。

“我心痛的是那个地方，反而不会多想孩子怎样。孩子会保护自己，可是那种（菜园被毁）伤痛，怎么都补不回。”

陈亿海说，那一次的打击后，他患上了忧郁症，必须吃药控制病情。

“我吃抗忧郁药，已经好几年。”

谈及补选时，陈亿海却展露笑容。他说，这次补选，不止他会投票，小女儿也会从吉隆坡回乡投票。

只求政府别来骚扰

跟赖荣兴一样，48岁冷力菜农“吴先生”在象牙行动中逃过一劫。不过，自象牙行动后，他已无法更新临时地契。

吴先生是第二代农民，从父亲接手3亩地菜园至今，已有30年的光阴。

“老实说，我们最怕的是土地局来捣乱……我们从来不指望政府能帮助什么，只要他们不来kacau（骚扰）就好。”

“我们是小农而已，也没有能力去非法开垦很大片的土地。”

吴先生直言，这次补选肯定会支持希盟。他说，即使土地权限归州政府所管，但他很肯定509大选联邦政权更迭后，不会再发生类似象牙行动的事件。

“至少现在心里比较安定，不会担心政府会派军人来菜园……至少新政府不会乱来对付小农。”

吴先生其实也赞成政府对付非法开垦的大型农业集团。然而，他透露，象牙行动主要却对付小农，让他深感愤愤不平，因为觉得政府“找错对象”。

他坦言过去连续4届大选都投给行动党，这次补选也不会例外。他也特别点名，称赞509大选中初试啼声并胜出的丹那拉打州议员张玉刚。

“他人很好，接触过他几次。找他帮忙，他会很用心帮你找出答案，你问他关于县议会的问题，他真的找出资料给你。约他出来，他比我们还要早到，我很满意他。”

他希望，三次上阵金马仑高原国席的玛诺佳南胜出后，能把农民的心声带上国会。

政府调整象牙行动

去年12月，副首相旺阿兹莎宣布，象牙行动易名为“永续行动”（Ops Lestari），并承诺会更全面照顾金马仑高原的农民及原住民。

临时地契的更新与批准，全集中在彭亨大臣手上。根据资料，彭州政府自2008年起冻结金马仑高原的土地开发，临时地契维持在2041张。

联邦政府宣布“永续行动”后，行动党丹那拉打州议员张玉刚当时即发文告，促请彭亨州政府和州务大臣旺罗斯迪遵循多项议决，加速解决金马仑农地问题，提供更长的农地租约期。

金马仑高原国席属下共有两个州选区——丹拿拉打与哲莱。单单在丹拿拉打，估计农民占了这个州选区的50%选民。

补选开打以来，希盟与国阵也不断在农民的临时地契课题过招。

重新规划协助农民

以独立人士上阵的金马仑花农黄承毅则主张，政府应该拟定金马仑高原农业政策，当中必须涵盖环境保护及永续耕种的理念。

黄承毅向《当今大马》指出，一旦拟定耕种指南和严厉执法，不管大农小农都会受到良好规范和管制。

他补充，耕者必须有其地，农民才能安心投入农业，包括投资和发展农地设施，如马路、排水系统、耕作温室（greenhouse）等等。

“政府其实可以用一些比较缓和的手法解决事情，包括物色适合农耕的地段，重新安顿农民。”

“政府必须照顾农民，不能丢他们去一边自己开垦土地。新的土地必须经过规划，才可以减少环境污染、土崩等问题。”

另一方面，国阵候选人南利（Ramli Mohd Nor）在竞选活动中受询时仅简单表明，土地政策是州政府权限。他希望选民送他进国会，好让他为民发声。



双溪雷：金马仑最摩登原住民村

发表于 2019年1月19日11:09  |  更新于 2019年1月19日11:59

与一般坐落在森林里的原住民部落有别，金马仑高原丹那拉打州席有一个摩登的原住民村，是由152间单层半独立式楼房组成。

这个名为甘榜双溪雷（Kampung Sungai Ruil）的原住民村，位于金马仑高原苏丹阿末沙高尔夫球场的正对面。只要从主要大路拐进碧兰璋（Brinchang）金山公寓（Golden Hill）的路口，再往内走大约500公尺的距离，就能见到这个沿着山坡而建的“原住民洋楼村”。

这里没有行动党资深领袖林吉祥所形容的“印度煎饼路”，这个村子可以直接驱车抵达。那里的马路宽敞笔直，每间单位都备有良好水电供应，社区还有大礼堂、祈祷室、托儿中心等等设施。

在抵达双溪雷原住民村子前，马路的两侧也竖立着新颖的公寓和洋房，楼下还有商店和餐厅，和一般城市里的综合发展计划无异。若是遇上在周末或学校假期期间，这条马路还会摆满夜市小贩的档口，挤得水泄不通。

如今遇上补选，前往双溪雷的路上更是插满国阵旗帜，只有零星的希盟红旗，一眼望去几乎是一片蓝海。

前首相纳吉来到金马仑高原助选的第二天，其首个行程正是拜访甘榜双溪雷，与当地原住民共进早餐。这也是纳吉第二次到访这个村子。

村民热烈欢迎

星期五的早晨，风吹得特别猛烈，让原本已经低温的高原，更加地寒冷。然而，至少有50名原住民从早上8点起就坐在挂满国阵旗帜和横幅的户外帐篷下，等待纳吉的莅临。

在11辆轿车护送下，纳吉早上8点半准时抵达甘榜双溪雷，甫下车就获得村民涌上迎接，竞相与纳吉握手合照。

由于天气实在太冷，纳吉与其中一名原住民握手后也不禁直呼，“哇，手掌这么冷”。

陪伴在侧的彭州大臣旺罗斯迪（Wan Rosdy）及国阵直属候选人南利（Ramli Mohd Nor），也因为寒冷天气，而不时搓手取暖。

不过，纵使寒风刺骨，衣着单薄的村民依然耐心聆听旺罗斯迪和纳吉的演讲，更不时拍手叫好，反应积极。

呼吁支持南利

纳吉致辞时积极向村民推销南利，除了强调对方的原住民血统，还即将拥有博士学位，绝对有资格出任国会议员。

“不要错失良机，这就是代表着你们血肉的人选！”

“难道投行动党吗……行动党是谁？他们是谁？他们能明白原住民的心声吗？”

一如他在社交媒体上爱“抽水”的风格，纳吉在演讲中处处揶揄希盟，除了形容希盟为“腥臭联盟”（Pakatan Hancing），也反驳行动党资深领袖林吉祥，称其没有帮助原住民的指责。这一番话也获得出席者的连连赞好。

“吉祥说我没有帮助原住民，看来他不曾来过这里。看看吧！这里花了4400万令吉！最大的重建计划！就在双溪雷！连我自己的选区北根都没有……”

纳吉口中的重建计划，指的就是双溪雷原住民现在住着的楼房。

土崩夺走7人命

根据资料，2011年甘榜双溪雷发生一起夺走7命的大型土崩事件后，时任国阵政府两年后展开重新安顿原住民计划，并由发展商林木生集团（LBS Bina Group）负责兴建房子让原住民入住后，才发展成今天的现代原住民村。

2016年房子建成后，双溪雷原住民村成为了全马最现代化的原住民村子，也是金马仑国席里最靠近市区的部落。当年，纳吉是以首相身份前往拜访。

引以为傲政绩

纳吉再次造访这个原住民村，很是自豪，致辞结束后召开记者会，一再重申重建计划为当地村民带来的好处。

“这个双溪雷重建计划对原住民而言很特别，不止耗资4400万令吉建成，每个单位都是免费让原住民入住。土地更是由州政府免费提供，按市价计算，目前每单位至少40万令吉。”

“如果还有希盟领袖说国阵没有帮助原住民，这就是最好的证明，一个不能否认的事实。”

然而，当记者点出，双溪雷只是唯一一个获得重建的原住民村时，纳吉似乎有点不悦，打断记者问题，表明发展无法同步进行，必须一步一步来。

“是……慢慢来啦，不要一次过做完，分阶段进行。这里情况特殊，因为有悲剧发生。其他地方嘛，一步一步来，我们有自己的计划。”

记者再进一步指出，其他原住民部落依然维持现状时，纳吉说：“我们有自己的计划，这些事情不能一夜之间完成”，便结束记者会准备赶往下一个行程。

依然忠于国阵

纳吉离开后，《当今大马》抽样访问了在场的3名原住民，他们三人都一致表示，这次补选铁定支持国阵，没有二心，同时也十分满意能够住在现代化的屋子里。

现年62岁的巴豪（Bahhau Bahgeran）是刚退休两年的警员。他受访时表示，身为警员一直都是坚定的国阵支持者。

“从我父亲时代开始，家里就一直支持国阵，我们不能随便背叛别人的。”

他透露，或许村子里会有其他人愿意支持希盟，但本身绝对无意改变投票倾向。

育有三个孩子的苏丽亚娜（Suriana Bahsamurai），则是28岁的家庭主妇。

身为原住民年轻一辈，她说，个人非常喜欢住在这个由纳吉“提供”的新颖楼房，而且在纳吉任相期间，原住民获得许多援助，因此和希盟新政府相较之下，旧政府比新政府好。

43岁的学校保安人员再纳（Zainal Bahalek）表示，看到纳吉前来金马仑高原助选，感到雀跃万分，即使一大清早寒风刺骨，也愿意等待纳吉的到来。

“他是唯一捍卫我们权益的领袖。”

问及希盟领袖有无拜访当地村民时，再纳摇摇头指出，没有看过他们，即使他们来了也好，自己也不会出来迎接。

“他们的百日新政承诺都没有履行，太明显了。”

纳吉助选三天

金马仑高原国席补选如今已开打一星期，纳吉前来展开连续3天的助选行程，一直都获得南利和旺罗斯迪陪伴在侧，然而未见马华或国大党助选团的身影。

按照纳吉行程表，他火力全开，每一站都集中在原住民部落及马来人集中的地点。他先在行动党赢得的丹那拉打（Tanah Rata）州席逗留一天半后，接着就南下国阵强区哲莱（Jelai）。

其中他在丹那拉打的行程，首站即前往甘榜拉惹（Kampung Raja）清真寺用餐、下午拜访特里苏（Pos Terisu）原住民部落、晚上则到丹那拉打清真寺祈祷。就连今日一早，纳吉也是拜访双溪雷原住民村，没有前往华裔或印裔选民居多的地方助选。

同样的，纳吉前天下午和昨天在哲莱的行程，还是集中在原住民部落及马来甘榜。

他昨天下午在哲莱向垦殖区向支持者演讲时，也自豪地“解释”为何自己如今变成“抽水王”（King of Trolls）。

另一方面，根据《当今大马》向当地马华党员了解，这次纳吉前来助选，马华未有安排任何行程相随，原因在于对方助选地点集中在原住民部落及马来选区，因此认为没有必要跟随出席。

此外，在纳吉拜访金马仑高原前，其长子尼查纳吉（Mohd Nizar Najib）在补选提名日隔天后就现身文苏原住民村，与国阵领袖一起为南利助选。虽然尼查没有发言，但现场活动也介绍他为大会的其中一名嘉宾。



光华日报

厚颜无耻不羞愧 狂妄有时多糊涂

17/01/2019 17:14   隆门客栈   文：胡一刀

原来，我们不但有现任首相马老爷，也有未来首相（PM in-waiting）安华，甚至还有度假中的首相（PM on vacation）。

说的是纳爷。哦，何谓“度假中的首相”？那是支持者对纳爷的称呼，而纳爷本人亦大言不惭： “很多人希望我再任首相”、“网民留言怀念我的时代”。

509大选，国阵痛失政权之后，多位巫统领袖归咎纳爷，即连纳爷亦承认他是造成国阵倒台的原因之一。如今，才刚刚八个月，纳爷不羁的心又蠢蠢欲动，有意重返江湖再展拳脚？

在中文网络江湖，网民或爆笑、或喷饭。话虽如此，纳爷却非完全自我感觉良好。你看，此时正是金马仑国席补选，《当今大马》访问数名金马仑垦殖民，情况叫人颇为吃惊。

一名垦殖民说：“纳爷不是最好的，但至少比希盟好，他至少会照顾马来人的福利。”另一名垦殖民称：“纳爷涉贪只是小事。（贪污）案并不像鸡奸或谋杀。这只是失信和不当挪用（公款）。”

吓，咁都得？又原来，纳爷曾在上届大选承诺，国阵若胜出将派发2000令吉一马援助金，所以垦殖民可以原谅和接受纳爷贪腐滥权？

不要说，愤怒的网民留言大骂，包括“你给我钱，我给你支持，多么简单的思维运作”；“他们竟把自己和下一代前途押给盗贼纳爷”；“期望偷取别人的钱来派他们一马援助金”。

也有悲观网民指向希盟：“金马仑希盟应该赢不了啦”；“希盟看似只能是一届政府”；“垦殖民对希盟的希望幻灭，投给希盟的民众一样幻灭”。

即便如此，恐怕不能全怪垦殖民呗。这样说吧，过去国阵时代，垦殖民一直被挤到贫困边缘，为的是国阵可以容易操控他们？换言之，联土局垦殖民的困境，也就是国阵政治布局的一个棋子？

过去，52个垦殖民国席，几是国阵囊中物，但509大选竟有19席落入希盟手中，包括国阵首次失守的丹绒马林、庇劳、淡边、阿罗亚也、巴莪、士基央、拉美士、新邦令金、文冬等。

不过在金马仑，国阵仍以597票险胜行动党。显见，垦殖民票依然比较倾向巫统，而伊党也能争取约莫三分之一，但希盟能拉拢的或许有限了。

纳爷周末将再登金马仑助选。可以预见，纳爷将以垦殖民好朋友的姿态亮相，而延迟派发援助金的希盟或将被炮轰？

509后，第一场双溪甘迪斯补选，纳爷前往为巫统助选，败选后纳爷在党内备受批评，并被提醒日后勿再站台。这一次金马仑补选，由于不是巫统出战，纳爷又兴致勃勃助选。

好了，教育水平较低的垦殖民，或许真有人“怀念”纳爷的援助金，但更多民众记得纳爷涉贪那些亿亿声。所以，纳爷站台，可以是为国阵助选，也可以是为国阵倒米？

很简单，纳爷的一马援助金才两千，509后在纳爷家里搜出了上亿现款、名表、豪华手袋。如果说，垦殖民知道两千是多少，但未必知道一亿等于50万个两千吧？垦殖民拿两千就满足，纳爷涉贪（亿亿声）只是小事？

还有还有，对不起咯纳爷，说到“很多人希望我再任首相”嘛，请问“很多”是多少，是一万几千人，还是一千几百万人？问题是，纳爷在甘榜克林芝说这番话时，现场只有约莫200人而已。

最神是，主办当局称呼纳爷为“一个度假中的首相”！哎呀呀，原来纳爷老神在在度假？如果纳爷销假回来上班，马老爷岂不是随时让位？难怪乎，纳爷心头一团火热，认定很多人希望他再任首相？

然而在纳爷脸书，确实有不少网民，包括马华干部支持纳爷重任首相。且胡诌一句：“厚颜无耻不羞愧，狂妄有时多糊涂。”哎呀，是谁羞愧，是谁糊涂，或许只有天知道？



金马仑竞选期白热化 “造王者”原住民1票也不能少

19/01/2019 12:31

（怡保19日讯）被视为希望联盟中央政府与国阵彭享州政府一场“龙虎对决”的金马仑国席补选竞选期已超过一周，目前进入白热化阶段，由于占选民总数将近四分之一的原住民选票将为“造王者”，因此希盟与国阵集中火力在原住民集聚地展开剧烈拉剧战，势必争取每张原住民票。

公正党主席安华已深入原住民及垦殖民集中区双溪哥央展开大型的政治座谈会，加上首相兼希盟总裁马哈迪也会在提名日前夕最后一分钟前来站台，希盟这一系列集中火力瞄准一直以来被视为国阵票仓的垦殖区，显然是要扭转局势，让原住民及马来人垦殖区从蓝转红，成了这场选战的关注焦点。

竞选期间爆出希盟上议员威胁原住民村长以及希盟竞选人员被指派钱贿选的事件后，国阵就连番对希盟展开攻击，因而希盟现在竞选战略显得格外小心。

所谓小心驶得万年船，希盟金马仑国席补选候选人玛诺嘉兰就发表声明本身很害怕被误会为款待选民，甚至连到餐厅用餐后都不敢掏钱包结账。

这场选战对希盟与国阵都是一场五五波硬战，虽然在509大选希盟掌握了八成以上华裔及印裔选民支持，但像金马仑国席这样的种族比例较为均衡的混合选区，如果无法攻下过去一直较倾向于支持国阵的原住民及马来人集中的垦殖区，希盟在这场选战就处在劣势。

希盟上议员被指要胁原住民村长事件曝光后，或多或少都会冲击及影响希盟争取原住民支持，以致迫使公正党主席安华要求有关的上议员作出解释及公正党副主席蔡添强为事件作出道歉。

竞选期间，传出国阵候选人南利莫哈末诺一旦当选会跳槽的传言后，彭亨州务大臣兼彭亨州国阵主席旺罗斯迪已第一时间作出否认，并保证国阵候选人当选后绝不背弃国阵，显然国阵要稳定被视为国阵的票仓的垦殖区。

前首相纳吉在金马仑助选时，也打乡情牌，在丹拉拿打清真寺祈祷时特别为先父敦拉萨祈祷，借此让垦殖民缅怀其先父过去对垦殖区所作出贡献，借此协助国阵守住城池。

希盟国阵使出浑身解数

在竞选期间，国阵也在垦殖区借用希盟中央政府没有很好处理消拯员莫哈末阿迪命案及原产品价格下跌课题来攻击希盟。

与此同时，希盟却反击原产品价格低落是前朝国阵政府造成，而希盟已在极积步骤让原产品价格恢愎合理价格，希盟与国阵在垦殖区的交战热度已达到高点。

据了解，目前希盟的策略主要倾向于把选战视为一场“改革派”对垒“保守派”的战役，打出本届大选过后，希盟成功入主布城，极力改革国阵60年遗留下来的崩坏体制，要重建及让国家重回正轨需要时间的口号，极积游说极力争取原住民及马来选民的支持，要扭转及打破国阵不曾在这个国席不败的神话。

鉴于希盟对华裔及印度裔有绝对的信心，因此目前整个竞选策略是倾向于强攻垦殖区，而国阵则在稳守垦殖区的格局。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-24 01:11 PM
当今大马

国阵稳守马来票，希盟仰赖原住民票翻盘

发表于 2019年1月22日18:06  |  更新于 2019年1月22日18:11

金马仑高原州席补选只剩下4天竞选期，选情陷入胶着。随着马来选民倾向支持国阵，原住民票已成为希盟赖以胜出的翻盘关键。

第14届大选，希盟同样派出行动党候选人玛诺佳南上阵。他当时在五角战中获得39%的支持票。不过，补选少了伊党分裂票源，国阵从一开始就领先希盟。

国阵与伊党在大选中分别获得42%与15%的选票。纸上谈兵，若伊党大选中的支持票全转给国阵，那么国阵在补选将可获得57%支持，胜出补选。

希盟大选仅一成马来票

金马仑高原国席底下共有两个州选区，即丹那拉打（Tanah Rata）及哲莱（Jelai）。从补选开打至今，选战焦点落在哲莱这个位于金马仑东部人口较少的地区。

哲莱的选民结构以马来人及原住民为主，这里可说是希盟的软肋。上届大选，希盟在哲莱州席仅获得10.7%的支持率。

国阵在此区的竞选活动主要强调前朝政府的政绩，同时也攻击希盟新政府无力履行选举诺言，因而打出“不凭承诺，就凭证据！”（Tiada janji, lihat bukti！）的选举口号。

伊党为国阵站台时则经常向马来及原住民选民指控希盟“不够伊斯兰”，并强调穆斯林应当支持国阵派出的穆斯林候选人南利，而不可选择“非穆斯林”的行动党候选人玛诺佳南。

依据希盟及国阵的竞选活动人潮比较，配以《当今大马》进行的随机街访，向来属于国阵铁票的哲莱选民，似乎在变天后也无意支持目前的联邦政府——希盟。

巨头齐聚惟民众反应冷

希盟自上周派出许多重量级领袖到金马仑助选，其中包括公正党主席安华、行动党秘书长林冠英、诚信党主席莫哈末沙布等等。

尽管希盟明星齐聚同台，这场“星光熠熠”的竞选活动却未能迎来当地选民的热烈反应，反而知名宗教师卡辛(Kazim Elias)在附近清真寺的伊斯兰讲座明显吸引了更多人潮。

虽然希盟如今已经成为联邦政府，但对于当地选民来说，希盟领袖的面孔并不如国阵领袖那般熟悉，选民给予希盟政府的反应也不比从前对待国阵政府般热烈。

智库灵感中心（Ilham Centre）的执行总监阿兹兰再纳（Mohd Azlan Zainal）受访时指出，虽然国阵已不能随意派发选举糖果，但宗教和种族论述却能够在马来选区奏效。

“大家会认为，希盟处理马来及穆斯林议题不力，且协助原住民社群不足。”

“国阵操纵了这一切，鼓动选民拒绝希盟。”

纳吉连日助选甚受欢迎

不像之前在城市区的数场补选避开前首相纳吉，国阵在金马仑高原出动纳吉，一连数天大力为国阵拉票。

虽然纳吉丑闻缠身，在城市区犹如“票房毒药”，但在金马仑高原却犹如政治明星。

在助选这几天，纳吉抛掉过去西装笔挺的装扮，穿着简单的T恤和外套，乘坐摩哆进入哲莱的垦殖民或原住民村子，且广受当地垦殖民及原住民的欢迎。

他延续在社交媒体的“Bossku”（我的老板）新招牌，在助选行程中展示亲民，并且连连以戏噱方式嘲讽希盟，甚至自封为网路“抽水王”（King of Trolls）。

哲莱州选区的垦殖民占了当地约三分一的选民，而垦殖民群体普遍上仍感激纳吉的父亲——第二任首相阿都拉萨，因而连带对国阵及纳吉存有好感。

老一辈垦殖民也认为，纳吉政府过去较为重视垦殖民福利，还能靠着一马援助金（BR1M）等等福利计划获取更高的收入。

有的选民则认为，政府高官涉及贿赂并不足为奇，况且纳吉目前尚未被判罪成，而他们能够原谅纳吉在一马公司案的错误。

相对之下，一些较年轻或已搬到城市的垦殖民后代，则显得抗拒国阵与纳吉。身为金马仑双溪哥央（Sungai Koyan）垦殖民后代的名厨旺师傅（Chef Wan）日前就扬言，一旦看见纳吉出现就会“一巴掌盖下去”。

阿迪之死掀动巫裔不满

而在伊党支持者方面，他们并不像垦殖民般长期支持国阵，但在大选改朝换代后，却不满希盟希盟政府处理马来及穆斯林课题的方式。

在发生去年底兴都庙骚乱与年轻消拯员穆哈默阿迪身亡的命案后，伊党支持者更是对玛诺佳南有所保留。

他们不仅不满希盟没有阿迪伸张正义，也担心玛诺佳南的族裔身份。

相较于双溪甘迪斯补选，伊党多名重量级领袖这次更为积极为国阵助选。然而，伊党支持者会否把票投给国阵，依然是个未知数。

灵感中心执行总监阿兹兰再纳认为，伊党支持者在金马仑补选中可能分裂为三个群体。

“第一，部分的人可能会投给独立候选人沙叻胡丁，因为他被视为在当地人熟悉的马来人，尤其在双溪哥央。”

“第二，有些人会根据伊党的指令投给国阵；第三，部分人则会拒绝投票，以抗议伊党与巫统的合作。”

希盟需推高华裔投票率

至于金马仑国席西边的丹那拉打地区，选民情绪仍旧偏向支持希盟。诺佳南已是第三次在金马仑国席上阵，他在丹那拉打地区走动的时候获得不少选民的热烈反应。

相反地，《当今大马》观察发现，丹那拉打选民看见国阵竞选团队时则会回避，尤其是马华竞选团队出现时，更是明显。

丹那拉打的农民尤其不满国阵从前强拆他们的农地。相对之下，他们则对希盟抱持较多好感。

在第14届大选时，希盟在丹那拉打州席的三角战中获得高达59% 的支持率，而国阵和伊党的支持率总和则约为38%。

虽然希盟在丹那拉打地区可说是胜券在握，但默迪卡民调中心主任依布拉欣苏菲安（Ibrahim Suffian）认为，由于投票日与农历新年过于靠近，华裔选民可能不会短时间内回家两次，因而投票率可能受到影响。

“投票日太靠近农历新年了，普遍上来说，选民已知这场补选不会改变全国政局，他们可能不会回家投票。”

原住民转向程度仍难测

金马仑高原国席的选民结构中有大约四分一是原住民，据统计上届选举大约95%的原住民皆选择支持国阵。如今国阵已经失去政权，原住民的政治倾向是否会随之改变，则难以预测。

《当今大马》观察发现，行动党资深领袖林吉祥在提名日两周前就开始走访数个原住民社区，而这些偏远的原住民村落也可见希盟的竞选宣传品。

此外，不少原住民村长（tok batin）也主动为希盟候选人拉票助选，这些场景都是希盟入主布城以前难以想象的。

与垦殖民截然不同的是，原住民主要关心的是习俗土拥有权及环境破坏的问题，而这些亲希盟的原住民村长都责怪是前朝国阵政府带来这些问题。

一名政治观察员认为，希盟若要在金马仑补选获得显著的胜利，必须让50%的原住民由国阵转向支持希盟候选人，而希盟要达到这样的成绩并不容易。

金马仑高原国席补选将在1月26日投票，国阵派出原住民退休高级警官南利出战，希盟行动党则派出行动党彭亨州副主席玛诺佳南竞选；另有两名独立候选人上阵，分别为前教授沙叻胡丁，以及金马仑在地花农黄承毅。



希盟猛攻原民区，华裔票仓却有“失火”隐忧

发表于 2019年1月23日晚上6点48分  |

金马仑高原国席补选进入最后3天竞选期，希盟主力进攻原住民及马来选民居多的哲莱（Jelai）之际，以华印裔选民为主的丹那拉打（Tanah Rata）则显得较为冷清，少有大型竞选活动。

金马仑高原国席下共有两个州选区，即哲莱与丹那拉打。从补选开打以来，希盟把主力集中在哲莱，而丹拿拉打过去12天仅有一场大型演讲及一场600人的筹款晚宴，远不及哲莱瞩目。

希盟的策略考量不难理解。首先，丹拿拉打为行动党票仓，当地州议员即是来自行动党的张玉刚。

此外，国阵派出原住民候选人蓝利出战补选，配以伊党的助力，集中火力在哲莱竞选，力求保住巫裔与原住民支持。在这种情况下，希盟正面迎战，同样把大军调动到哲莱。

重演安顺补选历史？

然而，就在希盟猛攻山下的垦殖区和原住民村之际，一旦“后院着火”，华裔支持下滑，则可能重演2014年霹雳安顺补选的历史，以微差败选。

金马仑高原国席共有3万2008名选民，其中巫裔1万0594人（33.1%）、华裔9016人（28.2%）、印裔4494人（14.0%）、原住民与其他族群7904人（24.7%），各族选民比例相差不远。

若以地方区分，丹那拉打选民共1万9523人，其中华裔最多，达8963人；接下来是印裔4347人、原住民3558人，以及巫裔2655人。

至于哲莱选民则有1万2485名选民，巫裔最多，达7939人；接下来是原住民4346人、印裔147人，以及华裔仅53人。

前4场补选投票率低

按照行动党内部分析，第14届大选，他们在金马仑高原国席获得高达85%华裔与55%印裔支持，但巫裔、原住民及提前投票（警员）选民支持率各别仅有10%。

希盟竞选团队认为，随着509大选换政府，希盟有望大幅提高马来人及原住民支持率，进而拿下金马仑高原国席。

希盟所打的如意算盘是，若当天投票率达到65%，他们守住至少70%的华印裔支持，并把巫裔及提早投票的警员支持增至40%，再加上起码30%的原住民支持，就有望以微差胜出补选。

然而，要达到65%投票率并不简单。大选后迄今举行了4场补选，投票率仅介于42.3%至58.3%，没有一场补选投票率高于60%。

不仅如此，希盟在华裔票方面也面对挑战，最大的难题就是游子选民会否回乡投票。

509大选时，多达85%华裔支持行动党，但基于补选投票日落在农历新年前一星期，华裔游子这次可能不会回乡投票。

黄承毅吸纳部分选票

此外，部分行动党领袖也担心，独立人士黄承毅可能会吸纳一些行动党的华裔票。

行动党消息人士坦言，黄承毅身为当地花农，形象良好，可能会吸纳一些讨厌国阵，又不满希盟的中间选民，甚至可能会带走500至1000票。

就算黄承毅只赢得1000票，一旦行动党未能在巫裔与原住民区拿到理想的票数，行动党将有可能因为华裔票减少而败选。

踏入最后一周竞选期，行动党就打出一贯的“选情告急牌”，呼吁游子回乡投票，打倒国阵与巫统。

希盟候选人玛诺佳南昨日更发布一封中文的公开信，恳求外地游子趁这个投票日回来陪父母办年货，“尤其在吉隆坡、怡保及槟城的游子们，我们更需要你一起回乡投票，挽救我们家园”。

社青团长李存孝透露，为了鼓励在外地工作的金马仑高原青年在1月26日当天返乡投票，希盟青年团已各别在怡保及新山举行金马仑高原年轻选民见面会，以鼓励游子回乡投票。

虽然如此，行动党内部还是对丹那拉打选情感到乐观。他们相信选民依然要换掉国阵，如今难得有机会重选，丹那拉打选民一定会再出来投票。

一名消息人士称：“丹那拉打的选情可说是大局已定，金马仑人知道自己要选谁。”

行动党消息人士反而认为哲莱选情足以定胜负。消息说，只要垦殖区投票率低，就会对国阵不妙。这也促使巫统和伊党在垦殖区拼命炒作种族宗教课题，以鼓动选民出来投票。

马华与巫统分头竞选

从国阵竞选行程看来，国阵几乎全权交由马华负责丹那拉打的华裔选区，而巫统与盟友伊党则全力镇守马来与原住民区，就算是候选人蓝利（Ramli Mohd Nor）也甚少跟随马华助选团到华裔区拜票。

此外，即使前首相纳吉及前巫青团长凯里前来金马仑高原助选，也未有前往华裔选民集中地区，更不见马华助选团随行。

马华总秘书周美芬坦言，纳吉在华裔区影响力不大。但她说，新政府上台8个月有余，连连违诺U转，华裔选民已开始不满希盟。

“在我们助选过程中，我们发现人民对希盟的支持动摇，这肯定导致希盟选票流失，但不可能出现大翻盘的情况。至于能为国阵带来多少华裔票回流，则有待观察。”

周美芬也说，虽然普遍认为投票率低有利国阵，但根据她这几个月的观察，年轻选民或旅居城市的选民不一定是希盟铁板支持者。

“游子回乡投票是否真的有利希盟？除非票箱倒出，否则没有人可以预测投票率的增减到底对哪一方面比较有利。”

为了催谷华裔选情，希盟今晚7点将在华裔集中的丹那拉打举行大型演讲，云集各党巨头如公正党主席安华、行动党资深领袖林吉祥、秘书长林冠英与国际事务秘书张念群等领袖。虽然距离投票日还有3天，但今晚的人潮或许能一窥希盟的华裔支持度。



长期受忽视而积怨，金马仑原民酝酿改变

发表于 2019年1月23日早上8点12分  |  更新于 2019年1月23日早上8点12分

尽管金马仑高原原住民长期是国阵的铁票仓，唯在该国会选区一些只有驾驶四轮驱动车可通往的原住民社区，却长期处于基本设施和公共服务短缺的窘境。

“没路、没医疗保健和没政府”更已成为当地社群，对自身处境最普遍的评价。

不过，虽然被忽略了60年，投票成绩显示，占近四分之一选民总人数的原住民，始终是联盟和国阵的中坚支持者。

如今，随着国阵不再控制原住民昔日所依赖的联邦机构，金马仑高原尤其是哲莱的原住民社群，又会把票投给谁呢？

上周三，《当今大马》聆听了多名原住民村长（tok batin）在希盟竞选活动上所分享的赋权故事。

不满被当傻子对待

这个活动择地甘榜查甲（Kampung Janggap）举行，当地距离双溪哥央（Sungai Koyan）市镇约35公里，须路经一条颠簸泥泞小路才能抵达。

哈伦西登（Harun Siden）向80名村民说，“抵达吉隆坡时，我们很害怕。这是我们第一次到法庭。”

“我们面对的是律师和受过教育的人。我们又懂什么呢？”

无论如何，他们在法庭证明了一些村民在第14届大选接受贿赂，而这12名原住民的供词，最终导致原任国阵金马仑高原国会议员西华拉兹（C Sivarraajh）的资格被取消，进而促成补选。

哈伦西登分享说，原住民上届大选在各方面被人所利用和欺骗。

“他们威胁我们，我们像傻瓜一样被对待。所以，我告诉自己，我一定要寻找能真正协助我们的替代选择。我们感觉到，与世界隔绝。”

盼推高得票至30%

哈伦西登是双溪多尔村（Kampung Sungai Tual A）的村长，该村跟甘榜查甲等村落一样座落在辛德鲁（Pos Sinderut）投票区。

辛德鲁的地位特殊，因为这里是希盟唯一成功在上届大选赢得四分之一得票的原住民投票区。

希盟在另外8个原住民为主的金马仑高原投票区一败涂地。

如今，辛德鲁投票区被视为希盟反弹的跳板。希盟希望从上届大选的3%至5%得票，提高至30%的得票。

促希盟别骗原住民

甘榜查甲村长约宾迪汉（Yok Bim Tihang，见下图）是其中一个刚转换阵营的代表。他告诉族人，虽然原住民在某种程度上依赖政府的援助，但他们有义务向公职者问责。

“国阵骗了我们原住民！他们夺取我们的土地，我们的森林和污染我们的河流。这就是为何我很愤怒，我不曾对他们感到满意。”

“我感激希盟的帮忙，但请务必真诚。别欺骗我们。如果我们发现你跟国阵一样，我们会把你撤换掉。”

另一名曾上庭供证的甘榜查甲村民再纳卡达（Zainal Kaptar）则分享与国家隔绝的感受。

“我们感觉与世隔绝，仿佛没有政府一样。我们好像在没有政府照顾的情况下生活。”

林吉祥率团队访村

哈伦西登、再纳卡达和约宾迪汉都来自闪迈族，不过他们当时均以马来语发言。

由此可见，有关讯息不仅是要传达给村民，也是针对来自不同州属的领袖和行动党资深领袖林吉祥。

早前，林吉祥率领一个小团队耗用逾2小时，才成功抵达该村落。一路上，他们面对川急河流、泥浆和深坑的阻碍，更必须克服引擎过热和陷入泥沼的难题。

当他最终抵达时，他感激，原住民勇于上庭作证并表扬他们为“勇士”。他也向在场的60名出席者介绍吉兰丹希盟助选团。

这个助选团由一群话望生特米亚族（Temiar）原住民所组成，并由达希尔（Nasir Dollah）率领，他们负责在辛德鲁投票区争取18个村落的支持。

达希尔来自行动党，他在上届大选曾竞逐吉兰丹加腊士（Galas）州席，唯落败。

原民发展局拿“F”

林吉祥致词时表示，他对该村的惨况感同身受，并归咎国阵前朝联邦政府和现任彭亨州政府漠视他们的福利。

“我邀请，前首相纳吉来辛德鲁投票区的甘榜查甲。这里的情况非常糟糕。”

尽管如此，他承诺希盟将负责解决他们的困境。此外，他也答应推动废除原住民发展局（Jakoa），因为该局在发挥其角色方面只获得“F”（不及格）。

“我们会用新的机构来取代之，然后为原住民推出一个30年的发展时间表。”

他说，将向公正党主席安华反映此事，后者料在两年后接棒出任首相。

早在提名日前，71岁的林吉祥已频频造访金马仑高原的原住民聚落，通常更是一天内到数个村落跑透透。

不仅如此，他当时更亲身体验到原住民口中的“印度煎饼路”，即路况糟糕，崎岖不平的道路。因此，他提醒希盟必须保证不管是金马仑或其他地方，都不能再有“印度煎饼路”。

纳吉自称关注原民

行动党助选团拜访辛德鲁的3天后，纳吉也出现在附近的贝劳村（Kampung Belau）为国阵助选。有关村落距离主要道路约5分钟车程，一般的汽车都可以前往。

有别于甘榜查甲，贝劳村备有一些基本的物质享受，如政府建造的砖瓦房。不过，跟其他村庄一样，贝劳村没有自来水、排水系统和电源。

纳吉致词时说，他掌权时总是优先关注原住民的福利。

“我为原住民拨了将近2亿令吉。双溪雷（Sungai Ruil）的房屋计划耗资4400万令吉，我们的政府免费提供高价值的房屋。”

“而在辛德鲁这里，这儿的道路价值3500万令吉。”

吁投南利创造历史

约300人出席了国阵的该项造势活动，许多人更穿着象征国阵的深蓝色衣服。此外，现场也为出席者提供免费食物和乐队表演。

除了重提国阵昔日的功绩，纳吉也呼吁，选民创历史投选南利（Ramli Mohd Nor）为首名进入国会下议院的原住民。

占7500人的原住民，为金马仑高原的第三大选民群。不过，由于他们分散在不同地区，国阵和希盟被逼轮流到不同的村落拉票。

根据观察家分析，原住民将在这场势均力敌的选战中扮演造王者的角色。



光华日报

旺师傅为“掌掴”论道歉 惟坚持抨击纳吉立场

21/01/2019 14:31

（怡保21日讯）大马名厨拿督旺师傅（Chef Wan）针对他发表“掌掴纳吉”论，今早向前首相纳吉道歉，惟他坚持严厉抨击纳吉的立场。

旺师傅因为“掌掴纳吉”论引起网民不满，遭网民发动杯葛行动。

他今日在Instagram账号上发帖说，今天早上他向纳吉道歉，因为他在最愤怒的时候使用了粗俗的语言。

“如果我们犯了一个大错误，我们必须收起骄傲的态度，承认犯下的错误。是的，我承认当我生气时被魔鬼附身，我错了！”

无论如何，他坚持对纳吉和国阵作出的批评，并表明道歉并不意味着所说的事实是不正确的。

“是的，我不想成为一个忘恩负义的人，可是也不会欣赏他对这个国家的贡献。”

旺师傅与公正党署理主席阿兹敏阿里及希盟金马仑国席补选候选人马诺嘉兰出席一项烹饪活动后，接受媒体访问时，一提到纳吉就当场发飙。

旺师傅就前首相纳吉声称，任相期间是垦殖民的“黄金时期”事宜，激动地说：“如果给我看见纳吉，我会赏他一记耳光。”

旺师傅的家乡就在金马仑国席选区内的双溪哥央垦殖区。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-26 10:03 AM
当今大马

原民村投票前夕冒工程牌板，政府指示立即拆

发表于 2019年1月25日20:03  |  更新于 2019年1月25日22:18   晚上10点16分更新

金马仑高原国席补选投票日在即，巴登威利三个原住民村子却冒出工程告示牌，宣告政府会“维修房子和幼稚园”，为原住民服务。

财政部长兼行动党秘书长林冠英今晚向《当今大马》坦言，承包商竖立告示牌的举动是错误的。

“获得告知后，我们已指示当局把它们立即拆掉。”

林冠英补充，希盟事前并不知道竖立工程告示牌的事情，他也感谢《当今大马》的“金睛火眼”，察觉和凸显问题。

柱脚水泥还未凝固

《当今大马》今日下午走访巴登威利（Bertam Vallet）的甘榜双溪以昂（Kampung Sungai Tiang）及甘榜双溪楚从（Kampung Sungai Chohong）时发现，这两个村子都竖立了发展工程告示牌。

根据上述告示牌，上面写着“2019年彭州公共设施工程”，将维修上述村子的屋子，工程日期为1月18日至2月17日。

牌子底部还写着“为原住民服务”（jasa kepada orang asli）的字眼。根据记者观察，告示牌柱脚的水泥尚未完全凝固。

村民声称中午才竖立

当地村民透露，相关工程告示牌是在今日中午才竖立的，但不清楚设立告示牌者的身份。

“我们只看到数名男子来放告示牌，不知道他们是谁。听说下星期会来修屋子。”

另外，同样在巴登威利，甘榜双溪卡布（Kampung Sungai Kabuk）也冒现发展工程告示牌，预告会维修当地幼稚园，但没列出工程日期。

原民发展局证实工程

原住民发展局（JAKOA）接受《当今大马》电访时证实，当局确实有发出这些工程。

“我们不管什么时候都在帮助原住民。”

然而，当记者欲进一步询问原因时，他便立即匆匆挂掉电话，不再回应。

金马仑高原补选即将在明天投票。原住民投票倾向一直是希盟和国阵两大联盟的关注焦点。第三次上阵金马仑高原的玛诺佳南，若想赢得这个国席，肯定必须透过原住民的选票翻盘。



希盟虽对垒巫统，但决战在伊党

发表于 2019年1月26日09:38  |  更新于 2019年1月26日09:44

金马仑国席补选，希盟对垒的是巫统，但决战的其实是伊党。

509大选，希盟在东海岸三州，只在彭亨州（主要是西彭）的华裔选区，或混合区有斩获，在马来区都兵败如山倒，所谓的马来海啸并没有在东海岸发生，希盟甚至在多个丹登的90%马来选民以上选区丢失按柜金。

对比西海岸和东马，东海岸政治多了一个强悍的伊党。

历史因素、地缘政治和独特的生活习俗决定了伊党在东海岸三州历久不衰，甚至在509大选脱离民联后，取得更加不俗的战绩。

509大选伊党在东海岸三州的选举成绩如下：

吉兰丹：9国37州（执政吉兰丹州）

登嘉楼：6国22州（执政登嘉楼州）

彭亨：0国8州（无法执政，但全州拿下40%的马来票，赢得多个垦殖区议席）

单单在东海岸，伊党就拿下15国67州，雄踞一方，在509当晚出乎所有人预料，更把所有预测伊党一败涂地的民调刮了一大巴掌。

在还未执政的彭亨州，伊党几乎参选所有国州议席，即使无法胜选，都能分别斩获至少10-40%的成绩，越高的马来票比例选区就拿越好的成绩。

伊党是金马仑造王者

伊党509也有在金马仑国席参选，取得将近15%（3600票）的选票，主要选票来自马来腹地的日莱选区，更打败巫统拿下三个马来投票站，其中一个是双溪哥央1垦殖区，也在双溪哥央2和3取得40%选票，让彭亨州务大臣旺罗斯迪吓出一身冷汗，相反的，希盟在这些马来区只获得不到10%的选票。

金马仑是个混合国席，如果伊党参选，希盟的胜算反而会增加，因为伊党将分裂掉巫统的票，而希盟就能凭强劲的非马来票支持率增加胜算，就如509发生在西彭的另两个国席文冬和劳勿的一样。

伊党选择不参选，但其手上在509获得的3600票却成为这次补选的造王者，如果这些票大部分流向巫统，希盟将会惨败；相反的，若3600张伊党选票各有盘算，流向巫统一点、希盟一点、不出来投票或投废票，那国阵的胜算将大大减低，希盟则能有机会逆转胜。

希盟能否受益于建制票？

希盟现在能否胜选的确取决于伊党的选票流向，但509改朝换代后，希盟能够获得多少建制票（亲体制者，谁是政府就投谁）也相当令人瞩目。

根据过往经验，在垦殖区除了有巫统、伊党的铁票，也有相当部分的选民是看政府脸色而投票的。当然这不是一个好的现象，毕竟投票应该以政党理念为取向，不是效忠政府式投票，但这是客观存在的事实，而希盟某种程度上，若要赢取金马仑，就必须在马来区和原住民区仰赖这些建制票。

巫统在509后树倒猢狲散，相信一部分在巫统政府时代与政府有利益挂钩的“传统支持者”也会变成建制票，因此目前阶段，希盟最难拿的依然是伊党的铁票，就算希盟能够拿尽所有建制票，但伊党的铁票依然听取哈迪阿旺的话，而全数涌向国阵，希盟依然难以获得胜利。

一个没有参选的政党，决定了参选政党的命运，金马仑国席补选成绩出炉后，如果国阵胜选，伊党是最大功臣，它将手握更大筹码，进一步在来届大选与巫统谈判，增加更多议席，扩大绿色势力，准备实现夺取东海岸第三州的大计。

如果国阵因为自己的基本盘流失而败选，但另一方面，伊党却成功确保自己的铁票大部分灌入给巫统，伊党也可以趁巫统积弱之际，逐步取代巫统成为马来选民的首选政党，崛起成为希盟最大的敌人，来届大选希盟也将势必陷入苦战，所以这场仗，希盟表面对的是国阵，但确是一场暗地里与伊党来届大选对决的前哨战。

邹宇晖是彭亨行动党州委兼彭亨都赖区州议员。



亚洲时报

选情仍陷入僵局 原住民选票是关键

2019年1月25日

（金马仑24日讯）金马仑高原国席补选投票日近在眼前，选情至今仍然陷入僵局，倘若华巫印裔选票变化不大，那么原住民的选票便是关键。

多达22%的原住民，在竞选期间明显可见各政党努力争取原住民的支持，让金马仑国席属下的丹那拉打州议席及哲莱州议席之间，选战焦点落金马仑东部人口较少的哲莱。

为了争取原住民的选票，希盟已派出许多重量级领袖到来助选，包括公正党主席安华、行动党秘书长林冠英、诚信党主席莫哈末沙布、副首相旺阿兹莎等，然而，却未能迎来当地选民的热烈反应，反之，知名宗教师卡辛在清真寺出席伊斯兰讲座更为吸引。

哲莱州选区的垦殖民占了当地约三分之一的选民，而垦殖民普遍上仍感激纳吉的父亲，即第二任首相阿都拉萨，因而连带对国阵及纳吉存有好感，这可从过去一周纳吉在垦殖区助选时所获得欢迎度看出，而老一辈垦殖民也认为，纳吉政府过去较为重视垦殖民福利。

无论是原住民还是金马仑选民的诉求很单纯，选民在意地方上的经济发展、土地政策、外劳问题、原住民权益以及旅游业发展等，这是有异于着重在国家经济发展和国家宏愿的城市选区。

选民生活环境淳朴节俭，只希望生活能过得好一些。

伊党支持者未必全投国阵 部分拒投票抗议巫伊合作

另一边厢，虽然伊党为国阵站台，并吁原住民和巫裔选民投选穆斯林候选人，即南利莫哈末诺，虽有分析指目前希盟选情告急，但是，伊党未必可以将全部支持者集中投选国阵，小部分选民可能会投给被视为当地人熟悉的马来人独立人士沙烈胡丁；另外，还有一部分人会拒绝投票，以抗议伊党与巫统的合作。

惟，国阵已经失去中央政权，原住民是否会随之改变转向希盟，还是难以预测。

金马仑高原国席的选民结构中有大约四分之一是原住民，据统计上届选举大约95%的原住民皆选择支持国阵。

选民认为“草帽哥” 不会失按柜金

至于凭着一股热血上阵金马仑国席补选的道地农夫“草帽哥”黄承毅，虽与沙烈胡丁一样被视为此战役的炮灰，但他在金马仑从事菊花种植活动多时，同时也是金马仑花业公会副主席、金马仑农业协会秘书及金马仑环境醒觉组织委员，相信他在过去致力为农民发声，可以争取获一定的选票。

金马仑选民都认为“草帽哥”必定不会输至失去按柜金，而且看来这次他出战的目的也已达到一半，即是把金马仑的问题带出，引起关注。

由于投票日与农历新年相差一周的时间，相信华裔选民可能不会短时间内两次返回家乡，同时，也已知这场补选不会改变全国政局，因此低投票率是在所难免了。

投票结果将影响政府 对乡区国阵堡垒区投资

被视为下届大选温度计的金马仑国席补选，这次补选后很大程度会影响政府接下来对乡区的国阵堡垒区投下的资源，还有对未来政策的影响。

这场补选鹿死谁手，至今仍未明朗，选民都采取沉默的方式看待，所以，是国阵保住堡垒区，还是希盟再攻下一城，还待看1月26日投票结果。

金马仑高原国席共有3万2008名选民，其中巫裔1万594人（33.1%）、华裔9016人（28.2%）、印裔4494人（14.0%）、原住民与其他族群7904人（24.7%），各族选民比例相差不远。

若以地方区分，丹那拉打选民共1万9523人，其中华裔最多，达8963人；接下来是印裔4347人、原住民3558人，以及巫裔2655人。

纳吉：执政9个月 吁视补选为对希盟公投

（金马仑24日讯）前首相拿督斯里纳吉吁请人民要将金马仑补选视为是对希盟执政9个月来的一次公投。

他周四在冷力国阵竞选中心向现场的党员和民众表示，这次的补选有别于一般的补选，这次人民要以手中的一票作为对希盟政府的公投。

他指出，截至目前为止，国阵选情仍算满意，也看到国阵助选团十分地努力，但是也不能轻视这场补选和希盟的威胁，所以在未来的24小时里需要更努力，以确定支持者不会受动摇。

当被询及希盟指他频密到来金马仑一事，他表示，这是他身为领袖的权利，他到访的地方都是人民要求他的到来。

“我不会去一些人民不想看到我的地方，我只去人民要求我到的地方。”

他表示，在民主的国家里，谁都有权利助选，只是让选民自行选择。

他说，大家不能忘记希盟在第14届大选的承诺，惟只有一项承诺被兑现，即是消除消费税，并指消费税被消除后，人民的生活会更容易些。

“但事实并非如此，现在人民的生活更艰辛，我在前往双溪哥央后可以确定这点。”

他说，还有垦殖民的收入，比起以前来得更低，现在垦殖民的生活压力，是他在大马的历史上不曾见过的情况。

他表示，这些就是金马仑选民趁此机会要提问政府的问题。

纳吉周四抵步金马仑高原为国阵候选人助选，在离开双溪哥央原住民村后，高原第一站即在冷力。

市民获知纳吉抵步，纷纷走上前要求合照，可见他的魅力还在。

安华抨击纳吉 丑闻缠身还助选国阵

（金马仑24日讯）公正党主席拿督斯里安华说，他对丑闻缠身的前首相纳吉很努力为国阵候选人助选感到生气，因为纳吉担任首相期间，掠夺国家数以百亿令吉的款项，让国人感到很丢脸。

安华说，参与助选是纳吉的权利，这是无人可以阻止，但是对于涉及一马丑闻而让全体国人感到丢脸的事件，纳吉还敢现身前来金马仑助选。

安华周三晚亮相丹那拉打广场出席为希盟候选人玛诺嘉兰打气助选的大型政治座谈会上，发表演说时如是指出。

谈到与首相马哈迪的关系，安华承认过去曾与马哈迪有过节，不过，为了拯救整个国家，他愿意与马哈迪合作，抛弃个人的恩怨，为了国家的利益。

此项政治座谈会在晚上7时30分开始举行，共吸引大约整千名群众出席。其他出席的希盟重量级领袖有财政部长兼行动党秘书长林冠英、行动党顾问林吉祥及教育部副部长张念群，并发表演说。

尽管希盟候选人玛诺嘉兰在当晚9时要参与在附近由净选盟2.0举办的候选人辩论会，他还是在晚上8时先到政治座谈会现场发表演说后，才赶赴有关的辩论会。

林冠英：拖欠联邦32亿 质疑彭亨政府如何发展

（金马仑24日讯）民主行动党秘书长林冠英指出，国阵在获得伊斯兰党的支持，对金马仑补选充满信心，并认为希盟在这场补选中会落败。

他说，希盟要在此次补选胜出非常困难，国阵候选人已经手握4184张多数票，因为支持伊斯兰党的选票已给了国阵，所以国阵此前很有信心喊话能够赢希盟至少3000票。

也是财政部长的林冠英周三晚在丹拿拉打广场举行的希盟政治座谈会上指出，彭亨州政府拖欠联邦政府32亿令吉的巨款，加上该州的财政连年出现赤字，因此，国阵彭亨州政府如何能够有效的发展金马仑。

林吉祥：杜绝贪污选民须拒国阵

民主行动党顾问林吉祥指出，金马仑国席补选对前首相纳吉是否能成功重回政治主流极为重要，然而为了杜绝贪污，金马仑选民必须拒绝纳吉及国阵。

他也重申，纳吉频频到金马仑协助国阵竞选，显示纳吉想通过这场补选来挽救其政治生命，确保能够再次当上首相。

希盟候选人玛诺嘉兰表示，国阵执政彭亨已经60年，金马仑土地问题都无法解决，因此，吁请金马仑的选民不要被国阵所蒙骗。



诗华日报

【金马仑高原补选】倪可敏：希盟预计只落后国阵200多票

2019年1月26日

（金马仑高原25日讯）民主行动党副秘书长倪可敏表示，希盟预计在金马仑高原国席补选只落后国阵200多票，因此选民不能將选票投给独立候选人黄承毅，以免分散希盟的得票。

他强调，虽然黄承毅能获得一些选票，但绝不可能贏得这场补选，最终只会分散希盟的选票，拉底希盟的胜算，所以他呼吁选民务必以大局为重，投选来自执政党的希盟候选人。

他也说，即使黄承毅能够中选，但在单打独斗的情况下，是否能够发展金马仑高原及解决当地多年来的问题，也是未知数。

倪可敏也是国会下议院副议长，他是在今日傍晚，出席巴登威利的小型政治演说时，如是发言。出席者包括丹那拉打州议员张玉刚。

他续说，这是一场新马来西亚对旧马来西亚（国阵），以及人民主权对种族宗教极端的补选，金马仑选民应该通过选票教训巫统及伊党，不要让种族及宗教极端主义抬头。

他表示，在国阵执政期间，经常发生官员发表「华人回唐山」的种族言论，在希盟执政后，类似极端言论则不再出现，因为希盟尊重各族是大马的建国功臣。

他也狠批国阵如今树倒猢猻散，只剩下巫统、马华及国大党，国大党原本有2个国会议员，即金马仑高原及打巴。

「但巫统竟不放过国大党，把国大党的一丝香火（金马仑高原国席）抢走，巫统对成员党已不讲道义，难道对人民会讲道义吗？」

倪可敏也是行动党的名嘴，他今日从北欧挪威返国后，立即赶往金马仑助选，所到之处都吸引眾多支持者，包括此讲座也吸引约200名当地民眾慕名而来。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-26 11:08 PM
当今大马

金马仑补选开票：南利一路领先制胜

发表于 2019年1月26日21:53  |  更新于 2019年1月26日21:53

南利允致力服务选民

晚上9点45分

苏丹阿末沙国中——候任金马仑国会议员南利感谢选民的支持。

此外，他也感谢国阵竞选团队，包括马华和国大党，在竞选期间的鼎力支持。

他在选委会宣布正式成绩后，向记者表示，“我承诺将致力在国会为金马仑人民服务。”

国阵原民支持明显减少

晚上9点

丹那拉打——数据显示，国阵在原住民选区的支持率明显减少。

在原住民占90%以上的9个投票区中，国阵仅在本次补选中获得75.57%选票，比起上届大选的95%来得低。

希盟在这些选区的得票率，则占约23.12%。

纳吉呼“人民胜利”

8点38分

前首相兼前国阵主席纳吉在选委会宣布正式成绩后，随即推文欢呼“这是人民的胜利”，并感谢选民和恭贺南利。

“恭喜金马仑补选的国阵竞选团队！恭喜新的金马仑国会议员南利兄弟！”

“谢谢所有选民选择了国阵，包括垦殖民、马来传统村子和原住民村落的选民。”

马青：人民眼睛是雪亮

晚上8点47分

马青团长王晓庭发表文告恭贺南利胜出，并认为这次补选是“人民的胜利”。

她也希望希盟联邦政府吸取这次教训，今天起开始专心与用心施政，踏实为人民谋求福祉而努力。

她说，政治上没有侥幸，不会因为你自吹自擂，说自己表现有多好，或比谁都好，就可以获得人民的支持；反之，人民要的是确确实实的政绩。

王晓庭指出，希盟执政近9个月来，只懂得玩弄种族课题，一直炒作旧课题，甚至将前朝政府的功绩佔为己有，试图瞒骗人民。

“事实上，就如我一直都相信，人民的眼睛是雪亮的、人民也期待政府可以带领国家朝向更美好，而不是大开倒车；人民将一切发生的都看在眼里，并且会在适当时候才表现出来。”

她说，这也证明了，希盟诬蔑、粗鲁 、低俗、无礼的政治手段，已不再管用，人民都已感到厌恶而开始唾弃。

王晓庭也高度赞许参与竞选机制的马青，并认为大家都能看到他们的努力，并同时希望马青继续这种热情。

选委会宣布南利当选

晚上8点38分

苏丹阿末沙国中——金马仑国席选举官正式宣布，国阵候选人南利在本届选举中得1万2038票，以3238张多数票在四角战中胜出，当选金马仑国会议员。

根据选委会的正式宣布，希盟候选人玛诺佳南得票数为8800，独立候选人沙叻胡丁及黄承毅则分别得到314票及276票。

本届补选的投票率为68.79%，废票为568票。

赛沙迪促希盟反省

晚上8点35分

随着希盟败选，青体部长赛沙迪推文敦促希盟反躬自省。

“别责怪选民，怪我们自己。”

“正如我所承诺，无论输赢，我仍然会为金马仑人民服务。乡区的运动设施依旧是我的优先目标。”

赛沙迪也是团结党麻坡国会议员。

彭州大臣感谢伊党

晚上8点半

彭州大臣旺罗斯迪形容，国阵获胜具有历史意义。

他在面子书贴文感谢选民和竞选团队，包括点名感谢友党——伊党。

“从提名日到历史性的今天，我们共同度过了布满荆棘的坎坷路。不过，它也为我们所有人留下甜美的回忆。”

“我诚挚且万分地感谢国阵的竞选团队、盟党—伊党、非政府组织、治安队、选委会和全体大马人民在竞选期间，直接或间接的付出。”

他也说，祝愿各界的贡献和牺牲能够获得上苍的回报。

莫哈山：巫伊合作是制胜关键

8点15分

丹那拉打——巫统代主席莫哈末哈山向媒体表示，国阵本届补选借助与伊党合作无间，才得以打下漂亮的选绩。

“我们之所以能够保住金马仑国席有很多原因，其中包括了候选人的选择、穆斯林的团结精神、巫统与伊党的良好合作关系。”

“我们希望能够继续加强在金马仑开始的这种马来与穆斯林的团结精神。”

“同时，这场补选也是人民对希盟政府的执政表现的公投，人民用选票表达他们的不满。”

玛诺佳南承认败选

晚上8点

丹那拉打——希盟候选人玛诺佳南在竞选总部召开的记者会上，承认败选。

他把这次失败归咎于国阵操弄种族和宗教论述，但他也认为，希盟在原住民地区支持有了显著的增进。

“我们在原住民地区获得不错的进展，尤其是哲莱地区……这显示了我们未来可以在那里表现得更好。”

“……但令人伤心的是，国阵利用种族的因素从中获利，但我不会怪选民。这些挫折是我们变得更强。我们会更努力地铲除这些种族因素，让人民知道我们是超越种族、超越宗教的，因为我们都是马来西亚人。”

同时，玛诺佳南也恭贺国阵候选人南利获胜，并希望南利能够成为金马仑选民称职的代议士。

凯里：胜利前要谦卑

晚上7点47分

巫统林茂国会议员凯里推文，感谢金马仑高原选民的支持。

“这只是重获人民信任的第一步，我们还有很漫长的路要走。永远在胜利前表现谦卑。”

南利多数票达3228张

晚上7点40分

根据希盟的非正式成绩，玛诺佳南得票8800票。

国阵的南利得票1万2038张，多数票达3228张。

上届大选，国阵以597张多数票险胜，而伊党获3587票，若两者加起来则有4184票。这说明伊党支持者转向支持国阵。

希盟得票率微升

晚上7点40分

丹那拉打——根据最新的非正式成绩，国阵在这次补选囊获54.7%选票，这比第14届大选的成绩有大幅增长。

第14届大选时，国阵加上伊党的得票，占总票数的55.24%。

至于希盟，其得票比率微升1.35%，从第14届大选的38.6%，提高到目前的39.95%。

其中一个可能的解释是，大选时投票给社会主义党的选民，在这次补选把票转投给希盟。

这次补选的废票比率是2.71%，比第14届大选的3.14%低。而这次的投票率估计是68.81%，低于第14届大选的79.03%。

国阵增长来自伊党

晚上7点20分

丹那拉打——非正式成绩显示，国阵候选人南利在目前斩获59.64%的票数，相较国阵在第14届大选仅得41%的票数，支持率提升18.64%。

希盟在第14届大选中获得38.6%的总票数，本届补选支持率则微跌到37.63%，跌幅约0.97%。

如此看来，希盟基本维持自己的实力，而国阵的势力增长主要来自他处，尤其是伊党。

此外，根据初步分析，伊党支持者在本次补选，比国阵支持者更踊跃出门投票。

若假定今日的投票率为70%，则目前仍有大约3300张选票未列入计算。无论如何，国阵的胜利已不可能推翻。

南利得票已过半而当选

傍晚6点58分

根据非正式成绩，国阵候选人南利的得票数已经超过获胜门槛，成功胜选，保住金马仑高原国席。

南利目前已获1万1320票，若以投票率70%做计算，此票数已经超过半数。

原民仍是国阵囊中物

傍晚6点24分

丹那拉打——初步成绩显示，原住民投票区的投票率将高于平均。

整体而言，大部分的原住民投票区似乎维持原状，即大幅倾向国阵。

不过，希盟表现在申德律原民村和冷江原民村的表现加强。



补选辩论三缺一，玛诺嘲讽南利没胆

发表于 2019年1月24日下午12点48分  |  更新于 2019年1月24日下午1点28分

昨日举行大马选举历史上首次候选人电视直播辩论会，其中一项课题为原住民权益。金马仑高原补选希盟候选人玛诺佳南许诺，无论胜负，极有可能起诉彭州政府侵犯原住民土地权益。

有异于玛诺佳南强硬态度，无党籍候选人黄承毅则表示愿意成为希盟联邦政府与国阵彭州政府之间的桥梁，来解决原住民土地课题。

主持人兼国民大学教授法依扎（Faisal Hazis）询问，联邦政府会否仿效起诉伊党丹州政府，同样起诉彭州政府侵犯原住民土地权益。

玛诺佳南回应：“不管胜败，我或许会起诉彭亨政府。我们应当保留原住民习俗地，原住民不该迁移。”

让三造达致共赢局面

黄承毅则回应，会推动双赢策略来解决此事。

“我会尝试让各造达致共识。我没有资源启动法律行动，我会专注为联邦、州及原住民达致共赢局面。”

不过，另一名无党籍候选人沙叻胡丁只说，原住民土地课题只是感情用事的课题。

问及三名候选人如何协助原住民时，黄承毅声明，会专注宪报原住民习俗地及提升经济地位，以尊重及珍惜原住民贡献。

“我会与相关单位提升原住民农业，就无需加重政府负担，而且创立一个网络平台兜售农产品。”

要解决原民高辍学率

沙叻胡丁则说，将会解决原住民学童高辍学率问题。

“只要他们辍学，就会落后，进而心生自卑。我会改变他们的思维，以便能在主流社会竞争。”

“只要他们贫穷，当权者就可轻易剥削他们。”

玛诺佳南回应，不只是基本建设和土地，也会给予原住民身为大马公民的权益。

“我会与他们携手，国家发展涵盖他们。他们需要尊严。我也会检讨原住民发展局弱点及《1954年原住民法令》。”

谈及批评者指控希盟使用发展牌捞取选票时，玛诺佳南说明，希盟是按照金马仑高原人民要求来承诺。

“倘若我中选为国会议员，我的声音会更宏大。”

黄承毅则强调，将专注金马仑高原农业，以发展“农业4.0”计划。他也以过去15年服务农业非政府组织，来佐证农业专长。

“即便没有中选，我会也会向这个目标斗争。”

沙叻胡丁承诺将会为第二代垦殖民奋斗，特别是债务课题。

炮轰国阵候选人缺席

总结环节时，玛诺佳南炮轰国阵候选人南利缺席事项辩论。

“他对这些问题的立场是什么？如果他没胆，就不应该参选。如果他胜出，他会在国会谈什么？”

黄承毅再度重申，会专注可续性农业和环境课题。

“国阵州政府和希盟联邦政府之间，我们处于不适位置。若我中选，我会成为这条桥梁。”

沙叻胡丁承诺，若中选将会为民在国会发声。

50人出席场面很冷清

这场辩论会场面冷清。主办单位净选盟准备了200张椅子，仅有约50人到场，其中绝大部分都是媒体工作者及政治部警官，还有一些候选人的支持者。

现场只有玛诺佳南、独立人士黄承毅及沙叻胡丁赴约出席，不见国阵直属候选人南利（Ramli Mohd Nor）。

法依扎（Faisal Hazis）主持下，这场辩论会历时1时45分，由第一国营电视台及Astro Awani现场电视直播首一个小时，并由主持人负责发问候选人。直播结束后，大会才开放问答环节，让出席者向候选人们提问。

问答环节中，基于出席观众不多，观众提问的人数也不多，但主要围绕在询问候选人如何解决及改善金马仑高原所面对的课题，包括农地、原住民、旅游及哲莱（Jelai）州席的发展。



候选人辩论会冷清，惟净选盟乐观为“好的开始”

发表于 2019年1月24日早上8点47分  |  更新于 2019年1月24日早上8点59分

金马仑高原昨晚异常热闹，丹那拉打大街上，除了有希盟的超级星期三大型政治讲座，同一条街上还有巫青及伊青联手出击的街头演讲。

相较之下，一公里距离内，同一时间在Heritage酒店进行，大马选举历史上首场的候选人电视直播辩论会，场面显得零星冷清，主办单位净选盟准备了200张椅子，仅有约50人到场，其中绝大部分都是媒体工作者及政治部警官，还有一些候选人的支持者。

一如所料，这场辩论会只有希盟候选人玛诺佳南、独立人士黄承毅及沙叻胡丁赴约出席，不见国阵直属候选人南利（Ramli Mohd Nor）。

国民大学教授法依扎（Faisal Hazis）主持下，这场辩论会历时1时45分，由第一国营电视台及Astro Awani现场电视直播首一个小时，并由主持人负责发问候选人。直播结束后，大会才开放问答环节，让出席者向候选人们提问。

问答环节中，基于出席观众不多，观众提问的人数也不多，但主要围绕在询问候选人如何解决及改善金马仑高原所面对的课题，包括农地、原住民、旅游及哲莱（Jelai）州席的发展。

选举足以媲美外国

其中，来自哲莱瓜拉美当（Kuala Medang），60岁的伊斯兰发展局（JAKIM）退休官员塔希尔（Mohd Tahir Kassim）最为积极发问，不断询问候选人有关油棕下价、联邦土地发展局（FELDA）债务和哲莱未来发展的事项。

辩论会结束后，他接受《当今大马》访问时透露自己其实是沙叻胡丁的助选员之一，也是在对方告知下，才知道净选盟有举办这样的辩论会。

对于候选人有机会在选前辩论，更获得电视直播，塔希尔显得十分高兴，更有身在国外的错觉，选举水平能媲美外国。

“这是一个全新（的做法），我觉得很好，我们的水准好像其他国家这样了……在选前有辩论，各自提出意见，是一个最好的做法。”

虽然家乡就在垦殖区旁，这名退休公务员却坦言，这次补选不会支持国阵。

“这次没什么支持……基于一些私人原因，我觉得国阵放了一个不太适合的人选。”

独立候选人能受益

另外，59岁的儿科医师詹美珠（译音，Cheam May Choo）也是少数出席辩论会的民众，她更带了相机全程录影，十分专注。

她受访时赞扬主办方净选盟，因为这使得没有竞选机器的候选人，能够有机会向公众传达自己的政见。

“这让独立人士获益良多。他们可以向选民们传达自己的信息。”

询及为何会出席辩论会，她说，“我们要知道金马仑高原还有什么候选人，这样我们才能做出对的选择”。

选举辩论将成常态

虽然辩论会出席人数不甚理想，但净选盟主席范平东（见下图）表示，他们没有太失望，毕竟这次辩论会极具历史意义，而且还获得电视直播。

他认为，希盟讲座拉走了人潮，加上有现场直播，不少民众或选择在家观看这次辩论会。

“我们希望这是个好的开始，未来的补选和大选，我们认为它会是个常态，也期望所有的候选人都愿意积极参与。”

他坦言，南利并没有解释自己为何缺席，只是说自己忙无法抽身。

“他其实有个黄金机会，去展现自己作为潜在国会议员的能力。要成为国会议员，你必须懂得辩论和表达自己。”

范平东也说，辩论会中大家频频挑起原住民课题，而这恰好是南利捍卫自己族群的最佳平台，然而对方却放弃了这种良机。

“我们很遗憾，希望未来国阵和其他的候选人能够期待参与辩论，全心全意地加入。”

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作者: 大佬    时间: 2019-1-26 11:09 PM
当今大马

南利举报东姑祖布里，指粗暴阻拦国阵竞选团

发表于 2019年1月21日下午1点25分  |  更新于 2019年1月21日下午4点40分

国阵早前批评希盟滥用彭州森林局四轮驱动车助选，昨日网络又流传一支影片，显示水务、 土地及天然资源部副部长东姑祖布里和国阵竞选团队对峙相骂。

基于上述两个事件，国阵直属候选人南利（Ramli Mohd Nor）今日凌晨3点40分前往双溪哥央（Sungai Koyan）警局报案，批评东姑祖布里（Tengku Zulpuri Shah Raja Puji）企图阻碍国阵竞选团队。

南利指控，自己与竞选团队昨日傍晚6点抵达甘榜哥央时，东姑祖布里拦下他们轿车，并且粗鲁对待他们。

“我们被一名站在路中间的男人拦着，我们停下后，就遭到粗暴的问候，更要求我其中一名助理交出电话。”

“为了平息情况，我便下车查看情况，我才发现那名男子就是东姑祖布里，即水务、 土地及天然资源部副部长。”

“接着就发生冲突，他爬进我们的车里，企图抢走我助理的手机，同时更对车内的4名乘客和司机口出恶言。”

投报滥用官车

另一方面在同一时间，南利也做另一项投报，即有关彭州森林局的四轮驱动车涉嫌遭到希盟滥用的事件。

前首相纳吉昨天在面子书上载一张裹着希盟旗帜，写有“劳勿森林局”（PHD Raub）字眼的四轮驱动车，质疑希盟滥用公车助选。前巫青团长凯里对此也批评希盟，讲一套做一套。

目前，《当今大马》无法联系上东姑祖布里，其助理表示，目前东姑祖布里人在瓜拉立卑原住民村内，预料明日才会回来。



杨美盈透露，政府已终止特隆水坝计划

发表于 2019年1月23日下午4点38分  |  更新于 2019年1月23日晚上6点17分   傍晚6点16分更新

金马仑高原补选投票倒数3天之际，政府给当地原住民捎来一项好消息。能源、科技、科学、气候变化及环境部长杨美盈宣布，政府已终止彭亨特隆水坝计划。

无论如何，杨美盈说明，其部门早在2018年10月就已作出这项决定。

“我们在10月30日召开会议，并决定特隆水坝（Telom Dam）将不在未来的计划之中。换言之，政府不会建造这座水坝。”

“这并无关于这场补选，我之前甚至不知道这座水坝的选址落在金马仑国席范围内。”杨美盈说完，现场约200名原住民报以热烈欢呼和掌声。

“我们这么做是因为我们根本不需要这个水坝。如果不需要它，我们就不必浪费钱。”

杨美盈是今日到彭亨瓜拉立卑拉奈村（Pos Lanai）为希盟候选人玛诺佳南助选时，透露这项消息。

抗议水坝计划毁祖地

2015年5月，11名原住民批评国能为了提供132兆瓦电能，而计划在当地兴建特隆水坝，这项计划将淹没原住民7600公顷的祖地。

当年，他们向法庭入禀民事诉讼，除了申请庭令阻止国能建水坝，也挑战针对该工程的征地行动之合法性。

4个月后，吉隆坡高庭发出庭令，禁止国能兴建水坝。不过，2016年，国能成功获得淡马鲁高庭批准，禁止原住民进入该土地。

后来，据悉，原住民由于不同意法庭把案件从吉隆坡高庭转至淡马鲁高庭审理，因而决定撤回诉讼。

今年1月，总检察署接受原住民豁免堂费的诉求，批准他们不必缴交法庭谕令他们缴付的9000令吉堂费。

纳吉：未懂地点就取消？

另一边厢，前首相纳吉下午在面子书质疑，杨美盈选择在补选期间宣布终止彭亨特隆水坝计划，是否真的纯属巧合。

他坦言，这项消息肯定获得当地一部分水坝反对者的欢迎，尽管这项发展计划可以提供廉价的电源和控制水灾。

“但部长可以在不懂地点的情况下，取消人民的计划吗？“

”难道是在切洋葱的时候决定取消计划？“

他认为，比部长没有撒谎更可信的是，她对取消计划的决定沉默了3个月，直至在补选期间才公布有关决定。

”真的是太巧合了。（但）还是有人民会相信行动党。”



“你帮我，我一定帮你”，彭大臣吁华裔挺国阵

发表于 2019年1月21日晚上10点26分  |  更新于 2019年1月21日晚上10点41分

彭州大臣旺罗斯迪今日抛出“我帮你，你帮我”说法，疾呼华裔选民在金马仑高原国席补选支持国阵直属候选人南利。

“各位要记住‘帮忙’这个字，我现在请求你们的帮忙，之后你们就会有求于我。”

罗斯迪今晚连同南利（Ramli Mohd Nor）在哈布（Habu）出席金马仑天后宫礼堂开幕典礼时，主动挑起当地农民最关心的临时地契（TOL）问题，直言虽然现在不想承诺任何东西，但保证农民的待遇会比之前来得更好。

他指出，朋友之间应该互相帮忙，毕竟大家都想要金马仑高原良好发展，有什么问题可以慢慢谈。

接着他说，这次受邀出席金马仑天后宫活动，表示在场出席者都会投票给南利，更赞扬华裔选民懂得选出最好的人选。

“我认为，你们都会投给他，所以今天才叫我来。如果你们不要投他，为何还叫我来？”

“所以这个26日，你们想好好来，如果觉得这个能帮到金马仑，就投给国阵。如果觉得帮不到，投别的也没关系。”

“但是我知道华人，如果有好处，能够增加生意、促进经济，他们一定会好好地选。”

吁选民给点面子

旺罗斯迪续称，选民应该给一点面子，这样很多事情都可以见面、商量和解决。

“我怎么可能不会帮忙，你们都已经帮我了……我们一起互相帮忙！一点也不难！”

“26日当天去学校……好好地想，这个人可以帮到我吗？这是土地课题，这个人可以帮到……因为是州政府的土地。然后呢？就打个岔！当赢了之后，我会再上来（金马仑）。”

“人家都已经帮我们了，难道我们不帮人吗？对不对？”

旺罗斯迪的这番话，获得在场约200人拍手赞好。

多次呼吁“帮忙”

旺罗斯迪在演讲中多次提及“帮忙”（tolong）的字眼，更直言只要选民给面子，就一定也会给选民面子。

他更提醒在场民众，目前距离投票日尚有4天时间，选民们可以仔细想想，土地属于州政府权限，而且自己也是半个金马仑人，所以更应该在这次补选出手“帮忙”。

“所以，各位要记住‘帮忙’这个字，我现在请求你们的帮忙，之后你们就会有求于我。”

在活动中，南利则是全场唯一身穿国阵蓝衣的人，虽然全程没有发言，但有许多选民涌上握手谈天，甚受欢迎。

“你帮我，我帮你”是前首相兼前国阵主席纳吉在2010年诗巫补选期间发表的言论。他当时被指贿选，争议不休。不料时隔8年，纳吉在第14届大选举行前夕，也再抛出类似言论，而遭来非议。



最大原民区热烈欢迎纳吉，扬言拒希盟入村拉票

发表于 2019年1月24日下午5点13分  |

金马仑高原补选进入最后48小时关键期，当地最大原住民聚落Pos Betau的村民今天热烈欢迎前首相主席纳吉的造访，并扬言阻止希盟前来拉票。

纳吉抵达时，他们为他戴上编织的传统头饰和彩带。当他走向讲台之际，他们更群涌而上要求跟他握手、自拍和拥抱。

在台上，该名前首相获得彭亨州务大臣兼国阵州主席旺罗斯迪（Wan Rosdy Wan Ismail）陪同在旁。

当时，他倆都穿上写着“怕啥呢我的老板”（Malu apa bossku）的T恤。

该聚落的18名村长也出现在台上，他们均穿上国阵的蓝衣。其中，至少3名村长曾在1月出席掀起争议的希盟活动。

当时上议院柏马诺兰警告，若原住民村长不支持希盟候选人，将会被撤换，同时无法获得村长的津贴。

结果，此举引起在场多名原住民村长的愤怒，甚至恫言辞职以示抗议。虽然柏马诺兰较后喊冤，声称自己的言论遭到“错误诠释”，最后却为言论过激，冒犯了村长和各界领袖而公开道歉。

不甘遭受贿指控羞辱

大会司仪率领群众高喊“国阵万岁！”及“希盟去死！”后，Betang村的村长阿末瑟鲁（Ahmad Selu）上台致词。

他呼吁哲莱的各村村长不要给希盟机会，因为后者指控他们受贿，以致大选的成绩作废。

“……他们说，我们收受贿赂，他们羞辱哲莱的村长。”

12名原住民，包括多名村长之前在吉隆坡选举法庭供证，指国阵在第14届大选前派钱给他们。结果，选举法庭法官阿兹莎（Azizah Nawawi）去年11月30日裁定，国阵在第14届大选靠贪腐赢得金马仑高原国席，因此该议席选举结果无效，需要重选。

呼吁村长驱赶敌对党

阿末瑟鲁也是巫统Pos Betau区部主席，他促请村长们勿允许希盟到他们的村落拉票。

“如果他们来，赶（走他们）！”

“要是他们来到我们的村落，别应酬他们。”

他是向约400名身穿国阵蓝色党服的出席者，如此表示。

纳吉：比国阵更糟糕

纳吉之后感激原住民的热情迎接和招待，同时也批评希盟贬低原住民。

“原住民有尊严！别把原住民当傻子。别贬低和威胁原住民。”

“……他们对我们抛出各种指控。阿末说，他们指控原住民收钱。其实，是他们暗中派钱。他们指控我们各种东西，但他们比我们更糟糕。”

主办单位请出席者享用免费午餐。

距离投票日两天，原住民被视为将决定国阵直属候选人南利（Ramli Mohd Nor），或希盟候选人玛诺加兰获胜的造王者。

金马仑高原国席的20%选民为原住民，即约7500人。单单是在Pos Betau，就有1095位原住民选民。

第14届大选，国阵在这个投票区狂扫80%的选票，希盟只获得区区不足10%的票数。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-27 01:00 PM
当今大马

批玛诺理由单薄， 净选盟促选委会报警

发表于 2019年1月26日18:15  |  更新于 2019年1月26日18:19

尽管希盟候选人玛诺佳南已为“穿着不当”道歉，但净选盟批评，此举已违反《选举罪行法令》，并促选委会向警方报案。

“我们知道玛诺佳南道歉了，但我们认为，玛诺佳南身为一个多次参与竞选者兼律师，其所提出的理由单薄。当时还是七早八早，而他还说自己赶时间。”

“选委会作为这项违规行为的第一目击证人，净选盟促选委会向警方报案。我们呼吁警方及总检察署展开调查及采取相应的行动。”

净选盟今日发文告表示，认同选委会立即请离玛诺佳南的举措，但也批评，投票中心门口的警员本来就不应让玛诺佳南步入学校里。

净选盟也提醒，《选举罪行法令》第26（1）（g）条文清楚阐明，投票日当天，投票中心外的50米范围内，不可出现任何政党或联盟标志，包括穿在身上的衣服也不应出现标志。

一旦违规，可被判处最高1年监禁，或罚款最高5000令吉，或两者兼施。

批希盟国阵多次违规

此外，净选盟也表明，本次补选的两大阵营候选人多次违规。

因此，净选盟认为，各党应共同讨论出更具体而合理的衡量标准，并提出现有选举法令的修订和改革建议。

“凯里早在1月20日就已提出这项建议，而净选盟乐于承办和主持这样的圆桌会议。”

此外，净选盟也承诺，将在金马仑补选落幕一周内，提出一份完整报告。

除了列出候选人涉嫌违规的行为之外，净选盟也会提出数项改革建议，确保选举更干净公平。

今早被请离投票站

虽然玛诺佳南已是第三次出战金马仑高原国席，但他今早却穿着印有希盟标志的衬衫进入投票中心，最终遭选委会官员提醒及送出投票站。

玛诺佳南之后换上洁白而没有任何标志的衬衫再度现身，同时为自己的行为道歉，并宣称早上因为“正在赶时间”所以忽略了这项错误。



马哈迪开玛诺玩笑，“看不见，黑，只见白发”

发表于 2019年1月25日下午3点16分  |  更新于 2019年1月25日下午4点31分

金马仑高原补选进入竞选期最后一天，首相马哈迪今午“亲征”为来自行动党的希盟候选人玛诺佳南助选，但他似乎还无法记得对方的名字。

现年94岁马哈迪也是希盟总裁，他在演讲时一度讲不出玛诺佳南的名字。

“这里，希盟的代表是……嗯……玛诺佳南。我老了，忘记他的名字。谢谢。”

马哈迪今天乘坐直升机到金马仑高原，他穿着一贯的浅褐色公务员服，戴深色眼镜，以及鲜红色的希盟官方帽子。

拿玛诺白发开玩笑

马哈迪演讲时也不忘语带双关地，拿玛诺佳南的白发开玩笑。

“看不见，黑，只见他的白头发（Tak nampak, gelap. Nampak rambut dia putih）。”言毕，引来台下哄堂大笑。

玛诺佳南现年59岁，他如今已是第3次竞选金马仑高原国会议席，他之前都败在国阵/国大党的手里。不过，这次国阵派遣了原住民南利上阵。

此外，马哈迪呼吁金马仑高原的选民，把票投给希盟。

“让国阵执掌彭亨州政府……但他们不能做任何事情，权力在（希盟）联邦政府。”



原民区选票增长2.5倍，希盟自认值得鼓舞

发表于 2019年1月26日晚上11点10分  |  更新于 2019年1月26日晚上11点47分

希盟以3238张多数票大幅度败落，但金马仑高原补选希盟竞选总指挥黄家和点出，希盟这次在数个原住民村落取得明显支持。

黄家和今晚在碧兰璋（Brinchang）的希盟竞选总部，引用非正式数据指出，希盟在9个原住民投票区中共获得1226张原住民选票，比起8个月前第14届大选成绩的479票，足足增加了2.5倍。

他指出，当中5个在哲莱的原住民选区（Pos）的支持有着明显增长。

其中，希盟在迪东原住民村（Pos Titom）的支持率增长34%、拉奈原住民村（Pos Lanai）支持率增长近27%、贝道原住民村（Pos Betau）增长19%、冷长原住民村（Pos Lenjang）增长超过15%及辛德鲁原住民村（Pos Sinderut）增长14%。

虽然如此，一如第14届大选，国阵依然稳稳掌握丹那拉打（Tanah Rata）的4个原住民村，即德里苏（Pos Terisu）、德拉诺（Pos Telanuk）、猛顺（Pos Mensun）及礼梅（Pos Lemoi）。

“希盟的一小胜利”

黄家和形容，原住民的支持率增加，是希盟的一小胜利。

“这对助选团、彭亨行动党及金马仑高原行动党来说，都是一个值得鼓舞的成绩。”

“我们会继续努力，以在金马仑高原争取所有族群更多的支持。”

黄家和也是行动党怡保东区国会议员。

打破过去错误印象

同样在记者会上，落选的希盟候选人玛诺佳南表示，在过去国阵主导的原住民选区，他认为希盟取得了重大的进展。

“看看那些最内陆的原住民区，我们其实表现得比较好。”

“我们会继续在那里耕耘，帮助他们，和他们合作。我们也会增加在丹那拉打原住民区的合作，这是我们没有表现得和哲莱一样好的区域。”

“很有趣的是，这已打破过去对原住民的错误印象，（希盟）其实可以赢得他们的支持。”

另一方面，行动党资深领袖林吉祥罕见发表一句文告，恭贺国阵候选人南利赢得这次的补选。

“我恭喜南利，成为马来西亚史上第一个中选的原住民国会议员。”



伊党强力助攻，巫统取得509后的首胜

发表于 2019年1月27日10:42  |  更新于 2019年1月27日12:30

除了守住金马仑高原国席之外，国阵这次的胜利更意味着，巫统与伊党在第14届大选之后的合作，首次看到了甜蜜的成果。

之前多次补选虽未见效，但金马仑高原补选给巫统送上好消息，成功以54.73%的选票守住这个因为贿选问题而差点丢失的城池。

这个得票比率跟国阵与伊党在第14届大选时，在金马仑高原国席所合并囊获的55.23%不相上下。

巫统和伊党支持者于竞选期间展现高度的取胜意志，属于大选后的4次补选中难见的情况，除非他们自己政党有直接参与竞选。

候选人南利证实胜出后，巫统代主席莫哈末哈山也没有掩饰地，归功在跟伊党的合作。

原住民最踊跃投票

补选成绩的初步分析显示，原住民在这次补选中是最踊跃投票的族群。

金马仑高原国席选区内，有9个原住民为主的投票区，其中的原住民人数比例高达95%。这些投票区中，投票率冲高到79.8%，这远高于整体平均68.79%达一成多。

虽然有大幅的减少，但原住民族群显然依然坚定地支持国阵，或彭亨州政府。原住民的选票在第14届大选95%流向国阵，但如今只剩下75.57%，猛挫19.43%。

至于马来人昨天的投票率估计有70.46%，依然高于整体平均。

无论如何，除了一个例外，希盟在其他所有的马来人投票区都取得微幅，或低于2%的增长。不过，这依然无法抵挡巫统与伊党联手的强大威力。

相对的，作为希盟堡垒的华裔和印裔投票区，它们的投票率则低于整体平均。其中，印裔选民的投票率最差，或许是因为他们许多人已经搬离选区，没有返回投票。

静悄悄地打种族牌

从表面看来，国阵这次的竞选策略把重心放在攻击希盟大选承诺跳票，而没有突出自己的政策。

国阵和伊党静悄悄地派遣竞选人员，挨家挨户地传递他们的讯息，即希盟候选人玛诺佳南不是“自己人”，因此务必拒斥之。

国阵和伊党几乎每晚都联手到选区内的马来村子，举办小型而简单的演讲活动，向当地人抹黑和妖魔化行动党。

《当今大马》跟马来选民交流发现，他们许多人把玛诺佳南跟去年11月造成消拯员阿迪殉职的“暴民”联想起来。

而且把事情弄得更不利希盟的是，阿迪命案至今还未有结果，其死因或可能的凶手依然是个谜。

竞选期间，希盟派遣众多的部长和副部长级人马压境，甚至首相马哈迪也“亲征”，但依然无法压制或抵挡国阵所猛打的种族牌。

纳吉掀起一阵风潮

虽然身为首相的马哈迪无法带来任何政治影响，但反观，前首相纳吉却在这次的竞选发挥了极高的效用，甚至无意间成为国阵的竞选代表人物。

补选期间，纳吉从早到晚不懈地为南利助选，不时地停下来自拍，或者跟选民交流，重返展现他重新包装的“我的老板”（Bossku）魅力。

他一边不断地强调国阵对当地社群的功劳，同时又嘲讽和炒作希盟政府的各种失言。

纳吉掀起的风潮甚至导致行动党资深领袖林吉祥转移了专注，分心反击纳吉，甚至警惕一旦国阵赢得金马仑高原补选，就当同于纳吉掌握东山再起的契机。

不过吊诡的是，胜利之后，巫统高层领袖却对纳吉的“贡献”少有着墨。

无论如何，一名接近纳吉的消息人士声称，国阵得胜后，纳吉接到了许多朋友和巫统党员的恭贺短讯。

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作者: 大佬    时间: 2019-1-28 10:49 PM
当今大马

安华视金马仑败选为“提醒”，冠英促希盟汲取教训

发表于 2019年1月27日16:25  |

希盟昨日在金马仑国席补选落败后，公正党主席安华及行动党秘书长林冠英今日异口同声，促希盟领袖从失败中吸取教训，更努力端出执政成果。

安华今日发文告指出，公正党已接受金马仑国席补选的成绩，惟这次败选必须视为一项“提醒”，希盟必须更积极落实承诺之外，也需妥善地处理种族及宗教相关课题。

“我相信，这次选举的成绩提醒着各位希盟及公正党领袖，我们应关注人民在经济和生活成本方面的烦恼。”

“我们也必须更加努力地落实第14届大选的选举承诺，同时以智慧的方式（hikmah）来解决种族及宗教相关的课题，以造福所有人。”

与此同时，安华也恭贺南利成为新任金马仑国会议员。此外，安华也赞扬选委会在本次补选中的工作表现，特别是设立的处理公共投诉及宣布选举成绩的效率等等。

再努力争取更多支持

另外，《马新社》报道，行动党秘书长林冠英今日在槟城向媒体表示，希盟昨日败选固然很失望，但希盟会汲取教训以在未来改进。

“我们昨天未能得胜肯定会失望，（但）政府的总票数增加，而且压低了国阵的多数票，这鼓舞我们继续斗争，同时汲取这次补选的教训，设法在未来改善自己和竞选机器。”

“我们唯有持续工作并展现成绩，才能争取到更多的支持。”

林冠英表示，希盟在上届大选赢得约38%的支持率，而本次补选的支持率则提升至41%，因此希盟的支持率确实已经提升。

第14届大选时金马仑国席爆发五角战，其中包括国阵、希盟、伊党、社党及伊斯兰阵线（Berjasa）；本次补选中，伊党让路国阵并积极为国阵助选，最终国阵候选人南利赢得1万2038票，以3238张多数票在四角战中胜出。

无论如何，林冠英祝贺国阵候选人南利当选金马仑国会议员，成为大马第一名原住民国会议员。



亚洲时报

潘永强：握巫统胜选3000选票 伊党是真正赢家

2019年1月28日

（金马仑27日讯）时事评论员潘永强博士认为，金马仑补选赢家就是伊党，因为巫统胜选并不是依赖巫统实力，主要是因为伊党所掌握的3000张选票。

“因此，真正的赢家仍是伊党，不只是因为伊党在东海岸有稳定的支持者，更重要的就是伊党支持者是可以受到伊党支配，因为当伊党想影响他们的选民投向哪一方，伊党支持者都会听从支配，所以这才能轻易将选票转移。”

他说，伊党在东海岸不止有固定群众，而且有能力支配投票支持对象，显示了伊党实力，所以没有伊党的3000票，这次补选巫统会很辛苦。

他续指，既然伊党显示了其实力，如果巫统要和伊党继续合作，就会受到伊党的一定要求和限制，伊党就会提出更大的一些交换条件。

另外，虽有人说纳吉在这次补选也很落力助选，这是否表示纳吉还有影响，在这次胜选中还有功劳？潘永强指出，其实金马仑选区本来属于国阵，而且州政府依然是国阵执政，所以这选区本来赢的机会就很高。

他指出，纳吉是一位投机分子，他认为这选区的胜选很高，所以积极的亮相助选，希望在胜选后为自己加分，提高本身影响力。

“不过，可见的是，巫统当权派也很聪明，避免胜选后被纳吉分享光环，所以有意无意地与纳吉保持距离，而且这次是由巫统代主席领军打仗，所以胜利的功劳不想与人分享。”

“这选举对巫统代主席有利于巩固本身地位。”

“巫统代主席在这次补选上运用的策略非常灵活，如采用了一名原住民任候选人，以及从此从国大党拿回金马仑国席选区，同时也在这场补选中展现稳健，并没有发生任何失言或错误，所以这个补选胜利也为巫统代主席加分。”

“也从此可见，纳吉要回到巫统东山再起的机会很少，因为接下来纳吉会面对一连串的官事。”

林冠英：虽败选惟支持率增 希盟成功拉低对手多数票

（槟城27日讯）民主行动党秘书长林冠英说，希盟虽在金马仑补选中败选，不过希盟支持率已从38%增至41%，并成功拉低多数票（国阵及伊党），鼓舞希盟在下一届选举做得更好。

他指出，第14届全国大选，国阵及伊斯兰党的多数票为4184张，而此次补选已减至3238张。此外，整体投票率下降10%，而希盟强区丹那拉打的支持者投票率也下降15%，因此无法将得票率推到顶限。

林冠英是于周日出席槟城数码图书馆次阶段之“公园中的图书馆”开幕仪式后，在记者会上如是说。

另外，他恭喜国阵候选人南利莫哈末诺胜选，成为首名当选国会议员的金马仑原住民，并恭喜前任首相拿督斯里纳吉成功领导国阵及伊党的竞选机制。

他也说，巫统及伊党成功取回马华及国大党的支持，亦是意料之外。

南利黄承毅走透透  胜败选也照样谢票

（金马仑27日讯）一场竞选的主角应该是投票的人，首要感谢的人就是他们，因而，胜选的南利莫哈末诺和败阵的黄承毅也清早出动前往谢票。

南利迟到40分钟

然而通知8时会抵步丹那拉打早上市集的南利莫哈末诺却姗姗来迟，迟到了整整40分钟。

在他向市集小贩和人民握手致谢后，他向记者表示，首个要做的事情就是先休息一天，然后就为金马仑的3万2009人服务。

另一边厢，反观败选的独立候选人黄承毅则清早6时许，即从巴登威利展开谢票行程。

黄承毅一路从巴登威利到冷力、丹那拉打及碧兰章等，行程相当紧凑。

倪可敏：巫统被牵鼻走 真正胜利者是伊党

（太平27日讯）国会下议院副议长倪可敏说，金马仑补选虽然让国阵胜出，但真正的胜利者是伊党，今后巫统将被伊党“牵着鼻子走”，会变得更为极端，对大马不是一种好现象，趋势危险。

他说，国阵此次参与金马仑补选，没有竞选宣言，没有任何承诺，靠着伊党协助，国阵本身也抹黑希盟，指消防员阿迪的死归于希盟。

他今早在后廊新村派送新年柑及红包给村民后，受询金马仑补选国阵胜利后的看法时说，巫统的胜利，令人担心巫统与伊党合作走向极端，在一个多元种族多元社会，此种行动对建国基石是一项打击。

他说，巫统代主席拿督斯里莫哈末哈山也指巫统成功守土显示巫统伊党合作奏效，下一次的补选也采取同样策略。

“金马仑选民现在可以问胜选的国阵候选人，可为选民做什么，因为国阵并没有任何竞选宣言及承诺。”

“这场补选国阵胜利，也反映出日后政党的竞争更宗教化及种族化，希盟败选不会找借口，会检讨及分析所有在补选时引发的课题，再从民间中获得意见。”

倪氏说，此次金马仑的选票，双方选票都没有增加，只是伊党助选时指伊党党员的票要投给国阵，使到巫统候选人胜利，其实国阵并没有真正的赢，赢的是伊党，今后巫统将被伊党“牵着鼻子走”。

他提及原住民支持希盟的选票有增加之势。

询及希盟金马仑补选败选是否与废死及禁烟课题有关，倪氏表示，希盟政府会检讨一切。不容否认废死是一个争议性问题，但政府会谨慎处理，并由内阁作出最后决定。

他强调，补选中所引发的任何课题，希盟都会检讨。

他认为，只有中庸理念治国，大马才可以进步。

无法打破国阵神话 敦马风也未拿下原民垦殖民

（金马仑27日讯）希盟在金马仑国席补选败阵未必尽显示，这是人民对希盟执政政府8个月的不满情绪，只是希盟还是无法打破国阵的神话。

国阵候选人南利莫哈末诺赢得多数票达3238张，比去年5月大选的597张大幅增加4倍之多，显示马来垦殖民及原住民依然是国阵的“铁票”。

这次也被喻为是巫伊合作好的开始，国阵补选中除了保住原有的巫裔及原住民票源外，也囊括伊党铁票。

南利莫哈末诺得票1万2038选票，多数票达3238张，从开票中可看出巫裔区、垦殖区及原住民区选民，并未买希盟的账。

即使希盟众领袖车轮式到原住民村和垦殖民区拉票，而且借助首相敦马哈迪的威力，在投票前夕，与众希盟领袖到访双溪哥央垦殖区望借此力挽狂澜，但最终徒劳无功。

希盟败阵除了未能获得原住民及巫裔的“买账”之外，游子票也左右了这场补选成绩的主要关键，这因农历新年将至，加上游子们清楚知道这场补选输赢都不会影响希盟执政中央的大局，所以并不刻意请假返回家乡投票。

希盟原住民支持率大提升

不过，希盟在此次补选也有一个很大突破，因为在哲莱区内的5个原住民投票站，即拉乃、柏道、辛德鲁、冷章及迪冬的支持率，有很大提升。

在第14届大选中，拉乃支持率是0.9%、柏道8.9%、辛德鲁24.5%、冷章9.9%及迪冬3.8%；这次在拉乃有27.7%、柏道为27.9%、辛德鲁38.5%、冷章28.6%及迪冬34.6%。

分析指，9个纯原住民的投票站，在第14届大选中得票479票，这次得票1226票，是一个大跃进。

基于以上种种因素，希盟这次败选暂未能显示人民不满希盟的情绪。

或从此失去金马仑 安华秘书向国大党“致哀”

（吉隆坡讯）虽然国阵成功保住金马仑高原国席，但公正党主席安华特别秘书苏列士古玛，却向身为国阵成员的国大党“致哀”。

苏列士（R Suresh Kumar）今天接受《当今大马》访问时说明，国大党为了在本次补选让路巫统，进而有就此永远丢失了这个国会议席的风险。

“南利在金马仑高原的胜利是预料之中，毕竟那里向来是国阵的强区。所以，恭喜南利。”

“不过，同时，我也要向国大党致哀，为了符合巫统的需求，他们失去了另一个议席。”

目前，国大党仅剩一个国会议员，即打巴国会议员沙拉瓦南（Saravanan　Murugan）。

巫统借了还会还吗？

苏列士表示，南利胜选后，国大党未来上阵金马仑国席的机会已微乎其微。

“就我所知，国大党和巫统代理主席说，（金马仑高原）席位只是为了本次补选而借出。”

“现在南利赢了，那么未来谁会竞逐这个席位？国大党，还是巫统？”

或换回一个难啃选区

苏列士也点出，国大党这次让出自己的传统议席，显示该党缺乏自信，一如之前用自己党徽上阵乌拉港补选的马华。

他认为，国大党如今只有一个国席，未来难有地位跟巫统谈判，重新争取上阵金马仑高原国席。

“他们很可能会获分配另一个国席。我预料，那应该是混合选区，而且是希盟的强区。”

根据记录，国大党自2004年以来，就代表国阵竞逐并赢得金马仑高原国席。上届大选，国大党青年团团长西华拉兹（C Sivarraajh）以以1万307张票胜出，击退行动党候选人玛诺嘉兰（9710票），成功守土。

不过，随着选举法庭去年裁决，西华拉兹涉嫌贪腐而胜选无效时，也迎来2019年的第一场补选。考虑到现有的政治氛围有利于巫裔获穆斯林候选人，因此国大党决定让路给巫统。

声称印裔仍支持希盟

无论如何，苏列士指出，金马仑的印裔选民仍然倾向支持希盟。

“金马仑补选的成绩再次显示，国大党已不再赢得大马印裔的支持。”

“虽然我们在补选输了，印裔选民仍然忠于我们。不只是金马仑，就连双溪甘迪斯（Sungai Kandis）、斯里斯迪亚（Seri Setia）、无拉港和最近的波德申也是如此。”

他认为，印裔选民力挺希盟的趋势显示，他们不甘希盟领袖受到污蔑。

“我有信心，安华担任大马第8任首相后，必定能够获得更多印裔支持希盟。”

昨天举行投票的金马仑高原国席补选中，国阵候选人南利以1万2038张得票，或3238张多数票在四角战中胜出，击退希盟候选人玛诺佳南，以及独立人士沙叻胡丁及黄承毅，为国阵守住议席，同时当选为大马史上首个原住民国会议员。



光华日报

零落一山秋梦碎 寂寥潜力雁声寒

28/01/2019 17:54   隆门客栈   文：胡一刀

金马仑补选当晚，胡一刀人在宴会，邻座问起希盟是不是客家话所说的“鸡屎王”？原来，鸡屎王意指一届冠军，换言之希盟会不会是一届政府？

马上，纳爷强调这是“人民胜利”，巫统代主席末哈山亦宣称，金马仑胜利是重夺布城的第一步！

金马仑选民结构，马来人33.5%、华人29.5%、印裔14.9%，原住民22%，是一个特殊的混合选区。此次金马仑补选，展现了巫统、伊党合作的能耐，同时暴露了希盟底气之不足，但说到国阵重夺布城未免高兴太早？

你看，509大选，国阵加伊党1万3894票（国阵1万0307票，伊党3587票），这次补选巫伊合作得1万2038票。509多数票597张，如果加上509伊党3587票，巫伊合作应该胜4184票才对，何以只能胜3238票？

当然，你可以说补选投票率低，但补选马来选民投票率估计70.5%，原住民投票率更是高达79.8%，远远超过平均投票率的68.8%呀。另一个可能原因是，小部分伊党支持者不愿投国阵？

然而，金马仑战绩显示，伊党支持者大多投国阵。虽说，希盟几乎在所有马来区得票率皆有增长，只是所谓增长率据称却不到2%。

金马仑九个以原住民为主的投票站，虽然75.6%原住民仍然支持国阵，惟比起509大选的95%下跌了20%。换言之，希盟原住民得票率增至28%强。据知，其中一个原住民投票站，希盟得票甚至增至38.5%。

探子回报，行动党文冬国会议员黄德，在四个原住民区下了不少功夫，为希盟和行动党拉回一些面子。

话虽如此，马来票微增，原住民票略有进展，但比起国阵囊括的马来票和原住民票仍是微不足道。至关键是，希盟主要支持者华印裔投票率偏低，华人由于临近春节游子多未回乡，而印裔投票率据说更是极之低落。

以投票站成绩试举一例。直冷甲（Tringkap）是金马仑华人票集中区之一，占94.8%。根据直冷甲华小投票站，三个投票箱1337选民，却只有822选民或61.5%投票，比平均投票率68.8%少了超过7%。

不过，希盟在这三个投票箱仍然获得642票，国阵156票，独立人士合共34票。换言之，希盟在直冷甲获得78.1%华人票，国阵则为19%。其中一个票箱，希盟得票率84.9%，国阵得票率仅13.4%。

再如华印票集中的冷力区，在冷力淡米尔小学投票站，2345选民投票率只有62.1%，希盟得票率83.3%，国阵15.6%。换言之，希盟虽横扫所有华印票为主的投票区，可是华印裔投票率偏低，希盟始终无法扭转乾坤。

还有还有，网上有谓教训希盟的不利言论，看似对金马仑华印裔没有大影响。比方，此前虽获行动党党员公开呼吁支持，惟华裔菜农独立人士黄承毅才276票，得票率仅仅1.29%，无关大局。

然而，没有返乡投票的金马仑华裔游子，有多少受到“教训希盟”言论影响不得而知？如此看来，希盟政府必须多方检讨，大选承诺包括承认统考未落实的反弹，以及诸如废死、黑鞋的负面效应。

有老江湖告诉胡一刀，希盟政策给人一个印象，不是禁，就是罚，应该废的不废，不该废的却废。此外，经济没有搞好，大家口袋没钱，部长大爷口舌经常招惹是非，让不少希盟支持者都反感失望？

希盟做了政府之后，缘何不能提高民众支持，尤其马来票仍心向国阵？纳爷声称，马来人认为行动党威胁他们的权利；雪州政府智库亦认同，巫伊成功挑起马来人丧权恐惧的心理战。

选前，林吉祥不断强调，国阵若在金马仑胜利，将等同纳爷的个人胜利。然而，从马来票支持国阵看来，是否他们重新接受纳爷？也许，这些那些都是希盟必须紧急扳回的劣势？

借来一句：“零落一山秋梦碎，寂寥潜力雁声寒。”是的，金马仑补选行动党输了，士毛月补选轮到土团党上阵，希盟和马老爷寻到什么对策了吗？

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作者: 大佬    时间: 2019-2-4 04:11 PM
光华日报

国阵增得票，火箭添神伤

29/01/2019 18:21   如是我刎   文：董恪宁

50年代起金马仑既是本地农耕之高原，也是国际旅游的胜地。当年新加坡总理李光耀度假，首选多在这里。唯希望联盟金马仑高原国会议席候选人马诺嘉兰写给游子的那封公开信说的是，61年的国阵管理之下，早已风光不再，反倒满目疮痍。

结果，尽管金马仑山高水好，气候凉爽，衍生的那一匹布长的沉痾宿疾，层层叠叠，土地的纠结丶农民之困境丶道路的修补丶就业之流失。为了生计，大家只好离乡背井，各找生计。

这些困窘，大家必然感同身受。509大选，同乡纷纷排队赶回来，推高了投票率。但是，原住民始终情牵国阵政府，希望联盟的代表当时仍以597张多数票的微差，败走这个选区。

126补选之前，马诺嘉兰乃在信函之中，恳请远在他乡读书和做事的朋友，提前回来这里，陪同父母赶办年货，同时，继续充当希望联盟的后盾，一起返乡投票，挽救我们家园云云。

说实在的，文字没有新意，语调一如既往；倒是如今选民在贴文底下留言，一丝都不客气：马来西亚现在是敍利亚，还是伊拉克？这个国家还有闲有钱生产国产车，根本不需要救。

另一个跟着附和说：执政8个月了，国家趋势不见好转。马币贬值、股市大跌、原产品无价、物价飞涨，税收千变，人民吃不消了，火箭还在欺压拉曼学院大学……。

众多忠贞的拥趸，开始明明白白地表达自己内心彻底的失望：“特地从国外回来支持你们，执政了后看到你们的施政手法开始目中无民，很民主这句话你还是收起来吧！免得像之前说的话那样再度被人骂，先做到了才来讲。”

有的甚至干脆表明态度：“我这次真心希望国阵这个反对党赢”、“我已很火了，不会再投希联，希联做一届就可以收挡了”、“42席和43席没什麽分别。多一个不多，少一个不少。国会需要反对党监督制衡”。

似乎心向独立人士的花农黄承毅的也不少。感受民意转圜，超人丘光耀博士不得不第一时间回应：独立人士/ 花农硕士/ 本土好人/ 但无胜望/ 切莫投他/浪费选票/ 益了巫统/ 帮了月亮。

读到这里，超人的粉丝，偏不买账，而是火力全开，大事反击，力挺黄承毅到底: “我上届是希盟PACA 投希盟，结果我们现在kanasai，成天听他们用past tense 讲故事。”

当然，读者当中，部分也许确实收钱讲话的网络水军。然则，水军之外，想必也有真人为记的草根，明确地提醒火箭和他的盟党，选民不会任你摆布，大家看在眼里，记在心里。

可惜，执政上台以后的这些日子，希望联盟的高层和低层，不但没有觉察桎梏所在，而是卯足全力，成天钻营缝隙，和民心所思对着干。改朝以后，唯见换袋。旧有的窠臼，不但没有清理，而且变本加厉。

眼下的小测验，国阵得票大增，以多达3238张多数票过关，火箭好神伤，所反映的正是这么一回事。然则，既然当权，坐在高位，阿谀奉承，环滁身边；他们何尝看到本身的问题，正是得意忘形，有恃无恐？

说到底，民主运作的方程式，还是那一回事，水可载舟，亦可覆舟。纵然身在安全的高原，一旦民心吹起了逆向的反风，任何政权，都可能因此摇摇欲坠，让出江山。希盟自然也不例外。倪可敏当初怎么还建议“给黄承毅草莓就好”？



净盟：金马仑补选最多违例 赋权选委罚款轻微罪行

31/01/2019 20:44

（吉隆坡31日讯）眼见甫落幕的金马仑补选创下自上届大选以来最多的违例记录，净选盟建议，赋权选委会向轻微罪行发出罚单。

净选盟主席范平东今天召开记者会时呼吁，修改《1954年选举罪行法令》，以允许选委会针对部分的条款执法。

“我们要建议，赋予选委会更多权力来执行选举法律，包括对犯下轻微罪行，如分派免费雪糕或食物来款待选民，或穿党徽进入投票中心的的候选人，或任何违反选举法令的人士，施予罚款。”

“有必要清楚区分何谓轻微和严重的罪行。但目前，选举法律没有做区别，任何选举违例就是违例。”

“……但我们建议，法律应做出区分。选委会应被允许发出罚单，比如你要是超速，你要不接到罚单，要不就上法庭。”

范平东接着提议，选委会在选前为所有候选人和代理举行有关选举法律的汇报会。

“不需要两天的研讨会，我觉得3个小时的汇报，对候选人和他们的代理已大有帮助。”

其他建议则是，要求选委会未来在吉隆坡或新加坡设立投票站，协助外地选民在补选时投票。

他也呼吁，当局在改革选举法律前先咨询各政党，以确认使用政府资源是如何被视为一项罪行。

赞选委会恢复公信力

无论如何，范平东赞扬，选委会在金马仑高原补选的表现。他特别支持该委员会安排预先检查候选人的提名表格，同时也现场直播计票过程。

他也称赞，选委会针对违例事件发出警告和报警，而且很快速地公布成绩。

“我们要为这些改进，表扬选委会。选委会采取的措施和行动，促成了更高的效率、透明度和对现有选举法的尊敬。”

“（他们也）进一步恢复公众对选委会的信心。毕竟，这个机构（之前）被偏袒一方的指控和违例行为所玷污。”



江湖棋子谁敲定 乾坤布局我摆平

31/01/2019 19:40   隆门客栈   文：胡一刀

国阵保住金马仑补选之后，巫统、伊党看似意气风发，巫统兴奋高呼国阵将重夺布城，伊党更称巫伊合作可再取士毛月！

希盟对巫伊合作威力难免忧心。原来，509大选，希盟所赢其中29个国会议席，国阵与伊党合起来的总得票，甚至超出希盟各党的多数票。这29席中，公正党占13席、土团党8席、诚信党6席、行动党2席。

至惊人是，依据509战绩，巫伊若在彭亨淡马鲁国席合作，两党得票总和将超出希盟诚信党1万2830票；而巫伊若在雪州加埔合作，两党得票总和亦超出希盟公正党1万0106票！

在彭亨文冬，若巫伊合作也能以5706票击倒行动党；在彭亨劳勿，若巫伊合作亦能以7866票轻取行动党。

换言之，若是509大选，国阵与伊党合作，国阵赢79席、伊党赢18席，再加巫伊合作这29席，国阵和伊党联合起来即有126席，足以逼退希盟组织联合政府。

当然，江湖没有如果，如果太多如果，那就不是江湖了。问题是，巫伊合作确实在金马仑成功胜出，但不见得来到士毛月可以照版煮碗？

希盟土团党首次上阵补选，土团党一些领袖颇为紧张，比如前部长莱斯雅丁便称，落实509大选承诺，关闭一个收费站，降低油价，希盟就赢了；同是土团党的卡迪嘉欣亦称，纳爷越早受到法律制裁，民众会越开心。

对此，马老爷一贯老神在在。比方他说，为了补选废除收费站，可能会衍生其他问题。话虽没错，但废除收费站是希盟承诺呀，或许眼前政府无法马上废除，那请问马老爷何时可以行动？

无论如何，马老爷倒是坦承，政府必须寻策，减轻尤其乡区人民的生活费，与此同时协助乡区人民增加收入。

回到士毛月补选，巫伊合作可以复制如同金马仑的效应吗？首先，彭亨情势和雪兰莪大不同，金马仑和士毛月也不一样，一个是垦殖民原住民过半的乡区，一个是正在繁荣发展中的半城区。

好了，即便巫伊再次合作，伊党转移支持票给巫统，是不是就能胜出士毛月？胡一刀这样说吧，恐怕不是那么容易。

你看，509大选，士毛月四角战，土团党以8964多数票胜了最接近的巫统。巫统1万4464票，伊党6966票，合起来2万1432票，仍不及土团党2万3428票。换言之，巫伊票合起来，却仍输希盟1996票。

此前胡一刀说过，雪州政局毕竟有点不一样。一来，自10年前308大选，希盟前身民联便赢得雪州执政，509大选已是第三度执政。换言之，雪州人民已经接受希盟政府，也习惯了雪州政府的利民政策。

而且，雪兰莪56州席，从没有联盟、民联到希盟，当年在野党雪州越战越勇，从308大选赢36席，505赢44席再到509赢51席，说明希盟在雪州马来票支持不断攀升。

默迪卡民调509大选后分析，希盟在雪州至少赢50%甚至更多马来票。所以，马老爷说士毛月马来支持率仍强绝非吹嘘。士毛月马来票占67.7%，华人票16.7%，印裔票13.7%，其他（包括原住民）1.9%。

士毛月原住民，不如金马仑可扮造王者。两个原住民小村落，影响不大。

可是，一旦马来票分散成两半，将近30%的华印票势成关键。金马仑补选，希盟战绩不如509，华印票投票率低也是原因。职是之故，希盟必须鼓动华印裔踊跃投票。

士毛月华人票集中在士毛月、武来岸两个新村和周边。这两地行动党村长、基层相当活跃，颇具实力。

试凑一句：“江湖棋子谁敲定，乾坤布局我摆平。”是的，谁敲定，我摆平，除非巫伊合作掀起更大效应，希盟守护士毛月当无悬念？



当今大马

金马仑补选：原住民选票定胜负

苏奕文  |  发表于 2019年1月25日下午12点31分  |  更新于 2019年1月25日下午4点22分

明天就是2019年大马第一场补选——金马仑国席补选。这次补选和此前其他补选不同的是，这是509大选后第一次在国阵胜出的选区进行补选，而且也是法律上第一次判胜选人贿选而重新选举的补选，其意义可见一斑。而朝野重量级领袖如林吉祥、安华、末沙布、哈迪、纳吉等都积极参与金马仑的竞选活动，足以见得这次补选的重要性。

金马仑国席的选民结构是典型的混合选区，巫裔选民33.5%，华裔29.5%，印裔15%，原住民22%，选民结构表明没有一个族群占据过半人数，基本上是四族鼎立，虽然巫裔和华裔选民相对较多（各占三分之一），但印裔和原住民的选票也各占据五分之一，这表示四大族群的选票都很关键，但都不是决定性的，朝野无法靠“讨好”单一族群来获胜。

而509大选的结果显示，这是一个选战激烈，票数接近的选区，最终国阵国大党西华拉兹（42.3%）以微差597张多数票，险胜希盟行动党玛诺佳南（得票39.8%）。从上届大选的分析来看，国阵的得票主要是依赖巫裔选票（大概67%的支持率）和原住民票数（大约85%），以及部分印裔选票（少过40%）；而希盟主要的支持率来自于华裔选票（87.3%）和印裔选票（超过60%），而原住民支持率只有11%左右，巫裔选票更是可怜，仅得3%。

哈迪站台或增巫裔票

而这次大选，由于部分马来社群认为，希盟政府试图动摇“马来主权”而让他们大感不满，在反ICERD集会以及一系列“维护马来主权“的议题下，促成巫伊联盟并紧密地合作，预计国阵的主要票源，即巫裔选票将会大幅度增加。509大选时，伊党出来搅局，并且得到了3500张巫裔选票，分散了国阵的巫裔得票率。不过，伊党和巫统将在这次补选合作，而且哈迪还积极为巫统候选人南利站台，呼吁伊党支持者支持国阵，因此，这些伊党支持者的选票，能否化成支持国阵的票数，是国阵能否胜选的关键。

也许有人会认为从509后的补选成绩来看，伊党支持者对支持巫统意兴阑珊，他们更倾向于不投票。但，这次补选是在反ICERD集会之后，此时，伊党支持者的心态已和当初补选有所不同。当然还有一个更关键的因素，是这次的竞选对手是一向被保守马来主义者认为是 “华人沙文主义” 的民主行动党。

因此，在拥有共同” 外部敌人” 的情况下，巫伊支持者结合是可以预期的。这将大大增加国阵巫裔选票的比例，至少达成85%的巫裔支持率。当然，这自然就成为希盟领袖游说华裔选民，投希盟以对抗巫伊联盟的论述武器。

拱手相让的代价

然而，国大党这次将原属国席拱手相让给巫统竞选，并派出原住民退休警员候选人南利出战，这一招可说非常高明。由于西华拉兹涉及贿选而导致其声望下跌，再加上最近发生的兴都庙骚乱事件，可能导致巫裔选民有反弹情绪，因此国大党为了大局不派出候选人，让巫统候选人巩固巫裔选票并且尽量争取原住民支持，这个战略极其正确。

但是，这个战略也有其代价，那就是将会动摇国阵原本拥有的40%印裔支持率。就印裔选民而言，希盟政府执政后，拥有了历史上最多的印裔部长，且国大党让位给巫统，将会让当地印裔选民倾向于支持本就是印裔的行动党候选人玛诺佳南。玛诺佳南的印裔得票预计将会增加至70%到80%，部分削弱了国阵巫裔支持率的优势。

游子投票率料下滑

那对于希盟来说，其原本主要支持者华裔的选票流向也备受关注。由于希盟执政后，部分华裔对政府的承诺“跳票”出现了不满的声音，再加上许多华裔选民都是在外工作的游子，他们是否拥有回来投票的意愿和热情将是希盟胜选的基础。所以，林吉祥等行动党领袖就在媒体上不断呼吁游子回乡投票，至少要达到80%投票率，希盟才有胜算。

然而，就最近补选的投票率而言，在加上临近农历新年，预计华裔的投票率会显著下滑。这些在外工作或念书的年轻游子，预计有上千人甚至到3000人（和支持伊党的巫裔人数基本持平），而他们几乎都是希盟的主要支持者。选委会预计会有70%投票率，但笔者认为应该会有60%到70%的投票率，但华裔的低投票率对希盟不利。

在对希盟政府不满的声音下，华裔选民会否选择投废票，或转而支持另一名为农民发声且土生土长的金马仑华农黄承毅呢？笔者预计，大多数华裔还是会在希盟鼓吹的 “支持希盟以对抗巫伊联盟” 的论述下，继续支持希盟，就算转向也只是少数，并不影响整体倾向，预计至少能得到85%华裔支持率。然而，黄承毅作为当地农夫，能够很好地为当地农夫的权益和困难发声，是应该被大家关注的。

原住民乃兵家必争

因此，希盟就把希望都投入在占据票数22%的原住民身上，国阵对此也不逞多让，让原住民选票成为兵家必争之地。原住民一向被认为是亲联邦政府，因为他们看重发展和资源，而负责原住民发展和权益的原住民发展局（JAKOA）则是隶属于联邦政府，因此分析预测，原住民会转向支持希盟政府。

对此，希盟领袖也就原住民权益和发展频频发声，如联邦政府最近就原住民土地问题控告吉兰丹州政府，林吉祥也在部落格上发表胜选后将成立原住民大会，希望可以提升原住民生活水平和争取原住民权益。由此可见，希盟政府极力争取原住民的举措；而另一厢的国阵，则派出了原住民退休警员南利当候选人。

南利是当地原住民，父亲来自闪迈（Semai）部落，母亲来自特米亚族（Temiar）部落，而且他还是半岛原住民协会的财政，一直积极推动金马仑原住民社群的权利，在当地原住民中拥有很大的影响力。而且，国阵还不断表示，如果胜选将会是马来西亚第一位原住民国会议员，希望这些经历和论述能够说服原住民社群支持国阵。

国阵或领先1000票

希盟政府希望能够有80%的原住民支持希盟政府（509大选只是11%），然而，这个比率显然太高。笔者预计，只要有65%的原住民支持希盟，那希盟就有不小的胜算。然而，到底是希盟的 “加强原住民发展和权益” 的策略，或国阵的 “支持第一位原住民国会议员” 的策略，何者更占优，这就难以预测了。

但，无论如何，在华印倾向支持希盟，而巫裔倾向支持国阵的选票胶着情况下，原住民的投票倾向将会成为造王者。如果至少有60%的原住民至少支持哪一方，哪一方就获胜。但笔者认为，国阵在派出南利的情况下，胜算会比希盟高，也许最终会赢希盟1000票左右。

但，不管最终结果如何，如果能够借由这个补选，让更多人关注并促进改善原住民的发展和权益，这或许就是这次补选最重要的意义（无论是为了政治利益或选票考量）。

苏奕文，毕业自南京大学国际关系硕士专业



金马仑补选：希盟败选的选前检讨

李建鸿  |  发表于 2019年1月25日上午11点19分  |  更新于 2019年1月25日下午4点22分

根据笔者的分析与估算，国阵将在金马仑补选中，以3000张以上的多数票，小胜其余三名对手。补选成绩预测采有效数字2位，误差值在+-1000票（5%得票率）左右。预估得票数高至低依序为：国阵得票12000张，希盟8500张，及两位独立人士共1500张；总投票数约22000张。由于使用中文书写，且大多中文使用者（马来西亚非土著）在509大选时，多为希盟支持者，故本文将着重于希盟败选后应检讨之事项。

重炒冷饭错估纳吉

希盟这次竞选策略最大的失误，首先是错估纳吉的声势。509大选前，纳吉的确是希盟的选票保证，只要将纳吉的名号抬出来，选票就像是系统失误的提款机（ATM）一样源源不绝地吐出来。但509大选的政权交替后，希盟已经是国家立法及行政的掌托人，以攻击纳吉为主轴的竞选策略，只会让人看破其没有政绩可拿上台面的手脚。

1MDB案、蒙古女郎案等已经交由警方及法庭处理，执政党没有必要冷饭重炒，只会让人觉得小家子气。经党选及跳巢风波后，纳吉已摆脱其负面形象，而犹如王者归来。其公关魅力早已从网路扩散到现实、从乡区土著扩散到城乡、土著甚至是非土著。错以为纳吉还是人人喊打的负面形象的竞选策略，只会白白替对手增加知名度与选票，这是大大的失策。

执政后拿不出政绩

希盟的第二个失误是端不上台面的政绩。希望宣言最令人瞩目的主打——百日新政，十个中几乎十个都不能让人满意。有的是诚意不足让人失望，如：PTPTN、最低薪资；有的则是在百日内实行半年后U转，如：稳定油价、检讨外国大型计划。希盟虽是执政党，但政绩乏善可陈，只好回归过去在野时的竞选策略。

选前主张，选后却无法恢复的地方选举，更是带来了荒谬的现象。国会议员的职责应是在国家层级落实立法及监督国家行政弊端，但希盟、国阵、独立人士及金马仑选民关注的却是地方议题。荒天下之大谬，地方议题不该是国会议员竞选的主张。

希盟元老林吉祥还好意思提原住民蓝皮书这种不必胜选也可以做的建议。原住民的权益受损、有待政策保障可不只是这一时、这一区的问题。缺乏政绩及地方选举的缺席是希盟下错的第一子，结果满盘皆落索。

政策争议缺乏沟通

第三个失误是政策争议处理不当，如华教、废死、及禁烟等政策。笔者不作政策的价值判断，政策是好是坏暂且不表。要知道多数的民意并不就是伦理上对的事，如何避免民粹的不当影响，一直都是公共政策实施的难题，特别是在公民素养不高的马来西亚。

因此，希盟坚持做自己认为对的事，哪怕可能得罪选民，这一点值得赞赏。但是当群众与专业之间出现认知分歧时，掌有专业知识及行政资源的当权者，应负上协商的责任。以废死为例，所谓的协商可不只是发发新闻、文告或面子书贴文而已。

希盟应多多深入民间，在每个城市中举办公听会或说明会，告诉群众废死背后的伦理为何、效益为何，甚至是稍稍花点钱做些有趣的广告与行销。这样一来，即使民众仍不认同希盟的主张，至少还能感觉到政府沟通上的诚意。以上所说的沟通责任，希盟完全不及格，造成希盟在选民眼中，表现傲慢、一意孤行的形象，为这次贡献了不少补选逆反票（赌懒票）。

巫伊结盟希盟难敌

想当然尔，希盟还有很多待改进的地方，但碍于篇幅不一一细述。客观地说，希盟败选也不完全是本身的策略错误。其中影响最大的外部因素（非希盟的因素）即是巫统与伊斯兰党的结盟。

509大选期间，金马仑的多角战得票数分别为，国阵1万307票、希盟9710票，及伊党3587票。巫伊结盟后，即使双方的部分支持者因诸如原则或敌意等问题，不愿票投国阵，这509前就已选定立场的4000票差距，对希盟而言，也是难以跨过的山丘，高到不能用坎来形容了。但外部因素并不是希盟可控制的，希盟也没有什么可检讨的地方，笔者就不多提了。

在此提醒希盟的各位，走出同温层吧！不要再沉迷于批评纳吉及马华可以带来选票红利的幻想中了。脚踏实地地耕耘才是正路，有政绩自然就会有选票。如果群众与专业之间出现认知分歧，就想办法协商或说服吧！

注：败选检讨当然是要选前写才有意思，此文始笔于2019年1月23日。

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作者: 大佬    时间: 2019-2-7 02:01 PM
当今大马

金马仑马来支持少于10%，王建民冀四年扭转局面

发表于 2019年1月28日下午12点58分  |  更新于 2019年1月28日下午1点12分

希盟兵败金马仑高原补选，行动党政治教育副主任王建民计算得出，希盟的马来支持率低于10%。

他撰文说，虽然希盟在金马仑高原的原住民投票区支持率增加7.2%，即从大选的11.3%增至18.5%，但依然低于胜选所需的30%。

不仅如此，他指出，希盟的马来支持率也未达到目标的30%，而仅有9.6%。

伊党票源转投国阵

根据王建民的计算，希盟在金马仑高原的马来投票率支持率仅增加1.2%，即从8.4%增加至9.6%。

相对的，王建民指出，由于伊党与巫统结盟，伊党大选的支持票绝大部分转至国阵，以致国阵的马来支持率从大选的47.9%，激增38.9%，至补选的86.8%。

在这种情况下，希盟以3238票兵败金马仑高原补选。

华裔支持微跌2%

王建民分析，希盟的华裔支持率只是从大选的76%，微跌2.2%至补选的73.2%。

他也指出，希盟在印裔投票区的支持率从第14届大选的42.6%，提升16.4%至补选的59%。

“根据这些数据，显示希盟在补选中，成功保住至少70%华印裔选民支持。”

王建民也是行动党万宜国会议员兼国际贸工部副部长。他说，早在竞选期间，他已撰文列出希盟胜选的4大条件，即：

一、投票率不可跌破55%，特别是希盟基本盘。

二、赢得至少70%华裔和印裔支持。

三、将马来人及原住民支持从10%提升至至少30%。

四、将提早投票及邮寄选民支持从10%提升至40%。

不过，王建民点出，希盟无法达成第3与第4目标，即无法赢得足够的巫裔及原住民选票，以及提早投票及邮寄选票。

“尽管希盟能够达到第一及第二个目标，我们没法达致第三和第四个目标。”

希盟得票率微增1%

他比较第14届大选与补选数据，发现尽管投票率从大选的78.5%跌至补选的68.8%，但相比起大选后的4场补选投票率来得高。

“第14届大选，国阵囊括597张多数票，提升至补选的3238张多数票，其得票率从第14届大选的41%，提升13.7%至补选中的54.7%。”

“这归功于国阵成功与伊党合作，囊括大部分第14届大选的伊党选票（约占总选票的14.3%）。”

王建民指出，其实，希盟的总得票率从第14届大选的38.6%，微增1.4%至补选的40%。

不过，希盟还是不敌巫伊联手。

华裔游子没有回乡

王建民点出，尽管投票率降低，但不同的投票区出现不同的变动。

“我举例，华裔投票区降低14.5%的投票率，为各族投票区之首。紧跟在后的是混合投票区（华印裔为主），跌了11.1%。印裔为主投票区投票率降低9.4%，符合整体投票率降低趋势。”

“不过，巫裔为主选民只降低7.4%，降幅甚小。原住民为主投票区事实上提高0.4%，或许是补选中的一个记录。”

他解释，华裔投票区投票率大跌，攸关补选接近农历新年，而华裔游子盼望在农历新年期间回乡过年，而不是补选期间回乡。

“有者归咎华裔选民不满509变天后的希盟政府表现，以致华裔投票区投票率大跌。这两项因素并不会相互排斥。”

原住民支持率增加

至于原住民投票率提高的现象，王建民认为，这是因为大部分原住民居住在选区内，只有很少游子，所以才能维持相对高的投票率。

他也认为，国阵首次提名原住民候选人参选国席，让原住民选民踊跃投票。

王建民补充，希盟成功提升原住民支持率，算是足以告慰。

他举例，希盟在拉奈原住民村（Pos Lanai） 和迪东原住民村（Pos Titom）在第14届大选的支持率分别是0.9%及3.8%，补选则大增至27.2%及31.9%。

不过，他提醒，这些原住民在上届大选投选社会主义党和伊党，并非原有的国阵选民。

“由此一来，国阵在原住民投票区基本盘稳固，还保住75%支持率。”

最后，王建民总结，即便希盟执政联邦，但不表示过往支持政府的群体就会理所当然地转投现任政府希盟。

“这些群体包含原住民和垦殖民，也是金马仑高原两个最重要的选民群体。希盟必须努力及更有计划地工作，以赢得这些选民支持。”

“我们还有4年时间，可从这场补选中汲取教训。”



雪智库分析国阵制胜关键：派遣原住民上阵

发表于 2019年1月27日晚上6点14分  |  更新于 2019年1月27日晚上11点56分   晚上11点54分更新

雪州政府智库达鲁益山研究所指出，国阵赢得金马仑高原补选的制胜原因在于候选人的挑选。

该研究所表示，他们的分析显示，国阵挑选原住民南利为候选人乃正确之举，因为他足以代表金马仑高原的人口结构。

“国阵候选人代表了选民的人口结构，其中55%属于马来人（34%）和原住民区（21%）。”

“国阵也使用策略来突出他们候选人的原住民身份，因为一旦获胜，他将是国内第一个原住民国会议员。他没有被凸显为巫统候选人。”

“把传统属于印裔的议席转交原住民上阵乃务实的手法，进而带来了这次补选的胜利。这种举动带来心理效应，尤其是马来选民。”

国阵候选人南利昨晚以3238张多数票，在金马仑国席补选四角战中获胜，成为马来西亚首名原住民国会议员。

根据选委会的正式宣布，希盟候选人玛诺佳南得票数为8800，独立候选人沙叻胡丁及黄承毅则分别得到314票及276票。本届补选的投票率为68.79%，废票为568票。

伊党传统支持者拒投票

达鲁益山研究所称，国阵不仅成功保住哲莱（Jelai）议席的大多票数，而且在伊党的加持下，还提升了该选区的票数。

分析报告指出，哲莱是国阵在上届大选的票仓，而且，巫统成功赢得巫裔占多数的所有选区。

不过，分析报告认为，许多传统和核心的伊党支持者，并没有出来投票。

分析报告续称，这些伊党支持者决定不投票，是因为他们不想把票投向国阵。

抗议农耕移工课题未解

此外，达鲁益山研究所分析，希盟在华裔占多数的选区，或混合选区的得票率低，是由多个因素造成。

“希盟或行动党成功守住上届大选的得票率，特别是他们在丹那拉打选区的票仓。”

“（不过）该选区的投票率下降，低于70%，而一些投票区的投票率至低于60%，特别是华裔占多数选区或混合选区。”

“数个情况造成低投票率的问题，包括投票日靠近农历新年，导致将近20%的外来选民并没有回乡投票。”

分析报告点出，选民不投票的原因，还包括不满农耕和移工课题悬而未决、认为本次补选并不会在中央和州级带来太多改变。

此外，也有选民忙于应付“选举游客”所带来的生意；另有部分年长选民的孩子在外地工作，而无法前往投票站。



金马仑挫败是“一记警钟”，智库力促希盟关注农民

发表于 2019年2月3日晚上9点24分

金马仑高原补选结束逾一周后，智库“治理与政治研究中心”点出，这次补选的败绩是给希盟政府一记警钟，提醒它除了追求良好治理外，还需要做得更多。

“治理与政治研究中心”（Cent-GPS）今天发布初步报告表示，那些依赖原产品维生的选民，基于生活困难而投票反对希盟。

“清廉和无贪腐的政府虽然是好事，但能够在艰难时刻伸援农民和垦殖民的政府，才是更重要的。”

“希盟得胜后不到一年时间，金马仑高原（补选挫败）就到来，这也许对政府有好处，因为它是提醒政府必须开始展现治理能力。”

“治理与政治研究中心”也指出，一般认为，乡郊选区基于发展的承诺，多数会倾向支持执政党。

不过，基于众多家庭面对艰难的经济处境，导致他们背离希盟。

希盟政府减少援助

该研究中心补充，前朝国阵政府给农民、渔民和胶农派发大笔的拨款，这些钱在困难时刻扮演了安全网的角色。

它声称，在现今政府下，类似援助大体上比较少，而且原产品低靡的价格，使得问题更严峻。

希盟在1月26日投票的金马仑高原补选中，尝到第14届大选之后的首次补选挫败，其候选人玛诺佳南以3238票的距离，败给国阵候选人南利。

这个国会选区逾半选民是马来人和原住民，而且许多马来人都是联土局的垦殖民，以种植油棕维生。

该研究中心表示，“需注意的是，希盟的得票增加了1.4%。而且希盟成功掌握华裔和印裔的支持，不言而喻的是，他们无法争取到所设想的马来人和原住民选票。”

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作者: 大佬    时间: 2019-4-17 09:33 AM
当今大马

听见原住民（1）：消逝中的语言与民族

当今大马  |  发表于 2019年4月17日07:51  |  更新于 2019年4月17日08:05

流水潺潺、虫鸣鸟叫，是都市人鲜少有机会听见的声音，但却是马来西亚内陆地区的茂密森林中，数百年来从不间断的自然交响曲。森林里隐约传来古老住民的交谈声，交织穿插在和谐美妙的森林旋律中。

这些古老住民，来自18个不同的族群，世代久居于此已有4000至5000年，从吉兰丹静僻边远的森林，到巴生河岸外的小岛，分布在马来西亚半岛各地，约有21万5000人。

这个群体经常被统称为“原住民”，但其实他们内部绝非如此同质。他们有的习于游牧迁徙，有的住在偏僻地区，有的甚至与世隔绝，所以官方的人口统计数字，与非政府组织所宣称的人口数量经常有所落差。

不过，一般认为，马来西亚半岛原住民可分为三大群体，即尼格利陀人（Negrito，又称矮黑人）、原始马来人（Proto-Malay）及塞诺人（Senoi），而三大群体又可再细分为6个分支族群。

不同族群之间的人口数量差异极大，最大的族群闪迈族（Semai）人口超过5万人；而峇迪族（Bateq） 、嘉海族（Jahai） 、色末贝里族（Semoq Beri）、（Jah Hut） （Mah Meri ）实里达族（Orang Seletar） 、瓜拉族（ Orang Kuala ）等族群的人口则少于6000人。

另有一些最小的族群，例如肯修族（Kensiu）、京达族（ Kintak）、拉诺族（Lanoh）、孟德力族（Mendriq）, 仄翁（Che Wong）及卡纳族（Orang Kanaq），各部落的注册人数少于1000人。



政府迫迁使族群消逝

随着原住民部落的人口稀少，他们的语言文化亦有可能在一个世代间消逝，而类似的事情早已发生。

森美兰北部曾经出现过“肯纳贝”（Kenaboi）族，说着独特的语言。后来，他们开始跟融入更大的特姆安族（Temuan）后，肯纳贝族的人数也逐渐凋零，语言文化最终也跟着消逝绝迹。

1880年，研究者贺尔维（DFA Hervey）记载了肯纳贝族约250个词汇，后来也收录在英国人类学家沃尔特（Walter William Skeat） 和语言学家查尔斯（Charles Otto Blagden）于1906年，合著出版的《马来半岛的异类》（Pagan Races of the Malay Peninsula）一书。



虽然如此，大马半岛原住民协会前主席巴东尼（Bah Tony）却认为，人口较少的原住民，仍有办法自我保存一定程度的文化。

“我不认为当前出现语言消逝的迫切危机，他们自会采取步骤自我保存。”

巴东尼以霹雳州和丰叻沙地区（Lasah)的拉诺族（Lanoh）为例，“紧急状态期间，为了反抗共产党，特米亚族（Temiar）迁移到拉诺族居住的地区。无论是人数或民族性格，特米亚族是主导性较强的族群。所以，过了一阵子之后，拉诺族就迁移到霹雳玲珑（Lenggong）去了。”

“他们总有方法和策略不让自己消失。那些迁走的人，可以保留自己的语言文化，而留下来的人，则跟其他群体通婚，并且渐渐遵循特米亚族的方式生活，虽然他们彼此之间，也会用拉诺族语沟通。”

巴东尼认为，原住民被迫迁移重置，才是让他们的身份认同受到挑战的原因。

“当政府将原住民视作同质的群体，并要求他们迁移重置时，问题就来了。我们不可以再这样了，因为每片土地、每个语言和文化都有它自己的独特性。”



就像霹雳州和丰叻沙，政府曾在霹雳宜力（Gerik）附近的Sungai Chiong，将嘉海族与特米亚族两个不同的族群重置在一起。他们虽然向来毗邻而居，可是却拥有截然不同的领地和文化。

“又一次，政府将他们安顿在一起。过去的案例是某个族群的孩子会开始学习另一个族群的语言。不过，嘉海族无疑是想要积极保护他们自身的独立性。”

多样族语依环境而存

巴东尼解释，尽管原住民粗分为三大族群，但语言主要分为两大类，其中一些族语听起来与马来语发音近似。另有一些原住民族语则属于南亚语系（Austroasiatic，前称Mon-Khmer），而这对大部分马来西亚人来说相当陌生。

各个原住民族语的句子组成结构及语法都有所不同。举例来说，特米亚族语是原住民最为广泛使用的族语，经常使用被动语句构来表达主动的情况。

肯修语则因为口腔和鼻腔发音而有所不同，其文字拥有28个母音（vowels），并以看似泰文的文字书写。不过，学者专家相信，肯修族已停用这些文字语言。截止2015年，使用肯修语的人少于300人。

他也提到，各个族语深受周遭环境影响，而各有独特的语言样态。例如，深居森林的原住民，将会有更多形容树木、动物、果实的语词；至于沿海而居的族群，则拥有丰富的词汇来描绘海洋生物。

最少使用的语言通常是使用人数很少的语言。譬如，使用哲蝶语（Jedek）的人数太少，他们甚至难以自成一族，却自认为是孟德力族或峇迪族的一份子。

随着越来越多原住民孩子被纳入正轨的教育体系，巴东尼认为，校园是维系及保存原住民语言文化的关键场域。

他举例，目前以原住民学生居多的学校，已经开始教授特米亚语及闪迈语。“不过，由于老师人数很少，所以很难扩展道教导其他原住民族语。”

电台书籍维续文化

学校教育未能完善之时，大众传播或许有助弥补这个缺口。大马国营电台（RTM）在1959年创立的Radio Asyik就是一例。

这个广播电台创立之初，只有一个半小时节目，以特米亚语及闪迈语传播。从2001年开始，Radio Asyik制作多个特米亚语及闪迈语的节目。迄今，已逐渐发展成每天早上8点至晚上11点播放的原住民电台。

虽然，这个电台目前仍以广泛使用的原住民语言为主，但巴东尼认为，它仍然在原住民语言保存上扮演着重要的角色。

另外，本地艺术家安达勒斯（Antares）也透过出版书籍，致力保存原住民族语和文化。他自1992年开始，在雪州甘榜霹雳（Kampung Perak)与特姆安族长期生活一起。

2007年，他出版了《Tanah Tujuh》。除了记录特姆安族的生活民俗外，也制作了特姆安语的词汇表，一共收藏了300多个词汇。

此外，他在2000年拍摄了纪录片《森林守护者》（Guardians of the Forest），两年后也为特姆安族歌手米娜安恭（Minah Angong）制作了音乐专辑。

青年入城面临同化

年轻一代的特姆安族，经过教育和职场的洗礼，逐渐被同化成主流社会的一份子。于是，安达勒斯的作品就成为了他们重拾遗失文化的凭借。

安达勒斯说，“我最感动的是，当我收到特姆安族年轻人寄来的电邮，说着他们如何从网路上看到我的作品谈论他们的神话，而令他们为之震撼。”

其中，原住民艺术家沙果耀（Shaq Koyok）就是其中一个受到感召的青年。他是纯美术系毕业生，也是2017年获得默迪卡奖（the Merdeka Award）得主。

“沙果耀和他的朋友感谢我写下他们祖辈的神话，虽然是这些作品是用英文书写。他们说，他们说，我的作品是他们唯一能及、记录特姆安族民间传说的作品。”

沙果耀跟许多原住民青年一样，在毫无选择下，被迫远离家乡，卷入都市发展的洪流，学习城市里的生活习气和文化。

“当前，要维持语言多样性的压力非常大。除了因为年轻一辈鲜少有机会说族语，现代化的发展趋势也形成极大的压力。”

沙果耀认为，原住民青年并没有获得资源，学习和维系他们的文化遗产。不若纽西兰及澳洲等国家的教育制度，那里的孩子们都有机会认识原住民历史。

“我所期望的只是让原住民孩子，与马来西亚其他族群的孩子一样，能有机会认识自身的文化遗产。”

原住民的传统习俗和语言都是仰赖口语相传。不过，许多原住民孩子一旦离开部落，到远处的寄宿学校上课，也从此被剥夺了认识自身历史文化和知识的集会。有的原住民小孩早在7岁就已开始离开了部落。

住在登嘉楼Kampung Sungai Berua的色末贝里族缇玛乌斌（Timah Upih）说，虽然她的族群目前只剩下约5000人，但她仍旧相信族群语及习俗文化能够继续长存。

她说，色末贝里族都会从小让孩子学习族语作为第一语言，同时让他们学习传统舞蹈、歌曲和编织的技能，以传承族群的文化历史。“家长们应该教育他们的孩子说自己的语言，就像我教导我的孩子那样。”

“传承非常重要。越古老的东西，越值得珍视（barang makin lama, makin sayang）。”

色末贝里族通过居住隔绝的方式，维护族群习俗文化的纯真，避免遭到其他部落的同化。缇玛受访时说，她只有听过峇迪族，但从来没听说过肯修族或拉诺族的存在。

此外，她的部落至今仍保留着传统的生活方式，依靠大自然的资源和编织来维持生计。

字典不比土地权重要

原住民发展局（JAKOA）发言人受访时说，他们意识到原住民面临文化消逝的危机。“许多研究都显示，世界各地的少数群体所使用的语言正在消逝。”

“我们采取的行动包括，与国家语文出版局合作研究原住民语言，并出版18种原住民族语的字典。”

“去年，原住民发展局已开展了哲蝶族语的研究。今年则会专注于吉打华玲地区的肯修族，以及柔佛哥打丁宜的卡纳族。”

“原民发展局承诺致力确保所有原住民的语言文化习俗获得存续，特别是少数群体。”

不过，原住民研究学者及社运分子柯林（Colin Nicholas）则直指，原住民文化存续的问题，远比出版字典重要。

登嘉楼的色迈贝里族目前尚可以保存他们的生活方式，但邻近的吉兰丹周边地区，不断出现大规模的农业发展和伐木活动，大片土地遭到侵略，看来色迈贝里族的安稳日子也来日无多。

柯林强调，每个原住民族群的历史、文化、知识与身份认同，都与他们生活的地理环境紧密相连。

“唯有让原住民能够拥有并管理自己的习俗地，才能保障其文化和作为一个人的永续性。唯有这样，我们才能确保他们的语言、世界观、传统及原住民生活系统能够存活下来。”

【编按】

一、本文原刊于《当今大马》英文版，题为“Orang Asli voices may go silent as languages face extinction”， 为马丁（Martin Vengadesan）撰稿，记者黄凯荟翻译。

二、文中附有原住民族语录音，供读者聆听。

三、全马的原住民统称为“Orang Asal”，而西马半岛的原住民统称为“Orang Asli”。



诗华日报

提供教育罗兴亚难民　张念群：交由內阁决定

2019年2月27日

（吉隆坡26日讯）针对外交部有意提供教育予涌入我国的罗兴亚难民，教育部副部长张念群指出，这项决定將交由內阁决定。

她表示，这项课题確实引起教育部的关注，目前为止，上述事宜还未有任何定案，这项课题会在內阁会议中做出决定。

「我们（教育部）知道这个课题，这件事就交由內阁议决，过后会再对外公佈。」

张念群是在《我们有权上学：原住民女性之声》新书推介礼后，接受媒体的访问时，如是指出。

外交部长拿督斯里赛夫丁日前指出，基於人道主义，大马政府不阻止罗兴亚难民进入我国，甚至考虑给予难民人道援助，提供他们教育和工作技能的学习。

另外，张念群土示，现在原住民孩子拥有「特別管道」进入技术学校、政府大学、大马师训大学（IPGM）和国立高等学府（IPTA），因教育部已降低原住民入高等学府的条件，以便提供他们求学的机会，培养更多原住民老师，好让他们有能力回馈自己的社群。

「我们会降低原住民入高等学府的条件，以確保他们获得其学额，然后训练原住民成为老师以协助他们的社群。」

她举例，原住民或许只需要在大马教育文凭（SPM）中考获3A，即可到其官方网站填写入学申请表格。

她指出，截至2018年，共有368名受过训练的老师在原住民学校服务。

此外，张念群也指出，目前在教育部看管下的原住民学校共有98间，原住民学生平均出席率。从2017年的87.14%增加至今年87.35%。

「虽然原住民学生的出席率稍有改善，但还是有许多进步的空间。」

她说，该部也开始观察原住民学生从小学升初中的情况，在2018年，该部將目標设定为75%，但在年杪原住民学生升学情况已达到76.67%，情况获良好的改善。因此，教育部在今年，將目標定为77%，致力让更多原住民学生有机会升学。



光华日报

别开生面！您是否听过玛美里族“祖先日”？

2019年3月08日

您可能听过卡达山族的丰收节，或许也知道伊班族的亡者祭。但，您是否听过玛美里族的“祖先日”？

距离首都吉隆坡约76公里处的一座岛屿上，居住着全球仅剩下约3000名的玛美里族群（Mah Meri），每年的2月至3月份，便是他们族群极为重要的节日，即“祖先日”（Ari Muyang）。

玛美里族居住在雪兰莪州凯利岛（Pulau Carey）上，这座岛屿共有5个玛美里族村落，每个村落供奉不同的神灵，他们将各自择定日子庆祝“祖先日”。

由于节日受到月球运转周期的影响，每年节庆的日期都有所不同。今年，玛美里族的“祖先日”便落在农历新年之后。

“祖先日”当天，部落里的男人和女人们都穿戴着精雕细琢的服饰和面具，表演传统仪式舞蹈。

在拜祭仪式时，村名将步行5公里到邦共沙滩（Pantai Bangkong），他们的祭坛就在那里。祭坛建在水上的高跷台上，下半部浸在水中。

村民在下午时抵达海滩，当时正是退潮之时，让村民可踏上祭坛。

村落巫师坐在附近的小屋内，他们洗干净脚后抽吸烟草，好让神明能附体。

这些神明附体的巫师踏上祭坛，尾随他们的是普通村民。在祭坛上，他们将唱歌和祈祷。

游客只获准观看这历时约一小时的拜祭过程。

在“祖先日”当天，当地的每家每户还会在自己家不远处建造祭坛或小木舟，并于前一夜在里面盛放鲜花、香和食物。然后，将这些东西点燃，燃烧产生的气味被认为是用来告示祖灵、祭献给他们的礼物。当地族人把此次节日看成是向祖先祈祷的机会，并感谢祖先带给族人好运。

其实，早年玛美里族的“祖先日”是不允许游客和外人观看，但是玛美里族近年向祖先请示并获得允许后，便开放让外人参与和观赏。

据了解，玛美里族在凯利岛已经居住了约400年，截至目前还保留着族群传统文化，而族人们对神明的力量深信不移。玛美里族的妇女多为编织好手，从小就自行编织玛美里族的传统服装，家中摆设装饰及篮子等；玛美里族族男子多有木雕才能，他们的木雕艺术在国际上甚为知名，其中不乏世界级著名的木雕作品。

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作者: 大佬    时间: 2019-5-29 01:14 AM
当今大马

听见原住民（2）：他们与“野生动物”的距离

当今大马  |  发表于 2019年4月18日08:46  |  更新于 2019年4月18日11:59

每当谈到土著保护政策，经常被引用的《联邦宪法》条文是第153条文，但这条文只触及马来人、沙巴与砂拉越土著的特殊地位，却只字未提西马半岛的原住民。

关注原住民的前线研究员和社运分子柯林（Colin Nicholas）透露，这显示国家政策并没有将西马原住民列为优先照顾的群体。

“过去，原住民甚至不被当人对待。若你要找到原住民人口，你得去查看野生动物记录。”

“你会在大象、老虎的预测数量中，找到‘Sakai’（原住民贬称）的人数。”

“他们被当作野人，不文明、奴隶的料子。至今，这种认知已在当局之中根深蒂固，没有太大差别，认为他们大部分都没受教育、无助、游牧、反对改变、反发展。”

“历史书籍上找不到他们对这个国家的发展和安全所作的贡献。”

他认为，由此一来，政策决策者从来不把原住民看成是多元且拥有独特文化的群体，同时也不相信他们有能力为自己做主。

同化成马来社群

柯林说，1960年，相关政策文件显示，原住民将被同化为“马来社群”。此后，“融入主流社会”一直成为原住民政策的主调。

不过，他进一步说明，这种把原住民赶入“主流社会”的作法，沿袭了家长式管理的作风，在没有任何咨询下，落实会直接影响原住民的政策。

这种作风可以从原住民发展局的反应看出一些端倪。2015年，《星报》揭露，霹雳嘉海（Jahai）族爆发一连串的死亡事件。根据当地的原住民，嘉海族孩童患上一种称为“塞剌万”（Serawan）的疾病而无故死亡，惟原住民发展局完全不知情。

根据柯林，原住民发展局受询时，以原住民抗拒他人协助等为由，推卸疏忽的责任。当局还举例说明，他们曾为嘉海族推出饲养鸡羊计划，惟以失败告终，来断定原住民无法自行发展。

不过，对柯林而言，嘉海族拒绝饲养计划的作法是合理的——没有一个森林居民会愿意饲养鸡和羊，因为这样会招惹老虎和蟒蛇等肉食动物。

实际上，嘉海族住在天猛莪湖附近。所以，他们认为养鱼计划，比饲养家禽更适合他们。不过，他说，原住民发展局却完全不知情，因为他们从来没有询问嘉海族需要什么。

土地权攸关重大

柯林透露，许多政策台面上看起来利惠原住民，但其实是在满足外部利益，像政府在2009年决定颁发土地所有权给原住民。

此举最后沦为一场土地掠夺，剥夺了原住民发展局原本承认颁给原住民的习俗地，面积高达7万7000公顷。

“该政策的其他条款与规则清楚地彰显出，其用意是要否定原住民的权利和他们所要求的习俗地，基本上就是让他们继续贫穷。”

前半岛原住民组织主席巴东尼（Bah Tony）透露，土地权是所有原住民团体的“首要关切”。

“我几乎每天都会接到来自全国各地的电话，询问法律建议或要求采取行动，抱怨各种土地问题。”

巴东尼是一名律师，也有闪迈族（Semai）的血统。当原住民开始立起路障，阻止伐木业者和种植活动时，争取习俗地的困境成为原住民的主流课题。

最引人注目的案例是吉兰丹话望生巴拉（Balah）永久森林保护区的特米亚（Temiar）族，2016年在比海村（Pos Bihai）设立路障。巴东尼说，那次的风波令原住民震怒和沮丧。

原住民艺术家沙果耀（Shaq Koyok）表示，土地权力非常重要，因为那是原住民悠久的历史文化和传统的核心。

“如果没有这层认知，我们就无法解决原住民的教育问题，因为孩子们流离失所，无法顺利上学。”

“其次，有许多偏远社区，特别是在话望生（Gua Musang），仍然缺乏基本生活设施，譬如干净的水源、电供和完善的基础设施，如适当的道路。

“这在现代马来西亚是完全不能接受的。为什么他们不能像其他马来西亚公民一样，享有这些基础设施的资格？”

原住民议员是曙光？

一些观察人士可能认为，今年1月的金马仑补选，选出了西马首名原住民国会议员南利（Ramli Mohd Nor），会是原住民的一线曙光。但社区活跃分子迪加（Tijah Yok Chopil）认为，其中的课题来得更复杂棘手。

她最近在一个原住民议题的论坛上说，一些草根原住民团体，譬如她自己所属的全马原住民网络（Jaringan Orang Asal SeMalaysia，JOAS），在补选举期间，就发起反对南利运动。

她说，他们觉得南利所代表的国阵，在执政时就忽视原住民的意见，而南利只是国阵利用原住民谋益的又一例子。而且新政府希盟也不例外。

第14届大选后不久，体制改革委员会向耆老会提交了一份原住民报告，但一年快过去了，仍然一无所获。

去年，世界原住民日也没有引起太多人的注意。政府一再推迟世界原住民日活动，先是延至9月，然后又延宕到10月，最后不了了之。

希盟本月将举办研讨会，研拟原住民政策，但也引来不同反应。

掌管国家团结及社会和谐的首相署部长瓦塔慕迪表示，研讨会研拟的解决方案将带至内阁进一步讨论。全国各地原住民村长将出席研讨会，而且首相也会亲自主持。

反映原住民代表性

惟柯林认为，这恰恰反映出希盟政府的离地，他们不知道先前已有召开许多类似的会议，制定了各种不同的蓝图和建议。

但也有一些人，比如副教授沙尔吉（Sarjit S Gill）却认为，即将来临的研讨会有其积极之处。

沙尔吉曾与人合著了一本关于原住民发展困境的书。他说，这场将在4月22日的世界地球日举行的研讨会，亟需针对之前提过的问题，理出具体实际的解决方案。

经过几十年的边缘化，沙果耀希望这次的研讨会至少要解决代表性的问题，确保原住民的声音能够在会议上获得关注。

他认为，如果希盟政府真的认真看待原住民，并以研讨会作为改革起点，那么这场研讨会才具有正面的意义。

“我们欢迎各界关注原住民和富有知识的人来参与，但原住民本身的直接看法和经验必须被听见和捍卫。”

“吉隆坡有很多跟原住民有关的论坛，但却很少有来自原住民的代表演讲。”

“缺乏代表和参与向来都是一个问题，对我来说，原住民的代表性非常重要。”



听见原住民（3）： 艰难的“离家”教育路

当今大马  |  发表于 2019年4月19日08:43  |  更新于 2019年4月19日08:44

2015年，吉兰丹话望生多海村（Pos Tohoi）7名原住民小孩在森林失踪后，原住民的教育课题才首次映入全国社会的眼帘。

他们擅自到河边洗澡，事后害怕老师惩罚而逃离学校宿舍。最终，这批7岁至11岁的小孩中，5人不幸死亡，另外2名孩童则在荒野艰苦求存了47天后，奇迹般生还。

随着这起悲剧后，政府承诺将改善原住民孩童的照护课题。他们很多从7岁就开始离乡背井，到设在远处的寄宿学校上学。不过，原住民学生的辍学率却显示，情况似乎没有太大改善。

去年，马来西亚半岛共有2万6571名原住民进入小学，惟只有1万3155人升上中学。

今年，小学的原住民孩童登记人数为2万6126人，而中学的人数则比去年更少，仅有1万1729人。

事实上，原住民中学就学的情况更为严峻。2013年，国民大学（UKM) 追踪100名原住民中学生，发现最终能够顺利升上中五的只有6人。

年轻原住民当代艺术家沙果耀（Shaq Koyok）受访时说，原住民的辍学率高，意味着只有非常少数的原民孩子最终进入大学。

沙果耀在玛拉大学纯美术系毕业，并在2017年荣获“默迪卡奖”。他忆述自己求学的情况说：“我在大学期间，整个大学部只有另一个原住民学生。试想想，如果这样的情况发生于巫裔、华裔或印裔社群？”

“这种情况必然会引起民愤。但这就确确实实发生在这个国家的原住民身上。”

被殖民的寄宿教育制

针对原住民高辍学率的问题，政府官员经常以原民孩童必须长途跋涉上学为由，惟沙果耀则认为，真正的问题比这个更复杂。

接着，沙果耀点出，对原住民小孩来说，学校所教授的知识，跟他们的生活方式毫不相干，甚至是完全脱节。

“有时候，我觉得我们像是受殖民和忽略。”

而且，原住民的历史遗产、文化和生活方式从官方教育课纲缺席，其实是以把双刃剑。

原住民研究学者及社运分子柯林（Colin Nicholas）认为，将原住民孩子抽离自他们的社群，放置到寄宿学校就学，恰恰是一种“强迫同化”的教育方式。

“尤其寄宿制要求原住民小孩从7岁开始远离自己的家庭和文化，学习全新的语言和文化，甚至灌输新的宗教。”

虽然官方经常强调，任何少年改教都必须经过家长同意，但学生长时间在校园接触伊斯兰教和其他宗教，同时却跟自身的传统信仰逐渐脱节。

柯林感叹地说：“我们可以预见，只需一代的时间，许多原住民学童不再能够说自己的族语，也不懂自身的文化和传统习俗。”

师生霸凌的共同遭遇

另一方面，教育课程未能肯认和涵盖原住民的身份和生活文化，也让其他同学对原住民同侪缺乏理解，甚至因为彼此之间的差异，而嘲弄和排挤原住民孩童。

最近，公民团体自由电影网络（Freedom Film Network）出版的书籍《我们也有权上学：女性原住民之声》（Kami Pun Ada Hak Bersekolah: Wanita Orang Asli Bersuara）。许多原住民女孩，或已长大成人的原民女孩在书中现身说法时，都不约而同地提到被同学取外号，或遭人欺负的经验。

她们忆述起，小时候因为原住民的身份，而被同学辱骂“很臭”和“愚蠢”，甚至有的同学嘲笑她们“吃青蛙”。

甚至，好些原民女孩都提到，那些同学是从老师的身上学习到污名的标签。她想起，老师曾经唤她作“人猿”（Orang Utan） 。另有一名写者则说，她的老师曾经告诉她，教育一只猴子比教育原住民来得轻松容易。

有个叫做伊达安江（Eda Anjang）的原住民女孩则在书中自揭，她遭遇到严重的校园霸凌，最终受不了而决定辍学。中三那一年，她转到新学校后，同学开始欺负她，还逼迫她帮他们作功课。当她拒绝服从时，同学就弄脏甚至丢掉她的校服。

“我很生气他们这样对待我，但我只能保持沉默，因为我是新来的学生。后来我决定停学，因为我再也无法忍受欺负了。”

编辑布兰达（Brenda Danker）在书中提到，原住民女孩辍学所面对的后果，会比其他原住民小孩的情况更为棘手。

“原住民女孩的情况会更艰难，因为当她们离开校园后，社会流动性更低，且早婚的风险极高。”

”请停止改变我们”

特姆安族原住民社运分子哲尼塔恩吉（Jenita Engi）指出，归根究底，这些问题根源自社会的信念，认为原住民必须摒除原有的生活方式，并接受现代化的价值和发展。

“马来西亚必须跳脱这种思维，即认为原住民若要发展，就需要改变他们的生活方式。”

“这种想法必须要改变。马来西亚需要做的是透过保留原住民的族语和生活环境，来保障和维护原住民的身份认同。”

她续说，这对偏远内陆地区的原住民尤其重要，任何人都不应该逼迫他们改变现有的生活方式。

“我们应该帮助他们保存他们的文化，而不是施压他们，让他们同化为另一民族。”



光华日报

原住民代表：希盟执政后情况没改变

2019年5月28日

马来半岛原住民甘榜网络代表狄嘉玉遗憾希望联盟政府执政后，原住民情况没有改变。

“我18岁参与社运，现在已经长达30年，过去我对国阵失望透顶，一直盼望希望联盟能改变原住民的命运，但希盟执政后都没有变化！”

她说，过去如此支持国阵的原住民到最后都转投希盟，但是希盟执政100天或10个月后，却逐渐让原住民感到担心和害怕。

“看起来，我们不会有什么变化！”

她说，过去在国阵执政时，原住民声音被忽视，原住民土地至今还是一样被政府视为发展的目标，情况甚至更糟。

“霹雳州大臣阿末法依扎还发表无礼言论，说原住民侵占森林、政府土地。难道我们不是在更早以前就生活在半岛了吗？究竟什么时候，政府才承认我们的地位？”

今日狄嘉玉在人民之声公布2018年马来西亚人权报告仪式上，分享原住民人权情况，提及政府忽视原住民的未来时，还忍不住流泪。随后她也因为难以控制自身悲伤的情绪，而停止发言。

早前有报道称，政府疑屈服非政府组织的压力所以正批准习俗地予宜力甘榜古聂原住民村。但较后，阿末法依扎接受媒体时披露，他绝不会向因为非政府组织施，而把1万2456公顷土地，颁布为原住民的悠游地（Tanah Rayau）。

柯嘉逊也坦言，希盟执政后人权改革没有太大的变化，人权仍然受到侵犯，因此民主社会必须继续推动改革。他认为，种族政治也显示政府正在拖延和违背选举承诺，并且缺乏改革的政治意愿。

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作者: 大佬    时间: 2019-7-11 02:01 PM
当今大马

15原民遗体重葬伊教坟地，瓜拉格仍属警戒区

马新社  |  发表于 2019年6月23日下午3点17分  |  更新于 2019年6月23日下午3点40分

15名麻疹病逝的巴迪族原住民遗体今早送到清真寺进行安葬祈祷仪式，之后在甘榜瓜拉格伊斯兰坟地重新入土。

祈祷司奥曼率领逾20名来自不同部门及县机构代表祈祷诵经，当中包括吉兰丹伊斯兰及马来人习俗理事会（MAIK）官员慕达哈阿都拉。

这15具遗体是于今早8时30分从话望生医院太平间运到东姑法兹佩特拉清真寺。

上月巴迪族原住民部落集体感染疾病，15人丧命，还有112人在邻近诊所治疗，而当局被迫挖出14名已埋葬的遗体进行解剖，以调查死因。

在葬礼祈祷仪式结束后，慕达哈向记者说，MAIK一早受委托处理所有遗体事务，包括从葬礼至安葬。

他说，遗体在医院完成解剖后的所有事宜由该理事会负责，一切都按计划进行。

得到家属同意

他提到，之前需要确认所有死者是否穆斯林，一旦确认后就以伊斯兰方式安葬。

他补充，以伊斯兰仪式安葬遗体也得到家属的同意。

此外，话望生警区主任莫哈末道菲指出，甘榜瓜拉格还是属于红色警戒区。

“因此，无关人士禁止进入该部落，直到无疫情安全为止。”



瓜拉格不明疫情夺15条命，目前我们知道些什么？

当今大马  |  发表于 2019年6月19日下午5点45分  |  更新于 2019年6月19日晚上7点38分

5月初，吉兰丹瓜拉格村爆发不明疫情，至今共夺走15条性命，让原本静谧的巴迪族原住民村从此不再安宁。

这场悲剧再次揭露了原住民的长期困境。除了缺乏紧急医疗支援外，他们的死因是否与环境生态破坏及水源污染有关，也备受关注。

这场不明疫情，最先是由原住民权益组织Sahabat Jariah在6月2日在面子书专页贴文发布，才开始为人所知。短短一个月内，瓜拉格村即有8至10人丧命。

一周后，另一非政府组织Klima Action Malaysia发起募款募资运动，为瓜拉格村筹募食品、净水和医药用品等物资。

14人病逝后才揭晓

同一日，首相署部长瓦塔慕迪飞往话望生，视察瓜拉格村的情况。随后，他的助理证实，自5月初爆发不明疫情以来，共有14人病逝。

至此，瓜拉格村的疫情新闻也在全国媒体传开。

隔日，政府宣布将封锁隔离瓜拉格村，禁止外人进入。吉兰丹卫生局局长再尼（Zaini Hussin）说明，这是为了避免肺炎通过人们的呼吸道蔓延。

卫生部进行各种检测，以查明疫情根源。根据卫生部长祖基菲里，最初检测结果显示，尽管病因尚不明朗，但已排除钩端螺旋体病（leptospirosis）和结核病（Tuberculosis，又称TB）的可能。

根源在于土地剥夺

不过，原住民关怀中心协调员柯林（Colin Nicholas，见下图）却不同意，更直指祸根在于环境破坏，原住民丧失家园。

“这不是医疗的问题，而是由于原住民习俗地不被承认，土地遭到破坏后，所直接导致的结果。”

“如果你7到10年前去拜访他们，会发现他们十分健康且快乐。但（现在）他们的土地被吉兰丹州政府夺走。他们赖以维生的（大自然）资源也被摧毁。”

医生周锦荣也同意柯林的观点。

他曾在4月28日，瓜拉格村爆发不明疫情前一周，到访村落，为巴迪族原住民提供外访医疗服务。

“这是遗落的原住民社群，正因为人们的忽略而消亡中。”

“种植园夺走了他们的土地，几乎断绝了他们赖以生存的森林资源，并任由他们自生自灭。”

12遗体按习俗安葬

最初的解剖结果显示，两名巴迪族村民死于肺炎。政府也下令寻找另外其他逝者的遗体，以进行验尸，确定死因。

大部分的死者遗体没有经过解剖，并已根据原住民传统传统方式安葬。根据巴迪族丧葬习俗，遗体必须使用树皮包裹，然后通过河流运送到村外，避免灵魂重返村子。

遗体运送到村外后，他们会用藤曼把遗体捆绑在埋葬地区的高树上，任由遗体腐烂或野生动物吃掉。根据习俗，墓地是巴迪族的禁忌区。

6月14日，副首相旺阿兹莎确认，环境局抽取水源样本化验结果显示，距离瓜拉格村3公里外的锰（manganese）矿场没有排放废料，以此说明水源没有遭到污染。

谈及这次的悲剧，现年50岁的当地居民宋艾（Som Ngai，见下图）悲恸地说，她在短短两周内，痛失丈夫和三名孩子。

“我还是很难过，我的丈夫和孩子病痛的模样一直浮现在我脑海。”

“我不能做什么，只能涂涂药……”

“我看到他们的病况，觉得很可怜。他们只能躺着，由于喉咙痛，而不能吃喝。”

宋艾和丈夫韩旦（Hamdan Keladi）共育有6名孩子。3名病逝孩子皆不超过20岁，分别是莱拉（Laila）、罗米（Romi）和丁（Din）。

原民避难迁移他处

6月16日，《东方日报》报道，登嘉楼柏落河村（Kampung Sungai Berua）有超过150名色末贝里族人（Semoq Beri）离开家园，而迁往他处。

这是因为，大量巴迪族村民在过去两周纷纷搬离瓜拉格村，转而涌入柏落河村。

同一晚，3岁的巴迪原住民幼儿纳斯里（Nasri Rosli）不幸在哥打峇鲁中央医院病逝，为整体死亡人数增加至15人。

他的死因确诊为麻疹。

卫生部也确认，麻疹是席卷巴迪族原住民的病因之一。在112名原住民病患中，共有37人有呼吸道感染的问题，而患上麻疹。

卫生部长祖基菲里说，这是根据化验报告所得，而他们对其他病症如肺结核、鼠尿病（Leptospirosis）、类鼻疽（Melioidosis）和冠状病毒等呈阴性反应。

无论如何，原住民的病因尚在调查中，惟整体舆论导向麻疹。

死于肺炎或麻疹？

不过，周锦荣认为，麻疹是个“似是而非”的说法。

“若只寻找单一死因，那是错误的。他们也有可能是并发感染。”

而且，他反对有人将疫情归咎于巴迪族的游牧习俗，甚至驳斥原住民拒绝注射疫苗的说法。

6月18日，前卫生部长苏巴马廉（S Subramaniam）痛陈，这个年代不应该再有人死于麻疹。

他指出，原住民死于麻疹，证明了“他们因营养不均或缺乏免疫力，而无法自行抵抗这种疾病”。



卫生部分派避孕药，原住民社群不满未仔细说明

当今大马  |  发表于 2019年7月9日晚上8点13分  |  更新于 2019年7月9日晚上8点16分

宜力和双溪大年的5个原住民村落抗议，卫生部分发避孕药给他们的族群，并要求当局停止该项措施。

Sungai Papan村的原住民发言人安昶（Anjang A/L Aluej）今天在国会向媒体指出，虽然他们有被告知避孕药的作用，但当局却未详细地解释使用避孕药的后果。

“医院分避孕药丸给原住民母亲，我们反对这种做法。”

“他们有告知这是避孕药，但他们没有详细地说明这些避孕药的资料。原住民要求，停止这种事情。”

批评未经许可改教

安昶也不满，一些人士企图干扰他们的习俗，包括在未经许可将他们改信伊斯兰。

“原住民要解决的其中一个问题是，未经许可下改教的课题，还有也包括基督教的传教。我们要传达的讯息是，别干扰我们的习俗。”

安昶和另外40名原住民今天到国会提呈备忘录，要求政府承认他们的传统习俗地、尊重他们的习俗及合理地提高他们的地位。

他说，有关涵盖了3个事项的备忘录是要移交给首相马哈迪，以促请后者捍卫有关地区的原住民权益。他也希望，希盟政府和有关当局能聆听他们的投诉。

他们在国会也成功会晤了依斯干达公主城国会议员林吉祥、能源、工艺、科学、气候变化及环境部长杨美盈和水务、 土地及天然资源部副部长东姑祖布里（Tengku Zulpuri Shah Raja Puji）。

总监称为普世诉求

根据安昶，他们把备忘录移交给了原住民发展局（JAKOA）总监祖里依多（Juli Edo），以采取后续行动。

依多表示，他会把备忘录转交给掌管国家团结与社会和谐的首相署部长瓦塔慕迪（P Waythamoorthy），然后再提呈给马哈迪。

“其实这是普世的要求，不限于原住民而已，所有社会追求都同样的事情，只是仍未达成罢了，即他们要求的发展。”

“所以我们会接收这份备忘录，然后今天就交给瓦塔慕迪，再由他交给首相。”



原住民指控遭强制节育，妇女被迫注射避孕针

当今大马  |  发表于 2019年7月11日11:59

非政府组织指控，卫生部强迫原住民节育，在未获得原住民女性同意下注射避孕针，而且避孕措施也带来副作用，影响健康。

吉兰丹话望生甘榜兰博（Kampung Lambok）的特米亚族（Temiar）村民诺拉坎丁（Nora Kantin）告诉《当今大马》，政府医院的护士进入村庄后，会警告甚至威胁原住民妇女，必须接受口服避孕药或注射避孕针。

“我村子里的女性被护士警告一定要节育，无论是服食避孕药或是注射避孕针，否则他们的政府医院医药卡将会被没收。”

若是他们的医药卡遭到没收，恐无法再享有医疗照顾。

新婚妇女成为目标

诺拉坎丁说：“社区内的新婚妇女更是目标群，就算只有一个孩子，她们也被迫注射避孕针。”

“那避孕针对我们的健康造成负面影响。许多女人因此变得臃肿，在短时间内从偏瘦迅速变成超重。我们在打了针后感到虚弱。”

据悉，这些避孕针都是含孕激素，以防止排卵并增加子宫颈开口周围的粘液堆积，而且注射一支针即可在3个月内避免怀孕，但是却有诸多的副作用。

根据美国食品和药物管理局，注射这类避孕针的不良副作用包括导致月经异常（出血或点状出血）、腹部疼痛/不适、体重增加、头晕、头痛、情绪紧张以及性欲下降。

诺拉（31岁）在2014年第4名孩子出世后，也被迫注射该避孕针。

如今，她是半岛原住民联盟（JOAS）的女性领导人，对于卫生部仍然采取这种做法感到不平。

威胁注射死亡药物

原住民关怀中心（COAC）协调员柯林（Colin Nicholas）也引述之前的报告，指在天猛莪湖（Lake Temenggor）的特米亚族妇女曾透露被护士威胁，“她们若拒绝注射，就会受到致命毒物的威胁”。

他向《当今大马》表示，这些原住民妇女的说法都是有记录在案的。

2017年6月，半岛原住民联盟和原住民关怀中心，在霹雳和丰北部的甘榜卡勒（Kampung Kedled)向特米亚族妇女村民访谈后，作出了联合报告。

根据访谈内容，这些原住民妇女诉说，卫生部移动诊所计划的护士来到村里，强迫她们注射避孕药。

“这些妇女被迫采取避孕措施。护士劝告他们接受避孕，并告诉她们，‘你应该接受这治疗，以便可以在照顾小孩的日子中获得喘息’。”

报告也指出，“有些人也说她们在试图拒绝接受注射时，遭到护士的责骂。很多人也害怕如果她们不遵从指示，她们会被强迫注射死亡药物。”

节育或含政治目的

柯林也透露，强迫原住民避孕的做法可以追溯到至少1980年代。

“这主要的问题是，她们事先并未能自由的做决定。”

柯林也说，强迫控制生育的做法或是源自一信念，认为太多小孩是导致原住民陷入贫困的原因。

他称，在马来西亚力图增加人口之际，卫生部却采取这样的措施，实为讽刺。

“在马哈迪第一次任相的时候，他要求人口要增长至7000万人，以便我们可以有足够大的人口及经济市场。”

无论如何，他也猜测这做法或许有政治因素在内，这也是为何政府在试图增加尤其是马来人的人口之际，却又同时控制相对少人口的原住民生育率。

赴国会抗议节育措施

前天，宜力和双溪大年的5个原住民村落也到国会抗议，指卫生部分发避孕药给他们的族群，并要求当局停止该项措施。

Sungai Papan村的原住民发言人安昶（Anjang A/L Aluej）今天在国会向媒体指出，虽然他们有被告知避孕药的作用，但当局却未详细地解释使用避孕药的后果。

原住民发展局（JAKOA）的发言人则告诉《当今大马》，他们将会调查并发表公开声明。

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作者: 大佬    时间: 2019-7-30 08:38 PM
当今大马

州宪法未阐明保护原民地？霹大臣言论挨轰

当今大马  |  发表于 2019年7月30日17:59

霹雳州务大臣阿末费沙日前指州宪法未阐明对原住民习俗地的保护，结果遭致人权份子和非政府组织群起炮轰。

前大马人权委会成员莫哈末沙尼（Muhammad Sha’ani Abdullah）表示，希盟竞选宣言支持原住民对习俗地的权利，也需在执行层面上教育希盟的州级领袖。

“就算提出了竞选宣言，但每州的大臣有各自的理解和立场，而未真正反映政府或希盟保障原住民习俗地权利的决心。”

“因此，（希盟）需教育他们，以尊重和落实所有原住民享有土地习俗权的原则。”

问题在于执行层面

莫哈末沙尼接受《当今大马》的访问时强调，《1954年原住民法令》已承认原住民习俗地的法律地位，法庭甚至在标杆性判决中规定州政府需勘察、界定和宪报被视为原住民习俗地的地段，问题在于落实的层面。

“法庭是其中一个立下判例的机构，身为一名州务大臣，他（阿末费沙）必须要明白这点。”

“我们希望总检察署、首相和州务大臣了解，党宣言许下的承诺，并采取步骤落实对原住民习俗地的原则。”

“没必要争辩说，其实我们没有（习俗地）之类的。请参考《1954年原住民法令》。”

承诺落实报告建议

大马人权委会曾于2013年公布，原住民土地权的全国调查报告，当时莫哈末沙尼是该委员会的成员之一。

报告针对6个核心课题，列出了18项建议。报告凸显的6个课题分别是：承认原住民的习俗地权利、补偿失去的土地、处理土地发展和失衡的课题、防止原住民在未来失去习俗地、处理土地管理的课题及承认土地是原住民身份的关键。

希盟在竞选宣言中承诺，他们将落实大马人权委会报告中的建议，并在执政首年提呈报告至国会辩论。唯，最终却没有付诸实践。

莫哈末沙尼直言，至今仍未看到希盟政府针对竞选宣言的有关承诺，采取任何行动。

“他们许下承诺说，要承认（习俗地权利）等，但身为一个政府，他们仍未展示有形的决心，落实这些建议或他们的竞选宣言。如果每个人（对报告）给予回应，但却不同意去落实，其实根本就毫无意义。”

批评比前朝更糟糕

大马生态组织主席莎莉法莎宾娜（Shariffa Sabrina Syed Akil）接受《当今大马》访问时也谴责，阿末费沙指霹雳宪法未承认习俗地的言论。

“他根本不该这样说……因为他们很久以前就住在这里。他应该去当地，亲自用自己的眼睛看一看。”

此外，她炮轰，希盟违背了承认原住民习俗地的承诺。

“他们撒谎，他们撒谎。（希盟）没做任何东西。原住民遭到边缘化，我会说比以前更糟糕。”

“最近在霹雳，一些原住民就被逮捕，但没有任何政治人物去现场协助他们。没有。”

柯林指费沙“傻瓜”

原住民关怀中心（COAC）协调员柯林（Colin Nicholas）则提醒阿末费沙，霹雳其实早有承认原住民习俗地的法律先例。

“这家伙是个傻瓜。”

“其实，早有许多承认原住民习俗地的庭案，2015年更有一宗特别针对霹雳的判决。”

柯林所提到的判决，是2015年涉及美罗Kuala Senta村原住民的案件。由于该地区的部分原住民地未获宪报，该地段颁发给了一家公司，而导致原住民面对逼迁。

不过，原住民上庭抗争，最终怡保高庭在2015年10月裁定，有关面积占2209.5公顷的地段归属原住民。

失望其他政党沉默

柯林点出，政府当年误将土地交给公司，法庭最终取消了地契，并把土地归还给原住民及宪报为他们的保留地。

“这发生在2015年，州政府至今仍未就此判决采取行动。这就是为何州务大臣对法律如此无知。他必须守法，现在是他了解和遵守法律的时候了，就算这是他自己的州属。”

他不排除，阿末费沙或听取了一些别有心机或对法律无知者的劝告。

而且，他也对霹雳希盟其他政党，如公正党和行动党的行政议员未反驳阿末费沙的言论感到失望。

“我不明白，为何公正党和行动党行政议员对这一切保持沉默。”

“他们肯定不会支持州务大臣的言行举止。”



原民大马卡擅标注信伊教？原民局允诺彻查

当今大马  |  发表于 2019年7月22日下午4点32分  |  更新于 2019年7月22日下午4点34分

霹雳北部宜力Sg Papan原住民申诉，尽管没改教，但大马卡宗教栏却标注为信仰伊斯兰。原住民发展局总监祖里依多承诺将调查此事。

祖里依多（Juli Edo）今天发文告表示：“联邦宪法保障马来西亚人有权自由地信仰任何宗教，因此不该出现此事。”

“我们要保护个人权益，特别是原住民群体是大马少数群体，必须尊重他们的权益。”

因此，他呼吁相关单位，为原住民注册大马卡时需多加注意。

“当局必须立即解决此事，确保此事未来不再发生。”

《透视大马》报道，Sg Papan原住民安昶（Anjang A/L Aluej）申诉，当地原住民没有改教，不过国民登记局向他们发出的大马卡上面，却标注个人信仰是伊斯兰。

另一名源自Kg Ong Gelmol的原住民嘉玛恩迪（Jamal Endi）则说，虽然并非穆斯林，大马卡却印着“Bin”一词。

丹州否认强迫改教

《马来西亚前锋报》6月20日的报道，吉兰丹宗教与马来习俗理事会署理主席聂莫哈末阿兹兰（ Nik Mohd Azlan Abd Hadi）指出，吉兰丹1万6000名原住民中，有5000人已在过去数年间该信伊斯兰。

这篇报道也指出，丹州宗教与马来习俗理事会计划在未来的30年，让丹州所有的原住民改信伊斯兰，并透露当局正与国民大学（UKM）合作“向原住民展开全面的宣教行动”。

行动党妇女组国际秘书卡斯杜丽（Kasthuri Patto）质疑，丹州宗教与马来习俗理事会计划让丹州所有原住民改信伊斯兰，已违反了宪法保障的信仰自由的精神。

随后，掌管伊教事务的州行政议员纳苏鲁丁强调，没有强迫丹州原住民皈依伊斯兰。

“丹州宗教马来习俗理事会宣教，不是强迫改变信仰。”

他也说，由于伊斯兰是联邦官方宗教，因此机构向原住民宣传伊斯兰不该受到质疑。



原民遭强制节育？卫长：善意照顾贫血妇女

当今大马  |  发表于 2019年7月11日下午4点58分

非政府组织揭露卫生部强制原住民节育后，卫生部长祖基菲里尝试澄清，卫生部是善意地避免贫血妇女怀孕的风险。

祖基菲里今日于霹雳宋溪（Sungkai）召开记者会时表明，政府为原住民妇女施打避孕针及要求服食避孕药，乃是避免贫血症妇女在孕期时出现危险。

“我们这么做是出于责任感。我们帮助他们避免并发症。 他们经常出现贫血情况，因此这是一种介入方法，这是重要的预防措施，以确保她们的孕期安全。”

无论如何，祖基菲里的回应存在一些矛盾，并无解释为何避孕能够“确保她们孕期安全”。他同时也提到，政府原定此措施将推行长达2年。

“这并不是一项长期的措施。这项措施在两年后就会停止，这并不是什么恶意的政策。这是为了要保护原住民妇女。”

根据卫生部面子书的直播录影，当时，祖基菲里是被询及卫生部为原住民节育的副作用，而听完问题后随即回应说：“我不认为这是个问题……”接着，他做出上述解释。

四成人口患贫血症

祖基菲里并没有明确地正面回应“强制避孕”的指控，也没有解释为何卫生部要这么做。

他在记者会也提及“共有27%的女性患有贫血症”，但并无阐明所指的是“原住民妇女的27%”，抑或是“全国妇女的27%”。

贫血症指的是血液中红血球及血红素数量过少，导致血液携带氧气能力不足的情况。贫血是血液疾病中最常见的一种，根据世界卫生组织的统计，全球共有24.8%的人口患有贫血症。

其中，女性比男性更容易患有贫血，世界卫生组织数据显示41.8%的孕妇会出现贫血情况，而30.2%的无怀孕妇女会出现贫血。

申诉政府强制避孕

7月9日，宜力和双溪大年原住民代表前往国会大厦提呈备忘录，其中一项诉求提及，政府到原住民村落派发避孕药，惟并没有详细解释避孕药的副作用。 同时，他们要求政府停止这项措施。

昨日，丹州话望生特米亚原住民诺拉坎丁（Nora Kantin）指控，政府医院护士进入原民村庄，以威逼的方式强迫女性施打避孕针。

首相署部长瓦塔慕迪对此大感震惊，同时指示设立小组彻查，并强调将会与卫生部长祖基菲里厘清此事来龙去脉。



光华日报

外籍男娶原住民博取援助 副揆：政府将调查

2019年7月13日

副首相拿督斯里旺阿兹莎证实，政府将进一步调查原住民妇女遭外籍男子以结婚之名利用，实际上是取得我国各项援助及商业执照的事件。

根据《每日新闻》周六报道，有越来越多外籍男子娶本地的原住民女性，以便他们能轻易获得大马的各种援助，包括容易取得商业执照。

针对这项报道，也是妇女、家庭及社会发展部长的旺阿兹莎表示，相关单位将进一步调查这则报道所揭露的事件。

不过，她说，由于原住民女子的婚姻是由村长（Tok Batin）安排，因此政府很难插手。

“如果她们（原住民女子）不是穆斯林，我们更难去插手，毕竟她们有婚姻选择权。”

无论如何，旺阿兹莎表示，政府不希望任何女性，包括原住民女性被他人利用。

根据报道，一些嫁给外籍男子的原住民妇女，在丈夫取得我国政府的援助及成功申请到商业执照后，便将她们及子女给遗弃。

父母亲技能课程

副首相旺阿兹莎在出席2019年全国双亲日庆典上宣布，政府将为父母亲提供“父母亲技能课程”（Kursus Kemahiran Keibubapaan），且这项课程也开放给500名私人界的雇员报读。

她说，人力资源部将通过人力资源发展基金（HRDF）提供这项课程。

“从今年7月9日起，国家人口及家庭发展局（LPPKN）已经为私人界提供为期长达3年的‘父母亲技能课程’培训员。”

“人力资源发展基金也已经同意让500名私人界雇员参与‘父母亲技能课程’。”

她披露，国家人口及家庭发展局在今年已经拨出6万2500令吉，用作提供“父母亲技能课程”。

旺阿兹莎较后在接受媒体访问时也表示，任何参与这项课程的父母亲，皆可以索回已经缴付的费用。

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作者: 大佬    时间: 2020-10-9 11:10 PM
诗华日报

原住民非单一群体　各族群习俗大不同

2020年8月8日

（吉隆坡8日讯）  你对原住民的认识有多深？你是否知道原住民其实并不是一个单一群体吗？

鉴于许多人对原住民的生活习俗与文化知之甚少，林连玉基金、董总和隆雪华堂特邀3名原住民朋友于7月25日在“认识半岛原住民习俗线上论坛”，与大家分享关于美罗和打巴瑟麦族及特姆安族的婚姻和生育习俗，吸引了约150人报名，近80人出席。

上述“认识半岛原住民习俗线上论坛”的分享者是老家在美罗的瑟麦族（suku Semai） 峇沙米（Bah Sami a/l Bah Chut）、住在万津的特姆安族（suku Temuan）翜郭玉（Shaq Koyok），以及来自霹雳打巴（Tapah）的瑟麦族柔哈（Roha a/p Bah Setuloh）。

3人的分享，皆基于他们对自身族群在地习俗的认识，有相似之处，也有不同之处，即使同为瑟麦族的峇沙米和柔哈，因来自不同地方而婚俗也略有不同。比如现代男方给女方的定情信物都是金饰，但美罗瑟麦族给金戒指，而霹雳打巴瑟麦族给金项链。瑟麦族夫妻婚后一周义务，包括美罗瑟麦族须在妻子家中至少一周，而打巴瑟麦族夫妻则须住在举行婚礼的地方足足一周。

而中马的瑟麦族与特姆安族虽然不同族，但因为地理及文化影响等因素，相似之处也不少，尤其是生育禁忌，如生理期及分娩后女子要茹素、不能吃特定蔬果、孕妇不能吃乌龟（瑟麦族认为会造成难产，孩子的头会缩进去，特姆安族则认为会造成生出来的婴孩容易癫痫发作）。两族的婚俗相似之处，包括需向女子确认结婚意愿后女方家长（特姆安族由女方家中最年长男性）才到男方家里回复，婚礼需由村长“批准”见证等。

在打巴瑟麦族Langkah Bendul是给女方家庭的，而万津的特姆安族是给双方家中的未婚兄姐，有趣的是未婚兄姐可以要求结婚的弟妹任何财产作为“赔偿”礼物。此外，特姆安族婚俗另有给新人淋花水去秽的流程。

谈得最有深意的是瑟麦族婚后夫妻吵架的处理方式和管道。他们的婚礼最后一道流程“教导习俗”（adat mengajar）中将订下双方的代表，即对方家族的成员。而日后两夫妻若有争执，只能找各自的代表申诉，不能找自家人。分享人峇沙米认为这样说明把对方家庭视为一家人，而且若不照著如此处理即犯了该族的大忌。他还进一步指出，两人共结连理，双方是平等的，权利和义务是双方平摊的，更是两家人共同的大事，家族中每个人都须为此出一份力、献上一份祝福和关心。由此瑟麦族婚姻哲学及个人与家族关系可窥探一二。

同时，若事态严重，两人的代表还会一起找上村长协商，甚至安排与双方家庭商讨，分享人柔哈指出彼时盛况如在法庭，若任何一方被“裁定”犯错，他们或将被罚款3000令吉以上给对方家庭成员。

谈得最有趣的是给孩子取名或乳名的方式与意义。分享人翜郭玉指出特姆安族小孩的乳名是个“秘密”，不为外人所知，显现一村人的亲密度。不管瑟麦族还是特姆安族，家中长辈常常根据小孩出生时的行为、遇到的情景物为小孩取名或取乳名，所以翜郭玉指出有人的乳名就叫“车”，因为在车里出生，而峇沙米更说有人的正式名字就叫“Tok Mod（瑟麦语，无名氏之意）”，因为其父不知如何给孩子命名。

此外，3人也分享了许多有关生理期、怀孕期及分娩后等生育禁忌。柔哈举例生理期女子不能吃Jis果（瑟麦语）、Betung竹笋（因为瑟麦族相信那两种蔬果是老虎演变而成的，吃了就会被老虎吃掉），分娩后的女子不能吃特定蔬果，怀孕期间瑟麦族夫妇不能食用渔网和渔笼捕来的生物，也不可编制渔笼和稻筛以便能顺产。

峇沙米说婴孩在出月之前，村长必须在河里取7颗石头放进孩子的澡盆里，出月之后的婴孩需在该河里洗澡，而且每次带著他过河时都需要取7颗石头给孩子冲凉，以便石头的灵气被孩子吸收，孩子的精神气和该河相应。

他们也分享了哪些植物能食用或使用来顺产或照料孩子、孕妇及产妇。翜郭玉表示由于其村附近的森林尚存，所以还能取得相关的草药植物，比如lebaq（一种姜树）的叶子，用火烘干后敷在肚子上，当地产婆用来减轻产妇的疼痛，甚至纠正胎位不正。柔哈则指出树林里的一种叶子selak bog（瑟麦语）可用来按摩产后的肚子以驱风。

从3人的分享中可窥探其家族、村长、族长在他们文化中的地位，同时足见他们生活？习俗？与周遭自然环境的关系密切，虽然有些习俗是他族闻所未闻，却彰显了他们的生活智慧。其中有观众在回馈单中表示，有时候我们认为很迷信、可笑的东西，其实都是原住民在那个生活环境的最佳解决方法，是他们生活的智慧；而他们分享得如此生动和自然，是对自己族群最好的诠释。

由于新冠肺炎疫情政府实施行管令，原本的中学生原住民认识营改而举行上述线上论坛，未来上述联办单位还会继续举办类似的活动，以期继续为大众提供平台，对原住民有进一步了解，并在我国多元种族社会推广林连玉先生“多彩多姿、共存共荣”的建国理念。



原住民发展局拨款减少　雪苏丹促州政府检讨

2019年11月3日

（瓜冷3日讯）雪州苏丹沙拉夫丁殿下指示雪州政府，必须重新检讨雪州原住民发展局（JAKOA）年度拨款；事由自2017年起，州政府所给予该局的拨款逐年减少。

雪州苏丹殿下指出，无论中央政府还是雪州政府，都应该严正看待拨款逐年减少的问题，以确保该局有足够资金用于提升原住民社区的发展。

殿下是于今早到巴生加里岛麻麻里文化村，出席原住民亲民活动时，谕令州政府必须时时刻刻关注原住民的民生发展，尤其是提升原住民社区的基建设施。

陪同出席原住民亲民活动的，还包括雪州苏丹后东姑诺拉西京、雪州王储东姑阿米尔沙，以及雪州大臣阿米鲁丁。

殿下还表示，雪州政府应该关注原住民社群，尤其是年轻一代的受教育机会，不至于在雪州发展大洪流下，遗忘原住民的福祉。

殿下也不忘敦促酋长们与原住民社群，必须把孩子送到学校受教育，这对在未来，在建设和提升原住民社群，尤其是年轻一代攸关重要。

与其同时，殿下接著也敦促原住民社群要照顾好健康和环境卫生，以确保不会爆发病疫和传染病而危害到原住民社群。

殿下表示，有鉴于此，希望卫生部和地方政府能够合作，以确保原住民社群能够处于健康和保持环境卫生清洁。

另一方面，雪州大臣阿米鲁丁在致词时也表示，雪州行政议会已一致通过，州政府明年将拨款50万令吉予雪州原住民发展事务，用于提升原住民民生建设、维护村落房屋，以及提升当地基建。

他指出，根据统计，全雪州共有1万9761名原住民，分布在5个县区，包括乌冷（2391人）、雪邦（3261人）、鹅唛以及八打灵（3738人）、乌雪（4276人）以及瓜冷与巴生（6095人）。



当今大马

为了躲疫情，话望生原住民第十次迁入森林

2020/10/9 4:54 pm  更新: 2020/10/9 4:57 pm

为了躲避持续蔓延的2019冠病疫情，吉兰丹话望生逾300名原住民多次迁入森林。

当全马单日新增冠病例破600宗后，位于话望生的瓜拉格峇迪村（Kampung Batek）原住民四天前再度搬入森林。

这是他们第10次迁入森林。

《新海峡时报》今日报道，当地村民巴阪玛吉（Papan Majid，47岁）说，他们害怕感染冠病，而被迫迁入森林深处。

他提到，瓜拉格峇迪村一年前才爆发不明疫情，还夺走了15条人命，让村里的人都蒙上一层阴影。

他透露，防范冠病限行令自3月18日落实以来，村民就开始频密地迁入森林。

“一年前的疫情不断在我们的脑海中重演。后来，我们也只是每两周回家一次。”

“冠病疫情爆发以来的的七个月内，我们一直都感到不安，担心自己染疾。”

较易获得水源猎物

另一名村民皮卡斯（Pikas Langsat, 35岁）则称，大部分原住民移入森林，是为了靠近河流以获得干净的水源，而且也比较容易捕猎动物。

他说，在疫情期间，原住民已经把待在森林当成是自我保护的方法。

“待在森林里会让我们觉得自己受到保护，避免感染疫病。我们每两周就会移到森林其他地区。”

去年5月初，峇迪村爆发不明疫情，共夺走16条性命。后来，另有112人患病，当中51人入院接受治疗。

卫生部当时起初宣称其中3人死于肺炎，后来再度验尸则改称死于麻疹。根据原住民遗体解剖报告显示，4人证实死于麻疹，8人的死因与麻疹传谈疾病有关，另外4人则无法断定死因。



瓜拉格不明疫情夺15条命，目前我们知道些什么？

2019/6/19 5:45 pm  更新: 2019/6/19 7:38 pm

5月初，吉兰丹瓜拉格村爆发不明疫情，至今共夺走15条性命，让原本静谧的巴迪族原住民村从此不再安宁。

这场悲剧再次揭露了原住民的长期困境。除了缺乏紧急医疗支援外，他们的死因是否与环境生态破坏及水源污染有关，也备受关注。

这场不明疫情，最先是由原住民权益组织Sahabat Jariah在6月2日在面子书专页贴文发布，才开始为人所知。短短一个月内，瓜拉格村即有8至10人丧命。

一周后，另一非政府组织Klima Action Malaysia发起募款募资运动，为瓜拉格村筹募食品、净水和医药用品等物资。

14人病逝后才揭晓

同一日，首相署部长瓦塔慕迪飞往话望生，视察瓜拉格村的情况。随后，他的助理证实，自5月初爆发不明疫情以来，共有14人病逝。

至此，瓜拉格村的疫情新闻也在全国媒体传开。

隔日，政府宣布将封锁隔离瓜拉格村，禁止外人进入。吉兰丹卫生局局长再尼（Zaini Hussin）说明，这是为了避免肺炎通过人们的呼吸道蔓延。

卫生部进行各种检测，以查明疫情根源。根据卫生部长祖基菲里，最初检测结果显示，尽管病因尚不明朗，但已排除钩端螺旋体病（leptospirosis）和结核病（Tuberculosis，又称TB）的可能。

根源在于土地剥夺

不过，原住民关怀中心协调员柯林（Colin Nicholas，见下图）却不同意，更直指祸根在于环境破坏，原住民丧失家园。

“这不是医疗的问题，而是由于原住民习俗地不被承认，土地遭到破坏后，所直接导致的结果。”

“如果你7到10年前去拜访他们，会发现他们十分健康且快乐。但（现在）他们的土地被吉兰丹州政府夺走。他们赖以维生的（大自然）资源也被摧毁。”

医生周锦荣也同意柯林的观点。

他曾在4月28日，瓜拉格村爆发不明疫情前一周，到访村落，为巴迪族原住民提供外访医疗服务。

“这是遗落的原住民社群，正因为人们的忽略而消亡中。”

“种植园夺走了他们的土地，几乎断绝了他们赖以生存的森林资源，并任由他们自生自灭。”

12遗体按习俗安葬

最初的解剖结果显示，两名巴迪族村民死于肺炎。政府也下令寻找另外其他逝者的遗体，以进行验尸，确定死因。

大部分的死者遗体没有经过解剖，并已根据原住民传统传统方式安葬。根据巴迪族丧葬习俗，遗体必须使用树皮包裹，然后通过河流运送到村外，避免灵魂重返村子。

遗体运送到村外后，他们会用藤曼把遗体捆绑在埋葬地区的高树上，任由遗体腐烂或野生动物吃掉。根据习俗，墓地是巴迪族的禁忌区。

6月14日，副首相旺阿兹莎确认，环境局抽取水源样本化验结果显示，距离瓜拉格村3公里外的锰（manganese）矿场没有排放废料，以此说明水源没有遭到污染。

谈及这次的悲剧，现年50岁的当地居民宋艾（Som Ngai，见下图）悲恸地说，她在短短两周内，痛失丈夫和三名孩子。

“我还是很难过，我的丈夫和孩子病痛的模样一直浮现在我脑海。”

“我不能做什么，只能涂涂药……”

“我看到他们的病况，觉得很可怜。他们只能躺着，由于喉咙痛，而不能吃喝。”

宋艾和丈夫韩旦（Hamdan Keladi）共育有6名孩子。3名病逝孩子皆不超过20岁，分别是莱拉（Laila）、罗米（Romi）和丁（Din）。

原民避难迁移他处

6月16日，《东方日报》报道，登嘉楼柏落河村（Kampung Sungai Berua）有超过150名色末贝里族人（Semoq Beri）离开家园，而迁往他处。

这是因为，大量巴迪族村民在过去两周纷纷搬离瓜拉格村，转而涌入柏落河村。

同一晚，3岁的巴迪原住民幼儿纳斯里（Nasri Rosli）不幸在哥打峇鲁中央医院病逝，为整体死亡人数增加至15人。

他的死因确诊为麻疹。

卫生部也确认，麻疹是席卷巴迪族原住民的病因之一。在112名原住民病患中，共有37人有呼吸道感染的问题，而患上麻疹。

卫生部长祖基菲里说，这是根据化验报告所得，而他们对其他病症如肺结核、鼠尿病（Leptospirosis）、类鼻疽（Melioidosis）和冠状病毒等呈阴性反应。

无论如何，原住民的病因尚在调查中，惟整体舆论导向麻疹。

死于肺炎或麻疹？

不过，周锦荣认为，麻疹是个“似是而非”的说法。

“若只寻找单一死因，那是错误的。他们也有可能是并发感染。”

而且，他反对有人将疫情归咎于巴迪族的游牧习俗，甚至驳斥原住民拒绝注射疫苗的说法。

6月18日，前卫生部长苏巴马廉（S Subramaniam）痛陈，这个年代不应该再有人死于麻疹。

他指出，原住民死于麻疹，证明了“他们因营养不均或缺乏免疫力，而无法自行抵抗这种疾病”。



星洲日报

5天新增14宗病例·新古毛原住民村“沦陷”

2020-05-27 08:11:00 

（乌雪26日讯）新古毛区原住民村“沦陷”，乌雪冠病累积病例再度攀升，在5天内已从61宗升至75宗，新增病例有14宗！

疑1原住民村患者感染引起

乌雪国会议员廖书慧透露，继上周新古毛政府依善老人院（Rumah Ehsan）有6宗确诊后，疑因其中一名患者来自原住民村而引起感染，导致病人数目上涨。“根据当局所提供的汇报，原住民村已有至少4宗确诊。”

她说，乌雪冠病的累积数目在本月21日仅有61宗，但在今午截至12时为止已经上涨至75宗，当中有16宗是正在治疗的活跃病例。

廖书慧：群居生活忧难隔离

“已经开始爆发病例的原住民村居住设备不完善，族人亦以群居为生活习惯，较难以隔离，让我们担心疫情会继续恶化。”

廖书慧是联同其助理庄文来前往新古毛医院，转赠由乌雪民间妇女组织筹募和缝纫的PPE防护衣后，这么告诉《大都会》社区报记者。

有关防护衣是由新古毛医院主任佳斯宾医生代为接领。

同时也是乌雪公正党区部主任的廖书慧表示，她共接获200套每套市价介于80至120令吉的PPE防护衣，除了转赠予新古毛医院的100套之外，另有60套发到乌雪警区总部和40套送往丹绒马林政府诊所。

她解释，警区总部有使用防护衣的必要，是因为鉴证组人员亦有协助载送病人，以及经常在发生死亡意外之处采证，是受到感染的高风险群。

“此外，虽然丹绒马林已经不在乌雪境内，但常有乌鲁安南居民到该处的诊所求诊。鉴于乌鲁安南亦曾爆发冠病，所以我认为防患于未然，让他们也有防护衣是重要的。”

她补充，虽然卫生部已向各医院发下PPE防护衣，但鉴于无人可以预测冠病疫情会蔓延到何时，所以能够接获由民间所捐赠的物资，做到有备无患和为医护人员提供更多的保护，是让人感到欣慰的。

“我感谢乌雪多个民间团体包括妇女组织的出钱出力，他们为善不欲人知，为了避免露面所以委托我代为转赠。”

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作者: 大佬    时间: 2020-12-15 10:11 AM
当今大马

原住民村长同意撤宪报？保卫瓜冷森林联盟吁彻查

2020/11/17 1:22 pm

保卫瓜拉冷岳北区森林保留地的团体要求当局，彻查原住民村长是否在受施压或误导下，签署信件支持州政府解除宪报。

“保卫瓜冷北区森林保留地”（PHSKLU）联盟今天发文告，要求当局调查当地8个原住民村的当中7名村长，是否是受胁迫或误导以签署支持信。

“（保卫瓜冷森林）联盟的一些成员听闻，这些村长在受到胁迫，或在（获取）片面或误导性资讯下，签署信函。”

“这可能已违反了联合国原住民权利宣言（UNDRIP）所规定的知情同意原则（FPIC）。马来西亚也是这项宣言的签署国。”

该联盟今天发表文告，要求这些村长、联邦与雪州的原住民发展局（JAKOA）澄清此事。

担心村长受到施压

该联盟指出，这些村长在签署支持信之前，亦未获得法律咨询，因此他们可能是基于片面资讯而做出决定。

此外，他们也批评签署支持信的过程不公开透明，担心原住民村长是迫于压力才这么做。

“……这些村长可能是担忧失去村子，迫于压力而签署。”

7村长签署支持信

网路媒体《The Vibes》昨日报道，瓜拉冷岳北区的8个原住民村子中，有7个村子的村长已签署一封支持信。

据报道，他们在这封致雪州苏丹沙拉弗丁的信中，同意宪报撤销瓜拉冷岳北区森林保留地地位。

这封信函也致给雪州大臣阿米鲁丁、掌管环境事务的雪州行政议员许来贤。

这封支持信志期9月18日，这意味着在9月29日的撤除瓜拉冷岳北区森林保留地宪报的公听会举行之前，这些村长便已签署支持信。



惊闻村内有人患冠病，15户原住民举家搬迁

马新社  2020/12/10 10:18 pm

柔佛州原住民海番村（Simpang Arang）的15户村民因害怕感染2019冠病，而在两天前“惊慌逃难”离开家园。

该原住民村的15户人家，早前惊闻村落内的一名宗教司疑似感染冠病，而决定举家撤离。

依斯干达城州议会特别协调委员会（JPKD）主席班达阿末告诉《马新社》，该委员会是在昨天发现此事，且观察他们在临近的森林区落脚。

“我们发现有15户，约40人包括儿童与婴孩，已迁到附近的红森林区，因为他们担心冠病。”

说服他们返回村落

“我们已告诉他们，他（宗教司）已接受检测，报告也证实呈阴性反应。因此，我们正努力说服他们返回村落。”

班达指出，该委员会偕同村长等人今日再次巡访时发现，他们所迁至的这座森林区并不安全，特别是对儿童与婴孩。

“此外，气候因素还有他们的落脚处，只是临时搭建的帐篷并不适合也不安全。"

有鉴于此，班达希望这批原住民能尽速回到村落。

据了解，这个拥有两座炭窑的原住民村约有180户人口。



艺术家绘集植物轶事，记录原民传统智慧与抵抗

2020/12/15 8:57 am  更新: 2020/12/15 8:58 am

对今年27岁的艺术家莎丽法而言，植物原本只是她喜欢绘画的素材，但最终却成为记录原住民社群智慧的题材。

在《找回遗失的滋味》（“Recalling Forgotten Tastes”）新书中，莎丽法（Syarifah Nadhirah Syed Abdul Rahman）通过轶事与画作，述说雪兰莪与森美兰州的4个原住民村子里的村民，如何利用他们的智慧，采集森林资源。

莎丽法受访时表示，她到访这些特姆安族（Temuan）和闪迈族（Semai）村子时，这些村民十分欢迎想要了解原住民与森林的任何人。

“对我而言，属于多数族群的我们，对原住民文化十分陌生。我们完全不了解他们的文化。”

“我向他们学习植物的知识，了解森林如何成为他们身份认同的一部分。”

她造访的原住民村包括鹅唛十二里村（Kampung Batu 12 Gombak）、多和日叻务村（Kampung Tohor Jelebu）、新武述村（Kampung Busut Baru）和浮罗甘拔士乡村（Kampung Pulau Kempas）。

其中，鹅唛十二里村就在鹅唛的美拉华蒂花园（Taman Melawati）的不远处。

起初，莎丽法只是对这些植物感兴趣，但当发现造访的森林将受到发展危及时，她决定将这些记录出版成书。

“我原本只是想学习他们的森林生态系统，但久而久之，我认为著写这本书比仅仅是写这片森林更重要。”

“我希望告诉众人他们反抗发展商计划的决心，而不仅是关于植物的事。”

冀更多人关注瓜冷林

她说，她希望可以讲述原住民不为人知的生活方式，以便让大众理解，为何他们亟力避免森林受到破坏。

根据莎丽法，雪州政府打算宪报撤除瓜拉冷岳北区森林保留地地位，此事影响该森林保留地附近的原住民村民。

她说，原住民意识到他们的处境会受到影响，便极力反对此事。

“若我们拿走他们的森林，形同夺走他们的信仰与生计。”

她说，虽然当地原住民社群的抗争行动获得许多社运分子与律师的援助，但此事需要更多人的关注。

莎丽法也承诺，即使完成此书后，也将继续关注原住民的处境。

只取所需不大量采集

莎丽法也说，通过到原住民村子考察，她得以更了解特姆安族和闪迈族原住民。

她举例，闪迈族烹饪时，食材以各种生菜为主，例如belhau与lerek叶为主；特姆安族则精于传统草药的知识，例如让来月事的女性服用千年健属（keladi kemoyang）或白菖（jerangau）。

考察时，村民提醒她，切勿公开价值高昂植物的地点，例如非法采集者视为目标的东革阿里（tongkat ali）。

“他们担心，有人要乘机牟利。这些价值高的植物对他们的生活非常重要。”

“因此，他们只取所需，不像我们，会大量采集。”

雪州公布撤除宪报计划

此前，雪州政府举办撤除瓜拉冷岳北区森林保留地宪报的公听会，除了朝野议员开腔反对，原住民社群、环保组织、政府机构，甚至是私人界都齐声反对州政府的计划。

今年2月5日，雪州森林局刊登通告宣布拟撤除面积约930.93公顷的瓜拉冷岳北区森林保留地宪报，以转换为混合发展用途，拟撤除的地段占了该森林保留地的97.1%。

尽管招致反对，但雪州大臣阿米鲁丁辩称，由于瓜拉冷岳森林乃泥炭森林，而林火已破坏这座森林的品质且构成火患威胁，捍卫撤除森林保留地之计划。



光华日报

通讯部长：截至10月 原住民村落已设61通讯塔

2020年12月01日

截至今年10月，通讯及多媒体委员会在原住民村落地区设立61个通讯塔。

通讯及多媒体部长拿督赛夫丁说，政府目前在设立另外8个通讯塔，其中两个位于金马仑，预料明年首季将逐步完成。

他今天（1日）在国会下议院回答务边国会议员李文材医生的提问时说，在第一阶段的国家数码网络计划（JENDELA）下，政府将设立85个4G通讯塔，服务涵盖全国136个原住民村落，预料明年次季开始执行。

赛夫丁说，上述85个4G通讯塔当中，包括38个位于彭亨，19个位于霹雳，该部将继续和业者、州政府和地方政府合作以进行准备工作。

此外，他说，该部正评估原住民村落互联网中心的使用及效率。

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作者: 大佬    时间: 2020-12-19 09:52 AM
当今大马

“现代生活”吞噬的家园：回顾巴迪族集体死亡事件

2020/12/19 7:34 am  更新: 2020/12/19 7:44 am

《当今大马》编辑按：去年5月初，吉兰丹话望生的瓜拉格峇迪村（Kampung Batek）爆发不明疫情，共夺走16条性命。后来，另有112人患病，当中51人入院接受治疗。

卫生部公布报告指部分原住民死于麻疹，有些则是死于肺炎。关注原住民权益人士则认为，这场灾难恐非单一原因所造成。原住民社群长期缺乏紧急医疗支援，蒙受环境生态破坏及水源污染，也可能导致营养不均或缺乏免疫力。

旅台大马籍独立记者周慧仪在事件后曾实地探访峇迪村，并撰述报导，刊登于《端传媒》网站。《当今大马》获《端传媒》授权转载。

文内部分译名按本刊及在地惯用词改之，少数文句略为润饰，并加入新闻背景与资料来源链接。一处新闻背景不甚准确，也做了增补。小标题为本刊所加。文章标题也有更动，原标题为：巴迪族集体死亡事件背后，被“现代生活”吞噬的家园。

【当今特约】

2019年5月2日，马来西亚吉兰丹州话望生县（Gua Musang）瓜拉格村（Kampung Kuala Koh），一名巴迪族（Batek）妇女，患上不明疾病离世。接下来的几个星期里，相继有青年、婴儿、甚至一家几口过世。

“他们的肚子胀起来，胸口很闷，喉咙肿起来，开始呕吐，然后就死了。长子和老幺就这么走了。”一位居住在瓜拉格村的巴迪族妇女缓缓说道，这是她两名孩子死前出现的症状。

在短短一个月内，这场“不明疾病”一共带走了16名巴迪族的性命，年龄介于1岁至63岁，当中，8人在18岁至35岁之间。经过调查，马来西亚时任卫生部长祖基菲里在2019年9月公布，造成这次集体死亡的原因是麻疹。

可这个解释，并没有让村里人心安。“过去，村子里也有人得过麻疹，可以进食，但会辛苦到无法睡着。这次不同，患病的人会在睡梦中离世，会辛苦得无法吞嚥任何食物。”

瓜拉格村村长柏粿 （Tok Batin Pokok）回忆当时的状况。一年过去了，调查结果已经尘埃落定，村里人即便心中还有疑问，也无能为力。

巴迪族属半游牧民族

瓜拉格村邻接马来西亚瓜拉格国家森林公园，这里从很早前便是巴迪族的生活基地，如今约有52个家庭，住着约200名巴迪族人。村子位于山上，路途中会经过密密麻麻的油棕园林，窄小、崎岖的山间道路上都是大卡车的轮胎痕跡，压成了深度不一的坑洞。

巴迪族是最早生活在马来西亚西马的原住民之一，他们皮肤黝黑，有着一头乌黑的卷发。马来西亚的原住民分为东马原住民（Orang Asal）和西马原住民（Orang Asli），后者又划分为三大类，分别是塞芒人（Semang，也有人称为Negrito，尼格利陀人）、塞诺人（Senoi）以及原始马来人（Proto-Malay）；这三大类又可进一步划分成18族，其中，巴迪族被归类为塞芒人。

截至2010年的人口普查数据，西马原住民仅佔马来西亚人口的0.6%，约17万8197人，而巴迪族佔了其中的1447人。

这1447名巴迪族居住在西马的吉兰丹、彭亨和登嘉楼这三个州属的热带雨林里。他们实践混合经济的生活型态，以采集和捕猎维生，也交易；部分巴迪族也以农耕或在国家森林公园从事旅游业谋生。

巴迪族属于半游牧民族，依然拥有自己生活的基地，当需要到其他地方觅食，或是碰到亲人过世时，他们就会另迁基地。

据长期研究巴迪族的人类学家安迪克特夫妇（Endicott）《村长是个女人——巴迪族的性别平权》（The Headman Was a Woman : The Gender Egalitarian Batek of Malaysia）一书，有亲人过世时、或是原本居住的村落太凌乱时，巴迪族就会搬走；当一个村落里陆续有巴迪族搬走的时候，其他人也会跟着离开，因为他们相信“空”的村落会吸引野兽。

对他们来说，“搬迁”比起“安定下来”来得更容易。

然而，这次16名巴迪族死后，瓜拉格村里的其他巴迪族并没有另迁基地，而是继续待在这个村子里。

拒住闷热的石砖屋

走进瓜拉格村，可以看见一排排的浅黄色石砖屋。这些房子是专门负责原住民相关事务的“原住民发展局”（JAKOA）在2010年盖的。建设石砖屋是该部门制定的社会发展计划之一，旨在为贫穷的西马原住民提供房屋，让他们过上“现代化”的生活。

不过，从瓜拉格村的情况看来，大部分的石砖屋都空无一人。每栋石砖屋旁，还会出现巴迪族自己另外盖的竹屋，村长伯粿一家便是如此。

伯粿和妻子丽娜（Lina）育有7个孩子，老大21岁，老幺3岁。伯粿主外，常带长子一起进森林找食材，带着鱼和虾回来；丽娜主内，三两下便把火生好，把带回来的食材準备给孩子吃。

伯粿和丽娜都性格靦腆，在对外人说话时，声音轻轻细细的，丽娜说起话来，会不自觉眉头深锁，彷彿心中的忧郁都已经集中到眉头上。

她坐在伯粿盖的竹房里，抱怨眼前的石砖屋很热，也不适合居住。

不到50平方米的石砖屋子格局方正，有三间房间、一间浴室、一间厕所、客厅、还有供下厨的流理台。不过，不论该房子是否有人居住，卫浴和厕所都成了堆积灰尘的地方（他们通常都到河边如厕/洗澡）；房间里堆满了杂物，每一面斑驳泛黄的墙上都布满了小孩子的涂鸦。大多时间，屋子里都不会有人。

这和竹屋呈现的景象完全不同，竹屋都细心装饰，打理得井井有条，大多时间人们都会在竹屋里面休息聊天。尽管天气炎热，坐在竹屋里并不容易感到极热难耐。偶尔，小孩们呈大字型躺着，让妈妈把他们头上的虱子一只只抓出来；但还在石砖屋里的巴迪族就不同了，有时热得受不了，他们就会抱着小孩来到外面的凉亭乘凉。

其中一名住在石砖屋里的巴迪族妇女尼帕（Nipah）抱怨道，“石砖屋很热，风吹不进来。晚上睡在这里，孩子生病会哭醒。”她怀里抱着因为发烧而嚎啕大哭的女婴。

“开风扇没用吗？”
“没有电。”
“停电吗？”
“一直以来都没有电。”
无电力供应，水供不稳定

原住民发展局在2010年盖了这排房屋，在房子里都装上了电风扇、电灯和开关。只是，政府并没有提供任何电力设施供使用；而且，在盖了浴室、厕所后，却没提供稳定的供水设施。10年来，瓜拉格村子里的巴迪族都是在没有电，且时而有水、时而断水的情况下生活的。

如果手机没电，他们得徒步约一至两个小时，到靠近城市地区有电的地方充电；如果夜深了，就在伸手不见五指的夜里点起油灯，在微弱的烛光下用餐；如果要喝水，就喝水管里的水，或者到河边取水加热后饮用。

“政府说要我们住进屋子里，说这样比较方便，也叫我们不要想念以前的生活，但现在的生活没有比较好。”

丽娜不喜欢、也不适应这样的生活。有些住在其他地区的巴迪族已住进石砖屋里，慢慢将找生计的方式从森林转移到城市，走入现代生活。但是，丽娜认为巴迪族是森林的孩子，就应该在森林里生活。

喜欢“从前”满满的树林

在巴迪族语里，“hep”是森林的意思，所以他们也会称自己为“Batek Hep” ，将自己与森林连结在一起，一切取之森林，用之森林。巴迪族也很常会将“Cep bah hep”掛在嘴边，意为“进森林”。对他们而言，不管是生活、身分认同还是祖灵信仰，都离不开森林。

回忆起小时候，丽娜说会跟着父母学习在森林里必备的生活技能。他们知道如何从泥泞上的脚印判断哪种动物曾经途径此地、熟知森林里的各类植物和草药、懂得如何用竹木快速盖出房子和造竹筏，尤其寻找食物。找食物往往消耗大量体力，有时他们得在森林里走上好几个小时，甚至好几天。如果木薯、鱼类依然无法补充他们的体力与能量，他们就会狩猎动物。

“若猎物很大，需要几个男生合作。男生的力气够大，先用刀朝准猎物的脑袋砍下，去除不能吃的部分，接着在河边洗净再用火烤乾。”说到森林的生活，丽娜原本皱着的眉头终于有舒缓开来的时候。

走在森林里，他们的步伐快速轻盈，尽管穿着夹脚拖，也能在急流中的滑石上走得四平八稳。看到已经被好几只水蛭缠绕的脚趾头，就不急不慌地用随手捡来的小树枝拨开。为了避免自己迷路或是让同伴跟上脚步，他们会在沿途中，随手折断一根根小树枝，或是在脚边丢下一个枝叶等，作为彼此间熟知的记号。

“如果还是在森林里迷路怎么办？”
“迷路也不害怕，先睡一觉！隔天起床，先冷静下来，仔细回想走过的路程就可以了。”
“如果碰到老虎和大象怎么办？”
“还能怎样？跑啊！有多快跑多快！”丽娜噗嗤笑出声来，回应这一个“到底有什么好问”的问题。

丽娜回忆起森林里轻松愜意的生活，说只是坐在森林里也可以感受到风，很热的时候还有河水可以降温，想要外出就随时外出，还可以带着孩子钓鱼、玩水。

“还是从前在森林好，现在一点都不好。”她轻轻叹了一口气。

丽娜言谈间说了很多次“从前”，不断透过喜欢的“从前”对比失望的“现在”——从前，瓜拉格村附近都是满满的树林，现在，却是一片又一片的油棕园。

属森林砍伐速度最快三大国

巴迪族也知道，他们眼前的这一片片“油棕园”是马来西亚的主要外汇收入来源之一。马来西亚还是世界上最大的油棕出产和生产国家之一。

从2011年到2018年，油棕产业每年为马来西亚的国内生产总值，从4.8%降到2.8%。问题是，生产的代价是什么？而又是谁来承担呢？

2000年到2012年间，谷歌地球绘图的统计指出，马来西亚是世界上三大森林砍伐速度最快的国家之一。这一趋势在近年来并没有减缓。

根据全球森林观察网站（Global Forest Watch）统计，从 2001年到2019年，马来西亚的森林覆盖率（tree cover）共减少28%，相当于812万公顷，已超过两个台湾之大。

流失的森林中，高达94%的原因归咎于森林砍伐（deforestation)，做为种植商业作物（如油棕和橡胶）、发展用途（如城市化）和变更耕作方式等，其中又以前者的扩张商业性作物为主。

环境科学与保育新闻网站Mongabay在2013年引用棕榈油可持续发展圆桌会议（RSPO）的一项研究：1990年到2010年间，马来西亚约150万公顷的森林都变成了油棕园。

最初，油棕被英殖民政府从西非引进马来西亚做为观赏性植物。1960年代，马来西亚政府为避免过度依赖橡胶產业，开始鼓励橡胶园主种植油棕树，并在1956年成立联邦土地发展局（FELDA）推动土地开发计划。

这项计划旨在重新安置贫穷人口，为他们开辟新的定居点，同时鼓励他们透过种植橡胶和油棕来消除贫穷。油棕园迅速扩张，大量的森林被以皆伐（clearcut）的形式推行，一致地伐光一个区域内的大部分或全部林木，以改种植油棕树。

以巴迪族居住的瓜拉格村为例，马来西亚人权委员会（SUHAKAM）的一份报告指出，联邦土地发展局为了发展油棕园，砍光了巴迪族习俗地上的树木，摧毁了他们的坟墓和宗教圣地，大大影响了巴迪族的生活和生计。原本会在森林里狩猎动物的他们，如今只能捕食有限的野生动物，例如油棕园里的野鸡。【参见人权委员会报告KAMPUNG KOH, KUALA KRAI, KELANTAN】

伐木、锰矿场进驻

不只油棕园，伐木活动也在1970年代入侵巴迪族的家园。大面积的森林砍伐剥夺了他们的习俗地，破坏了对他们具有食用和经济价值的树木，更造成河流污染。

但是，对吉兰丹州政府而言，这是一笔非常可观的收入来源。2016年，林业收入就佔了吉兰丹州政府预算总收入的29.12%，总额约1亿8000万令吉。

几十年下来，在油棕园和伐木业为马来西亚和吉兰丹州政府带来巨额利润之时，原本依靠着森林过活的原住民就被远远地拋下了。

如丽娜所言，巴迪族的生活没有随着经济发展而受益，反而更糟。2014年，吉兰丹发生30年以来最严重的大水灾，超过12万民灾民无家可归，在山上的瓜拉格村也无法倖免，巴迪族纷纷往更高的山上逃。

2016年，锰矿场进驻，就在距离瓜拉格村不到3公里的地方采矿。2019年，又发生了这起集体死亡事件。在集体死亡事件后，该矿场被揭发疑似非法采矿，未向矿物局取得准证，且其运营执照也早在2017年到期。吉兰丹矿物与物理科学局（JMG）随即在2019年6月11日封锁该锰矿场。

“其实有点伤心，我有点想念从前在这里的日子。”一名巴迪族青年阿兹（Aziz）缓缓地吐出这句话。他的“从前”和丽娜的“从前”很大部分可能是重叠的，但他还多说了一句，他想念从前在河边戏水、洗澡、玩耍的日子。

申诉河水有味道

“河水有味道。”伯粿说。

“死去的这16人，有可能是因为喝了有毒的水，还是吃了什为有毒的食物吗？”

“我们知道有毒，但不确定是什么疾病。就像老一辈巴迪族所说，麻疹是不会死那么多人的。我知道的是，过去麻疹一年只会死一个人，但现在却是一个月的时间（就死了那么多人）。”伯粿说道。

“政府说是麻疹，（这个答案）我们不满意。”

根据伯粿的说法，当时有些人在感受到不舒服时，便搬到更深处的森林里，他也不太清楚具体原因为何，但这些人在被发现时已经在森林里过世了。

当他觉得情势不对时，便带着有相关症状的人到镇上的医院去，但有些在被送去的路途中也离开了。这些人并非在一夜之间全部过世，据伯粿，在2019年5月到6月之间，陆续有一位、两位、三位慢慢过世。

巴迪族死亡事件发生快一个月后，直到2019年6月2日，一个关注原住民议题的非政府组织在脸书发文揭露此事后，事件才开始发酵，进而引起各界关注。但是，从集体死亡事件爆发的6月至调查结果公布的9月，官方的说法有时前后不一，有时含糊不清，至今依然留下待解的疑问。

政府排除死于水源中毒

巴迪族集体死亡事件爆发的几天后，时任衞生部长祖基菲里（Dzulkefly Ahmad）公布第一次遗体鉴定结果，表示其中两名巴迪族死于肺炎。约一个星期后，他改口指巴迪族是死于麻疹，而非肺炎。

祖基菲里说，巴迪族的黝黑肤色让他们在第一次验尸时没能发现死者皮肤上的疹子，也认为肺炎和麻疹并无矛盾，因为肺炎是麻疹的併发症。

当时，外界怀疑死去的巴迪族很有可能是喝了污染的河水，推测这可能与瓜拉格村附近的锰矿场有关。面对质疑声浪，吉兰丹副州务大臣莫哈末阿马（Mohd Amar Nik Abdullah）强力否认，表示巴迪族的死因与水源污染和伐木活动无关。

时任副首相旺阿兹莎（Wan Azizah）也跟着澄清，说据消拯局危险化学品处理、环境局和衞生局的抽取水源样本化验结果显示，附近的锰矿场并没有排放废料，且水源样本地点的水质符合国家饮用生水的质量标準，因此巴迪族的死与锰矿场没有关系。

不应寻找单一的死亡原因

但是，马来西亚私人执业医生联合会主席周锦荣医生提出质疑，认为仅仅将死因归咎于麻疹爆发是为了转移焦点。

就在集体死亡事件发生前的一个星期，周锦荣与衞生部合作“大众医生”计划，在4月28日深入到瓜拉格村免费看诊，当时并未发现任何村民出现麻疹的前兆。

周锦荣在一份报告里提出：“我们看到很多儿童患有上呼吸道感染、腹泻、寄生虫感染、疥疮（接触性传染性皮肤病）、叠瓦癣（真菌感染性疾病）、以及营养不良。” 【参见私人执业医生联合会（FPMPAM）2019年7月4日文告】

周锦荣不否认麻疹併发症确实会造成显著的死亡率，尤其当患者的免疫系统因为营养不良或其他原因而变得脆弱，儿童尤其如此，但是，16名死者中大多是年轻力壮的成年人。

“我们获悉最初两位死者的死因是大叶性肺炎，而麻疹影响肺部的常见表现是间歇性肺炎。”因此，周锦荣医生认为，仅仅是寻找单一的死亡原因去解释这起集体死亡事件是错误的方法。

私人医生揭水源重金属超标

周锦荣在2019年6月初到瓜拉格村收集了巴迪族主要使用的婆丹河（Sungai Pertang）水源样本，分别独立调查，报告经化验后得出的结论都是：“该河流完全不符合饮用水的标准”。【参见私人执业医生联合会（FPMPAM）2019年7月4日文告】

其中一份由隶属于马来亚大学工程学院的环境工程实验室检验的报告发现，河流中有大量的大肠桿菌，以及远远超过河流和饮用水标準的氨（Ammonia）成分，推断这有可能是人类或动物排泄物，以及渗入水中的肥料所致。【参见Nuruol Syuhadaa Mohd署名2019年6月报告】

根据《星洲日报》报导，周锦荣揭示，其中一项报告更发现河水中超标的重金属锰元素：每公升水中含有高达2.53毫克的锰，超过世界衞生组织订下每公升0.1毫克的标準，远远超标25倍。

周锦荣的报告指出：“长期摄入大量的锰将导致身体健康不良，损害大脑、肝脏、心脏和其他器官。这也被证明与婴儿高死亡率有关，这在（高婴儿死亡率的）巴迪族社群里是已知的事实。”【参见私人执业医生联合会（FPMPAM）2019年7月4日文告】

尽管如此，经过三个月的调查后，时任卫生部长祖基菲里在2019年9月26日公布最终结果：16名死者之中，4人证实死于麻疹，8人的死亡与麻疹传染病相关，而另外4人因为尸体腐烂情况过于严重，无法断定死亡原因。

当时，祖基菲里在记者会上再一次强调，根据检验分析和法医报告的结果，死亡原因与重金属无关，并表示瓜拉格村附近的水源都符合饮用水标準。

传统习俗地不被承认

不过，在集体死亡事件发生后，据瓜拉格村村民所言，村里很快就安装了大型净水过滤器和水塔等设备。

据负责在瓜拉格村安装净水过滤器和水塔的水电工凯鲁（Khairul）说，这项计划隶属于矿物与物理科学局（JMG），之后将会转交给原住民发展局负责。

丽娜感慨：”如果没有人死掉，我们可能到现在什么都没有。“

但刚安装好的滤水器和水塔状况也不太稳定，2020年2月的某一天，前一天孩子还能开着水龙头喷水玩乐，一天后，水龙头就扭不出一滴水了。

凯鲁认为，断水的部分原因在于巴迪族们没有“节水”观念，“他们还过着从前的生活，他们过去的生活里没有帐单，不用每个月缴费，不像我们会节水，不然帐单费用就会很飆升。”

基本上，水塔的水量足够一村的人使用一天。如果说并不生活在瓜拉格村的凯鲁，只要一天没有进村啟动马达抽水，那么巴迪族们很可能就会面临缺水的情况。

从前在森林里是取之不尽的乾净水源，如今却要面对时而断水的状况，这让巴迪族们深感不便。

丽娜约20岁的女儿克莱亚斯（Krayas）就忍不住说：“最辛苦就是水的问题。要去这边（附近的河流取水）也污染，要去远一点的地方也有污染，要怎么办？”

长期关注原住民权益的原住民关怀中心（COAC）协调员柯林（Colin Nicholas）受访时透露，曾在2009年至2012年间访问瓜拉格村，还记得那个时候的巴迪族人们是“快乐的”，因为“他们仍能掌握自己的生活方式”。

他认为，集体死亡背后真正的原因并非医疗或卫生问题，而在于原住民的传统习俗地不被承认、并以进步和发展之名被剥夺之后，所直接产生的结果。

对原住民采取家长式领导

在马来西亚，西马原住民被称为原住民（Orang Asli），与马来人和东马的原住民合称为马来西亚的“土著”（Bumiputera），意即“土地之子”。但是，在过去，西马原住民很长一段时间被贬称为“Sakai”，意为奴隶，在各方各面的影响力微乎其微。

根据柯林《马来西亚半岛原住民》一文的介绍，直到1948年至1960年间，马来亚政府和马来亚共产党（马共）展开武装斗争，马来亚进入紧急状态，原住民也捲入其中。最初，马共获得乡村地区的许多帮助和物资，但后来因为“毕利斯计划”（Briggs’ Plan）的执行，一切援助也跟着被阻断。当局将散居在森林与矿区区域的居民集中起来，并重新安置到备受监视的新村里。

马共因此被逼往森林深处行动，寻求原住民的帮助。英殖民政府开始意识到，若要赢得这场战争，原住民的角色至关重要。

柯林指出，为了阻止马共从原住民身上得到任何帮助，英殖民政府一开始将原住民赶到仓促建成的安置营里。在这些拥挤又炎热的安置营里，约有7000名原住民紧急状态期间因精神抑郁或各种疾病而死。

后来，英殖民政府改变策略，认为要“赢”得原住民的心才是上上之策，因此成立全权负责原住民相关事务的“原住民事务局”（2012年后更名为“原住民发展局”，简称为JAKOA），也订立了 《1954年原住民法令》（The Aboriginal Peoples Ordinance of 1954），正式承认了政府对于原住民的责任。

诞生于紧急状态下的“原住民发展局”和《原住民法令》，在当时是为了确保原住民不会有支持马共的倾向，以及阻绝马共影响他们的任何可能性。

延续至今，除了依然保留当时“控制”的色彩存在，同时也对原住民采取家长式领导，造成原住民对自己的相关事务鲜少有发言和自决的机会。

譬如，《原住民法令》承认了原住民的某些权利，但也赋予有关单位权力，可以禁止任何人进入原住民区域，甚至有权决定原住民首领人选。

随著紧急状态在1960年代解除，政府转而对原住民施行“融合主流社会”的政策，要让原住民过上“现代化”的生活，背后的暗示：“落后”与“不文明”的原住民，必须透过“现代化”融入主流社会，才能与其他族群并驾齐驱。

该政策下，政府除了提供他们住房、医院和学校等设施，也透过经济、教育、宗教等方面，对原住民各方各面造成了影响。其中，影响最深的莫过于原住民的土地权益。

原住民丧失土地权利

之后的几十年间，伴随著马来西亚的经济起飞和各种建设发展，眼前的巨大利益，吞没了原住民的声音。于1998年启用的吉隆坡国际机场（KLIA）曾经便是西马原住民特姆安族（Temuan）的家园，当时，政府未做任何赔偿就征用了他们约16公顷的土地，以兴建机场的高速大道。

特姆安族在1996年将此案入稟法庭，经过15年的努力后，最终获得650万令吉的赔偿金。

只是，当初被迫迁移的部分特姆安族搬到了瓜拉冷岳（Kuala Langat），但如今又因为东铁计划（中国在马来西亚的”一带一路“合作计划），他们可能再次面临被政府强行征收土地的命运。

（《当今大马》按：今年2月5日，雪州森林局刊登通告宣布拟撤除面积约930.93公顷的瓜拉冷岳北区森林保留地宪报，以转换为混合发展用途，拟撤除的地段占了该森林保留地的97.1%。

雪州大臣阿米鲁丁曾宣称，撤除此地的宪报有利于东铁计划，但负责东铁计划的大马铁路公司（MRL）却否认涉及要求撤除瓜冷森林保留区的宪报地位。）

特姆安族青年艺术家沙果耀（Shaq Koyok）受访时感慨道：“你能想像这场梦魇吗？特姆安族当初从他们在兴建吉隆坡国际机场的土地搬到瓜拉冷岳，他们很害怕又因为发展计划需要再次搬迁。”

沙果耀身兼艺术家与原住民的身分，时常以自身创作唤起人们关注原住民权益。他认为，现代化和发展不必然就一定和原住民文化、身分认同有冲突，关键在于实施的方式。

“现代化能以适当的管理和方式进行，不一定非得要透过侵佔原住民的土地，逼迫原住民放弃他们的文化和生活方式，你可以在坚持发展的同时询问原住民想要的是什么。”

“发展没有问题，但同时我们希望实践自己的文化，因为那是我们的身份。”

对原住民而言，争取和捍卫土地权利不仅是争取原有的生活空间和范围，更重要的是保留扎根在土地上的文化和身分认同。

以瓜拉冷岳土地的例子而言，沙果耀指出，原住民发展局并没有在土地权益上强力支持原住民，他质疑“如果不想在这个重要题上提供帮助，你为什么要设置这个部门？”

不止原住民发展局，《原住民法令》在保护原住民土地权益上也不够有力。该法令下，州政府拥有对土地的最终决定权，原住民则是“被允许”居住在他们的传统习俗地和保留地，只要州政府要想收回土地，就没有义务支付任何赔偿金或分配替代用地给原住民。

关注原住民议题的人权律师西蒂卡欣（Siti Kasim）受访时指出，马来西亚的森林和土地权归属于州政府管辖，不在联邦政府的控制之下。通常，原住民失去的土地会被州政府用来贩售，或以任何州政府想要的方式拿走。关键也在于，州政府一定会牢牢把握住土地和森林资源的掌控权，“因为这很值钱。”

过去几十年间，也有原住民就争取土地权益提告州政府，并且胜诉的成功案例，但这往往也受到州政府的挑战或上诉。这需要原住民齐心合力，做好漫长抗争的準备，尤其，并非所有原住民都会清楚知道自己长期居住、继承下来的土地，必须经过一连串繁琐的程序，才能批准为保留地。

关键在于，只要原住民所在的土地没有列入宪报，即被批准为原住民保留地，那么有关当局就会认定他们对该片土地的权利不存在。

仅仅是费用和程序，就已经让土地申报在实际执行上充满了漏洞。原住民发展局总监朱力（Juli Edo）受访时透露，光是为一个村子绘测土地就需要约100万令吉。

此外，相关文件往往需要辗转于联邦政府和州政府之间，过去就曾发生过被搁置了超过10年，甚至也有不了了之的原住民保留地申请案。

根据马来西亚人权委员会（SUHAKAM）2013年发布《原住民土地权公听会报告》（Report of the National Inquiry into the Land Rights of Indigious Peoples），1990年，约有22万666.96公顷的土地获批为原住民保留地并完成申报， 3万6076.33公顷的土地虽获批但未完成申报；而到了2010年，仅有3.87公顷的获批土地完成申报。

而当初获批但未完成申报的3万6076.33公顷土地，在20年后，却只剩下了2万6288.47公顷的土地：当中消失的9787.86公顷土地去了哪？这些当初获批的土地有些已经归还给州政府，或是被转让给其他实体，在某些地区，有些土地则已经变成了马来人保留地（Malay Reserves）。

原住民发展局遭排挤忽视

原住民的土地申报过程仰赖于原住民发展局处理，朱力（Juli Edo）是原住民发展局成立以来第二位原住民总监，2019年甫上任。

朱力受访时解释，该局不是政府优先考量的机构，相较起其他财政拨款，该局被分配到有关于原住民土地调查的年度预算相对较低，有时连土地申报的预算也不足够。

这也取决于当届政府如何定位原住民发展局。原住民发展局几十年来，一直在被拋到不同的部门底下，一下隶属于内政部，一下被调换到由首相领导的首相署，如今则由乡村与区域发展部管辖。

每一次的调换，不论在人力和资源上都得再度调整，适应不同部门的作风。不论怎么调换，原住民发展局常常在原住民保留地的议题上难以使力，一方面是因为土地权本来就由州政府管辖，而原住民发展局隶属联邦，另一方面是因为缺乏人力与资源。

难以撼动的结构、难以解决的官僚问题，有时也会因为由下而上促成的行动而有改变的机会。相较起过去，随着原住民的意识渐渐抬头，他们在身分认同和土地权益上拥有更积极的行动。如今为了捍卫土地，原住民会组织人力，设置路障反抗；他们也会走上街头抗议，提交备忘录给政府，更积极串连社群资源表达诉求。

这只是开始，柯林受访时说，赋权原住民是重要的，包括要让原住民在土地、宗教、教育等议题上拥有自治的权利，并且有能力建立资源和外界串连。如何团结原住民至关重要。

“目前有很多原住民领袖，但都属于不同的分支，有些是穆斯林原住民，有些是社运原住民，有些是专门代表自己分支的原住民。”

柯林认为，这通常会让焦点只放在一些较为强势的原住民分支上，而忽略了其他分支。如果拥有一名可以代表西马原住民的领袖，在他看来，原住民在相关议题上可以走得更长更远。

想要回到森林生活

集体死亡事件之后，有些巴迪族选择搬离瓜拉格村。

丽娜说，这些人搬到了更靠近森林，距离瓜拉格村徒步约两个小时的地方。

提起过世的那16位巴迪族人，丽娜的语气里透露出一种无能为力，不仅仅是对死因的怀疑，还有巴迪族“离开”这个世界的方式。

按照巴迪族的习俗，生者会为逝者办理树葬。他们将遗体置放在竹製的架子上，摆上一些死者生前喜欢的衣物和物件，接着再用绳索把遗体向上拉到挑选好的树干上摆放，回归自然。

树葬后，他们短期之内都不会再回到那个地方了。然而当初为了检验死因，有关当局在找到遗体并解剖之后，最后却以穆斯林土葬的方式，将这一些遗体入葬：因为巴迪族被官方认定为“穆斯林”。

“我们不是穆斯林”是伯粿和丽娜异口同声的反驳。一件又一件事发生之后，和其他人一样，丽娜也想要搬走。

“你觉得现代生活怎么样？”

“我感觉不好。”丽娜露出难为情的笑容，像是担心自己的回答不符合期待。

“政府说我们之前（在森林里）的生活很困难，但是身为巴迪族的我们感到自在方便。叫我们住在像这样的城市，很多事情都不好。看看吧，有人死了，有人生病，有人欺负我们，笑我们头发和身体不漂亮，很多问题。不是我们要求政府让我们过上现代的生活，我们本来过着的就是原始的生活。”

“所以你希望回到森林生活？”

“这样才是最好的。（如此一来）我们不需要政府的帮助、不需要辛苦找钱、不需要水塔，也不需要电。”

可否回到森林里生活，丽娜说还需要等村长伯粿“真诚地”和原住民发展局讨论，他们目前唯一能做的只有等待。等待的同时，困扰着他们的现状依然没有改变。

“有乾净的水后，政府有说什么时候会把电装好吗？”

“可能要等到（再）有人死了才会有吧！”耸了耸肩，丽娜的女儿克莱亚斯插话，接着把头撇了过去。

《当今大马》编辑按：

本文原刊于《端传媒》，获得授权转载。原标题为：巴迪族集体死亡事件背后，被“现代生活”吞噬的家园。本文并没有转载《端传媒》之照片，所有照片均为《当今大马》档案照片。

本文内容是作者个人观点，不代表《当今大马》立场。

2020年10月初，为了躲避持续蔓延的2019冠病疫情，话望生瓜拉格峇迪村（Kampung Batek）逾300名原住民再度搬入森林。这是他们第10次迁入森林。

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作者: 大佬    时间: 2021-1-12 08:11 PM
当今大马

原住民眼里的瓜冷林：食物、医药与文化之源

2020/3/7 8:45 am  更新: 2020/3/7 8:45 am

驱车前往雪州新武述村（Kampung Busut Baru）的路途上，需要经过多个豪华住宅区。

这些豪华住宅都有相似卖点，贴近大自然，又与沙亚南、布城与梳邦再也等大都会近在咫尺。

然而，距豪华住宅区不远处，特姆安族（Temuan）原住民却担忧这些大型房屋发展计划将会侵蚀他们爱护的雨林。

《当今大马》团队造访村子时，恰逢周五下午。村里孩童换下校服，在屋外玩乐，村里男子则带着耙子，骑车到油棕园收割油棕。

村里有85户人家，共有约600居民。村子设备简单但齐全，有操场、学校、幼儿园、礼堂、泊油路、水供和电供。

村子多个部分与瓜拉冷岳（北）森林保留地交界。村里居民波尼峇峇（Bonet Baba）会来到这里，收集蔬菜作食材，或收集竹子，以作建筑材料。

有时，波尼峇峇会踏入森林保留地，为有需要的亲朋戚友采摘药材，例如卡琪花蒂玛（kacip fatimah）、东革阿里（tongkat ali）和特姆安族称为tunjang bumi的植物。

“通常，我们会把整棵丢进水里煲煮，包括它的叶和根，然后给刚刚分娩的妇女喝。”

“这种植物只会在森林里生长，因为那边的温度较低。”

tunjang bumi

除了提供丰沛资源，森林里也有波尼的浓浓乡愁。走进森林里，常让她想起故乡新武述村。

“我喜欢回到森林里，四处看看，感觉像是再次回到老乡，那可是一整片大森林。”

1993年，吉隆坡国际机场（KLIA）的发展计划迫使新武述村的特姆安族原住民离开雪邦的家园。

当时政府让他们搬迁到40公里外的新地点，并且赔偿他们997.5公顷的土地，也承诺让他们在新家园过上更好生活。

提起已发展为国际机场的故乡时，波尼几乎要哭了出来。她遗憾，永远没有机会让5个孙子看看自己长大的地方。

唯一抚慰她的是，她可以在眼前的森林保留地里，传授森林的知识给孙子们。

因此，她希望雪州政府回心转意，勿将面积约930.93公顷的瓜拉冷岳（北部）森林保留地宪报撤除，转换为混合发展用地。

火劫后重生

雪州大臣阿米鲁丁早前说，瓜冷森林有四成已退化，有火灾风险，因此改为开发地是好主意。他宣称，退化林引起的火患可能会危及附近的房屋发展计划。

据村长沙里瑟宁（Sari Senin）观察，瓜冷森林是自2015年发生林火后，才开始退化。

此后，环保组织积极推动瓜冷林的复原计划。国际环境中心（Global Environmental Centre）与村里的学生合作，在火舌烧毁的地方，重植树木。

沙里说：“自那以后，就没再有林火了。”

沙里瑟宁

沙里每周都有几天到森林打猎，他在森林里曾看过各种野生动物，包括小飞鼠（pygmy flying squirrels）、马来熊、马来貘、黑豹。

沙里说，瓜冷森林保留地是泥炭地。泥炭地有助保存水分，避免村子在下大雨时淹水。

“若他们发展保留地，将土地都（用水泥）覆盖，下雨时水要往哪去呢？”

他警告：“这些水只能流向村里。”

树木被伐，流离失所的野兽也会闯入村子，危害村民的人身安全。

28岁的村民阿尼扎（Aniza Gang）率领《当今大马》记者到5年前森林里曾发生火患的地方。

她指着许多棵已长高的血桐属（mahang）树，树叶已覆盖成荫。

“我不认为森林已退化。”

“林火曾经烧毁它，但森林现在一片生机勃勃，树苗都已长成大树。”

血桐的英文名称Elephant's Ear ，源自于血桐的叶形状似小象的耳朵。血桐的树干表面受损时，流出的树液及髓心週围经氧化后会转变成血红色，状似流血一样，故而得名。

20多年前，村民搬来新址时，阿尼扎才一岁。自小她就随同父母到森林里，因此十分熟悉这片森林。

要雨林，不要钢骨水泥

虽然雪州大臣曾保证，撤销宪报不会影响原住民村、悠游地（kawasan merayau）或祖坟地，但这并没能安抚原住民。

早前，四个村落的上百名原住民集会，抗议州政府拟撤销森林保留地的宪报地位。

3月5日，公众回馈环节截止，《透视大马》报道，保卫瓜冷林的公民组织联盟向州政府提交了4万3000份意见书。

雪州大臣也宣布，雪州森林局将整合所有反馈意见，将报告呈交给州政府，接下来也将召开对话会。

沙里代表村子提交两封意见书，强烈反对混合发展计划与横跨村落的东铁计划。

沙里说，他不希望下一代在钢骨水泥中长大，而在森林以外讨生活，这样会让他们丢失特姆安族的身份。

“他们长大后，可能什么森林也看不到了。”

“他们醒来，放眼望去都是水泥。”



伐木比冠病更可怕，原民组织吁撤霹州森管认证

2020/12/18 6:40 pm  更新: 2020/12/18 7:25 pm

不满伐木活动破坏家园，半岛原住民联盟敦促，木材认证理事会撤回霹州的自然森林管理认证，禁止当地的伐木活动。

半岛原住民联盟（JOAS）副主席尤斯里（Yusri Ahon）今天发文告指出，霹雳原住民习俗地争议逾两年多前爆发，惟至今仍悬而未决。

他建议，木材认证理事会（MTCC）可以效仿它2016年针对吉兰丹的做法，将自然森林管理认证（MC&I）撤回，禁止伐木活动，避免原住民的居住环境再受破坏。

“吉兰丹的伐木公司没有事先充分告知并获得原住民的同意，就擅自在当地伐木。霹雳的情况也一样。”

“单是这一点就已足以成为撤回MTCC证书的理由。”

根据尤斯里，MTCC标准第3.4条文阐明，伐木行动不应该威胁，以及直接或间接地侵害原住民的资源和权益。

没有征询原民同意

此外，伐木公司也得提前充分告知当地社群，并征询他们的同意。

尤斯里透露，甘榜双溪巴板与翁章京/亚州依拉巴曾经两次致函MTCC，惟至今仍未获得任何答复。

他补充，第一封投诉信是在2018年，伐木行动未开始前提呈，而另一封信则是在上周寄出。

烂泥破坏河流致病

这份文告是由尤斯里（Yusri Ahon）与甘榜双溪巴板与翁章京/亚州依拉巴（Kampung Sungai Papan dan Ong Jangking / Air Laba）村长南里阿鲁吉（Ramli Aluej）共同发出。

甘榜双溪巴板与翁章京/亚州依拉巴是个特米亚（Temiar）族原住民村。当地村民从2019年以来，就开始抗议亚逸仄板（Air Chepam）森林保留区的伐木活动。

南里阿鲁吉在联合文告中投诉，伐木活动不断，甚至不受控制。

“伐木活动对原住民社群所造成的后果，甚至比2019冠病疫情的冲击还来的严重。”

“伐木区和马路的烂泥已经毁掉了我们的河流。下雨天，伐木区的河流下游就会高涨，而且满是烂泥，导致我们没办法在河里钓鱼。”

“我们认为，伐木活动也会破坏村民们的健康。我们大人和小孩经常发烧感冒，而且越来越常患上鼠尿病。

“刚刚上个月，我的弟弟才得了骨痛热症而入院。以前都不没有这种事情。”

霹雳州多次爆发伐木公司与原住民之间的冲突。其中，霹雳宜力甘榜双溪巴板村于今年7月20日爆发原住民与伐木工冲突，期间有3名维权原住民被捕，但数小时后即获释。

隔天，当地再度爆发冲突，且同样有3名原住民被捕。



勿逐政治私利钳制异议，社党促慎用紧急状态

2021/1/12 5:07 pm

社会主义党表明，理解国家元首同意颁布紧急状态用意，惟提醒国盟政府切勿滥用紧急状态，以逐自身的政治私利。

社会主义党总秘书西华拉占（A. Sivarajan）今天发文告表示，政府必须保障言论自由，同时开放接受人民意见，才能够确保紧急状态下落实的限行令不会被任何一方滥用。

他说，既然慕尤丁已阐明，颁布紧急状态并非军事夺权，政府也将继续运作，那么政府就不应罔顾人民的权益。

“我们理解且感激国家元首的关注，同意颁布紧急状态，以遏止2019冠病继续蔓延。”

“随着（政府）中止国会会议与选举，我们呼吁慕尤丁政府善用紧急状态来遏止2019冠病疫情蔓延，别为了（保住）国盟政府的政治利益，滥用紧急状态。”

勿扼杀民众异议

西华拉占提醒，在实施紧急状态期间，政府必须时时保障宪法所列明的民主权益。

“无论落实什么紧急状态条例，（政府）都不应钳制民众的批评，特别是有关政府任何影响人民的政策与举措。”

“人民真诚提出紧要的（批评时），（政府）不应援引紧急状态条例扼制人民的言论自由。”

西华拉占也劝告政府应保持开放态度，开放渠道让民众提供反馈。

欢迎设立独委会

另一方面，西华拉占也欢迎国盟政府设立朝野国会议员及医疗专家共同领导的独立委员会，以决定何时结束紧急状态。

“我们希望这个委员会能够监督防疫措施，以及设立反馈渠道，不时收集民众与社团心声。”

他也说，社党也会监督慕尤丁是否会遵守承诺，即一旦2019冠病疫情改善，就举行大选。

忧藉机伐木夺地

西华拉占也说，社党担忧资本家在紧急状态期间，推行伐木活动或发展计划，驱赶居民和农民，以及抢夺原住民的习俗地等等。

因此，他呼吁政府也援引紧急条例，中止在原住民习俗地、受保护森林、生态环境敏感区、城市开拓者居住地等地区推行的经济活动。

”实施紧急状态时，应该维护人民的基本权利，不应该滥用来维护政治利益或财团的利益。“

首相慕尤丁今早宣布，颁布紧急状态旨在抗疫，并非军事夺权，也不会实施宵禁，联邦及州政府的行政机制和公共服务将如常运作。

不过，一众在野国会议员批评，慕尤丁此举是为了中止立法单位的运作，以挽救其政权危机。



诗华日报

大马原住民曾前往越南 助美军对付共产党

2020年12月27日

谈起国内的原住民，很多人都存著刻板的印象，甚至认为原住民是未开化、没有文明的族群，但事实真的如此吗？

太平霹雳博物馆馆长莎丽娜，我国原住民的文化其实非常具有研究价值，如英国、法国、德国及意大利的研究人员都曾潜力大马，从各方面研究原住民。

太平霹雳博物馆助理西华指出，大马原住民曾前往越南协助美军对付越南共产党，并获得美军称之为森林里的“CIA”（美国中央情报局）！

他指在独立前，我国的英殖民政府受美国之托，从半岛派遣一批原住民队伍前往越南，协助美军查探藏在森林里的越共踪迹。

他受访时强调，基于原住民在崎岖陡峭的森林中都如履平地，给了美军很大的帮助，因而获得美军赞誉为森林里的“CIA”。

除了曾协助美军，西华补充，当年的英殖民政府也会训练原住民，进入森林查探马共人员的下落，再汇报予英军。

“原住民也对森林里的各种树种、树名及河流名称了如指掌，所以森林局在进行各种研究时，经常也会寻找原住民的帮助。”

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作者: 大佬    时间: 2021-2-22 06:41 PM
当今大马

卫生局给戴红手环后杳无音讯，原住民家庭险断粮

2021/1/29 12:33 pm

2019冠病防疫措施不周全衍生弊端。霹雳打巴一个原住民家族所在之处并未列为加限令地区，但8个人却被戴上红色手环，勒令需自行隔离。官方之后再无音讯，以致该家庭险断粮。

该原住民家族位于霹雳打巴的Kampung Simpang Puris Dalam，并没有涵盖在马登巴冷（Batang Padang）六英里原住民村。该村由于出现2019冠病病例，而从1月21日开始落实加限令。

根据该家族成员峇巴克里（31岁）透露，卫生局官员是在1月25日要求该家族成员戴上红色手环。该家族共有8名成员。

峇巴克里疑惑的是，既然他们的村子不在加强限行令（EMCO）范围内，村民又何以需要隔离？

“我们家距离（2019冠病）发生地很远。”

家中只剩二杯米

峇巴克里接受《当今大马》电访时指出，1月25日，数名卫生部官员来到家里，询问家族成员身份证号码及电话号码，未做2019冠病检测，就要全部人穿戴红色手环。

他说，这些官员随后没有给予任何指示就离开，导致该家族面对断粮风险。

“我们不能出去买食物，这里也没有任何（物资）援助。”

峇巴克里说，住所附近没有商店可以买到粮食，而且还戴着红色手环，也不能到太远的地方采买。

“卫生局就这样把我们留在这里。我们甚至不知道我们能去哪里（取得食物）。”

“我不能去商店，否则我戴着红色手环，会被赶走……我们害怕出门。”

“我们的米饭已经剩下2杯了。”

得爬树电讯才稳定

不仅面对断炊困境，峇巴克里的家族也难以与外界联系。

为了接受《当今大马》的电访，峇巴克里得爬上一棵树，以取得稳定的电话讯号。

峇巴克里分享道，所住的地方有三间房子，包含自己在内住着6个成人，还有2名小孩。这8人都有亲戚关系。

这个地方位于偏远内陆，周围没有其他邻居，最近的村子要骑一个小时的摩托车才能抵达。

“我们没有任何食物了。为什么即便不在加限令地区，我们也得穿戴红色手环？”

警方已经供应食物

无论如何，《当今大马》马来文版昨天刊登这则报道数小时后，霹州总警长米尔（Mior Faridalathrash Wahid）表明，警方查明事情经过，旋即派送食物给这一家人。

米尔后来告诉《当今大马》，卫生局与社会福利局也已经获悉峇巴克里一家的处境。

他续说，峇巴克里的遭遇，乃是因为一些“沟通错误”。

《当今大马》已经联系卫生部寻求回应。

据了解，霹雳卫生局正执行调查，并会在较后发表文告。



高庭判彭亨士美莱原住民败诉，家园恐沦油棕园

2021/2/16 7:48 pm

一群士美莱族（Semelai）原住民住虽声称，居住在彭亨百乐的习俗地超过一世纪，但淡马鲁高庭今日却裁定他们败诉，而需让路给精英农业有限公司开发油棕种植园。

此前，精英农业有限公司（Elite Agriculture Sdn Bhd）入禀法院，寻求收回这块位于卢布北拉村（Kampung Lubuk Perah）的土地。

该公司声称，在该面积总共为665公顷的土地拥有99年的地契。

本案的答辩人为原住民村长哈哲米（Hajemi Din）和村民，阿末尼占（Ahmad Nizam Hamid）是他们的代表律师。

需支付1万令吉堂费

阿末尼占向《当今大马》透露，高庭法官已裁决精英农业有限公司胜诉，因此他们需支付1万令吉堂费。

根据《当今大马》所过目的裁决文件，法官哈山阿都（Hassan Abdul Ghani）写道，“（庭方）批准原诉方的申请，（答辩方）需支付1万令吉堂费。”

法官并没有阐明，这项裁决的理据。

阿末尼占解释，精英农业公司入禀此诉讼，是要寻求法院下令原住民离开该土地。

“（这项裁决意味着）我们输了。”

另一宗案件尚未审结

不过阿末尼占也透露，答辩方将会向法院申请暂缓令，因为另一宗由原住民村民起诉彭亨州政府、精英农业及土地拥有者斯里珍卡私人有限公司（Sri Jengka Sdn Bhd）的案子目前尚未完结。

他接着解释，原住民村民是因他们的原住民习俗权受侵犯，而入禀该项诉讼。

“案子在上周入禀，法院尚未择定审讯日期。”

精英农业是于2020年10月入禀诉讼，宣称其公司代表在2016年5月尝试进入这块土地清地时，遭村民阻拦、追逐和恐吓。

此公司向法院提呈的文件包括一份地契文件。这份99年地契显示，斯里珍卡已将土地权颁给精英农业。

受原住民发展局承认

哈哲米和村民则在答辩书中指出，村民在2.214公顷的卢布北拉村及周围地区已有6代的居住史或超过100年。

哈哲也说，居住在该区的士美莱族原住民已受到原住民发展局（JAKOA）承认，他也是官方以正式信函委任的村长。

不过，原诉方即精英农业公司则认为，哈哲米所引述的对话内容仅是“听说”。

哈哲米在此案有另一名律师法利兴（Mohd Falihin Kamil Mohamed Sazali）；精英农业的代表律师则是来自Ram Reza & Muhamad律师楼。



传统服饰大赛获回响，盼加强原住民文化认同

2021/2/16 9:51 am  更新: 2021/2/16 9:53 am

非政府组织近日举办原住民族传统服饰大赛，希望透过网路搭建文化交流平台，让原住民族展现自身传统文化，也让民众打开视野，认识原住民文化。

霹雳原住民文化艺术协会（PKKOAP）自1月17日至2月4日举办第二届的原住民服饰网路比赛，各族原住民对外分享及展现其文化。

这项活动已是第二次举办，惟今年获得原住民青年热烈响应，连主办方都深感意外。本次赛会有逾2000人报名参加。

霹雳原住民文化艺术协会主席骆尼巴哈力（Ronnie Bahari）受访时说，主办这样的服装比赛，可使原住民青年重新发掘自身的历史文化，也对民族传统增添自信。

霹雳美罗（Bidor）的闪迈族原住民埃文马修（Edwin Mathew Chew Beng）今年19岁，是其中一名参赛者。

他受妈妈的鼓励而参赛，参赛照片是他穿着闪迈族的传统服装，手拿着吹箭站在瀑布前。

“我很自豪能向外界展现原住民的文化。我希望能向其他族群展示原住民的文化和传统服饰之美，我想要所有的马来西亚人都能看见。”

展现创意及才华

苏丹依德里斯教育大学学生婕斯达芬（Jestafin Bah Genting）也参与这场热闹的网路服饰秀。

她认为，这场比赛创造了机会，让原住民族展现创意及才华。

她是来自打巴的闪迈族原住民。她在比赛照片中穿的是妈妈亲手做的传统服装，搭配着比赛主题“峇迪与花卉”。

“我们不只有一款设计，我们可以从自然环境取材，而创造出各种不同的设计。”

她解释道，原住民会利用自然环境的不同植物来点缀传统服饰。


24岁的婕斯达芬穿着闪迈族服装手握野花，配合今年的摄影主题“峇迪与花卉”。

传统服装搭配器具

骆尼受访时解释，原住民社群喜欢以芬芳的花卉作为头饰，也经常将植物的树叶用于制作传统服装；孟光叶和椰叶的编著物也是原住民族服饰常见的元素。

他也补充道，原住民亲手制作传统乐器及其他工具，例如rebak（拉弦乐器）、 kentong（敲击乐器）、 tampi （编制而成的簸箕）和beliung（斧头）等等。

他续称，拍摄这些照片时穿戴和搭配的器具，其原材料在都市里都难以找到，而参赛的原住民也可以借本次赛会，更加了解这些传统手艺。

参赛族裔越渐多元

骆尼也提到，比起2018年首次举办这项比赛，本届参赛的族群更为多元。半岛原住民族的18个族群之中，参赛者的传统服饰照片来自16个族群。

“有些参赛者是来自那些我们经常听闻的族群，而有的则是比较罕见的，例如巴迪族（Bateq）、拉诺族（Lanoh）、特莫克族（Temoq / Temok）及孟德力族（Mendriq），参赛作品因而更加丰富。”

这些参赛照片在霹雳原住民文化艺术协会的面子书专页发布时，也获得网民热烈回响。

“（他们留言说）‘哇，原来有这么多原住民族，（他们的服饰）这么漂亮吸引人，我们应该更认识所有的原住民’。” 骆尼如是说。

他希望这项比赛往后会成为万众期待的盛事，也希望能纳入马来西亚旅游活动的时间表。

他也盼望，这项活动未来五年能走到舞台上，成为正式的活动，成为类似沙巴卡达山族传统选美小姐比赛（Unduk Ngadau）一样的重要活动。



原民组织忧成白老鼠，卫生将宣导正确疫苗观念

2021/2/22 4:17 pm

原住民维权组织指原住民不愿当冠病疫苗“白老鼠”，因而拒绝优先接种疫苗。卫生总监诺希山表示，卫生部将确保国内的原住民群体了解，接种冠病疫苗对于防疫十分重要。

诺希山今天向《当今大马》澄清，实际上原住民群体并非在首阶段接种疫苗的群体。

“卫生部将持续通过焦点小组，接触原住民社群，告诉他们（接种疫苗的概念）。”

“确实，有许多人受反疫苗接种的错误讯息所误导。”

诺希山是受询及柔州原住民村落联盟（JPOAJ）主席多拉德凯（Dolah Tekoi）的一篇声明时，如此表示。

研发不久仍不懂风险

事缘，多拉德凯今天发布文告，指原住民群体不想当“白老鼠”，来测试疫苗是否有效。因此，他说，原住民拒绝成为首批接种冠病疫苗的人选。

“由于这个疫苗研发不久，我们还不知道它的风险，如果实验对象针对原住民而非部长或政治人物，这非常不恰当。”

“别让原住民成为白老鼠，原住民只在他们各自的群体内生活，特别是在传统村庄内，他们并没有面对感染2019冠病的高风险。”

或受社媒贴文所影响

原住民发展局（JAKOA）总监祖里依多（Juli Edo）则表示，许多冠病疫苗的错误资讯正在原住民社群内传播。

但他补充，大部分原住民社群明白有必要接种疫苗，因此他们并不反对。

“原住民发展局注意到，有些人或许受到社交媒体贴文影响后，才会产生疑虑，这些贴文唆使他们反对接种疫苗。”

祖里依多说，原住民发展局正竭尽全力，把疫苗资讯传达给原住民。

上周，原住民社运分子兼原住民发展合作社（Orang Asli Development Cooperative）创办人拉美斯（Ramesh Arumugam Chettiar）表示，许多原住民没有足够的营养或免疫能力来对抗2019冠病，因此政府应优先考量让原住民注射冠病疫苗。

周六，吉兰丹原住民首领比迪（Bidi Ronggeng）表示，话望生地区布洛格村（Pos Brooke）、亨特罗普村（Pos Hendrope）和图尔村（Pos Tuel）的5000多名村民同意，且欢迎全国疫苗计划。

“既然政府已通过卫生部劝告，我们需要为了自己着想而接种疫苗，因此这里的原住民群体不会拒绝接种疫苗。”

第一阶段疫苗接种从2月底开始至4月，前线人员将优先注射，其中包括卫生部人员、军警、民防部队、自愿警卫团及议员。

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作者: 大佬    时间: 2021-4-7 07:29 PM
当今大马

法庭允原住民申请，禁丹政府伐木商进森林地

2021/3/18 5:39 pm

吉兰丹哥打巴鲁高庭发出暂时禁令，勒令吉兰丹州政府及另外10家公司等14造，不准进入话望生当地原住民认定的习俗地森林区。

哥打巴鲁高庭高庭法官万阿末法立（Wan Ahmad Farid Wan Salleh）允准甘榜卡莱依（Kampung Kelaik）村民所提出的申请，发出6项临时禁令。这项禁令将维持至本案有最终裁决为止。

甘榜卡莱依是个特米亚（Temiar）族原住民村，大约有200名村民，位于话望生内陆，距离市镇大约需驱车1到1个半小时。

此诉讼是由3位村民代表提出，分别是阿哈乌达（Ahak Uda）、阿兹安亚（Aziz Angah）以及安壤乌达（ Anjang Uda）。

3人的代表律师拉杰斯（Rajesh Nagarajan）向《当今大马》确认法庭的这项裁决。

“我们取得在禁止令申请中一切要求。”

这也意味着，在4月7日的土地争议审讯前，涉案的公司不可以在该森林地动工。

这3名居民是在3月11日入禀法庭，要求向14答辩方发出禁止令，其中含吉兰丹州政府、吉兰丹森林局、吉兰丹土地与矿务局，以及原住民发展局。

其他10家公司涉及采矿、伐木及种植公司，即Syarikat Perlombongan Gua Musang Sdn Bhd, Redstar Capital Sdn Bhd, Aqua Orion Sdn Bhd, Damat Corporate Services Sdn Bhd, Sindiyan Sdn Bhd, Sindiyan Agro Park Sdn Bhd, Ladang Kelantan Sdn Bhd, Ikrar Bumi Sdn Bhd, Ladang Ulu Nenggiri Sdn Bhd 以及Iliasco Engineering and Construction Sdn Bhd。

禁进入伐木采矿等

这项禁止令为：

1.禁止答辩方，无论是他们自己、服务供应方或代理人，在甘榜卡莱依的习俗地及其周边推行采矿、伐木，以及种植活动，直至法庭对此案作出最终裁决。

2.禁止答辩方推行任何与第1项有关的次要活动，直至法庭作出最终裁决。

3.禁止吉兰丹州政府，无论是他们自己，服务供应方或代理人，凭借森林局或原住民发展局的协助或劝告，而就有关土地和周围地区发出任何许可证，直至法庭对此案作出最终裁决。

4. 禁止答辩方清除土地和农作物、祖传果园、周围森林和摧毁坟地，以及在有关土地建设任何建筑物，直至法庭对此案作出最终裁决。

禁止污染河流和水源

5.禁止答辩方污染该土地及周围地区的河流和水源。

6.禁止任何一方、个人或公司入侵该该地，推行任何伐木、种植、采矿或任何为了经济利益和生意用途的活动。

诉方申诉，答辩方入侵他们的土地，摧毁甘榜卡莱村民赖以为生的农作物、果园和周围森林。

此外，他们也控诉答辩方摧毁数个祖传坟地。

3名起诉人也指出，答辩方的经济活动，已经污染数条河流，而那些都是甘榜卡莱村民的水源。

甘榜卡莱村民早前入禀法庭，要求法庭宣判甘榜卡莱促民是该习俗地的合法持有人。



赴霹原民村教学突遇阻，俄籍义工冀政府改变决定

2021/4/5 8:47 am  更新: 2021/4/5 10:35 am

俄罗斯义工瓦勒丽亚在霹雳一原住民村执教英文，却突然遭到原住民发展局以种种理由终止其许可证；惟她如今正向首相提出上诉，以期可留下执教多半年。

瓦勒丽亚（Valeriya Astashova）之前一直长居泰国，但早前来到大马的一阿富汗难民营当义工，之后在去年3月碰上限行令就一直滞留在大马。

去年12月14日，她获得了原住民发展局的批准，到霹雳打巴（Tapah）的Pos Woh原住民村执教英文课。

但在今年3月初，原住民发展局（JAKOA）却突然以她没有合法的签证等理由，终止她的服务。

而在4月2日，《马新社》就报道，指瓦勒丽亚在没有准证的情况下，依然为当地社区募款，因此，大马当局将对她采取“严厉行动”。

此外，乡区发展部长阿都拉迪夫（Abd Latiff Ahmad）也指控瓦勒丽亚，在社交媒体批评卫生部为原住民社区所提供的服务。

“原住民发展局后来也发现该名社运分子，滥用该村子的礼堂作为个人居所，且在未获允许下带外人进入村子。对外募款的程序也未经过任何注册的组织。”

相信只是误会

对此，瓦勒丽亚对这些指控感到惊讶，也驳斥所有的指控。

“我难以置信这所发生的事。我没在躲藏，警方和当局都有我的联系电话，他们知道我的所在地，但我却是通过新闻得知此事，这太让人惊讶了。”

“我相信这只是沟通失误和误会。只要我们能坐下来谈，就能解决问题，而不是通过媒体（传话）。”

她也称，自己确实有安排一些物资捐赠，如衣服、玩具、食物等给Pos Woh的居民，但从未收过现金，而是将有意捐款人士的联络交给当地的社区领袖。

驳斥所有指控

针对她没有合法签证的问题，瓦勒丽亚则解释，她是以旅游签证入境大马，而直到限行令结束前，都享有签证特赦（visa amnesty）。

而且，当她申请要在Pos Woh执教时，原住民发展局就已经知道她的签证状况。

她也否认滥用村子礼堂为个人居所，或是携带外人入村。

瓦勒利亚称，她是在获得当局准许下，带她的10岁儿子同往Pos Woh村。

”我也从未居住在礼堂。那个礼堂后面有个房间，是空置也没人使用，非常破烂。”

“我原本是和村长及家人同住。直到最后两周，他们告诉我，只要我清理和维修，可以用礼堂后面的房间。我只是在那里住了两周。”

只是提出问题

她也否认有在社交媒体抨击卫生部提供给原住民社群的医疗服务，反之她一直都伸援不时到访的医护人员。

瓦勒丽亚说，她顶多只是在面子书贴文说，原住民妇女在面对男性医生时，往往不好意思透露自己的妇女病。

但是，她不认为那是批评，而是提出问题以便所有人可以讨论，寻找解决方案。

瓦勒丽亚也否认拒绝原住民发展局的指示离开打巴，并且在准证取消后诽谤原住民发展局、乡区发展部和大马政府。

向首相提上诉

瓦勒丽亚透露，她如今仍然留在吉隆坡，并试图向首相慕尤丁提出上诉，以让她继续回到Pos Woh执教英文。

她也说，Pos Woh村的原住民发展顾问理事会主席、秘书以及村长，都给她发出支持信。

“虽然发生了这些事，我还是希望他们会允许我执教。”

“我希望可以留下来，再执教多6个月或更长时间，因为我和我的学生已经展开了许多计划，他们做得非常好。”

《当今大马》已经联系了原住民发展局（JAKOA）总监祖里依多（Juli Edo）和俄罗斯驻马大使馆，以取得他们的回应。



从泰国来马滞留至今，俄籍义工与霹原住民结缘

2021/4/7 2:02 pm  更新: 2021/4/7 2:32 pm

日前，俄罗斯义工瓦勒丽亚（Valeriya Astashova）在霹雳原住民村教英文的准证忽然遭到终止，让她再次登上了新闻版面。

其实，这已非她首次在大马遇上难题。

2020年3月，2019冠病疫情在全球爆发后，瓦勒丽亚及9岁儿子与一群外国人滞留在吉隆坡第二国际机场，首次登上了新闻头条。

32岁的瓦勒丽亚在泰国龟岛（Koh Tao）经营旅馆长达7年。她接受《当今大马》访问时说明，她是在去年2月来到吉隆坡，于一家阿富汗社区中心当志工。

“我的好友说我在旅馆工作太劳心劳力了，要我先离开一个月放松。我当时尝试寻找不同的旅行及志工机会，才发现吉隆坡的阿富汗社区中心。”

瓦勒丽亚热衷助人，住在泰国芭达雅时，便在当地的孤儿院当志工；从前在捷克念书时，她曾在老人院当志工；过去也曾在难民营执行人道主义任务。

她拥有国际关系学士学位、哲学与宗教硕士文凭。她笑言，自己的个性其实是受到祖父的影响。

“我的祖父喜欢服务别人。他把我带大，所以影响了我。他看到街友时，不只会给食物，还会坐下来跟他交谈，尝试为对方找过夜的地方。”

“他是我的英雄，全宇宙最棒的人。即便他现在90岁了，还是想在家乡开一所图书馆，不停向地方议会争取。我的祖母好生气，认为90岁的人应该好好待在家。”

瓦勒丽亚原本只计划在阿富汗社区中心待两个月，但当她抵达时，发现中心正面对财务困境，于是她与其他外籍志工决定再待两个月，尝试拯救这个中心。

由于行程延长，她中途也迅速回到泰国把儿子接来吉隆坡。

“感谢上帝让我回去接他，否则我们会分离很长的一段时间。”

泰马双方拒让入境

不过，随着2019冠病疫情日趋严峻，她去年3月订了机票返回泰国。然而，最终所有非泰籍居民都不获准入境，只能原机折返吉隆坡。

她忆述，跟她同一班飞机的有一群波兰人，他们只是要在曼谷转机回国。

“我们本来兴奋地要回家，当我们降陆曼谷时，我们看到不少持枪的男子及带着全幅器材的医生们。事情开始变得可怕。”

“一名波兰女子本来拒绝返回（吉隆坡），直说他们持有所有有效证件等等，但当你面对一群持枪男子时，你不会想跟他们吵太久。”

更糟的是，他们折返吉隆坡后，大马移民局也拒绝让他们入境。

于是，瓦勒丽亚及儿子凯利就这样受困在入境大厅好几天。

“我们甚至不是睡在机场，是被锁在入境大厅。那里只有四排塑料椅，坚硬的地板，没有商店、餐厅、旅馆。”

使馆劝她飞回俄国

受困的前三天，她打电话给任何可能帮得上忙的朋友，包含俄罗斯大使馆。

大使馆当时劝她飞回俄罗斯。然而，瓦勒丽亚说，除了前往俄罗斯的机票太过昂贵，长期待在泰国的她，在俄罗斯也几乎没有任何生活圈子。

“我的祖父母在俄罗斯的小镇居住，但除此之外，我没有其他人（可投靠）了。我的家是在泰国，那边有我的猫狗，还有11只鸡。我离开后谁要照顾他们？”

“我也没有任何冬装。如果我和儿子一起回到俄罗斯，我们要怎么办？”

滞留机场数天后，瓦勒丽亚及幼子最终获准离开，但麻烦才刚刚开始。

他们回到吉隆坡后，过了数个月几乎没钱用的日子，被迫更换了好几次住宿。

瓦勒丽亚承认，受困他国一度让她感到尴尬，因此一开始并没有向朋友求助。

不久后，在存到一些钱，不再挣扎求存后，她回想起来马的初衷——进行人道工作。

赴霹原民村教英文

她加入了一个组织，一起到霹雳打巴（Tapah）窝原住民村（Pos Woh）分配食物物资，并在与村民沟通后，决定搬到那里全职教英文。

“我问了村长，说如果我来这里教英文的话，他是否会感兴趣。”

“一开始他笑说，‘看看你，要跟原住民住在一起？我们可没有冷气’。但他较后仍与村里的母亲们沟通，他们非常热情。”

根据瓦勒丽亚，搬到窝村子半年后，她的学生英文程度有了显著的提升。

“我刚刚到时，完全没人说英文。我跟随负责载送物资到村子的罗里司机哥巴（Gopal）抵达村子时，哥巴帮忙翻译了大概一小时。”

“但他离开后，村子里没有电话讯号，没有网络，所以我甚至没办法打电话找人帮忙翻译。”

因此，她最初只能比手画脚跟村民们沟通，“但你知道吗，在短短2到3个月内，我的一些学生就可以帮我翻译了。”

表现最好的两个学生，是15岁的珍妮（Jenny）与17岁的莎菲娜（Safinah）。目前，她们已经成为瓦勒丽亚的教学助理。

儿子原民打成一片

同时，瓦勒丽亚的10岁儿子凯利也迅速适应了窝村的生活。

“他无法接受没有网络，加上他不认识任何人，还有语言障碍。”

“过后，他渐渐发现除了网络以外，人生还有其他快乐的事，他很容易交到朋友。没有人因为他的不同而欺负他。孩子们邀请他一起去钓鱼，踢足球，到河里游泳。”

“凯利有个滑板，他教其他孩子如何玩滑板。我们后来也收到了10个捐赠的滑板，大家玩得很开心。现在他真的很想念朋友们。”

最近，瓦勒丽亚因为原住民发展局（JAKOA）忽然取消她的教学准证，要求她离开村子，而再次登上新闻。

《马新社》4月2日曾报道，瓦勒丽亚在没有准证下仍为当地社区募款，大马当局将对她采取“严厉行动”。

不过，瓦勒丽亚否认了这些指控。

不放弃向首相陈情

她与凯利现在回到了吉隆坡，尝试向首相慕尤丁陈情，希望当局重新考虑让她回到窝村子教学，并让她可自由到村子里探望村民。

“他们爱我，我也爱他们。但我们无法见到彼此。他们没有交通工具，不能离开窝村，我也不能去那里。”

她说，目前珍妮和莎菲娜帮她继续授课，也协助募款活动，但这些对两个年轻女孩来说并不容易。

自从当局要严厉对付她的消息传出后，她获得了许多人的协助，包括有人主动献议要帮忙安排她回泰国。

尽管正考虑回到泰国的可能，她仍对续留大马抱有一丝希望。

“我现在还有0.001%的希望，所以我不会放弃向首相上诉。即便我回家了，也还是能继续上诉。”

俄罗斯大使馆接受《当今大马》询问时表明，没有收到瓦勒丽亚的求助，惟他们将会持续监督情况。

“大使馆已向大马当局询问情况。我们会继续跟进事情的进展。”

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作者: 7mu    时间: 2021-4-7 08:31 PM
佩服这俄姐这样也能找生计

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作者: 大佬    时间: 2021-5-14 06:30 PM
当今大马

丹州原住民联署陈情，促政府取消能吉利水坝

2021/3/22 9:43 pm  更新: 2021/3/22 9:44 pm

逾3000名原住民联署一份备忘录，反对将于明年在吉兰丹话望生动工的能吉利水坝（Nenggiri dam）计划。

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）主席慕斯达法阿隆（Mustafa Along）警告，该水坝计划不仅将严重破坏环境，也将淹没原住民的习俗地。

他今天在话望生召开记者会说，有关计划将淹没5384公顷的地段，等于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。

他补充，相关地区会在面对伐木和开采后遭淹没。

“4个原住民聚落将受影响，包括多海村（Pos Tohoi）、布腊村（Pos Pulat）、威亚斯村（Kg Wias）和甘榜白令（Kampung Bering）。”

“这牵涉来自217个家庭的1185人，他们会被迁置到Kuala Yai村，而另外18个村落将间接受到影响。”

影响生活和历史遗迹

原住民社群向来以土地维生，并依靠周围的森林觅食。慕斯达法阿隆批评，有关水坝将淹没和摧毁他们获取干净水源的大部分森林和习俗地。

“它也将影响我们祖坟、狩猎和觅食活动。我们原本藉此获得植物、药物、建材，以及我们在文化和宗教习俗上需要的用品。”

他指出，这项计划会淹没对特米亚（Temiar）族原住民，极为重要的历史遗迹，包括察洞（Gua Cha ）和查湾洞穴（Gua Chawan）。

2018年，考古团队的的挖掘工作发现了介于6000年至8000年历史的人类骸骨。

此外，慕斯达法阿隆补充，其它重要的历史遗迹，如克乐东洞（Gua Keledung）、巴哈亚洞（Gua Bahaya）、科基尔洞（Gua Kecil）、鲁邦克乐瓦洞（Gua Lubang Kelewar）、北丹洞（Gua Perdang）、拉玛洞（Gua Rahmat）、克米利洞（Gua Kemiri）和斗巴丁洞（Gua Tok Batin）都将没入水底。

“这项计划将摧毁，特米亚社群在马来西亚半岛的历史印迹。”

吉兰丹副州务大臣莫哈末阿玛（Mohd Amar Abdullah）之前披露，水坝工程的初期工作将在2022年3月开始，当中涉及建造原住民重置村，包括住宿、学校和其他基本设施。

建议在数地建小水坝

另一方面，慕斯达法阿隆指出，通往森保村（Pos Simpor）的主要道路也将遭淹没，迫使当地社群使用另一条更艰难的路线，前往位于瓜拉柏迪斯（Kuala Betis）的邻近市镇。

他说，施工期间也会对原住民带来不利的影响，因为他们要面对各种污染、伐木和开采活动的困扰。

他因此疾呼，联邦和州政府别批准任何的伐木和采矿活动，毕竟类似的活动是造成该地区面临水灾的肇因。

相反的，他建议，政府不如在马樟（Machang）、丹那美拉（Tanah Merah）和巴西马（Pasir Mas）的数个地点建造小型水坝，以解决州内的水灾和干旱问题。

根据慕斯达法阿隆，他们将提呈备忘录给国能等几个机构。

他提醒，如果政府坚持推行该计划，他们或考虑采取法律行动。

自从能吉利河水坝于2015年纳入第11大马计划后，特米亚就不断提出抗议。随着计划将于明年动工，如今他们迫切恳求政府取消该项计划。



原住民盼设社群媒体，维系存续与捍卫权益

2021/4/23 2:12 pm

非政府组织的调查发现，吉兰丹、砂拉越和沙巴的原住民都盼望有在地的社群媒体，以便维系生活存续，同时捍卫权益，并提供在地所需的生活资讯。

巴系村（Pos Pasik）是特米亚（Temiar）族原住民的聚落，距离吉兰丹话望生3小时路程。1970年代，巴系村的一些村民受聘在一部电影担任演员，他们至今仍对此津津乐道。

根据研究调查发现，巴系村村民最渴望有社区电台，以便弥补日常的资讯匮乏。他们认为，村子需要更多关乎在地人的资讯，特别是有许多人无法从传统媒体或网络媒体取得资讯。

沙巴与砂拉越的原住民也有同样的呼声，盼望有充分在地的新闻资讯。

这是国际非政府组织Internews和独立新闻中心（CIJ）在去年8月至10月期间所做的调查发现。该调查为资讯状况评估，旨在了解青年与边缘群体获取资讯时所面对的问题。

该调查评估报告名为《马来西亚资讯生态系统评估：青年与边缘群体的愿景与挑战》。该报告已在本周一（4月19日）发布。

该调查在多个原住民村落推行，其中有吉兰丹话望生的三个特米亚族原住民村；沙巴的孟浪卡（Melangkap）和必达士（Pitas）原住民村；以及砂拉越西连（Serian）甘榜叻巴（Kampung Lebor）和如楼的南轧本卡旦（Nanga Bekatan）。

这些原住民村落有程度不同的电力供应与网络覆盖。惟大部分的原住民村落难以取得传统报章，也难以使用网络媒体。

举例而言，南轧本卡旦并没有报纸，因为距离最近的如楼，也相距100公里，途中也需要坐船，经过水路。

沙巴孟浪卡和必达士的电力供应不稳定。评估报告指出，相比起砂拉越与半岛，沙巴的电力供应经常中断。

大部分受访者表示，大多观看电视取得资讯，因此电力供应不稳定是一大限制。

关注危害存续资讯

话望生的三个原住民村，蓝萨村（Kg Langsat）、巴系村以及卡洛村（Kg Kaloi）的村民表示，最重视关乎原住民社群权益、习俗与土地权益的资讯。

“这些议题一直存在，侵害马来西亚原住民的生存与自决。”

“话望生的特米亚族社群总是担忧安全问题，例如他们的土地遭种植公司或伐木公司侵占，他们也担忧亲人可能会遭绑架。”

2015年，话望生多海村（Pos Tohoi）有7名原住民小孩走失而失踪，原住民家长就十分担心孩子在学校的安危，因此不时会用手机与老师保持联系，以了解孩子的行踪。

受访者最关注与认真看待的新闻，是关乎安全隐患的新闻。相较之下，政治新闻最易受忽略，因为多半带有偏见和宣传议程。

关注就业生殖健康

除了安全隐患，原住民关注的其他新闻有就业、天气状况、政府政令、农产品市价等等。

在南轧本卡旦，四分之一的受访者表示，会受到所接收的资讯影响。

举例而言，南轧本卡旦的主要经济活动是种植黑胡椒，因此当地原住民更关注关于黑胡椒价格的新闻。

原住民也曾与伐木公司有纠葛，因此非常关心土著习俗地议题。

“（关注的）地方新闻有：当地的新工程、黑胡椒的市价、地方议员为选区做的事、申诉设立新设施是否获得回应。卫生相关的资讯也很重要，特别是2019冠病疫情。”

报告指出，许多受访者也关注就业与市场状况的新闻。例如，原住民女性有意学习如何营销手作品，男性则想为农产品寻找市场。

相较之下，在交通比较便利的甘榜叻巴，68%受访者关注的资讯有，村子附近的新项目、2019冠病疫情及土著习俗地的进展。

甘榜叻巴村民也盼望获得关乎生活的在地新闻。

另一方面，报告指出孟浪卡和必达士有78%的人重视时下课题，69%的受访者则重视就业资讯。

“青年渴望获得直接影响他们的资讯，尤其是会为带来就业和经贸机会的资讯。”

“女性则更有兴趣了解生殖健康，因为她们认为，这个课题不曾公开讨论。他们关注影响女性与家庭的课题。”

“孟浪卡和必达士社群了解他们的土著习俗地权利与特权。受访者希望得到这方面的资讯，以及如何反制侵害权益的举措。”

忧社群媒体成本高昂

虽然受访者渴望有充分在地的新闻，但也担心设立与管理社群媒体会面对各种挑战。

受访者最担心的挑战是：社群分化、政治干预，以及设立与管理社群媒体的成本高昂。

“（沙巴的）受访者会为拥有自己的社群媒体感到雀跃，但大部分人担心，社群如果分裂，就会影响社群媒体的设立。”

“他们也担心成本，无法凭靠自己微薄的收入来设立社群媒体，因此可能因成本高昂而却步。”

“受访者也了解，这些设施有可能遭滥用来达到政治议程。无论如何，他们不会接受过多的政治资讯与竞选讯息。”

特米亚族的受访者也提出类似的担忧。他们大部分的收入在贫穷线以下，难以维持生计。因此，设立社群电台的概念更吸引他们，因为每家的设置费用并不高。

一马网络中心协助村落

除了社群电台，半岛和沙砂的大部分原住民受访者说，一马网际网络中心（PI1M）是目前最受欢迎的社群媒体。

受访者相信，一马网际网络中心可以拓展更多机会，并且让他们的村落有更好的手机通讯与网络覆盖。

联邦政府在2013年设立一马网际网络中心，以提升偏乡地区的网络连接。该中心一般是小型中心，装有网络、电脑、课室等设备。

评估报告所调查的数个原住民村，如甘榜叻巴已设立一马网际网络中心，该村落预计会建设第二所一马网际网络中心。

南轧本卡旦的村民相信，社群媒体不仅会惠及该村，也会帮助河边的20个长屋社群。

“他们在2013年建设一个微型水力发电水坝，他们相信只要有适当的训练，就可以推行任何项目。”



雪邦原民村面对逼迁，居地将开发为旅游景点

2021/5/14 1:46 pm  更新: 2021/5/14 5:51 pm

原住民因为发展而被逼迁的问题再度发生。雪州投资公司为了开发旅游景点，指示一个位于雪邦县的原住民村落搬迁。

《透视大马》报导，雪州投资公司（PNSB）在雪邦黄金海岸发展计划，准备发展雪邦峇眼拉浪（Bagan Lalang）为旅游景点。

报道表示，峇眼拉浪原住民村的玛美里（Mah Meri）族4月20日收到驱逐通知，要求他们在30天内搬离家园。

这些原住民已经在当地居住20多年，不过他们没有土地拥有权，反之雪州投资公司和雪邦市政厅才是地主。

原民要求暂缓和重置

根据报道，涉及的原住民请求当局通融，延长迁离期限，同时当局重新安置他们。

雪州投资公司回应《透视大马》时指出，他们原则上会考虑原住民的延长迁离期限的要求。

该公司称，迁离截止日期并非拆村限期，旨在通知涉及的原住民，他们已占用别人的土地。

“无论如何，所有决定（延长期限）需由雪邦县属和土地局决定。”

雪投资公司接到信函

雪州投资公司也证实，他们已收到村长塔哈（Taha Akhir）要求延长搬迁期限的信函。

塔哈在信中说明，由于斋戒月和开斋节，加上冠病疫情，村民无处可去，因此要求延长迁离时限。

根据官方网站的资料，雪邦黄金海岸发展计划估计总发展值为10亿令吉，要把该区域转变为“可持续发展和具价值创造的世界级沿海生态城市”。

该公司一共占有167.71英亩的土地，而县土地局在该村落的作战部队（GOF）大楼附近拥有一英亩的土地。



诗华日报

【新冠肺炎】原住民国小失守现确诊　张玉刚吁教部下放停课权力

2021年4月19日

（金马仑高原19日讯）处在原住民区内的国小也宣告失守，出现新冠肺炎确诊病例，行动党丹那拉打州议员张玉刚为此建议教育部在爆发第四波疫情前，下放停课或关闭学校的权力予县教育局或校方本身，好让当局能依据实际情况，尽快采取应对措施。

他今日透过文告表示，位于其选区巴登威利前往立卑途中的原住民区孟顺（Menson）国小是在日前传出确诊病例，确诊者为该校的一名教师。

据其了解，该名确诊的教师是在假期时，返回家乡探望家人后确诊，但基于情况受到控制，该校目前如常上课，仅部分受影响的师生在卫生部的安排下，暂时进行隔离。

“我们都知道，全国各地已发生多间学校出现学生及教职员确诊的病例。有鉴于此，我建议联邦政府学习下放停课或关闭学校的权力给予学校、家教协会及县教育局。”

张玉刚也是社青团全国署理团长，他强调，唯有当地人才最能了解在地因素，而最好保护学校及孩子的方法就是教育部透明化处理及获得当地教职员和家长们参与，以确保重新开放的学校能够在最安全的情况之下进行教学工作。

此外，张玉刚补充，如今全国共有1万零220所中小学，事无巨细却需要中央决策，教育部难免首尾难顾，再加上如今面对疫情反复爆发，教育部的能力上可能难以负荷及受到局限，所以中央政府学习下放教育权力是最好的办法。

“教育权力下放予学校当局和家长，就可以在地对开课的风险做出及时评估，比如说学校是否有足够资源来落实标准作业程序？是否拥有足够大的空间来保证书桌距离？是否可以减少班级人数，或按班级每天或每周轮流到小上课？学校是否有足够能力主办课外活动？”

他也强调，既然政府能够下放权限予市长、地方政府和19级以上的地方政府执法官员，向违反1988年传染病预防和控制法令者开出罚单，那么下放教育权力给学校或家长，更不应该是一个问题。

“我呼吁政府应该先知先觉，以主动迅速的决策取代被动及缓慢的应对，更不要等到局面失控才后知后觉。”

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作者: 大佬    时间: 2021-6-9 03:22 PM
当今大马

没有法律地位代表原民，联邦起诉丹政府案受挫

2021/6/3 11:37 am  更新: 2021/6/3 11:47 am  上午11点46分更新

希盟执掌联邦政府时试图捍卫原住民权益，起诉吉兰丹州政府放任私人公司侵犯特米亚族原住民习俗地。不过，这项努力如今在上诉庭受挫。

上诉庭三司今天一致裁决，联邦政府并没有法律地位，代表原住民起诉州政府，因此驳回联邦政府针对话望生森保村（Pos Simpor）的特米亚族习俗地遭到侵犯的民事诉讼申请。

“我们不认同，联邦政府在此案中具有原诉人法律地位（locus standi）的说法。”

她指出，联邦宪法没有任何条文允许联邦政府代表原住民，挑起司法诉讼。

原住民可以亲自起诉

无论如何，刘美兰指出，特米亚族原住民仍能够以原诉人身份，直接发起民事诉讼。

刘美兰没有要求任何一方支付堂费。

另外两名承审法官为拉维达蓝（P. Ravinthran）和莫哈末苏菲安（Mohd Sofian Abd Razak）。

政府有责任保护原民

上诉庭今早的线上审讯结束后，联邦政府的代表律师古迪亚星（Gurdial Singh Nijar）表示，他将向上级请示，以决定是否要上诉今天的判决。

“我们需要等指示，也等上诉庭的完整判词。”

古迪亚星表示，若上诉联邦法院，则他们将强调，联邦政府代表原住民发起诉讼的法律地位，源自他们对原住民群体的信托责任（fiduciary duty）。

丹州政府的代表律师是邱冠发（Khoo Guan Huat，译音）。这起诉讼的答辩人包括丹州政府、丹州土地局长、丹州森林局长及5家私人公司。

律师伊莱妮颜（译音，Elaine Gan）则代表律师公会，在审讯中参与观察（watching brief）。

话望生特米亚族原住民从2012年开始，陆续发动多次保卫家园的行动，包括设立路障阻止伐木活动。但这些路障最终遭州政府官员或私人公司工作人员拆除。

2019年1月18日，时任总检察长汤米汤姆斯与总检察署代表大马联邦政府，在哥打巴鲁高庭入禀民事诉讼，起诉丹州政府放任私人公司侵犯习俗地。

总检察署要求高庭承认话望生森保村原住民习俗地，并且发出庭令，阻止私人公司摧毁及侵犯习俗地以牟取私利。

同年8月20日，哥打巴鲁高庭否决丹州政府撤回这项民事诉讼的申请，并且裁定法庭有权聆审这起民事诉讼。

丹州政府目前由伊党执政。2020年2月杪发生“喜来登政变”后，联邦政权易主，希盟政府垮台，目前由国盟执政中央。



彭亨原住民面临迫迁，妇女控诉家园被烧毁

2021/5/20 11:37 am

彭亨百乐县士美莱族原住民的土地再遭入侵破坏。一名士美莱族拍摄影片，控诉其祖父的房屋和果园遭烧毁。

该影片是在5月12日于彭亨百乐县甘榜巴亚北浪安（Kampung Paya Berangan）录制。影片显示一名士美莱族（Semelai）妇女控诉，其已故祖父的房子和附近的建筑物、果树等在前一天遭摧毁。

据了解，有关家庭已经向警方报案，但原住民关怀中心（COAC）协调员柯林（Colin Nicholas）相信，这项破坏其实是为了逼迫当地原住民撤离该具争议的地区，以让路给州政府的计划。

柯林接受《当今大马》访问时称，该涉争议的土地月67.7公顷，而州政府一直有意夺取该片土地，以发展“耶然群体安顿计划”（Rancangan Tanah Berkelompok Jeram）。

“自2003年以来，就一直有人来索取地皮。”

州政府欲发展该土地

柯林说：“现在，有建议说要在那里建设徙置区，或群体安顿计划（Rancangan Tanah Berkelompok），叫耶然（Jeram）群体安顿计划。”

“这计划涉及那些来自淡马鲁县甘榜耶然和甘榜榴莲达瓦（Kampung Durian Tawar）的马来村民。现在，有人说那是马来保留地。”

柯林表示，2007年首次到访该地区，而士美莱族也曾协助甘榜巴亚北浪安（Kampung Paya Berangan）和附近的甘榜巴亚八达（Kampung Paya Badak）村民反抗外人入侵土地。那两个村落大约有200名村民。

同样的情况也发生在彭亨百乐（Bera）县的甘榜武吉咯（Kampung Bukit Rok）和甘榜依班（Kampung Ibam）。州政府为了替当地附近的马来人设垦殖区，就指那片地皮自1927年以来就是属于马来保留地。为此，当地的居民也将案件带上法庭。

“我发现英殖民政府在1927年发出一份广泛的声明，即双溪彭亨270英里的范围内，两边的3英里范围都是属于马来保留地。他们并没有先检查是否有其他人，如原住民就居住在那里。”

“所以，法庭后来发现在1927年设的马来保留地，并没有区分当地原住民的土著习俗地。我认为，同样的原则也适用于这里。”

将上诉寻求解决解方

士美莱族（Semelai）族长沙里沙巴（Sari Sapar）表示，其族人在1948年就已经定居在那片土地，因此不会这么轻易就放弃。

沙里沙巴表示，会向州政府上诉，以寻找解决法案。

今年2月，彭亨百乐的卢布北拉村（Kampung Lubuk Perah）士美莱族就申诉，尽管居住当地超过一个世纪，但最终还是被迫让路给油棕种植公司。

根据淡马鲁高庭当时裁定，精英农业有限公司（Elite Agriculture Sdn Bhd）拥有该面积总共为665公顷的土地，地契为99年。



阿米鲁丁强调未迫迁原民，涉及土地非土著习俗地

2021/5/15 2:51 pm  更新: 2021/5/15 2:54 pm

雪州投资公司为了开发旅游景点，指示雪邦峇眼拉浪的玛美里原住民搬而迁引起关注。惟雪州大臣阿米鲁丁坚持否认这是迫迁，并强调那些原住民并未反对搬迁。

阿米鲁丁昨天回应穆斯林摇滚歌手余娜（Yunalis Zarai，艺名Yuna）为玛美里（Mah Meri）原住民发声的推文，指玛美里原住民不但不反对搬迁，还致函给地主，要求延期以按指示搬迁。

“虽然雪州政府尊重新闻和言论自由，但有关报道的标题并不正确。州政府有和玛美里原住民社区交涉。”

阿米鲁丁也在推特附上雪州投资公司（PNSB）的文告，称雪州政府向来关注平衡与人性化的发展。

“发出正式的通知，（雪州政府）非常重视平衡与人性化的发展考量。”

《透视大马》昨天报导，雪州投资公司（PNSB）在雪邦黄金海岸发展计划，准备发展雪邦峇眼拉浪（Bagan Lalang）为旅游景点。

报道表示，峇眼拉浪原住民村的玛美里族就在4月20日收到驱逐通知，要求他们在30天内搬离家园。这些原住民已经在当地居住20多年，不过他们没有土地拥有权，反之雪州投资公司和雪邦市政厅才是地主。

争议土地并非土著习俗地

为此，一些网民昨天就在网上为玛美里原住民打抱不平，而余娜就把玛美里原住民的困境与流离失所的巴勒斯坦人相提并论，并促公众联署反对有关迫迁指令。

面对这些抨击，阿米鲁丁在推特上回应了数网民，指涉及的土地其实并非玛美里原住民的土著习俗地，而只是“临时居所”。

他也一再强调，雪州政府与受影响的原住民有进行协商，而玛美里的原住民也都事前就知道有关的搬迁通知。

雪州投资公司昨天也发表文告表示，他们去年11月和今年4月12日，曾与涉及的原住民协商，并在4月20日才发出撤离通知。

促网民谨慎发言梳理实情

另外，杜顺大（Dusun Tua）州议员艾迪里（Edry Faizal Eddy Yusof）也表示，该具争议的土地，并非原住民的土著习俗地。

艾迪里自称曾在其选区内处理过类似的争议，并促外界在评论时应更为谨慎，并且先梳理事实。

“当谈到（涉及原住民的）土地问题，一般上在幕后都是需要非常多的协商和努力。”



两百名原住民同意迁置，为能吉利水坝计划让路

2021/5/20 5:24 pm

随着人权委员会的介入，吉兰丹话望生的200名原住民已同意迁置，让路给备受争议的能吉利水坝（Nenggiri dam）计划。

但条件是他们能获得赔偿、重新安置至他们同意的地点，以及保证不会摧毁现有的墓地。

人权委员会专员约瑟（Jerald Joseph）今午在线上记者会上分享，有关在4月7日讨论会上做出的决定。

“据我们了解，大部分的村民已同意迁移。至少有两个村落（已同意），但其他村民表示，这会对周遭的地区带来影响。”

“因此在迁置（计划）中，他们须向其他不成功的迁置计划学习，避免重蹈覆撤。”

他指出，200名原住民已同意搬迁至Kuala Yai村落，条件是新家需有基本设备、不会破坏他们的墓地，及每人可获得合理赔偿。不过，他们没公开涉及的赔偿额。

当地逾3000名原住民之前联署备忘录，反对能吉利水坝计划，因为该计划将破坏原住民的习俗地、村落和考古遗址。

同意提供报告给村民

媒体之前报道，能吉利水坝将影响1185名来自4个村落，即布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）和甘榜白令（Kampung Bering）的村民。

另外18个村落则会间接受影响。

约瑟透露，国能也同意跟当地的社区民众分享，水坝计划的环境评估报告、社会影响评估报告、古迹影响评估报告和野生动物评估报告。

“其中两份报告已交给有关社区。环境评估报告和古迹影响评估报告已经提呈。”

除了人权委员会代表，会议出席者尚包括6名原住民社群领袖、11名吉兰丹原住民村落网络组织（JKOAK）和国能的代表、吉兰丹州秘书办公室和原住民发展局（Jakoa）的数名官员。

丹副大臣捍卫建水坝

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，并预料在2022年3月动工。该水坝估计将淹没高达5384公顷的地段，等于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。

作为比较，布城只占面积4900公顷。

但是，吉兰丹副州务大臣莫哈末阿玛（Mohd Amar Abdullah，上图）捍卫该计划说，它有助于发电、降低电费、防止水灾和灌溉作物。

他也反驳原住民的指控说，有关课题已经解决，因为受影响的原住民已同意迁置至不远处。

“我对吉兰丹原住民村落网络组织挑起此课题感到奇怪。我认为，他们在玩政治。他们不是注册团体。我们已告诉他们，我们不能跟他们交涉，因为他们不是代表原住民的正式组织。”

“对我们而言，原住民发展局才是代表原住民的官方组织。”

能吉利河水坝估计能为国能总水力发电产能的2536.1兆瓦，另添300兆瓦。但该计划仍未来获得能源委员会批准或颁发给国能。

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作者: 大佬    时间: 2021-6-9 03:22 PM
当今大马

原民不注册接种将遇麻烦？彭原民总监否认威胁

2021/5/27 9:13 pm  更新: 2021/5/27 9:22 pm

彭州原住民发展局（Jakoa）总监佐哈里涉嫌威胁原住民必须注册疫苗接种，否则将“遇到麻烦”。这番言论引来原住民权益分子的批评，惟佐哈里否认此事。

佐哈里（Johari Alwi）接受《当今大马》访问时强调，自己只是警惕彭亨州原住民，必须参与2019冠病疫苗接种计划。

“这并非威胁，而是给原住民的警讯。”

“我只是提醒他们，若他们不注册，则可能有一天会出现最糟情况，原住民会面对难题。”

“作为联邦机构，我们需要做些事，寻找解决方法，避免原住民因州政府决策，而受到负面影响。”

“看似残忍的必要之举”

事缘，佐哈里昨晚在面子书贴文警告，彭州原住民如不登记疫苗接种，则州政府将拒绝他们的土地申请，甚至会切断各种金援。

“为了鼓励人们施打疫苗，我已经预料到这件事肯定会实行。”

“我已在多个平台警告过，如果不施打疫苗，未来将会遇到麻烦。“

“虽然此举看似残忍，但（我们）所做的是必要之事。”

“彭亨州政府秘书处告知，今早召开的彭亨州灾难委员会会议议决，针对不注册疫苗的人，州政府会有以下决定。”

“一、土地申请将会被拒。二、所有政府援助将不会提供给未登记（疫苗接种）者，包括福利局援助以及780万令吉（的纾困资金）。”

佐哈里此番言论与彭州政府最近的一项声明立场相似，惟佐哈里的做法显得“过激”。

昨天下午，彭州官方媒体在面子书专页贴文，鼓励任何人若有意到州政府办公室或柜台办事，应先通过“吾安”手机应用程序注册疫苗接种。

“不是为了什么，只是要鼓励彭亨人民注册疫苗。这项措施也是为了大家的好处，以斩断冠病传播链。”

这项声明并没有威胁不注册疫苗接种的人民将会遭遇到哪些后果。

《当今大马》正在向彭州政府求证，是否会将土地与援金申请，作为原住民社群注册疫苗接种的条件。

疫情前又不处理土地？

马来半岛原住民村网络（JKOASM）主席蒂嘉（Tijah Yok Chopil，下图）批评，佐哈里的这种做法并不正确。

“若你要原住民接种疫苗，你必须用别的方式，教导他们注册吾安应用程序。”

“把村里懂得如何使用吾安的孩童找来，让他们帮助其他村民。”

她说，若没有疫苗保护则感染2019冠病的效果严重，因此教育人们是很重要的事。

“没有必要威胁原住民，让他们就土地课题感到害怕。因为之前从来没有爆发过冠病疫情，原住民发展局早已存在，但政府从未解决原住民面对的许多土地问题。”

“若你有诚意解决这些土地问题，你早已解决，不需要等到疫苗出现后。”

她也质疑，这项指令是否只牵涉彭亨州的原住民社群，还是会影响其他族群。

没网络连吾安也难下载

此外，原住民社运份子朱迪（Zurdi Baharu）说明，疫苗接种对原住民群体是重要课题，因此政府与各部门应该确保他们的讯息传播清晰。

“2019冠病是严重的卫健课题，需要有个受（原住民）社群接纳的全面解决方案，这才可以获得充分合作。”

“我建议（政府）与（原住民电台）Asyik FM以及鹅唛原住民医院合作，以便教育民众。”

他说，疫苗接种在原住民社群内已成了敏感课题，社交媒体上针对疫苗接种的负面新闻在社群内快速传播，人们轻易相信这些新闻，也导致人们受到混淆。

由于注册疫苗接种需要上网处理，缺乏智能手机与稳定网络的原住民社群也难以注册。



南利抨原民局失职，二村落隔离近月无援助

2021/5/31 1:09 pm  更新: 2021/5/31 1:45 pm

巫统金马仑高原国会议员南利指控，半岛原住民发展局（JAKOA）没有下放权力，导致其选区两个原住民村落按指示隔离后，却完全没有得到食品等福利援助。

南利今日发文告指出，彭亨日莱的Pos Menson及Pos Betau原住民村落已经隔离接近一个月，却完全没有收到当局给予的福利援助。

“这两个村落的原住民已经被’囚禁’，没有获得食品援助，以遏制2019冠病疫情扩散。此事在大约一个月前发生，道理何在？”

“据我了解，这事发生是因为原住民发展局没有批准彭亨州分局为这两个村落实施紧急采购，以提供食品援助。”

南利指出，财政部的紧急状态开销指南（AP55）和紧急状态采购（173.2）条例，其实允许紧急采购以阻遏冠病蔓延。

“问题是为何原住民发展局没有执行这个条文，也没有下放权力给州分局主任，以照顾原住民的福利？”

“接下来两星期的全面封城，原住民发展局又有何计划？其他的半岛原住民会像Pos Menson和Pos Betau的原住民那样，在没有任何食品援助的情况下被关起来吗？”

“我想要提醒原住民发展局，在食品援助这方面应该更有同理心、敏感和关心。他们也是人，也是马来西亚人。不要在没有食品援助的情况下关着他们。”

南利也是唯一的半岛原住民国会议员。

封城时限两人出外采购

此前，首相办公室宣布，6月1日起全国封城14天至6月14日，只有国安会列出的关键经济与服务领域允许在这期间继续运作。

首相办指出，若第一阶段的封锁成功降低病例，政府会落实第二阶段的封锁，即允许重开一些无涉大型群聚，且可以维持社交距离的经济领域。

根据高级部长依斯迈沙比里，全国封城期间每户只限2人外出采购日常必需品及药物。



与人权律师商议后，玛美里族决定暂不撤迁

2021/5/21 9:55 am

尽管雪州大臣阿米鲁丁声称雪邦峇眼拉浪的玛美里原住民同意搬迁，以让路给雪州投资公司开发旅游景点，惟当地的玛美里族如今已决定不理会搬迁指示。

根据雪州投资公司在4月20日发出的驱逐通知，要求峇眼拉浪（Bagan Lalang）的20户玛美里（Mah Meri）族在30天内，也就是最迟在昨天搬离家园。

根据《透视大马》，玛美里原住民在与律师公会原住民权利小组主席西蒂卡欣（Siti Kasim）进行了3个小时的会谈后，决定不搬迁，并继续留在他们原本的居留地。

其中一村民凯鲁阿斯玛（Khairul Asmar）就表示，他们之前并不晓得自己所持有的权利。

“（之前）当我们收到撤离通知，我们同意离开，因为我们不知道还能怎样。”

“我们不知道我们的土地权，或我们可以要求拥有这片土地，因为我们已在这里生活了数百年。”

凯鲁阿斯玛也表示，玛美里族天性并不好战，因此，仍会考虑其他选项。

“我们知道，如果我们宣称这是我们的土著习俗地，有些人或会不高兴。”

“在做决定前，我们还是会考虑所有的其他选项。”

捍卫原民土地拥有权

根据西蒂卡欣表示，虽然玛美里族没有地契，但他们宣称已经在那里生活了20年，所以有权继续留在那里。

那片土地的地主是雪州投资公司和雪邦市政厅。

“他们对这片土地的拥有权，不是在20年前开始建第一间房子算起，而是他们过去一直以来持续利用和控制着这片土地。”

“根据村民，他们早在500年前就已经在这片土地上觅食了。这是他们的土著习俗地。”

西蒂卡欣也表示，雪州政府在之前应该全面告知玛美里原住民，有关驱逐和发展计划。

“他们（玛美里族）咨询我们的意见，所以我们才在这里。最终，这还是他们的决定。”

雪州政府否认是迫迁

雪州投资公司（PNSB）在雪邦黄金海岸发展计划，准备发展雪邦峇眼拉浪为旅游景点，所以要求居住在那里的玛美里搬迁。

根据官方网站的资料，雪邦黄金海岸发展计划估计总发展值为10亿令吉，要把该区域转变为“可持续发展和具价值创造的世界级沿海生态城市”。

雪州投资公司否认逼迁雪邦峇眼拉浪的玛美里原住民，强调他们愿意与当地村民协商，也准备考虑原住民的延长迁离期限要求。

雪州大臣阿米鲁丁也坚持否认这是迫迁，并强调那些原住民并未反对搬迁，并指涉及的土地其实并非玛美里原住民的土著习俗地，而只是他们的“临时居所”。



仅两成原民同意打疫苗，JAKOA允积极宣导改善

2021/6/9 11:38 am  更新: 2021/6/9 11:57 am

有鉴于半岛原住民的2019冠病疫苗接登记率低落，原住民发展局（JAKOA）将会扮演更积极角色，确保原住民参与全国冠病疫苗接种计划。

《马新社》报道，乡区发展部副部长阿都拉曼指出，原民发展局将更积极举办活动，灌输半岛原住民接种冠病疫苗的重要性，以及患上冠病的危险。

“目前（半岛原住民）登记率非常低。原民发展局承诺会提高原住民的醒觉，一同遏制冠病疫情。”

据报道，阿都拉曼续说，大约有6万3734名半岛原住民尚未同意接种冠病疫苗。

“原民发展局分发了7万9041张登记表格，当中仅1万5307人同意登记。”

“这表示还需要更积极向半岛原住民宣导冠病疫苗的重要性。”

阿都拉曼昨天走访登嘉楼柏落河原住民村（Kampung Sungai Berua）时也表示，乡区发展部将会与原民发展局及其他相关单位一起合作，着手处理此事。

贸消部副部长兼乌鲁登嘉楼国会议员鲁索（Rosol Wahid）也一同出席了这场活动。

仅3千原住民接种首剂疫苗

根据《马新社》，目前仅3018名半岛原住民接种了首剂冠病疫苗，已接种第二剂者则有1330人。

此前，彭州原住民发展局总监佐哈里涉嫌威胁原住民，必须登记疫苗接种，否则将拒绝他们的土地申请，甚至会切断各种金援。

这番言论随即引来原住民权益分子的批评，直言即便是在疫情之前，原民发展局也没有积极处理土地课题。

不过，佐哈里否认威胁原住民，称只是警惕他们必须参与冠病疫苗接种计划，更形容那是“看似残忍的必要之举”。

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作者: 大佬    时间: 2021-7-7 04:52 PM
当今大马

南利揭乡区部小拿破仑作祟，欲让非原民掌JAKOA

2021/5/19 11:52 am

巫统金马仑高原国会议员南利指控，乡区发展部“小拿破仑”作祟，试图安插非原住民接任原住民发展局（JAKOA）总监一职。

南利也是唯一的半岛原住民国会议员。他今日发文告说明，这个职位一般会保留给半岛原住民出任。

“然而我所收到的消息是，乡区发展部里有官员试图不让半岛原住民接掌这个职位。”

“我是国会唯一的半岛原住民国会议员，因此强烈谴责和反对乡区发展部里所出现的小拿破仑官僚。”

南利表示，联邦宪法第8(5)c条文阐明，马来西亚的公务体系固打必须纳入原住民社群，而这涵盖原住民发展局总监的位置。

他也促请相关部门官员良好执行政策，而非“玩弄政治”，同时要求国盟政府秉公办事。

“我促请和强调，国盟政府不仅要秉公处理原住民发展局总监的任命，也应该关注解决长期滞缓的原住民发展课题。”

“相比起马来西亚其他社群，原住民的基础课题，如社会经济发展、教育、卫生、习俗地和公共福利等课题仍然远远落后。”

促召开国会会议

南利也促请政府召开国会会议，以便国会议员能够辩论和监督政府的政策。

根据南利，原任原住民发展局总监祖里依多（Juli Edo）的合约在今年4月到期，因此这位置还在悬空。

《当今大马》已经联系乡区发展部长阿都拉迪夫（Abd Latiff Ahmad）以寻求回应。

阿都拉迪夫在推特透露，昨日使用网络视讯觐见国家元首，以商讨上述职位人选。

他在推文中指出，原住民发展局总监一职，自1997年来一直是由原住民担任。

“同时，我相信原住民发展局应该交由有经验，而且有能力改善原住民未来的专家领导，以便原住民社群能够获得发展和变得先进。”

林吉祥支持南利

另一方面，行动党资深领袖林吉祥今日发文告表示，全力支持南利的呼吁。

他也形容，乡区发展部有意安插非原住民掌管原住民发展局，显示政府在“倒退”。



森原住民村感染率高，维权组织促州政府改善防疫

2021/6/15 4:16 pm  更新: 2021/6/15 4:20 pm

半岛原住民的疫苗接种率依然很低，森美兰原住民权益组织如今更指出，州内原住民村的冠病感染率高企，因而敦促州政府与地方官员积极行动。

森美兰原住民村网络署理主席朱迪（Zurdi Baharu）今天撰写公开信，要求州政府官员采取有系统的防疫策略，降低原住民村落的感染率。

“近乎每个县内的原住民村，都有人感染冠病或因近距接触患者而接受隔离。”

根据《当今大马》浏览，这封公开信是发给森州大臣阿米努丁（Aminuddin Harun）的政治秘书莫达阿末（Mokhtar Ahmad）、掌管妇女、家庭和福利事务的州行政议员兼武吉甲巴央区议员陈丽群（Nicole Tan）、亚沙（Rasah）国会议员谢琪清，以及拉杭（Rahang）州议员玛丽（Mary Josephine Prittam Singh）。

促州政府积极宣导

原住民接种疫苗的意愿仍然不高，朱迪希望州政府能够积极宣导，让他们了解接种和防疫的重要。

“出现这种现象一定有原因，（州）政府机构的讯息传播还是有弱点。”

“原住民社群对疫苗的态度，源自各种迷思和未经证实的资讯。”

“原住民社群也没有管道可以接触准确讯息，他们接触的讯息太多。”

他希望原住民发展局（JAKOA）可以发挥功能，与各政府单位协调合作，让官员亲自接洽原住民村。

他相信鹅唛原住民医院和原住民电台Asyik FM是最好的宣传管道，协助州政府推广疫苗接种的意识。

他建议，原住民村长、原住民发展顾问委员会和原住民志工应该说服村民，并监督他们的健康。

仅3018半岛原民接种

他希望本次的全面封城令，将会有效遏制冠病蔓延。

全国冠病接种疫苗计划明天起将进入第四阶段，惟半岛原住民的登记接种率依然低落。

根据乡区发展部副部长阿都拉曼的说法，约有6万3734名半岛原住民尚未同意接种冠病疫苗，因此原住民发展局将更积极确保原住民参与接种计划。

《马新社》报道，目前仅3018名半岛原住民接种了首剂冠病疫苗，已接种第二剂者则有1330人。

此前，彭州原住民发展局总监佐哈里涉嫌威胁原住民，必须登记疫苗接种，否则将拒绝他们的土地申请，甚至会切断各种金援。这番言论随即引来原住民权益分子的批评，惟佐哈里否认之，形容那是警惕原住民的“看似残忍的必要之举”。



联邦政府不再上诉，放弃代表丹州原住民兴讼

2021/6/30 4:18 pm  更新: 2021/6/30 4:22 pm

希盟执掌联邦政府时试图捍卫原住民权益，起诉吉兰丹州政府放任私人公司侵犯特米亚族原住民习俗地。随着上诉庭6月初撤销案件后，联邦政府已决定放弃上诉。

上诉庭三司是在6月3日一致裁决，联邦政府没有法律地位，代表原住民起诉州政府，因此批准丹州政府的申请，而驳回联邦政府针对话望生森保村（Pos Simpor）的特米亚族习俗地遭侵犯的民事诉讼案。

联邦政府的代表律师古迪亚星（Gurdial Singh Nijar）证实，联邦政府不会向联邦法院提出上诉。

《当今大马》正尝试联络总检察长依德鲁斯（Idrus Harun）回应。

阅读判决后放弃上诉

今天较早前，《今日自由大马》报道，总检察署不会针对上诉庭的判决提出上诉。

该新闻网站引述消息说，依德鲁斯读了上诉庭判决的整体论据后，决定不再上诉。

以法官刘美兰为首的上诉庭三司当时不认同，联邦政府在此案中具有原诉人法律地位（locus standi）的说法。

她指出，联邦宪法没有任何条文允许联邦政府代表原住民，挑起司法诉讼。无论如何，他指出，特米亚族原住民仍能够以原诉人身份，直接发起民事诉讼。

另外两名承审法官为拉维达蓝（P. Ravinthran）和莫哈末苏菲安（Mohd Sofian Abd Razak）。

索庭令阻侵犯习俗地

话望生特米亚族原住民从2012年开始，陆续发动多次保卫家园的行动，包括设立路障阻止伐木活动。但这些路障最终遭州政府官员或私人公司工作人员拆除。

2019年1月18日，时任总检察长汤米汤姆斯与总检察署代表大马联邦政府，在哥打巴鲁高庭入禀民事诉讼，起诉丹州政府放任私人公司侵犯习俗地。

总检察署要求高庭承认话望生森保村原住民习俗地，并且发出庭令，阻止私人公司摧毁及侵犯习俗地以牟取私利。

同年8月20日，哥打巴鲁高庭否决丹州政府撤回这项民事诉讼的申请，并且裁定法庭有权聆审这起民事诉讼。

丹州政府目前由伊党执政。2020年2月杪发生“喜来登政变”后，联邦政权易主，希盟政府垮台，目前由国盟执政中央。



近卅年迫迁案达和解，柔政府赔士都兰原民520万

2020/9/30 8:12 am  更新: 2020/9/30 8:12 am

柔佛新山士都兰海边（Stulang Laut，旧称新甘光鱼寮尾）的原住民村落在1993年因发展计划被迫迁，之后村民状告柔佛州政府，官司延宕二十多年未决。

如今柔佛州政府与原住民达致庭外协议，柔佛州政府将赔偿520万令吉给掀起诉讼的村民。

士都兰海边的原住民被称为海民或实里达族（Orang Laut Seletar），是马来西亚18个原住民部落之一。如今他们村落的地段已经彻底发展，成为新山免税区（The Zon），为当地著名的购物地区。

原住民的代表律师陈宝来（Tan Poh Lai）昨天发表文告揭示上述消息。

陈宝来指出，柔佛州政府在2018年只愿意赔偿25万5000令吉，这笔款项由51个家庭分享，意即每个家庭只能分得5000令吉。然而，在2005年，原住民的村落市值为2300万令吉。

陈宝来指出，如今柔佛州政府将赔偿520万令吉，同时将原住民现在居住的地段宪报为原住民村落，以便保障原住民的土地拥有权。

她欣慰，这是原住民取得的“巨大胜利”。

“这等于承认他们迁离的原地段是属于原住民习俗地。”

“他们现在住在瓜拉马西村（Kampung Kuala Masai），该地段将根据1954年原住民法令宪报为原住民村落，以便确保（原住民的）拥有权。”

“这一结果是对马来西亚全体原住民的一大鼓舞。”

拥有原住民习俗权利

原住民卡利巴仄（Khalip Bachik）代表村民起诉柔佛州政府。高庭在2010年做了有利村民的裁决，上诉庭在2012年也做了类似的判决。

陈宝来指出，之前法庭裁定原住民对于所居住的地段拥有原住民习俗权利，因此若被迫迁就等同于必须依照《土地征用法令》的原则办理。

尽管柔佛州政府保证尽速解决该问题，但是该案至今还在法庭悬而未决。

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作者: 大佬    时间: 2021-8-25 12:58 PM
当今大马

新山瓜拉马西教堂被拆 原住民誓捍卫土地权利

郭史光庆  2005/12/20 2:07 pm  更新: 2008/1/29 6:21 pm

新山中区市议会执法单位于上周四出动超过300名人员，强行拆除一间位于新山瓜拉马西（Kuala Masai）的原住民基督教堂。愤怒的原住民阻止不果，只能向警方报案，并计划寻求柔佛苏丹的协助，或入禀法庭捍卫本身的土地权利。

该所基督教堂，是信奉基督教的当地海民（Orang Laut），在国内外不同宗派教会的协助下，于3个月内耗费超过4万令吉建立的。他们原本计划于上周六进行献堂礼暨圣诞庆典，奈何原住民尚未享用他们努力的成果，教堂既遭到拆除。

根据一名原住民吉拉于当天向马西警方投报的报案书，超过300名来自国内安全部、原住民事务局、宗教局、市议会、柔佛水务公司、国能公司、公共工程局以及警方的执法人员，大约于早上10时抵达瓜拉马西的原住民村，没有给予事前通知的情况下，在2小时内强行拆除有关教堂。

不得擅自建立教堂

协助原住民建立教堂的杨汉材牧师告诉《当今大马》，居民于当天不断向执法人员要求延迟执行有关行动但不被接受，执法人员也没有出示任何的庭令或法律文件，只表明该土地是属于州政府的，因此原住民不得擅自建立教堂。

“他们只能无助的拨打电话，向外界寻求帮助，他们用来拍摄这些残酷行动的数码相机，也被执法人员抢夺过去，有关的相片都被删除，居民只剩下一些偷偷拍摄的照片。”

杨汉材表示，瓜拉马西原住民村共住有20多个原住民家庭，其中8个家庭信奉基督教。

“他们原本居住在士都浪劳务（Stulang Laut），拥有本身的土地和教堂，两年前政府因为要发展该地，而将他们迁移到瓜拉马西，但是却没有给予土地赔偿，导致原住民失去了他们的权益。”

“这不只是宗教问题，同时也是原住民土地权的问题。”

瓜拉马西“原住民基督教会”和原住民事务局以及新山土地管理局（Pentadbir Tanah）的来往信件显示，原住民曾经于今年7月向柔佛州原住民事务局总监申请建设教堂，但是却没有得到回复，之后却收到新山土地管理局的通告，指他们因侵占政府土地而触犯法律，并要求他们在一个星期内清除土地上的教堂建筑。

捍卫土地和宗教权利

原住民在回函中拒绝遵从土地管理局的指示，并表示“我们从士都浪劳务迁移至此之前，就已经拥有用以进行宗教事务的场所。我们不只没有得到土地赔偿，当局也没有履行当初的承诺，既我们能够拥有宗教场所”。

“如果我们居住的地方是在土地管理局的管辖范围内，为什么没有水沟和排污系统？什么时候垃圾车才会前来给予服务？”

回函也指出，人民的宗教自由以及拥有祈祷场所的权利是受到宪法保障的，希望当局能够给予尊重。该封函件的副本也已寄给首相署。

杨汉材说，目前原住民计划寻求柔佛苏丹的协助，以捍卫原住民的土地和宗教权利，但如果苏丹拒绝处理此事，原住民将会入禀法庭。



原住民的土地和宗教困境

黄业华  2005/12/22 5:27 pm  更新: 2008/1/29 6:21 pm

12月17日下午，我到达瓜拉马西(Kuala Masai)的时候，许多海民(Orang Laut)和华裔教徒已聚集在教堂边，专注聆听牧师诵读经文。所谓的教堂，只剩下竖立于沼泽的圆形混凝土桩和平台，旁边都是支离破碎的砖墙、屋面和木条。

15日上午，地方政府联同数个部门，在无法出示任何文件的情况下，用推泥机把海民和其他教徒筹募建起的基督教堂强行拆毁。当局能够拆毁教堂，却不能动摇教徒们对信仰的坚持。原定于17日下午3时开始的开幕仪式和圣诞庆典，已移去其中一户海民住家，如常进行。

这些海民原本住在新山新甘光海边(Stulang Laut)，在伊甸综合免税区发展起来后，他们被政府安置到瓜拉马西(Kuala Masai)。2004年3月17日，星报副刊记者Hilary Chiew撰文反映海民迁至瓜拉马西一年后，依然没有获得电供与柏油路，其中8间木屋的屋顶在一次暴风中被吹走，他们还在等待有关部门来维修。海民拥有的船只引擎时常被偷窃，他们要求当局安装强力照射灯。

我坐在庆典席上，挂壁风扇吹凉热闹的场面，电供是有了，这户人家与同排的屋子都是砖砌的，看来被暴风卷走屋顶的可能性比较低。要去教堂，必先经过两排无人居住的独立式屋子，为什么没人居住？水泥墙砌得高低不平，电线、水管随便驳接，从窗口望进去就觉得屋内非常窄小，为什么一间屋子能建成这样？即使是PPRT(Program Pembangunan Rakyat Termiskin)地区的屋子，也该有一定的规格控制吧？有偷工减料的可能性。

原住民失祖袭土地拥有权

根据海民的牧师所言，海民从新甘光迁至瓜拉马西，并没有获得赔偿。实际上这是马来西亚原住民普遍面对的问题。Cheah Wui Ling在《Sagong Tasi and Orang Asli Land Rights in Malaysia: Victory, Milestone or False Start?》论文中指出，1965年土地法令(National Land Code 1965)阐明，所有土地属于国家，私人拥有的土地只能通过土地注册获得。

原住民由祖先代代继承下来的祖地，却因为长期与世隔绝，既不知道法令也不知道需要注册，导致在土地法令下无法成为土地的拥有人。因此，当州政府需要征用原住民土地作为发展用途，州政府不须赔偿，也无须提供迁移地点。

在1954年原住民法令下，州政府有权力在宪报上公布某土地为原住民保留地。大马关怀原住民中心(COAC)负责人Colin Nicholas在一篇文章中就表示，在全马仅有15巴仙的原住民部落被宣布为原住民保留地。该法令第10条阐明“政府需要对征求原住民‘农作物’作出赔偿”，第11条阐明“政府‘可以’对征用原住民土地作出赔偿”。

于是乎，当拆毁教堂的执法人员表明“该土地是属于州政府的，因此原住民不得擅自建立教堂”的时候，我们不难明白，州政府所持的理由在法律上的确有所根据。可是，成文法规定的不代表合理，就好像内安法令也不能因为是成文法而彰显其合理性。当我们了解1954年原住民法令是英殖民地政府为了对付马共，以维护原住民权益之名，行森林坚壁清野为实，截断原住民对马共粮援的缓靖之策的时候，该法令的许多不足之处，也不难让人理解，因为它设立的原初目的本不是为了服务原住民。

宗教同化目的彰显

当局所给予的土地拥有权理由，未必是事实的真相。

在圣诞庆典中，海民和来自新山各地的华印裔教徒呈现表演。望向四周，除了屋子、海滩、搁浅的船只、远处的船厂、不远处的亭子，还有一座回教堂。如果州政府能够在该地建造回教堂，却以“不能在州政府土地上擅建教堂”为理由拒绝基督教堂的建造，是难以令人接受的。

事实上，这涉及了宗教自由的问题。一位从事多年非政府组织的朋友就说过，原住民事务局(JHEOA, Jabatan Hal Ehwal Orang Asli)一直以来就尝试影响原住民信仰回教。Colin Nicholas在同篇文章指出，1961年政府表达欲把原住民综合到更广大的群体，原住民事务局当时被赋予的任务，“以适当的方式提供它们保护和进步，以他们最终综合到马来社群的角度去设计”近来，更采取了把原住民同化为穆斯林的方式。拆毁教堂的行动中，有回教局人员参与，这说明了什么呢？

人人都有信仰和传播宗教的权利，这是宪法赋予大马公民的权利，同化原住民的方式，无疑抹煞我国得天独厚的多元性，原住民传统文化的消失，将是大马永不可挽回的损失。

新山地方政府不只不批准基督教堂的建造，还采取激烈的行动拆毁教堂。这些行为突出了原住民被剥夺祖地后处境堪怜，处处受制于州政府和地方政府。只要再次挡在发展洪流之前，他们一样会被当作人球踢走，无法实现基本公民的权益，也无法从半岛原住民的身份获得一丝优惠待遇。因此，关心原住民的团体应该呼吁修改1954年原住民法令，以让原住民真正获得法律上的保护，根本地解决所有原住民问题和行政偏差。

原住民面对的问题实在罄竹难书，瓜拉马西基督教堂被毁事件只是冰山一角。

参考资料：

1. Cheah Wui Ling, “Sagong Tasi and Orang Asli Land Rights in Malaysia: Victory, Milestone or False Start?”
2. Colin Nicholas, “The Orang Asli of Peninsular Malaysia”, 1997



彭原民村遭外人闯入，居民未接种忧病毒入侵

2021/8/22 7:52 am  更新: 2021/8/22 7:54 am

尽管限行令尚未解除，但原住民社运人士声称，彭亨两个原住民村开始有外人进入，使得当地原住民担忧，冠病病毒会跟着入侵村里。

这两个原住民村分别是冷江村（Pos Lenjang）以及迪东村（Pos Titom），共住有约4000人。他们尚未接种冠病疫苗。

这名来自冷江村、要求匿名的社运人士告诉《当今大马》，当地居民已架设路障阻止外人入内，但离奇的是，一些小摊贩或榴莲批发商还是能够闯入村里。

“大概有5人负责看守外围的路障，那是彭亨森林局所架设；另外两人则看守村子内部，由居民设下的路障。”

不过，这名社运人士续说，最近还是有外人来到村里，当他询问对方如何进村时，对方声称有森林局处的出入许可证。

“为什么在原住民群体的冠病病例急剧上升之际，当局还要发许可证（让外人入村）？”

冷江村及迪东村距离金马仑高原冷力（Ringlet）大约50公里，距离彭亨瓜拉立卑则有70公里。

当地的原住民社群大部分是闪迈族（Semai），这个族群也是半岛18个原住民族之中最大的群体。

居民等自资聘守卫看守

根据上述这名原民社运人士，部分外来人是来自双溪哥央（Sungai Koyan）。

目前，双溪哥央第一及第二垦殖区是加强限行令（EMCO）的范围，直到8月20日为止。

他续表示，村民自行架设内部路障，再自资聘请守卫看守；守卫的薪资是由一小部分居民及当地小商贩所支付。

“不过，一些外来者也透过付钱，越过界限。”

他补充，一居民据称因而报警，但隔天依然有一些外来商贩在边界周围流连。

《当今大马》正尝试联系彭亨森林局寻求回应。

外人禁止进入原民村

彭亨原住民发展局（JAKOA）负责人证实，在限行令期间，没有人可以进入原住民村，以免将冠病病毒传染给村民。

“这就是为什么许多村民自行架设路障保护自己。”

国内冠病疫苗接种率已经超越预期进度，但原住民群体的接种情况依然不理想。

截至7月17日，半岛21万原住民中，只有1万5000人或7.1%已经接种，与7月30日的全国平均接种率数据，即40%差距悬殊。

虽然当局试图加速为原住民接种，但原住民群体对疫苗认识不深、不信任疫苗，加上面对科技及资讯鸿沟，导致他们的接种进度远远落后全国平均值。

目前也尚不清楚，如果原住民社群爆发冠病疫情，当局是否有足够的资源可以提供保护及协助。



原民学生难上网课，JAKOA促教育部派教师入村

2021/8/25 11:51 am  更新: 2021/8/25 11:52 am

原住民社群缺乏电子设备，导致学生在居家教学期间跟不上进度。原住民发展局副总监（发展）莫哈末赞里呼吁，教育部委派更多教师到原住民村，协助原住民学生。

“（我们）呼吁政府通过教育部，动员教师到原住民村，因为当地的孩子没有参与网课的设备，包括网络、电子设备等等。”

“教师们与原住民发展局（Jakoa）将就此密切合作。”

联合国开发计划署（UNDP）昨天配合世界原住民国际日举办一场线上座谈，莫哈末赞里（Mohd Zamri Mustajap）是其中一名主讲人。

学生与父母不会用器材

他说，居家上课期间，原住民学生面对的另一个挑战是孩子与父母缺乏数位素养（digital literacy），不会使用电子设备。

“原住民学生必须自己研究，如何使用这些网上平台，以致面对种种困难。”

“因此，提供远距教学的必要设备，以及基本的资讯科技知识，才能持续保障原住民学生能够受教育。”

赞里继称，政府若要解决上述问题，就必须为偏乡地区提供网络设备、提供电子设备给原住民学生，以及加强学生与父母的数位素养与基本知识。

国会跨党派可持续发展目标委员会小组秘书德尼森（Denison Jayasooria）是座谈的另一名主讲人。他建议，重新思考学校教学的模式，甚至让社会企业参与其中，以缩小数码鸿沟。

“我想，我们必须重思教学模式，因为相对于不友善的教学模式与其课程，目前已有许多创新方式，例如在家自学（homeschooling）等等。”

爬树跋涉为找网络讯号

疫情蔓延以来，大部分学生必须以网课形式居家学习，但居住偏远地区的原住民孩子却缺乏上网的条件。

去年4月，国内面对首波冠病疫情时，英达岛原住民村的中五原住民学生曾告诉《当今大马》，家里没有电脑和网络可以温习功课，尽管有智能手机，但也不知道怎么使用，导致他们难应付大马教育文凭（SPM）考试。

去年6月，沙巴大学学生薇薇奥娜（Veveonah Mosibin）拍摄影片，讲述家乡村子网路连线疲弱，导致自己必须爬上树过一夜，以便取得网路连接，应付理科基础班数个科目的线上考试。这个事件引来各界对该州网络服务的关注。

今年初，《当今大马》走访柔佛彼咯科米达原民村（Kemidak），发现当地的嘉坤族（Jakun）学生每天必须乘坐摩哆，途径罕见人烟的小路，到住家15公里外的油棕林寻找网络讯号上网课。

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作者: 大佬    时间: 2021-9-4 03:52 PM
当今大马

能吉利水坝工程不但毁林，原民更怕丧失文化认同

2021/9/4 1:54 pm  更新: 2021/9/4 1:55 pm

反对丹州能吉利水坝工程的声音不断。原住民维权组织强调，若工程落实，则当地原住民势必大大损害他们的生存和文化认同。

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）主席慕斯达法阿隆（Mustafa Along）强调，占地5384公顷（或1万3304英亩）的能吉利水坝（Nenggiri dam）计划除了会摧毁大片森林，也让石灰岩山洞和原住民的村子消失。

他补充，除了清除原住民赖以为生的森林，水坝工程也会破坏原住民祖坟，以及三名原住民英雄的墓地。

“这样等同是在抹除了原住民在这里（话望生）存在的证据。”

慕斯达法是昨晚参与由气候行动组织（KAMY）主办的论坛时，发表上述看法。

他续称，虽然当地逾3000名原住民都反对水坝工程，但国能却（TNB）在协商对话时，拒绝聆听这些反对声音。

慕斯达法也指出，虽然发展商同意赔偿四个涉及聚落的原住民，但它事实上却不关心原住民的实际损失。

“原住民与森林有很强的连结。他们只是被告知说，如果同意计划会有得到什么，至于无法进入森林、失去习俗地，这些议题从来没有讨论。”

由上至下缺乏咨询

社党的社运分子苏雷士（Suresh Kumar）也是昨晚的其中一名讲者。他提到，金马仑高原的居民反对水力发电特隆水坝工程时，也曾遇到类似发展商无视地方意见的问题。

“这些决策过程向来都是由上至下的，决定要建造特隆水力发电水坝之后，才逼迫拉奈区的原住民接受。”

“现在我们在能吉利水坝的案例，也看到相同而重复的情况。”

苏雷士在2018年第14届大选时竞选过金马仑国席，不过无功而返。

否认原民拒绝现代化

在论坛中回应听众提问时，慕斯达法也驳斥“原住民反对伐林发展便是拒绝现代化”的论调。

他认为，这种说法并无根据，而原住民真正重视的是自己的身份认同，以及跟森林亲近的连结。

“谁不想要发展呢？只不过，我们不要在发展的同时，丧失自身的认同。”

“即时我们要开马赛地，我们也仍然是原住民。你要给我们新房子，但是如果森林却毁了，那也没有用。”

“我们要发展，要现代化、要进步，但如果代价是失去身份认同，那这样的代价太高了。”

建坝防灾缺乏说服力

昨晚参与论坛的第三位讲者，是学者兼资源管理顾问（Resource Stewardship Consultants）创办人林泽伟（Lim Teck Wyn），专长包括热带雨林生态。

他认为，建设能吉利水坝工程的论述难以令人信服。他举例说，虽然有人声称水坝能避免大型洪灾，但实际上，没有任何方法能准确预测暴雨将发生的地点。

“我不认为有必要兴建大水坝，我也看不到合理的说法。若要说是水灾的主要成因，那是砍伐森林造成河床淤塞所致。”

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，预计2022年3月动工。

工程初期涉及建造原住民重置村，要求布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）3个村落的居民的1115人搬迁。

当地逾3000名原住民联署反对此加护破习俗地、村落和考古遗址。慕斯达法阿隆之前警告，水坝计划将淹没5384公顷的土地，相当于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。他认为，这不仅将严重破坏环境，也淹没了原住民的习俗地。

此前， 吉兰丹原住民村落联盟在2017年报警要求停工，这项发展计划才重新回到谈判桌。

8月25日，丹州行政议员阿扎米表示，凡是受到能吉利水坝建设工程的原住民社群，都会获得赔偿，甚至就业和创业机会。随后，慕斯达法及吉兰丹原住民村落联盟宣布拒绝丹州政府的赔偿。



水坝工程破坏大于建设，原民拒绝丹政府赔偿金

2021/8/28 4:30 pm  更新: 2021/8/28 4:52 pm

吉兰丹话望生能吉利水坝（Nenggiri dam）工程即将开展，当地原住民权益组织否认大部分原住民已经同意迁置让路，同时拒绝丹州政府发出的赔偿金。

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）主席慕斯达法阿隆（Mustafa Along）今天发文告批评，州政府发出的赔偿金不足，仅涵盖农作物的损失。

“截至文告发出为止，超过3000原住民持续抗议这项水坝计划，因为我们相信它带来的破坏远大于建设。”

“我们也认为这笔赔偿金，并不足以弥补原住民的损失和艰辛。”

他指出，州政府建议的赔偿金并不符合法庭判决，即水坝计划将会破坏原住民的习俗地。

“这笔赔偿金只会涵盖受破坏的农作物，没有考虑到受影响的习俗地。”

三天前（8月25日），吉兰丹州行政议员阿扎米（Azami Mohd Nor）提到，凡是受到能吉利水坝建设工程的原住民社群，都会获得赔偿、甚至就业和创业机会。

他也称，这项水坝计划将在今年第四季度开始动工。

不希望家园受到破坏

慕斯达法阿隆强调，赔偿金多寡并不是原住民反对水坝计划的主因。

他说明，他们视土地和森林为家园，因此不希望家园受到破坏。

他补充，吉兰丹原住民村落联盟将会向能源与天然资源部提呈备忘录，敦促联邦政府取消这项计划。

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，原本预计在2022年3月动工。工程初期将涉及建造原住民重置村，如住宿、学校和其他基本设施，同时需要迁置3个村落的居民，涉及1115人。他们是来自布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）的原住民。

不过，当地逾3000名原住民联署备忘录反对，避免水坝计划破坏原住民的习俗地、村落和考古遗址。慕斯达法阿隆之前警告，这项水坝计划将会淹没5384公顷的地段，等于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。他认为，这不仅将严重破坏环境，也将淹没原住民的习俗地。

尽管如此，吉兰丹州政府却以可降低电费为由，合理化能吉利水坝建设。5月20日，人权委员会专员约瑟（Jerald Joseph）介入此事，并称当地200名原住民同意迁置让路。



嘉坤族名被当贬义词用，原民艺术家直呼过分

2021/8/30 4:39 pm  更新: 2021/8/30 5:58 pm

丑化原住民的事情又一桩。原住民社运分子兼艺术家沙果耀在社交媒体控诉，国家独立逾一甲子后，仍有国人藐视原住民，把他们的族名当贬义词使用。

“到了2021年，我们还是看到一些国人把嘉坤（jakun）原住民的族名用作贬义词！”

“够了，停止这种侮辱原住民的做法。”

沙果耀（Shaq Koyok）在今天推文末端也写上“种族主义者”、“停止种族主义”和“种族主义”的标签。

他也附上《大都会日报》的一篇报道，题目是“jijoe jakun posing depan jambatan”，其中报道大马脚车选手阿兹祖（Azizulhasni Awang）在家乡登嘉楼的地标，即登嘉楼吊桥前高兴自拍照的新闻。

上述标题的“jakun”字眼虽然是嘉坤族名，但它却有“疯子”的意思。

事缘，阿兹祖昨早在面子书贴文，说明自己走访了登嘉楼吊桥，同时表明在雄伟的建筑前，他不介意人家叫他“jakong”(即登嘉楼方言的“jakun”)。

“我不介意别人叫我疯子（jakong），因为能在登嘉楼人引以为荣的登嘉楼吊桥前拍照，我实在感到自豪。”

沙果耀在社交媒体抗议后，《大都会日报》更改标题为“Kini baru Jijoe dapat peluang 'posing'”（阿兹祖现在才有机会摆甫士）。

而且，阿兹祖今午1点半左右，也更改了其面子书贴文，把“jakong”字眼拿掉，改用“kelolo”（意即不正常）。

媒体做法不负责任

沙果耀自己为特姆安（Temuan）族。他向《当今大马》表示，把嘉坤族名当贬义词使用，既不负责任又伤人。

“这家媒体应该更专业一点。他们应该查明这个字的来源，了解原住民历史和种族主义。”

嘉坤是西马半岛18个原住民的第二大族群，目前约有2万名人口，大多数居住在柔佛和彭亨。

嘉坤人感到受伤害

沙果耀的朋友罗斯雅（Rosya）表示，身为嘉坤族，此事让她深感伤害。

“看到有人用我的族民来形容他们的外表或态度，这让人感到难过。请有点知识，我已经厌倦了教育我的朋友。只有一、两个人接受我的解释，然后不再重复（这种错误）。“

沙果耀也表示，尽管国庆将至，但许多人还是不懂得尊重他人。

”我想，问题出自大马的教育系统，因为大马教育并没有教导学生有关原住民的历史和文化。“

”这也是许多原住民没有完成中学教育的原因——因为种族主义。我问我原住民的朋友为何辍学，他们表示，‘去学校被霸凌，被贴上各种外号，还要去学校干嘛呢？’“



原民村长躲入森林避疫情，社运分子促政府对付之

2021/8/29 3:10 pm  更新: 2021/8/29 3:16 pm

原住民社运分子拉美斯指控，部分原住民村村长为免感染冠病，而逃离村子、躲进森林，罔顾自己的村长职责。

因此，他要求政府将他们停职。

拉美斯（Ramesh Arumugam Chettiar）今天发文告批评，这些自私的村长遗弃村民，只有在向原住民发展局领取每月津贴时才会出现。

“我要政府暂停所有自私村长的职位。”

“他们应该以身作则，保护居民的性命。但是他们先跑掉，只有到领取每月津贴时，才会出来到附近小镇。”

2019冠病疫情自去年侵袭大马以来，部分原住民为了避免感染冠病而躲入森林。许多媒体报道提到，他们视森林为自我隔离的天然方式。

专家提到，对于游牧或主张流动的原住民部落而言，应对流行病的传统方法，就是摒弃村子，回到森林。

主张强制原民接种

尽管如此，拉美斯认为，原住民的接种率普遍不高，如果他们选择离开村子，只会带来严重的后果。

“为什么原住民的接种计划落实得如此缓慢？”

“许多原住民是因为害怕，才逃到附近的森林。原住民发展局需要纠正冠病的讯息，同时立即修正接种计划所提供的安全网。”

他建议，卫生部应该聘请与原住民源自同一部落的护士，为他们施打疫苗。

“如果那个原住民社群是闪迈族（Semai），那就用闪迈族护士。那么，他们就会理解接种的重要，以及冠病不同程度的危险。”

他说，一旦原住民撤离村子并躲进森林，政府之后几乎不可能搜寻到他们的行踪，病毒可能也会因此而失控地散播。

此外，拉美斯主张，政府应该强制要求所有逃离的原住民接种疫苗。

“立即的解决办法，是强制所有原住民施打疫苗。原住民圈子内流传太多负面的消息，导致他们感到恐慌。”

拉美斯也是原住民发展合作社（Orang Asli Development Cooperative）创办人。

原民村解封后的安排

霹雳马登巴冷县（Batang Padang）共有23个原住民村落在8月11日至24日期间加限，其中涵盖打巴、美罗、宋溪等小镇。

随着原住民村解封后，拉美斯追问政府要如何安置那些仍然确诊，或戴隔离手环的原住民。

“如果检测结果还是呈阳性，你就会转送到宋溪的冠病治疗和隔离中心，但那里已经爆满了。”

“如果你是近距接触者，你会戴隔离手环并在家隔离。”

“为什么政府不把所有近距离接触患者的原住民全都安置在礼堂内，或将他们跟家人隔离开来？”

居家隔离措施不适用

“普遍而言，一个原住民家庭会住有8到15人，里面只是开放空间、没有房间。”

他认为，居家隔离这套做法，并不适用原住民社群。

《当今大马》之前报道，霹雳格拜河（Sungai Gepai）两个原住民村居民投诉，尽管他们的聚落不是加限区，但警方却禁止他们到临近的美罗镇采购，使他们面临断粮危机。

这两个村落分别是格冬村（Kampung Gedung）和旧昌村（Kampung Chang Lama）。

它们通往外界的唯一道路遭阻断，因为其沿途的村落正在实施加限令，至8月24日。

当地村民指出，更倒霉的是，加限的村落还可以获得政府派发食物援助，但他们却反而不在其列，而拿不到任何援助。

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作者: 大佬    时间: 2021-10-17 02:12 PM
当今大马

大马史上首位原民，南利获提名为副议长人选

Oct 11, 2021 6:25 PM  更新: 6:47 PM

巫统总秘书阿末玛斯兰宣布，该党已决定提名金马仑高原国会议员南利出任国会下议院副议长。

他今天在推特透露，首相依斯迈沙比里和巫统主席阿末扎希同意，提名南利（Ramli Mohd Nor）为副议长人选。

“这是一项历史记录，（他）是首位获提名的原住民。”

据他透露，今天已是提名副议长人选的最后一天。

根据议会常规，一般动议需在14天前提呈。

63岁的南利在2019年的补选中，首次中选为国会议员。

他在参政前是名退休警员，今年5月受委为公共信托有限公司（Amanah Raya Berhad）非执行主席。

阿末玛斯兰放弃竞选

此前，巫统边加兰国会议员阿莎丽娜辞去副议长职位后，身为笨珍国会议员的阿末玛斯兰获巫统推举接任，而希盟则提名行动党安顺国会议员倪可敏。

国会原定9月14日遴选新任副议长。不过，投票却忽然宣告展延至10月25日的下一次国会会议，以便修宪增加多一个保留给在野党的副议长位置。

巫统领袖卜艾及两名团结党议员先后透露，展延选副议长的真正原因是31名团结党议员及4名独立国会议员，打算在表决时弃权不支持阿末玛斯兰任副议长。团结党通讯主任旺赛夫也婉转证实此立场。

另外，国盟兼土著团结党主席慕尤丁则表明国盟立场，反对修宪增设多一名副议长。

无论如何，阿末玛斯兰已在10月7日宣布，放弃竞选有关职位。



社运人士看好原民局新总监，促处理习俗地等课题

Sep 15, 2021 4:44 PM  更新: 4:44 PM

政府昨天委任史上首名女性原住民萨比娅担任原民发展局（JAKOA）总监，获得原民社运人士的赞赏。

多名原住民社运人士接受《当今大马》采访时，皆对萨比娅（Sapiah Mohd Nor）寄予厚望。

森美兰原住民村网络署理主席朱迪（Zurdi Baharu）形容，政府委任萨比娅是对的决定。

“我欢迎这项委任。这缔造了历史，政府首次肯定原住民女性的角色，给她们机会出任领袖。”

促遵循人权会建议

惟朱迪提醒，萨比娅的任务并不轻松，尤其政府一直忽视和不承认原住民非政府组织的诉求。

他呼吁，原民发展局遵循人权委员会（SUHAKAM）针对原住民习俗地权益所提出的14项建议。

“我也希望萨比娅会延续前任总监祖里依多（Juli Edo）的开明作风，与原民非政府组织密切合作。”

“在那之前，原民发展局一直将原民非政府组织视为敌人，导致持续不断的冲突。”

未宪报原民习俗地

另一方面，原民艺术家沙果耀（Shaq Koyok）同样希望，萨比娅能够协助原住民解决习俗地课题。

沙果耀是特姆安族（Temuan）族人。他指出，他对原住民女性受委出任原民发展局总监一事感到骄傲，也希望萨比娅是一名以原民利益为优先的总监。

“我希望新总监能做的第一件事就是处理原住民习俗地的宪报。虽然我们率先居住在这片土地上，但我们还是无法获得地契。”

“我们（原住民）应该有权利决定如何使用我们的土地，而不是由外人来支配。”

“我们认为，正义没有获得伸张，因为马来西亚许多新的定居者都已经获得他们的地契，但原住民却还没有拿到我们的。”

“请解决原住民的土地宪报课题。不要再拖了，不然我们的土地就会被不负责任者侵占。”

与萨比娅同属闪迈族（Semai），人称巴东尼（Bah Tony）的社运人士阿玛尼威廉姆斯（Amani Williams-Hunts Abdullah）受访时则希望，萨比娅可以利用她在公务员体系的经验以及商业知识，翻转原住民的经济地位。

“我相信透过她的知识及经验，萨比娅可以更轻易了解原住民课题，并从各个面向包括社经领域，制定出发展原住民社群的策略。”

“我相信，同样身为原住民的萨比娅，能够更加同理我们面对的课题，包含原民女性面对的挑战。”

金马仑国会议员胞妹

昨天，乡区发展部长马哈基尔（Mahdzir Khalid）宣布，政府已委任萨比娅出任原住民总监。值得一提的是，萨比娅也是巫统金马仑国会议员南利的妹妹。

据了解，萨比娅及南利与其中一名原民发展局前总监阿基斯（Ajis Sitin）也是亲戚。阿基斯是在2017年到2019年初担任原民发展局总监。上个月，他也受委为上议员。

萨比娅现年56岁，于2001年获得马来西亚国民大学工商管理学士学位，并在2007年于该校硕士毕业，主攻商业法。

萨比娅自1991年，以行政官助理一职开启其公务员生涯，在随后的30年里，服务于多个政府单位。她此前最后的职务为贸消部执法官。



无法出示电子接种证书，原住民日常生活受影响

Oct 13, 2021 10:14 PM  更新: 10:20 PM

电子接种证书是民众在疫情期间，出入任何场所的重要依据。不过，这对没有手机与网络的原住民来说，却是个棘手的难题。

《马新社》报道，土著团结党上议员依沙阿都哈密（Isa Ab Hamid）指出，尽管卫生部发出实体的疫苗接种卡，但部分商店和政府办公室却不接受。

“当完成接种后，他们将会获得一张疫苗接种卡。”

“可是，当他们去超市或政府办公室和部门时，却因为无法出示‘吾安’（MySejahtera）电子接种证书，而不准进入。”

“这是原住民社群面对的问题。他们要买手机和注册应用程序，但是当地却没有网络。”

依沙今天是在国会上议院辩论第12大马计划时，发表上述言论。

倡授权原民发展局

依沙说明，在电子证书缺席下，这些原住民无法如常进出各种场合，进而影响他们的日常作息。

他补充，吉兰丹、霹雳和彭亨偏远地区的原住民社群尤其如此。

“他们完成接种后，将会获得一张疫苗卡。”

他建议，政府应该授权原住民发展局，为原住民社群发放接种证书。

国会上议院会议明天将继续。



原民祖传地不断受侵占，疫情下问题依旧

Oct 17, 2021 12:50 PM  更新: 12:50 PM

社会主义党领袖苏雷士指出，即便2019冠病疫情期间，原住民祖传地依然面对外人入侵的问题。

苏雷士（Suresh Kumar）过去曾在金马仑与原住民社群耕耘15年。他今天发文告指出，昨晚“草根联盟”（Gabungan Marhaen）的座谈显示，原住民的祖传地依然因为滥权问题，而不断受到外人侵入与占用。

“座谈也谈到，大马一共有三套不同的祖传地法律，分别在半岛、砂拉越与沙巴实施。”

他续说，尽管村子里或许会一两名原住民愿意合作，允许某些单位侵占他们的祖传地，但这些少数个人的意见不能代表大多数反对者的声音。

“有些人贪婪，但也有更多人失去收入来源，被迫为入侵者工作，以养活家人。”

据了解，上述座谈讲者包括原住民关怀中心（COAC）总监柯林（Colin Nicholas）、马来半岛原住民村网络（JKOASM）主席蒂嘉（Tijah Yok Chopil）、“沙巴社群组织伙伴基金会”（PACOS Trust）协调员卡鲁斯（Galus Ahtoi）、砂拉越习俗地社运人士尼古拉斯（Nicholas Bawin）、大马原住民网络（JOAS）前主席尤斯里（Yusri Ahon）以及大马环境之友研究主任莎米拉（Shamila Ariffin）。

原住民反抗不容易

根据苏雷士，柯林与卡鲁斯分享了目前发生在原民祖传地上的发展计划；尼古拉斯则分享，砂拉越法庭错判下，当地原住民失去习俗地的案例。

蒂嘉和尤斯里则认为，即便原住民没有对抗发展商而失去土地，也不能将问题归咎于他们，反之，必需考虑到原住民的财务和后勤等皆受到诸多限制。

草根联盟成立于2007年，是个由草根社群、社群和工会集体、理念相似的公民团体、草根社群领袖和社运份子组成的联盟，旨在透过工作计划和活动，吸纳并赋权遭社会边缘化的群体。

草根联盟成立于2007年，是个由草根社群、社群和工会集体、理念相似的公民团体、草根社群领袖和社运份子组成的联盟，旨在透过工作计划和活动，吸纳并赋权遭社会边缘化的群体。

该联盟最近举办了一系列论坛，聚焦在若干边缘群体面对的问题，今晚也将举办一场网络演出作结，邀请本地艺术家呈现表演。

人力资源部长沙拉瓦南之前主持其中一场劳工问题座谈时，承诺检讨最低薪金制，更透露不久后会有好消息。

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作者: 大佬    时间: 2021-12-23 07:21 PM
当今大马

警方拘留原运人士过夜，人民之声轰过激无必要

Nov 9, 2021 12:07 PM  更新: 12:07 PM

警方拘留原住民社运人士纳西尔过夜惹议，人权组织人民之声批评此举过激且毫无必要。

人民之声（SUARAM）执行主任斯文（Sevan Doraisamy）透露，纳西尔（Nasir Dollah）接获传召助查后，在周日（11月7日）早上9点左右赴话望生警区总部，并在同日傍晚4点遭逮捕。

“人民之声要问的是，纳西尔周日待在话望生警区总部7小时，为何警方没有在当天完成调查？为何需要那么长的时间？是不是第二天才做调查？”

“有什么必要将纳西尔扣押在拘留所过夜？”

纳西尔来自伯尔村（Pos Ber），因一则据称是假新闻的面子书贴文而遭警方调查。

警方援引《刑事程序法典》第111条文传召纳西尔。该条文赋权警方传召证人协助调查。

企图令异议噤声

斯文指出，许多原住民社群遭受不公的事件，近日在社交媒体广传，引起马来西亚人和政府关注。

“原住民社群，特别是年轻一代，开始挺身揭露原住民事务中的政府弊端。”

“然而，当局却报之以调查，和不成比例的恐吓。”

他表示，人民之声认为，拘留原住民社运人士旨在制造恐惧。

“这是要他们闭嘴，不敢再发声揭露社群的议题。”

“压制某个社群不是好事，不利于国家进步发展。”

斯文呼吁警方停止无理地扣押原住民社运人士。

“只有需要调查时才得以拘留，而非在他们被提控且证明有罪以前，蓄意惩罚他们。”



雨季道路损坏，彭二原住民部落受困二周

Dec 4, 2021 6:16 PM  更新: 6:16 PM

雨季来袭导致道路损坏，使得彭亨瓜拉立卑的两个原住民部落村民受困村内长达两星期之久。

45岁的当地原住民阿旺英凯（Awang Inkai）告诉《当今大马》，冷江村（Pos Lenjang）以及迪东村（Pos Titom）的原住民已经两星期无法外出，加上现在经常下大雨，村民担忧情况会变得更加糟糕。

他表示，当地村民目前靠着一条伐木路（jalan balak），前往临近城镇，以出外做生意。这是唯一的对外通道。

他指出，原住民原本使用的主要出入道路如今正在关闭维修。

“雨季的时候，那条伐木路路况变得糟糕，只有大型车辆如四轮驱动车才能行驶。”

“即使如此，路况还是十分糟糕，我们当中就算有人有四轮驱动车，我们也不敢驾出去。比起我们出门所赚到的小钱，车子损坏的风险更大，不值得。”

阿旺一般会前往邻近城镇，售卖日常用品及在森林采摘的农产品。

载新生儿赴诊受困四小时

阿旺续称，日前载送弟媳和新生儿前往诊所时，也因路况糟糕而受困四小时。

“我们等了四小时，其他村民才赶来帮忙。”

同时，阿旺指出，村民们现在担忧，若继续受到季候风影响，或将完全断开当地村民与外界的联系。

“政府已经在这个伐木路兴建了两座桥，这是很好的。”

“但是，如果通往路桥的道路路况太差，也是没用，因为我们根本去不到。”

“我们希望政府或相关单位可以尽快解决这个问题，因为大路的维修工作预计要明年7月才好。”

《当今大马》已经联系金马仑高原国会议员南利，寻求回应。



加叻原住民死里逃生，失去居所已住帐篷五天

吴湘怡  Dec 23, 2021 6:15 PM  更新: 6:15 PM

彭亨救灾行动缓慢，虽然水灾已经退去五天，但在加叻一带的重灾区，仍有多达十余名原住民流离失所，只能在油棕园内搭起简陋帐篷暂居。

更糟糕的是，当中还有两名行动不便的老人和两名幼童。他们已在帐篷下度过五天，而且一旦暴风雨或洪水再度来袭，只靠帐篷挡风雨的他们安全堪虞。

《当今大马》采访团队今日前往加叻19碑，发现当地一个榴莲园旁的八户特姆安族（Temuan）原住民住家已经毁坏，无法再住人。当中，有些木屋甚至只剩下四条支柱。

这个榴莲园位于吉挠河（Sg Krau）和地里望河（Sg Telemung）的交汇处，园地毁坏严重，河岸两侧更是堆满树干。

屋子像被洪水“打包”

56岁的阿蓝（Alam Awai，榴莲园丘工人）透露，周六晚上大雨来袭，水位迅速高涨，迫使当地逾五十名村民逃至河岸以上的100米处，才惊险避过洪水。

“我活了超过五十年，第一次见证如此严重的洪灾。水流像海水的大浪冲来，我们河边的屋子完全被洪水‘打包’，变成一粒球在水中打转。”

“我原本要走去上游在姐姐的家避难，岂知水位在短短五分钟内就涨到她家，我们只好往上逃，躲在隔壁的油棕园里。”

他向《当今大马》忆述，洪灾来袭时期犹如海啸袭击，即使河床很深，水位依然涨到河岸以外100米的地方。

“我估计当时水位至少有70尺深，我养的整百只鸡也完全被水冲走，一根羽毛都没留下。反而是屋子现在好像鸡寮，惨不忍睹。”

由于水位太高，他逃至高处后，即使不断听到村外对岸男男女女高声求救的声音，但也爱莫能助，因为“泥菩萨”如他完全过不了河。

他表示，洪水退去后，雇主走入榴莲园内高呼他的小名”阿基“，寻找他的踪影。

“我的头家（tauke）对我说，他当时一直在找我，很怕我被水冲走，说看到我之后才终于放心。”

他透露，雇主虽然也损失惨重，但依然为他和家人提供住宿，让他感激不已。

二老人住在简陋帐篷

惟阿蓝感叹，村内有两名行动不便的老人却因为无处可去，依然还在临时搭起的简陋帐篷下暂居。

“水灾来的时候他们完全逃不及，幸好村子里还有其他壮年和年轻人背着他们逃往高处。”

《当今大马》跟随阿蓝走入当地原住民在毗邻油棕园搭起的帐篷，发现上述两名年迈老人只能无助坐在帐篷底下，靠着薄薄的帆布抵御日晒雨淋。

由于两人行动不便，不能自行走动，帐篷内的卫生状况欠佳，更开始有些许异味。

帐篷的另一边，则住着19岁的杰莉娜和两名分别只有一岁和两岁的幼孩。面对记者到访，她仅是腼腆笑着，并说他们还有食物与食水。

54岁的阿斯曼（Asman Ula）则透露，大水灾之后，他们无处可住，只能住在帐篷内。

“我们完全迷失方向了，也不知该怎么办。”

《当今大马》到访时，看到至少有两组志工载送干粮、食水和梳洗用品，为当地和附近的原住民提供基本援助。

住在周遭的原住民亦有过来领取物资和提供协助。

担心油棕园园主驱逐

根据阿蓝，在洪水退去后，原住民发展局（JAKOA）连续多天前来观察情况和提供基本物资，但没有较大的援助。

他忧心仲仲地表示，毗邻油棕园的老板较为“凶恶”，因此原住民在油棕园内搭棚借宿并非长久之计。

“这里不能住得太久，这老板比较不近人情，我怕村民住在这里会弄到他不高兴。平时我们要走进去拿水都不可以。”

“现在村民只是暂时借用他的地方，但我们也希望在激怒他之前能够快点离开。”

记者把当地原住民面对的困境转告给彭亨原民发展局主任佐哈里（Johari Alwi）。而他表示，他已经向上头汇报此事，并承诺会尽力为原住民提供援助，同时寻求替代援助让他们从水灾中复原。

“如果他们（村民）同意的话，我会安排他们搬去附近的村子……据我所知，他们不愿去到公共疏散中心。”

无论如何，佐哈里透露，他已经指示非政府组织尽可能提供更多帆布，让当地原住民可以有更好的歇脚处。

“要是他们不肯搬迁，我也很难做人。”

他说明，当局会再积极游说村民搬去安全的地方，官员目前也每日进村观察情况，确保原住民的安全。

河上游飘有许多树干

记者使用空拍机检查当地灾情时也发现，吉挠河上游充满许多树干，面积至少占地两公顷。

媒体此前也报道，加叻斯里地里望（Sri Telemung）山洪爆发，地点正是上述19碑大桥附近。

当地山洪爆发已经导致至少4人遇难，两人失踪。



雪原住民村土崩断出路，要求直升机投送物资

Dec 22, 2021 8:52 PM  更新: 8:52 PM

雪州乌鲁冷岳的甘榜根廷伯拉斯原住民村发生土崩，唯一通外村外的道路也损毁。村民如今受困村里，要求当局用直升机运送物资。

甘榜根廷伯拉斯（KampungGenting Peras）村民蒂娜（Tina Esat）表示，接连多天豪雨，该村子在3天前突然发生土崩，摧毁村子对外的唯一道路，而且附近的4间房子也被山泥淹没。

如今，当地有大约300名村民坐困村内，而要到最靠近的捕给站也需要徒步2到3个小时才能抵达。

“我们的村子从未有过淹水、不曾发生土崩，但今年以来，就变成这样了。”

“因为雨一直下个不停，我们害怕徒步出去，我们担心会有更多土崩发生。”

“我们必须走很远，而这太危险了。”

食物等供应不足

蒂娜接受《当今大马》访问时表示，目前村内的食物等供应都不足，而村民也很难外出寻求援助。

她表示，村民目前需要基本物品，如米、食用油、盐、婴儿的奶粉和尿片、肥皂、药物和汽油。

蒂娜也说，她一直要求痛殴直升机将物资和物品送到村里，因为这是最安全和有效的方法。

不过，她却获告知，用直升机送物资到村里，成本太高了。

“如果那么做成本太高，我们又该怎么办？”

大马半岛多个州属自上周六发生大水灾，至今共夺走27条生命，死者人数为2014年大水灾以来最高的一次。

根据社会福利局灾难资讯网站，截至下午4点，全国临时疏散中心有404间，灾民人数共6万1667人，涉及1万7238个家庭。

首相依斯迈沙比里昨天承认，政府在水灾管理特别是重灾区雪州存有弱点，并承诺不时改进。

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作者: 大佬    时间: 2022-4-21 09:56 PM
当今大马

罗尼用镜头拍出原住民认同，逆转刻板印象

Jan 16, 2022 9:15 AM  更新: 9:21 AM

罗尼从事摄影多年，在那么多主题当中，他对肖像摄影情有独钟，尤其是原住民社群。

今年44岁的罗尼（Ronnie Bahari）拍拍了许多肖像照，大部分都是他相熟的原住民亲友。长远来说，他希望可以拍遍全马18个原住民族群，同时提升自己的摄影技术。

迄今，他只拍了其中的8个族群。

去年12月，罗尼带着原住民的肖像照，再次参加由“杰出人才”（PORT）文化机构和霹雳旅游局举办的怡保国际艺术展。

一张张特写或近景的照片，呈现出原住民的各种样貌，或沉着或自信或笑脸洋溢。

路过展览的人都问是谁拍这些照？

“当发现拍照的人也是原住民时，他们会抛出更多问题。譬如，我怎么开始踏上摄影之路之类的。”

他发现有些人可能自己曾接触过原住民，但大部分的人对原住民社群的了解并不多。

“他们只从照片和书本人士原住民。其他摄影师的照片，一般都是呈现‘典型’的原住民形象——一头卷发、黑皮肤和宽鼻子。“

“这非常刻板印象，对不？原住民不仅是如此。”

翻转对大众刻板印象

44岁的罗尼继续叙述，拍摄原住民肖像背后的用意。

“我尝试从不一样的角度呈现原住民，试着记录他们现在真正的样子，好让大家知道很多人对原住民的印象，跟现实中的他们很不一样。”

”这也是为什么在我的照片中，还是保持着穿传统服装的习惯。“

他说，这样拍照能够有两种效果。一是校正社会大众对原住民文化的认识，另一则是让原住民本身对自己的身份认同感到自信。

”那些刻板印象让原住民表现得谦恭温顺，对自己缺乏自信。“

“以前，他们经常用烂照片来呈现原住民或侮辱他人，或者他们会用jakun和sakai这种贬义词来指涉不好的事或称呼原住民。”

“我现在要做的是，为原住民社群带来新生命和自信。”

“我们会教育公众认识当今的原住民，而不是沿用过去的办法。”

但他提到，现在的原住民年轻人改变许多。他们改装传统服装，添加时尚元素，然后在婚礼或聚会穿上，展示自己对族群身份的认同。

对肖像摄影情有独钟

回想起罗尼第一次拿起相机时，手上只有一份指南书。那是上个世纪90年代的事，他才二十几岁，YouTube和抖音尚未出现。

打从求学时期，他就对摄影感兴趣。但家境不允许他像其他同学一样，买一部相机。直到24岁那一年，他才买了第一台相机。

“现在，有了优管等等之后，学摄影变得容易多了。有那么多平台可以学拍照，很多人都在分享如何拍照。”

“回到1990年代，我刚开始学拍照时，真的没什么人在分享。”

”其他摄影师如果分享摄影资讯，他们反而会更担心饭碗不保。“

摄影主题种类繁多，罗尼对肖像摄影情有独钟。

“我喜欢拍人们的脸。譬如，如果是小孩，我们可以从他们的脸上看到童真。”

“年纪较大的人，他们的脸部表情会因为历练而变得有趣。你可以看出很多种表情，喜怒哀乐，非常有意思。”

罗尼说自己很幸运，能把兴趣当成事业。中学毕业以后，他做过很多工作，从旅游公司到资讯科技部门。后来，资讯部派他去受训，磨练他的摄影技巧。

他在吉隆坡鹅唛原住民医院出生，后来在吉隆坡和霹雳怡保长大，现在在怡保落脚。

罗尼生长在大家族，父亲是特姆安族（Temuan），母亲则是闪迈族（Semai），还有五个兄弟姐妹。

在乎拍摄对象意愿

冠病疫情席卷而来，重重地打击了罗尼的摄影工作。

摄影师的工作不只是在拍照那一瞬间，还得跟拍照对象的互动和建立关系。但在封城和限行令下，一切都变得很困难。

“对我来说，疫情是个艰难的时期。我不能出去，不能回村，或探访任何人。我无法跟我的拍照对象建立关系。”

“通常，我会跟先跟我的合作对象建立融洽的关系，一段时间以后，才会开始拍照。我要他们感到自信，并且信任我所做的事。”

“所以，疫情不进是拖慢了我的工作进度，简直就是陷入停滞状态。我困在家里，处理我过去拍下的许多旧照片。”

与过去相比，拍照不再是摄影师完全可以主宰的事。

“以前，我们拍照前，不会征询对方的同意。现在，我们要说服他们，建立关系，赢得尊重，确定他们同意了，我们才能开始拍照。”

“即使经过这些过程，也不一定保证最后会成事。”

曾经，他就试过说服一个人整整一年，只为了拍对方的肖像照。

目前，罗尼手头上忙着几项计划，包括近打谷的山洞壁画，那里记载着原住民的文化的土地史。

另外，则是继续采集原住民肖像照。他获得原住民发展局的批准，替18个部落拍照。

除了拍照以外，罗尼也是霹雳原住民文化艺术协会（PKKOAP）的主席。他试着推动原住民文化，以及这个社群的语言、历史和艺术的研究。

“目的是为了让年轻人知道更多。他们是下一代的接班人，如果他们不传承我们的艺术和文化，谁会？那么，这一切就会在我们这一代人画上句点。”



原民控诉福利局拒援助，求助于JAKOA与民间组织

Dec 24, 2021 3:12 PM  更新: 5:34 PM

雪州万津的原住民指控福利局拒绝提供灾后援助，因此只能求助于原住民发展局和民间组织。

这些原住民来自雪兰莪万津（Banting）武吉塔多姆（Bukit Tadom）的特姆安族（Temuan），人数约500人。

村长（tok batin）哈迪贞必（Hadi Jembik）告诉《当今大马》，当地的福利局官员说，由于原住民拒绝疏散到临时庇护中心（PPS），因此不符合资格领取补偿或经济援助。

“他们（福利局）说，由于我们决定疏散的地方，并非官方的临时疏散中心，因此不能获得任何经济援助。”

他表示，水位下降后今日情况有所改善，但房子仍淹在水中。原住民的村落位于瓜拉冷岳（Kuala Langat）县，当地灾情最为严重。

他透露，村里217户全数同意疏散到距离住家更近的高处，而非疏散到更远的双溪曼吉斯国民中学（SMK Sungai Manggis）宪报临时庇护中心。

“我们也不想和其他（族群的）人混在一起。过去曾有人说原住民很脏。”

“先父也是村长。我记得他曾说过，下次水灾时，就疏散到山上。”

“所以，这次我们所有人都决定不疏散到临时庇护中心”

哈迪贞必表示，在自己的临时据点获得民间组织提供食物和物资。

此外，原住民发展局（JAKOA）也提供水箱、干粮和帐篷。

“福利局只说我们不能获得任何补偿。”

“昨天在我生气后，他们才派发三捆床垫。”

须向社区领袖或县官员申请

除了雪兰莪，彭亨的原住民社群也凭靠志愿者的协助，居住在临时据点。

国家天灾管理委员会（NADMA）于周三发布的“常见问题”文件显示，未疏散到宪报临时庇护中心的受影响家庭，可透过社区领袖或县官员，申请1000令吉的补助金。

而疏散到临时庇护中心的家庭，则须到各自临时庇护中心办理。

该文件表示，已以马来西亚身份证在临时庇护中心注册者，无需另外申请，福利局将会直接处理这1000令吉补助金的发放。



洪水摧毁原住民村外桥梁，居民被迫用木筏过河

Dec 28, 2021 10:28 PM  更新: 10:28 PM

半岛大水灾毁坏多个地区的基本建设，吉兰丹话望生一个原住民村落的居民呼吁政府，尽快在邻近的珀黎雅斯河（Perias River）建设一条钢筋混凝土桥，以取代最近洪水冲走的桥，供当地居民使用。

话望生森保村（Pos Simpor）的居民沙飞丹迪（Mohd Syafiq Dendi Abdullah）表示，他代表当地三条村子的居民，恳请乡区发展部、原住民发展局与政府，尽快在珀黎雅斯河建设一条钢筋混凝土桥。

用木筏过河诸多不便

他说，在水灾之前，森保村与葛布村（Pos Gob）的原住民社群都是使用珀黎雅斯河的桥梁，作为主要出入道路。

沙飞丹迪说，随着洪水毁坏桥梁，村民现在被迫使用临时木筏过河。

他表示，若当局无法尽快重建一条桥，当地居民将面对极大不便，如在紧急时刻必须要过河到瓜拉必地（Kuala Betis）的诊所看医生。

他们也担心居民用木筏过河会有安全问题，尤其是明年开学后，当地孩童上学将有诸多不便。

政府只承诺建贝利桥

根据《前锋报》今天报道，乡区发展部表示，政府将在珀黎雅斯河建设一条贝利桥（bailey bridge），以供当地居民使用。

所谓贝利桥是利用预先设计好的钢架迅速组合而成的桁架桥，以在短期内迅速恢复中断的交通。

乡区发展部副部长阿都拉曼（Abdul Rahman Mohamad）表示，由于当地居民的交通断绝已有一周，政府决定建设一条贝利桥，以解决居民的燃眉之急。

“他们现在入城办理日常事务面对不便，包括送孩子到学校。”



能吉利水坝工下月动土，政府重申原民权益获维护

Mar 28, 2022 8:21 AM  更新: 8:21 AM

即使当地原住民批评声浪不断，吉兰丹能吉利水坝工程依然会在下个月办动土礼。

《马新社》报道，能源及天然资源部长达基尤丁解释，能吉利水坝工程不仅能发电，也能减少洪水发生。

“这座水坝预料在2026年运作，一旦竣工，除了成为水供来源外，它也会为国家电网（National Grid ）提供300兆瓦（MW）电力。”

”动土礼不久，大约一个月的时间将会举行。“

达基尤丁今天在吉兰丹彭加兰吉巴（Pengkalan Chepa）一所男校，为哥打巴鲁大马一家主持开幕礼后，向媒体发表上述说法。

政府已赔偿和建房子

达基尤丁否认政府为了建造水坝，罔顾原住民权益。

他强调，国能（TNB）和政府依法行事，因此“罔顾原住民福利”的说法并不存在。

“法律阐明，我们不能在没有适当赔偿下，任意夺走他人土地。所以，政府已经赔偿和抚恤，包括为他们建造房子。”

“我们也希望非政府组织和其他人在指控政府和国能时，能够更负责任一些。”

料淹没5384公顷土地

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，预计2022年3月动工。工程初期涉及建造原住民重置村，要求布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）3个村落的居民的1115人搬迁。

但当地逾3000名原住民联署反对这项工程，认为这会破坏化境、习俗地、村落和考古遗址，甚至淹没5384公顷的土地，即相当于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）在2017年报警要求停工后，这项发展计划才重新回到谈判桌。

2021年8月，丹州行政议员阿扎米声明，凡是受工程影响的原住民将获赔偿，甚至就业和创业机会。不过，该联盟拒绝州政府的赔偿。



上诉庭驳丹原住民申请，允种植业者继续施工

实习记者黄康嘉 & 叶蓬玲  Apr 21, 2022 8:09 PM  更新: 8:09 PM

吉兰丹甘榜卡莱依原住民今天向上诉庭申请停工禁令，以禁止当地的油棕、伐木、榴莲业者继续在祖传地施工。惟这项申请遭驳回。

以上诉庭法官苏拉雅 （Suraya binti Othman）为首的三司，今天傍晚裁定，维持高庭不发庭令的判决，主因是法庭不能发出禁令来阻止政府或政府的代理人。

原住民代表律师沙则彼达 （Sachpreetraj Singh Sohanpal）在审讯后接受访问时指出，其当事人会继续上诉到联邦法院。

沙则彼达也不认同，上诉庭将种植公司等业者视作“政府代理人”的做法。

“我们不认同上诉庭的说法，即法庭不应发布禁令禁止政府或政府代理人工作。”

“我们会继续上诉到联邦法院，我们不认为今天的裁决精准地反映了法律条文。”

原住民的损失多于金钱

沙则彼达透露，高庭去年驳回停工禁令，还考量到答辩方将面对庞大的金钱损失。

他强调，若要衡量原住民及答辩人的损失何者较多，那么原住民的损失肯定多过金钱。

因此，他们并不满意这项裁决，并决定要上诉。

“他们的生活方式将严重被破坏。反之，答辩人大多是商业机构，他们损失的只有金钱。”

“其中四造答辩人是政府机构，他们不会损失任何东西。如果禁令发布，只会敦促他们不要进一步颁发更多执照，以免侵犯土地的情况重演。”

甘榜卡莱依（Kampung Kelaik）是个特米亚（Temiar）族原住民村，大约有200名村民，位于话望生内陆，距离市镇大约需驱车1到1个半小时。

2021年3月18日，丹州哥打巴鲁高庭曾发出暂时禁令，勒令丹州政府及另外10家公司等14个机构，不准进入话望生原住民认定的习俗地森林区，直到本案有最终裁决为止。

不过，同年8月29日，哥打巴鲁高庭以四个原因决定收回禁令，其中就包括法庭不能发出禁令干预政府机构。

626聆审是否撤销主案

另外，这批原住民也正要求高庭裁定，甘榜卡莱伊周边的土地乃是习俗地，即他们是这片土地的持有人。

这宗要求裁定土地持有人的诉讼案，才是原住民的主要诉求。

不过，目前14造答辩方已经入禀申请撤案，高庭将会在6月26日审理此案。

生活环境遭受巨大破坏

今天的审讯，有40名村民参与聆讯。原住民代表阿哈乌达（Ahak Uda）在审讯后向村民表示，本案会继续上诉抗争，并感谢三位律师义务协助。

“甘榜卡莱依现在的环境很糟，有水源污染，动物居住地也遭破坏，如果这些人继续开发，所有原住民都会生活得非常糟，我希望这些开发可以暂停。”

本案另外两名律师是拉杰斯（Rajesh Nagarajan）和阿伦甘那思（Arun Ganesh Boopalan）。

14答辩方包含吉兰丹州政府、吉兰丹森林局、吉兰丹土地与矿务局，以及原住民发展局。

其他10家公司涉及采矿、伐木及种植公司，即Syarikat Perlombongan Gua Musang Sdn Bhd、Redstar Capital Sdn Bhd、Aqua Orion Sdn Bhd、Damat Corporate Services Sdn Bhd、Sindiyan Sdn Bhd、Sindiyan Agro Park Sdn Bhd、Ladang Kelantan Sdn Bhd、Ikrar Bumi Sdn Bhd、Ladang Ulu Nenggiri Sdn Bhd ，以及Iliasco Engineering and Construction Sdn Bhd。

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作者: 大佬    时间: 2022-7-23 10:50 PM
当今大马

达基指示威者乃外人，组织呛“他认识每个原民？”

Jun 14, 2022 6:21 PM  更新: 6:21 PM

原住民与环保组织驳斥能源及天然资源部长达基尤丁，指日前到布城抗议能吉利水坝的示威者，并非当地原住民的说法。

环境之友社运分子协会（KUASA）的一名项目负责人马斯图拉（Mastura Mazlan）质疑，达基尤丁（Takiyuddin Hassan）如何确定示威者非当地原住民。

“他认识每个原住民吗？他或许是来自那个地区，但他认识每个当地居民吗？”

“出现在布城的示威者，都是来自受水坝计划影响的村落。”

上周三，逾百名特米亚（Temiar）族等原住民前往布城，抗议话望生拟建造能吉利水坝（Nenggiri dam）。

根据吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）主席慕斯达法阿隆（Mustafa Along），盖水坝计划将淹没布腊村、多海村、威亚斯村、甘榜白令（Kampung Bering）和占地5384公顷的森林地，摧毁原住民祖坟，而吉兰丹州政府却未能保护原住民权益和福利。

以为NGO煽动原住民

达基尤丁昨天回应说，位于话望生的能吉利水坝不会影响当地原住民的生活，并声称有关示威是由外地人号召。

“移交备忘录的人士非当地居民。我来自吉兰丹，我也认识居住在当地的原住民。”

尽管如此，原住民社运分子兼艺术家沙果耀（Shaq Koyok）也驳斥达基尤丁的说法。

“达基尤丁的说法错误。受影响的话望生特米亚社群举行了有关示威，以及提呈备忘录给布城。”

马斯图拉则认为，达基尤丁在尝试逃避受影响者所反映的忧虑。

“我觉得，他可能因为原住民敢于发言而感到不安，并认为非政府组织和外来者在煽动他们。”

“其实在现代，居民可轻易获得资讯，不用在被煽动就能自行拿定主意。”

建收藏馆来保护文物

昨天，国能吉兰丹和登嘉楼总经理穆斯塔法卡玛（Mustaphakamal Yaacob）宣布，他们将建造一间迷你展览馆，以收藏在能吉利水坝工地发现的原住民文物。

他声称，这是国能为了保存，可能在工程附近13个洞穴区发现的文物和考古物件，而采取的措施之一。

“根据遗产影响评估，所有文物需移到一间展览馆。我们估计，迁移考古文物的工作将耗时两年。”

“我们也将经常咨询相关单位，包括国家遗产局和国家博物馆局，他们将管理有关迷你展馆。”

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，原定预计2022年3月动工。工程初期涉及建造原住民重置村，要求3个村落的1115人搬迁。



国能保证无说服力，丹原民坚决反对能吉利水坝

Jun 12, 2022 12:35 PM  更新: 12:35 PM

国能虽然向日前拉队到布城示威，反对能吉利水坝工程的话望生原住民保证，会解决他们的问题，但仍无法说服他们改变立场。

原住民始终担心，能吉利水坝（Nenggiri dam）计划将威胁到他们到生活方式，并不相信，当局声称不会影响他们的保证。

尽管如此，吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）主席慕斯达法阿隆（Mustafa Along）告诉《当今大马》，他们欢迎乡区发展部第一副部长阿都拉曼（Abdul Rahman Mohamad）的声明。

阿都拉曼日前表示，他准备会晤布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）3个村落的居民，讨论他们的不满。

相信计划弊多于利

慕斯达法阿隆说，吉兰丹原住民村落联盟欢迎乡区发展部表明，会安排会议讨论能吉利水坝的回应。

“吉兰丹原住民村落联盟希望建议取消这项计划，因为它明显将直接和间接影响到原住民社群的生活。”

“我们也要求当局寻找替代方案来解决一些课题，如旱涝等（原住民面对的）问题。”

他强调，他们要求取消水坝计划的立场鲜明，因为按照过往的例子，如乌鲁日莱（Ulu Jelai dam）、巴南水坝（Baram dam）和巴贡水坝（Bakun Dam），他们坚信它的坏处多过好处。

抨丹州政府不敏感

周三，逾百名特米亚（Temiar）族为主的吉兰丹原住民前往布城，抗议在话望生建造能吉利水坝。

他们在提呈给首相办公室的备忘录中点出，政府应听从水利灌溉局的建议，建造更小型的水坝来解决水灾和干旱问题。

村民担心，能吉利水坝计划将淹没布腊村、多海村、威亚斯村、甘榜白令（Kampung Bering）和占地5384公顷的森林地，摧毁原住民祖坟。

慕斯达法阿隆解释，他们选择寻求布城插手，是因为吉兰丹州政府在保护原住民权益和福利方面不敏感。

“显然，州政府对原住民权益很不敏感，它不断否定吉兰丹的习俗地权，漠视原住民对伐木的抗议。”

国能宣称符合条例

国能在原住民示威后声称，有关计划完全符合政府当局，包括原住民发展局、半岛野生动物保护及国家公园局的法律规定和要求。

国能也指出，他们曾在多个场合与原住民等社群商讨，亦保证会继续采取步骤来解决吉兰丹原住民村落联盟的问题。

不过，慕斯达法阿隆表示，他们拒绝国能的保证，毕竟对方在原住民的习俗地建造水坝时都一再重复相同的声明。

“若我们回顾历史，我们看过受计划影响的原住民社区没获得保障。”

“这发生很多次了，所以要我们如何相信国能的诚意呢？”

料淹没5384公顷地

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，原定预计2022年3月动工。工程初期涉及建造原住民重置村，要求3个村落的居民的1115人搬迁。

但当地逾3000名原住民联署反对这项工程，认为这会破坏化境、习俗地、村落和考古遗址，甚至淹没5384公顷的土地，即相当于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。

吉兰丹原住民村落联盟在2017年报警要求停工后，这项发展计划才重新回到谈判桌。

2021年8月，丹州行政议员阿扎米声明，凡是受工程影响的原住民将获赔偿，甚至就业和创业机会。不过，该联盟拒绝州政府的赔偿。



原民叹毁林采矿伤害巨大，珍尼湖复原之路漫长

Jul 7, 2022 8:04 AM  更新: 8:04 AM

彭亨摄政王东姑哈山纳依布拉欣去年走访珍尼湖，并谕令州政府终止附近的采矿活动后，当地的采矿活动在去年12月宣告停止。

目前，有10辆挖掘机和推土机闲置在珍尼湖区内一座小山丘旁，它们是原有大规模采矿活动残余的“遗迹”。

此外，采矿活动也为珍尼湖地区留下许多球场大小的巨坑。

珍尼湖是马来西亚第二大自然湖。对邻近的原住民而言，始于2009年的伐木和采矿活动严重破坏珍尼湖，也冲击他们的粮食、水源和生计。

随着采矿活动停止，《当今大马》近期造访当地的多个村落，亲自了解他们的生活是否获得改善。

湖水不再使用饮用

甘榜古蒙（Kampung Gumum）是位于珍尼湖东边的嘉坤族（Jakun）村落，村名取自闻名的斯里古蒙龙（Seri Gumum Dragon）传说。

此村落世世代代依赖珍尼湖提供的水源，但采矿活动改变了一切。村民表示，采矿停止后复原才刚刚开始。

村民林邦健（Lim Bung Kiang，41岁）在珍尼湖捕鱼维生。他指出，珍尼湖水过去清澈见底，村民甚至可直接饮用。

“伐木和采矿活动之前，我们甚至可以在捕鱼时直接饮用湖水。”

“但如今，我们需要从家里携带自己的饮用水。”

荷花绽放盛况不再

至今仍不清楚，当初的开采活动针对着什么矿物。根据合法矿场的环境评估报告，他们试图开采锰质（manganese）和“其他矿物质”。

《当今大马》访问的其他村民也附和林邦健的说法，有者声称，考虑到珍尼湖目前的状况，他们不敢使用湖水，就算是当作清洗用途。

美莱村（Kampung Melai）村民再达卡欣（Zaidah Kasim，50岁）直言，不是每个人都可使用湖水来洗澡。

“如果皮肤受得了，就可以（用湖水洗澡），但有些人会发痒。”

《当今大马》记者造访发现，珍尼湖水仍浑浊，像废矿湖一样呈现淡红色。

自称“雍”（Yom）的船夫形容，珍尼湖昔日清澈见底，“以前，就算在最深的湖中央，我们仍可以看清湖底。”

珍尼湖最显著变化之一是，大片荷花绽放的壮观景象不复存在。昔日，游客会在3月至10月期间慕名前去观赏。

根据雍，珍尼湖如今只有稀疏的荷花，鱼的数量和质量也在下降。

村民告诉《当今大马》，珍尼湖过去有大量珍贵的金龙鱼和苏丹鱼（Hovern's carp），但如今恐怕已经绝灭。

甘榜古蒙的罗哈尼（Rohani，51岁）直言，现在就连鱼的味道都变了。

“昔日它们很美味，但如今有某种像泥浆的味道。它们的体型也变小了。”

威胁生物圈保护区地位

根据国民大学珍尼湖研究中心（PPTC），珍尼湖的自然湖面积占约202公顷，周围是700公顷的淡水沼泽和沼泽森林。

该中心的研究发现，珍尼湖拥有丰富的动植物种类，包括51种低地森林植物、15种沼泽植物、25种水生植物和87种淡水鱼类。

由于具备丰富的生物多样性，联合国教科文组织于2009年赋予珍尼湖生物圈保护区的地位。不过随着临近出现毁林和采矿活动，这个殊荣地位目前岌岌可危。

继《当今大马》去年刊登有关珍尼湖的一系列报导，彭亨摄政王东姑哈山纳依布拉欣（Tengku Hassanal Ibrahim）在6月14日无预警下走访珍尼湖地区，之后谕令州政府终止珍尼湖一带的采矿活动。

为了修复和拯救珍尼湖，联邦和彭亨州政府去年也开始跟非政府组织和原住民启动树木重植计划。

“我们的银行已消失”

针对摄政王的关注，以及政府拯救珍尼湖的努力，受访的原住民均表示欢迎。

但多数村民无奈表示，珍尼湖的破坏，以及他们的生活在未来百年都难以恢复已是无法逃避的事实。

甘榜丹绒布布特（Kampung Tanjung Puput）村民巴哈林（Baharim，68岁）提醒，他们是环境破坏的受害者。

“我们生活在这里，必须承受采矿毁林的后果。他们破坏大自然，却由我们来承担后果。”

“这座森林曾是我们原住民的‘银行’。我们可进入丛林找到所需的资源。但如今，多数有用的资源，如藤、树脂等已消失。”

冀重植有助恢复绿意

村民尤索夫邹（Yusof Chot）表示，他多年来担心着自己三个儿子的未来，如今总算可松一口气。

“孩子至少需了解和适应森林。但如果未来没有森林，他们会很辛苦。”

“我希望别再有毁林了。我们必须顾好这个地方，这是我们的归属。如果能够复原，我们将全力支持政府。”

林邦健参与了森林重植活动，他的希望遭砍伐的地区能恢复昔日的绿意盎然。

“我们现在左看右看，毁林采矿的破坏处处。好在我们开始重植活动，但恢复原貌已不可能。”

“至少这个地区会再度满是绿意，而非秃地。”

村民乔伊哈桑（Joey Hassam）也参与重植活动，为护林贡献绵力，但他不禁批评事情的荒唐可笑。

“为何我这样说呢？因为森林已存在很多年，最初又为何要破坏呢？”

“砍掉的树木不是只有1或2岁，有者的树龄已超过百年。”



国能称能吉利水坝符SDG，“原民安置区设施完善”

Jun 12, 2022 10:31 PM  更新: 10:32 PM

虽然吉兰丹话望生原住民抗议，能吉利水坝将令他们流离失所，国能却坚称，这项计划符合联合国永续发展目标。

国能在能吉利水坝（Nenggiri dam）昨天的动土礼后发文告说，当局将重新安置原住民在有各种设施的地区。

“这项计划符合，193个国家包括马来西亚在2015年一致同意的联合国2030年永续发展目标（SDG）。”

“它（SDG）的目的是要通过保护地球、消除贫穷及平衡经济、社会需求与环境，来让民众享受和平和繁荣。”

“这跟重新安顿工程地区的原住民社群有关，（安置区将具备）有素质的设施，比如净水、电供、排污系统、道路、一间诊所、民众礼堂、学校、商店、运动和休闲设施。”

提供工作和商机

国能补充，能吉利水坝也会提供工作和商机给当地社群，包括建筑业、食物、杂货和各种新兴行业，如生态旅游和水产养殖业，进而提高他们的社会经济地位。

尽管如此，不需迁离但住在工程附近的原住民担心，淹没大片土地的洪水将影响他们的生活方式。

原住民依靠在附近森林狩猎和觅食维生，他们投诉，建造水坝将破坏他们的游猎地（roaming lands）。

由于不相信国能的保证，他们上周拉队到布城示威，抗议建造能吉利水坝。他们也解释，决定寻求联邦插手，是因为吉兰丹州政府未能保护原住民权益和福利。

已考量州民利益

根据文告，吉兰丹州务大臣阿末耶谷（Ahmad Yakob）在动土礼上强调，有关计划已考量了丹州政府和其人民的利益，同时也有助于减缓水灾问题。

他补充，这项计划会提供干净的水和改善农业活动的灌溉。

出席者尚包括能源及天然资源部长达基尤丁（Takiyuddin Hassan）。

国能指出，能吉利水坝料每年将平均每小时生产600吉瓦的电力，进而避免因燃煤发电而释放35万5000吨的二氧化碳。

因此，国能指出，造价50亿令吉的能吉利水坝将协助政府在2025年和2035年，达到提升再生能源产能至31%和40％的愿景。

料淹没5384公顷地

能吉利河水坝在2015年纳入第11大马计划，预计2022年3月动工。工程初期涉及建造原住民重置村，要求布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）3个村落的居民的1115人搬迁。

但当地逾3000名原住民联署反对这项工程，认为这会破坏化境、习俗地、村落和考古遗址，甚至淹没5384公顷的土地，即相当于约4万3000座奥林匹克游泳池的面积。

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）在2017年报警要求停工后，这项发展计划才重新回到谈判桌。

2021年8月，丹州行政议员阿扎米声明，凡是受工程影响的原住民将获赔偿，甚至就业和创业机会。不过，该联盟拒绝州政府的赔偿。



载美罗原民陈情被传召，西华抨警方恐吓巴士司机

Jul 23, 2022 8:43 AM  更新: 8:44 AM

霹雳美罗的一群原住民最近向霹州大臣沙拉尼陈情，但随后，警方传召载负责送他们的巴士司机问话，引来恐吓的批评。

行动党宋溪州议员西华尼申（A Sivanesan）向《当今大马》指出，警方要求巴士司机给口供之举十分不寻常。

“（警方）传召主办方或出席者问话是常有的事，即使传召我这代表律师也能接受。”

“但这跟巴士司机又有什么关系？他只是载送这些原住民到集合地点。”

“如果这些原住民搭乘电动火车（KTM）或公共巴士出席集会，警方是否也会调查铁道公司和怡保一带的巴士公司？”

“我相信警方的举措是在恐吓巴士公司，使它们未来不敢再载送这些原住民前往任何集会。”

西华尼申也是上述陈情原住民的代表律师。

呈备忘录抗议伐木项目

7月18日，逾千名来自美罗Kampung Chang Lama、Kampung Chang Baru 、Kampung Senta的原住民前往霹州行政大厦提呈备忘录。

他们抗议武吉打巴森林保留区（Hutan Simpan Bukit Tapah）第22段占地80公顷的伐木计划。

他们的备忘录由霹雳州务大臣特别官员阿兹兰（Azlan Aminuddin）代领。

《当今大马》已联系霹雳州总警长米尔（Mior Faridalathrash Wahid）寻求回应。

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作者: 大佬    时间: 2022-9-16 11:01 AM
当今大马

珍尼湖水肮脏污染，原住民住在湖边却没水饮用

Jul 22, 2022 9:52 AM  更新: 9:52 AM

彭亨北根珍尼湖是马来西亚半岛第二大天然淡水湖，但住在不远处的原住民却经常闹水荒。

近年来，珍尼湖受到污染，当地人不敢饮用湖水，使当地净水供应的问题，变得更为棘手。

甘榜古蒙（Kampung Gumum）和乌鲁古蒙（Ulu Gumum）数名村民告诉《当今大马》，至少自三年前，他们就一直面对净水短缺的问题。

有时候，水压状况佳时，有的村民还能打开水喉取水，但住在上坡的村民却没有那么幸运了。

现年49岁的艾德丽纳（Adelina Abdullah）是割胶工人，育有四个孩子，住在山边的村子。

“我的家在山那边的村子。大部分时候，水无法输送到我家，过去三年都是如此。”

“有时候，水会从水喉里流出来，但即使如此，每次只流很短的时间。”

除了她们一家，许多村民都必须到附近的古井取水。

珍尼湖变脏兮兮

艾德丽纳育的女儿和女婿住在甘榜古蒙低区，偶尔会送水过去给艾德丽纳一家。

艾德丽纳说，虽然彭亨水务管理公司（PAIP）会不时派水车到村里，但这一点水远远无法满足他们的日常需求。

询及为何不直接从珍尼湖取水时，她感叹道，村民已经很久没有到湖里取水了。

“湖里的水脏兮兮的，我们怎么能用？”

“我在这里出生、长大。小时候，珍尼湖就是我们主要的水源。我们用湖水煮饭、洗，甚至还可以直接饮用。”

“但现在，用湖里的水会让我们的皮肤会变痒。”

另一村民乔伊（Joye Ismail）接受《当今大马》访问时说，虽然他的处境不如艾德丽纳糟糕，但水供每天断断续续，令他们的生活举步艰难。

“我们需要水喉水维持日常生活，但这里的水压问题已持续多年。大部分时候，水才来大概一小时或更短的时间，然后又断水一小时。”

“当水压很低，我们连洗衣都没办法。”

他也提到，当村民投诉水供问题后，彭亨水务管理公司就会派水车来，但这毕竟不是长远的解决办法。

多个垦殖区都缺水

珍尼州议员莫哈末沙林（Mohd Sharim Md Zain）受询时声明，他曾向彭州政府提出缺水问题。

除了甘榜古蒙和乌鲁古蒙之外，他说，珍尼其他联邦土地发展局（Felda）垦殖区的居民也曾向他投诉相同问题。

“彭州大臣也留意到这个问题。他甚至来珍尼和其他缺水的县区视察。”

“我已向彭亨水务管理公司提出这个问题，请他们采取行动。”

彭亨水务管理公司北根区经理莫哈末法依兹（Muhamad Faiz Abu Zaki）受访时说明，甘榜古蒙和乌鲁古蒙一带的水管老旧，经常发生水管爆裂的事件，进而导致水供不足。

他续指，水务公司的水泵和电缆也常遭人盗窃。

“我们打算更换旧水管。我们已经把预算编入年度开销，我正在处理这件事，今年内会完成。”

“目前，我们为甘榜古蒙村民安排储水箱。”



珍尼湖能保住联国保护区地位？环保协会相信还有机会

Jul 26, 2022 11:29 AM  更新: 11:32 AM

尽管联合国教科文组织的初步重审结果并不乐观，但马来西亚环保组织认为只要按照计划修复，彭亨北根珍尼湖还是可能保住生物圈保护区的地位。

马来西亚自然协会（MNS）彭亨主席诺惹汉（Noor Jehan Abu Bakar）接受《当今大马》访问时说，联合国教科文组织是依据2021年的审查，作出上述判断。

“珍尼湖周边一些地区遭到采矿活动破坏，今年好些重新种植活动已在彭亨森林局指导下进行，以改善这些地区的品质。”

“彭亨自然协会会继续重新种植，并继续监督。”

她说，重植树木的生存机率很高。

她续称，如果联合国教科文组织（UNESCO）今年再次重新评估，珍尼湖还是有可能符合“人与生物圈计划”（Man and the Biosphere Programme）的标准。

须详细计划生物圈功能

诺惹汉表示，根据联合国教科文组织的报告，马来西亚受促在今年9月30日以前，提呈珍尼湖生物圈保护区详细的计划。

“那份报告必须附上地区分布更新版，包括维持生物圈的三大功能。”

她乐观地认为，珍尼湖依然能够保住生物圈保护区的地位。

“如果所有人努力捍卫联合国教科文组织赋予的地位，我相信我们还有机会。”

《当今大马》两天前报道，联合国教科文组织的初步定期审查结果显示，珍尼湖不再符合世界生物圈保护区网络（WNBR）的部分标准。

其中原因包括，珍尼湖有“新的清除森林地区，密集地转换土地用途”，并在周围地点重新开矿。

这份报告去年9月提交给联合国教科文组织“人与生物圈计划”（MAB）国际协调理事会，并在两个月后在网路上公开。

“人与生物圈计划”下的每个生物圈保护区，每10年都需接受定期审查。

《当今大马》也已寻求能源与天然资源部的回应，惟迄今尚未有答复。



能吉利水坝逼迁原民，政府已拨逾2亿建屋赔偿

Aug 1, 2022 3:10 PM  更新: 3:11 PM

能源及天然资源部长达基尤丁说明，政府已拨款逾2亿令吉，补偿遭能吉利河水坝工程影响的吉兰丹原住民社群。

达基尤丁今日在国会下议院的问答环节指出，这笔多达2亿1600万令吉的拨款当中，包括为受逼迁的1115名原住民兴建房屋和提供赔偿金。

他表示，这笔拨款也包括拨出一片0.5英亩的土地，给767人作为农地用途。

“当中约2亿令吉用于兴建三房两厕，800平方尺的房屋、0.5英亩的果园、5.5英亩的橡胶园，还有小学、宿舍、教师宿舍和礼堂。”

“另外的1500万令吉则是援助和赔偿用途，即搬迁时期每户住家可获得500令吉、200令吉的援助金和每月683令吉的生活津贴，长达5年。”

“这5年是他们等待果园和橡胶园收成的时期。”

达基尤丁是回应伊党瓜拉吉赖国会议员阿都拉迪夫，有关原住民赔偿配套的问题。

受影响的原住民村落分别是布腊村（Pos Pulat）、多海村（Pos Tohoi）及威亚斯村（Kg Wias）3个村落。

拨100万元培育人才

同时，达基尤丁指出，若原住民坟墓须搬迁，每个受影响的村落将可获得3000令吉的社群慰问金，及不少于500令吉的赔偿金。

“政府也拨款100万令吉给原住民社群，以作为培育人才计划，训练原住民的孩子如何经商。”

话望生的能吉利河水坝（Nenggiri dam）计划一直饱受质疑，这个计划将淹没原住民村和5384公顷的森林地，并且摧毁原住民祖坟。

6月上旬，逾百名特米亚（Temiar）族等原住民前往布城，抗议话望生拟建造能吉利河水坝。

能吉利河水坝是在2015年纳入第11大马计划，原定预计2022年3月动工。工程初期涉及建造原住民重置村，要求3个村落的1115人搬迁。

影响野生动物栖息地

另一方面，巫统金马仑高原国会议员南利询问，伐林导致野生动物攻击原住民的事件频传，政府会如何保护他们。

达基尤丁表示，兴建水坝工程确实影响到野生动物的栖息地，但政府机构已经做好措施，把野生动物安置到合适的地点，也为受影响的原住民社群提供引导和解决方案。

“换言之，政府有采取行动照顾这个社群的利益，在不影响水坝工程同时也顾及社会利益。”



大马日省思：我们为原住民做了什么？

艾莲娜那迪  Sep 16, 2022 9:08 AM  更新: 9:08 AM

想象一下：热带雨林的一处茅草屋外，一个男人披着金刚鹦鹉羽毛，一动不动地躺在的吊床上。如果不知缘由，这会让人联想到静默的休息画面。

其实，这是一具男人的遗体，他是巴西土著部落的最后成员。这是该国历史上第一次记录未与外界接触的部落走向衰亡。

巴西的原住民专家认为，这名男子知道自己濒临死亡，然后将金刚鹦鹉的羽毛批在身上。

该原住民死于自然原因，死者的名字仍然是个谜，但由于多年来他在领地上挖了几十个洞，因此被称为“洞人”（Índio do Buraco）。

二十多年孤独一人

早在1999年代，巴西全国印第安人基金会（FUNAI）就监测洞人的生活情况。据猜测，男子逝世时只有60岁左右。男子所属的部落成员早在1970年代就被牧场主杀害。

1995年，洞人的六名部落成员惨遭非法矿工杀害，以致他是26年来的唯一幸存者。想象一下，他一定感到疏离和悲伤。巴西全国印第安人基金会之后一直监视当地，以策安全。

2022年8月23日，洞人的遗体被发现，大约是在死后40到50天。该处位于塔纳鲁原住民领地”（Terra Indígena Tanaru），与玻利维亚接壤。

我想，如果没有印第安人基金会例行巡逻，洞人的尸体可能永远不会被发现，而命运多舛的部落也会随之消失得无影无踪。

大马原住民处境堪忧

我第一次听到这个事迹时，不禁想起自己的家园，是否也有同样的悲惨结局，我们没有尽力维护、记录和关心原住民部落。

毫无疑问，半岛的原住民和婆罗洲的原住民都面临不同的挑战。他们的生活都没有多大的改善，如生活水平低落、预期寿命降低、医疗保健、电力和自来水供应、教育水平、平均收入降低等方面都不如人意。

上个月（8月9日）世界原住民日时，我想要追寻从未听闻的故事，有位朋友却提请我注意“部落灭绝”问题。

原住民部落实行通婚，有些人担忧被更大群体吸纳，因为通婚和年轻一代被主流文化同化时失去了传统。但有些人可能会说这是无可避免的。

原住民人口无细目

为了验证这样的担忧，我做了较长时间的追踪。我要求统计部门提供原住民的人口普查数据。经过数周的来回往返，我申索的数据最终从Whatsapp收到。如果不是数据含有明显的问题，我会松一口气的，然而那是不完整的数据。

我询问的是原住民族群或部落的人口细目，统计部门确实提供了数据，但繁复的原住民却只是被简单归类为三个群体，即塞诺人（Senoi）、尼格利陀人（Negrito）、原始马来人（Melayu Proto）。

半岛的18个原住民群体归属于这三个群体。闪迈族（Semai）、特米亚族（Temiar）有上万人，但是其他群体只有数百人，而且他们是游牧民族，也多半被更大的群体同化。

我向统计局追问细目数据，但是却碰到了障碍。我追问了一个月，收到与该局关系密切的官员回覆说：“目前，数据只准备到所发布的层次。等我们完成整个程序之后，我们才能考量申索细目数据。”

现在，我不想在公共假期泼冷水，但我请你考虑一下：少数族裔仍然被排挤，而原住民仍在政府政策清单的最后考量之列，那么马来西亚日还有什么意义？

如果人口普查不透明，以为政策提供信息，那么人口普查的意义何在？人口普查计划是在2020年开始的，现已是2022年，应该准备好提供类似的详细数据。统计局如此怠慢，不禁让人感到沮丧。

公允来看，由于2019冠病疫情爆发，人口普查必须转向线上，2020年人口普查计划也面临一些问题。但话说回来，2010年的版本已经足以让人看清其中的隐忧。

根据2010年的人口普查，半岛的情况，巴迪族（Bateq）、嘉海族（ Jahai）、色末贝里族（Semoq Beri）、加哈族（Jah Hut）、玛美里族（Mah Meri）、实里达族（Orang Seletar）、瓜拉族（Orang Kuala ）的人数都分别少于6000人。而肯修族（Kensiu）、京达族（Kintak）、拉诺族（ Lanoh）、孟德力族（Mendriq）、仄翁族（ Che Wong）、卡纳族（Orang Kanaq）都分别少于1000人。

现在的情况如何了？原住民发展局（JAKOA）、统计局、内阁？那个机构关注他们？

反思大马日的意义

多年来，我对马来西亚日非常淡漠，这让我同代人感到很困扰，但今年我比以往更加感到厌恶，担心无能的政府无法保障原住民。他们才是应该优先关注的群体。

统计局越慢完成原住民的人口普查，就会带来越多的问题，数据跟实际情况脱节，导致政策和拨款延宕，无法制订有利于原住民群体的政策。

“洞人”完全与世隔离，但却有政府关心其安危，例常巡逻以策安全。

我多么希望，我们的政府正在为最小的原住民群体做同样的事，虽然他们可能会在几代人之内消失。

最终，我们应该在马来西亚日问自己：我们愿意做得更好吗？



诗华日报

感激火箭曾协助清洗家园　原住民男子到灾区报恩

2021年12月28日

（知知港28日讯）一批来自柔州兴楼甘榜彭达（Kampung Peta）的原住民男子，为表感激行动党年初协助清洗其家园的恩情，如今便前来知知港灾区“报恩”，协助灾黎清洗家园。

据了解，该甘榜是于今年初爆发水灾，当时他们的村庄变得一片狼藉，行动党便派员前去其村庄协助清洗，才让该甘榜的居民更迅速地重组家园。

行动党士姑来州议员陈泓宾指出，他们除了协助该甘榜清洗家园之外，也协助他们消毒，以避免爆发冠病疫情。

他说，今次知知港发生大水灾，他就马上致电询问真纳州议员政治秘书萧妙光，以了解知知港灾区的情况。

“萧妙光告知我，指知知港灾区需要人手帮忙清洗灾黎的家园，我便寻找义工帮忙，以前来知知港灾区协助。”

他说，当该甘榜的原住民知晓后，便有8名原住民自动报名，一起前来灾区帮忙。

他指出，这就是大马人发挥互相帮忙的精神，当知道另一方有需要帮忙时，就马上前去给予帮忙。

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作者: 大佬    时间: 2022-10-22 09:19 AM
当今大马

原民局官员多尸位素餐，南利吁政府别再委派“废材”

Aug 9, 2022 8:02 AM  更新: 8:02 AM

巫统金马仑国会议员南利呼吁政府，勿再把废材（deadwood）官员塞到原住民发展局（JAKOA），阻碍该机构协助原住民发展。

南利接受《当今大马》专访时说，原住民社群需要有热情，并且理解他们的官员，来负责原住民发展事务。

“首先，我们必须了解原住民发展局的概念，这是政府机构，负责执行政府政策。在我看来，任何政府机构最重要的面向是身处其中的人。”

“原住民发展局的主要职责是照顾原住民利益，促进他们的经济发展，因此负责执行这些任务的公务员必须清楚和投入工作。”

“根据我的观察，原住民发展局有一些公务员真的很投入，其他人则只是拿干薪。”

南利是首名半岛原住民国会议员，亦是首名原住民国会下议院副议长。

南利配合世界原住民日，接受《当今大马》专访时，对原住民社群的处境，以及原住民发展局的角色有诸多不满。

曾目睹官员轻视原住民

他说，他曾见过原住民发展局官员毫不关心原住民课题，以为原住民没受过教育，无论丢给原住民什么，原住民都会接受。

他忆述，在1990年代，曾有一名原住民到霹雳宜力（Grik）县的原住民发展局办公室，为女儿的教育求助，但这名男子站在办公室茫然无措，但却没有官员主动协助他。

根据南利，他见这名男子等了良久，最终忍不住提醒一名官员，该名男子似乎需要协助。

“我当时坐得很靠近，我听到他告诉官员，他的女儿在教育文凭考试（SPM）中取得5A，他想知道女儿要如何深造。”

“你知道官员说什么吗？他叫这个可能不曾见过电脑、也不知电脑长什么样子的原住民男子，到网吧填写网络表格。你可以想象这种态度吗？”

南利又举例，上月有一名原住民大学是因无法缴付学费，被迫在大学第二学期辍学。

勿把废材官员塞给JAKOA

令他更不满的是，负责处理奖学金的原住民发展局单位，却没有大学里到底有多少名原住民学生的记录。

“我认为，若我们真的要通过原住民发展局改进原住民处境，我们必须安排从总监到最基层的官员，都是投入、了解原住民处境、有热情的人。”

“因为我们要改善被抛在后头的社群处境。”

“所以我建议政府，请不要把废材官员安排到原住民发展局。”

南利也自称是原住民发展局下的产物，但却比较幸运，遇到非常有热情的官员助他升学。

他指出，政府已经有良好的政策来鼓励原住民升学，但问题在于执行层面。

驳斥胞妹任总监涉裙带

值得一提的是，南利的胞妹萨比娅（Sapiah Mohd Nor，下图右）也是史上第一位女性原住民总监。

萨比娅是在去年受委，取代原任总监祖里依多（Juli Edo）。

受询及萨比娅的委任时，南利否认存在裙带关系，并指这是因为没有其他更合适的人选。

“我必须说清楚，这无关裙带关系，有道是宁可和熟悉的恶魔打交道，也不和陌生的天使来往。我清楚我的妹妹，我知道她十分正直。”

“她之前是贸消部的54级官员，而原住民发展局总监只是JUSA C级（比54级高一级）。”

“她也清楚政府行政作业、财务程序与政府政策。基本上，管理一个政府机构需要知道的事她都会。”

辩称没有其他合适人选

“难道你不觉得这种人适合当总监吗？还是你宁可委任没有行政经验，或不清楚政府内部如何做事的政治人物或学者？”

“你把没有相关知识的人放在那个职位上，你知道会发生什么事吗？那个人最终会被自己理应领导的人所玩弄或欺瞒。”

他也称，当原住民发展局总监的位置有空缺时，并没有其他适任的原住民。

“当然，你可以委任任何人，就随便选一个原住民。”

“但我们需要委任懂得管理一个机构的人，最重要的是那人的道德和是否正直，而非只会为朋党安排项目的人。”

《当今大马》此前多次联系萨比娅以安排访问，惟不果。



保障习俗地需靠修宪，唯南利叹不被当成优先事项

Aug 10, 2022 9:05 AM  更新: 9:05 AM

马来西亚原住民在捍卫“传统习俗地”的道路上，曾经历各种磨难，从不断跟伐木公司和州政府对峙到设立路障，甚至遭警方扣上手铐，关入扣留所内。

虽然是最早定居于此的群体，相同的问题却困扰着各州原住民部落，即他们的习俗地未获正式宪报，经常有迫迁风险。

影响原住民的权力机构繁多，包括皇室、土地大亨、采矿者、伐木工、州政府、土地和森林局等。况且，原住民群体通常规模小、分化且资金匮乏。

结果，他们是否将永无止境地受苦呢？

《当今大马》近期访问半岛首位原民主国会议员南利（Ramli Mohd Nor）时，抛出了上述问题。

修宪需要有政治决心

他回应说，“原住民习俗地的课题犹如一种疾病。我们很多人皆知是个问题，但我们要如何治疗呢？”

“解决这个问题有两个要素一一修订宪法，第二、要有这样做的政治决心。”

“后者是这个解决方案的最大驱动力。”

南利在2019年补选中，代表巫统中选为金马仑高原国会议员。他是配合今年的世界原住民日，接受《当今大马》的专访。

列联邦和州共同责任

根据南利，习俗地课题的根源是联邦宪法，即把照顾原住民福利的责任完全托付于联邦政府。与此同时，控制和拥有境内土地的各州政府，却没义务去维护原住民群体。

“目前的情况意味，每当联邦政府要为原住民做些事情时，他们需要到一些土地，然后，联邦政府将为此宪报有关地段。”

“但是，州（政府）随时可取回。因为土地是他们的。他们甚至可以否决联邦政府，要求用他们土地作为原住民用途的建议。联邦政府什么都做不了。”

“如果我们把原住民的福利改为共同的责任，联邦和州政府就可以采取必要的对策。”

南利针对的是宪法的第9附录，即“原住民福利”被列入联邦政府的权限列表，州政府及共同列表则未着墨。

因此，他主张修宪，把原住民纳入联邦和州政府的共同列表。

需修订国家土地法典

南利认为，修宪能为修订《国家土地法典》铺路，以便各州在自身的土地法中纳入习俗地的条款。

“土地法得提到原住民习俗地。法令须定义何谓习俗地。唯有修订《国家土地法典》后，我们才能要求各州更改他们的法令。”

“至今，没有一个州属在他们的土地法中阐明原住民习俗地。这就是为何我们会有习俗地的课题。”

虽然列出了“解方”，南利直言，他现阶段难以在国会下议院完成这项任务。

他提醒，修改联邦宪法需获得三分之二国会议员的支持，而执政党议员的人数目前未达到此门槛。

他也感叹说，原住民的课题往往退居次要的位置，因为他们人数少而似乎不比其他课题来得重要。此外，目前仍有一堆法案正排队等着提呈国会。

“我们这里有解方。但我们需要至少148名国会议员支持（这个计划）。我已尝试去协商……我见了首相，他很支持。我也见了其他政治人物，包括在野党。”

“在野党说他们可以支持，政府也说没问题。但如今的政治重点是什么？”

“有许多别的课题，比如反跳槽法。你认为哪个较有价值一一反跳槽法案，还是协助原住民的法案？所以，我们的现在要退居次席。”

劝原住民也改变思维

南利继称，他也劝告原住民群体改变思维，学习国内其他族群的生存之道。

他说，原住民要意识到他们需专注于教育，以取得发展。

他认为，在争取习俗地的权利之际，原住民也要理解，土地并不会像他们的人口一样增长。

“原住民要有远见。没错，我们有我们的土地权，但土地却不会随着我们社群变大。”

“我们的社群需受教育和经商等，以自我发展。如此一来，我们才能开拓我们的资产。”



First Orang Asli to receive London uni's first class honours degree



Published:  Sep 14, 2022 6:52 PM  Updated: Sep 15, 2022 6:35 AM

An Orang Asli student from the Semai tribe made history for her community when she graduated with a Bachelor’s Degree with First Class Honours from the renowned University College London (UCL) in the United Kingdom.

According to tweets by the Orang Asli Students Association (PMOA), Susherrie Suki, who hails from Perak, recently graduated from UCL’s Bartlett School of Planning, where she did her Bachelor of Science in Urban Planning and Real Estate.

“Susherrie Suki is the first Orang Asli graduate from Peninsular Malaysia to receive a First Class Bachelor’s Degree from UCL, which is a world-class university that is ranked eighth place globally according to the QS World University Rankings 2023.

“Sherrie hails from Perak. Her parents are both Orang Asli from the Semai tribe in Kampung Orang Asli Chinggung in Behrang Ulu, Tanjung Malim and Kampung Orang Asli Ulu Geruntum in Gopeng, Perak.

“She has now received an offer to further her study to the Master’s Degree level in Urban Design and City Planning at the same university,” the association said.

This is not the first time Sherrie excelled academically. In 2016, she reportedly scored 10 As in her SPM examination, before being accepted to further her education at the Seremban Mara College.

PMOA said Sherrie was one of the Orang Asli students who received a scholarship from Mara under its Young Talent Programme following her excellent SPM results.

She was also active in other activities inside and outside campus, including being a member of the Royal Town Planning Institute, holding the position of publicity bureau chief for the Bartlett Urban Planning Society, and being a leader in the UCL Malaysia Society, among others.



同受季风影响却没补助，NGO叹“大选才想到原民”

Oct 22, 2022 8:23 AM  更新: 8:23 AM

全国逐渐进入第15届大选备战状态，但社运人士感叹，原住民社群的权益始终遭受忽视。

原住民发展合作社（Orang Asli Development Cooperative）创办人拉美斯昨天在文告中指出，在季候风季节期间，原住民渔民，尤其是实里达族海人（Orang Laut Seletar），并没有获得任何政府补助。

他进一步点出，这是因为他们并不是渔民协会一员。

“原住民没有注册成为会员，这是谁的错？”

“这是联邦政府和州政府自独立以来的错。”

他说明，在季候风季节期间，由于海况恶劣，加上船只破旧，所以原住民渔民无法出海捕鱼。

他续指，有时候，他们甚至无法在这段期间，取得任何食物。

原住民没获政府补助

拉美斯（Ramesh Arumugam Chettiar）说，除了渔民外，原住民割胶员也在这段期间，没有获得任何政府补助。

他解释，与渔民的情况类似，天气恶劣，常常下雨，导致割胶的原住民无法进入森林寻找生计。

“尽管马来西亚独立65年，上千万的原住民不应该遭受边缘。”

“渔民、农民、割胶员、垦殖民都获得补助，但偏偏原住民什么都没有。”

他讥讽，政治人物只有在大选期间，才会想起原住民社群。

他点出，目前只有原住民村长和乡村村长会获得政府的特别待遇，包括每月薪资和最近的1000令吉津贴。

“在这即将到来的灾难季节中，为什么由原住民村长率领的千万原住民没有获得援助？”

“这是否因为他们是原住民，所以他们的心声遭到漠视？”

难道不该出来投票？

拉美斯提醒，原住民手上也有选票，有份决定政府的组成。

“难道这些原住民社群是否应该不要在来临大选出来投票？”

此前，网传一封志期10月19日的公函显示，原民局话望生办事处指示该县所有原住民村长村长，禁止外人未经原民局、森林局、话望生土地局的批准下，许可进入原住民村落。

鉴于时值第15届大选，吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）署理主席纳西尔（Nasir Dollah）质疑，这项禁令含有政治动机。

不过，原住民发展局却澄清，这只是为了减少雨季灾害的风险。



原民局严限访客进出村落，社运分子轰含政治动机

Oct 20, 2022 5:22 PM  更新: 5:27 PM

网传原住民发展局话望生办事处下令，严禁当地原住民部落未经许可接待访客，而引发热议。原住民社运人士拟议起诉原民局。

鉴于时值第15届大选，吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）署理主席纳西尔（Nasir Dollah）质疑，这项禁令含有政治动机。

他告诉《当今大马》，这项禁令阻止民间组织等外人，在未经原民局、森林局、话望生土地局（Pejabat Tanah dan Jajahan）的批准下，进到当地原住民村落，或将不利于原住民社群福祉。

“他们的动机是什么？这是谁的指令？为什么要下达这项指令？”

“或许他们没有意识到，我们正临近季候风季节。一旦禁令生效，则将阻止民间组织组织向原住民提供援助。正如我们所知，每当发生洪水等灾害时，民间组织往往是最先到来援助我们社群。”

“而鉴于第15届大选即将到来，我相信这项指令是出于政治意图。我们完全不同意这项做法。”

侵害结社和行动自由

此外，纳西尔也质疑，这项指令已侵害《联邦宪法》赋予公民的结社自由和行动自由。

“我们正考虑采取法律行动，因为在作出这项决定以前，（相关单位）不曾与所有利益相关者协商。”

律师拉杰什（Rajesh Nagarajan）则表示，原民局无权禁止原住民接待访客。拉杰什过去致力协助原住民捍卫习俗地权益。

他补充，要求访客必须获取三个法定机构批准的指令也是违法的。

“这显然是违法指令。原民局理应是为原住民福祉服务的机构，无权限制原住民接待访客的自由。”

“这项据称来自原民局的规定，（访客）必须获取三个不同法定机构的批准。这不仅繁琐且显然违法。原住民是马来西亚公民，有权接待他们自身认为合适的访客。”

拉杰什引用《联邦宪法》指出，原民局的这项指令可能已违反宪法。

“我们的法律意见是，原民局已逾越其法定职责，侵害了原住民的利益。”

“原民局的作业必须符合原住民的利益，以及确保在作出任何涉及原住民的裁决以前，咨询原住民，并取得他们的同意。”

昨日，网传一封志期2022年10月19日的公函，据信来自原住民发展局话望生办事处。其中指示该县所有原住民村长头人，禁止外人未经上述三个政府机构许可进入原住民村落。

该信件阐明，这是话望生灾害管理委员会10月12日的会议决议。

《当今大马》已就此事，向原民局寻求回应。

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作者: 大佬    时间: 2023-4-18 11:47 AM
当今大马

原住民反对柔苏丹建议，保留地不必转为“苏丹地”

Apr 2, 2023 7:14 PM  更新: 7:15 PM

柔佛苏丹依布拉欣上个月16日促请政府把原住民的迁置和保留地纳为“苏丹地”（Sultanate Land），事隔半个月后，柔佛原住民组织表态反对。

柔州原住民村落联盟（JPOAJ）主席多拉德凯（Dolah Tekoi）今日发文告指出，原住民保留地在《1954年原住民法令》及《1965年国家土地法典》获得保障。

“这两个法令不只是适用在柔佛，也包括全国各地的原住民保留地。”

“因此，原住民保留地没必要再转为苏丹地，因为现有的保留地机制符合联邦宪法，所有人都认可现有的机制。”

外人教唆指控不正确

多拉也否认苏丹依布拉欣所言，即所谓外人教唆原住民擅自开发政府森林保留地的指控。

他直言，上述指控并不正确，就算真有此事，执法当局应该采取行动调查。

“事实并非如此，我们是从很久以前就与土地生活在一起，在土地上耕种的民族。因此，开辟种植园不是因为受到外界影响，而是我们的个人意愿。”

“森林是我们的传统区域，也是好几代人用来收集重要资源的地方，如传统药物、食物、打猎、森林产品、宗教仪式场所等等。”

多拉指出，外界不应该利用“发展”来反对原住民开垦种植园。

“如果只有祈祷所、马路和网络连接，原住民就变得有钱了吗？不需要再开辟种植园维持生计？”

“如果我们静静什么都不做，外界肯定又会视原住民为懒惰的人。”

他透露，许多原住民村落至今依然缺乏干净水源供应、电力和道路等基本设施。

不满原住民侵占森林

3月16日，柔佛苏丹依布拉欣在柔州议会发表施政御词时指控，有人教唆州内原住民擅自开发政府森林保留地，改为大型橡胶园和油棕园，令他深感失望。

因此，苏丹依布拉欣呼吁政府，把原住民的迁置和保留（Penempatan Dan Rizab）地，纳为“苏丹地”（Sultanate Land）。

苏丹依布拉欣警告，侵占森林乃违法行为，即使原住民地位受到宪法保障，但只要犯法，则同样需要接受法律制裁。

过往事件显示，所谓的苏丹地分类引发不少争议。在《1954年原住民法令》下，原住民栖息地及保留地都受到法令保护，而且不能转让给其他人，除了同是生活在该土地之上的原住民。

然而，全国各州政府却有权力撤销原住民土地的地位。



柔大臣捍卫苏丹地政策，“不会成为苏丹私人地”

Apr 5, 2023 2:51 PM  更新: 2:51 PM

柔佛苏丹依布拉欣最近建议把原住民保留地纳为“苏丹地”，引起原住民组织抗议。不过，柔佛州务大臣翁哈菲兹澄清，土地列为“苏丹地”后，并不代表将成为苏丹的私人地段。

他今日发文告指出，一旦土地转为“苏丹地”（Sultanate Land），将会受到柔佛苏丹保护，以避免土地受到滥用。

“任何宪报为苏丹地的地区，不代表相关地段将成为苏丹的私人土地，而是相关地段将会受到苏丹保护，以避免受到任何方面滥用。”

“柔佛苏丹将会是这个保留地的监护人（custodian），以继续维护柔佛原住民的权益。”

“柔佛原住民可以按照《1954年原住民法令》，继续使用和收集森林产品。”

一直受到王室保护

同时，翁哈菲兹指出，自苏丹阿布峇卡时代，柔佛原住民的地位和保留地一直受到柔佛王室保护，而当时都还没有《1954年原住民法令》。

“柔佛州政府希望不会再有任何方面试图混淆和质疑原住民。别想趁机浑水摸鱼，试图扭曲州政府的努力。”

他称，若有人需要更多详情与资料，可以联系柔佛原住民发展局。

不满原住民侵占森林

3月16日，柔佛苏丹依布拉欣在柔州议会发表施政御词时指控，有人教唆州内原住民擅自开发政府森林保留地，改为大型橡胶园和油棕园，令他深感失望。

因此，苏丹依布拉欣呼吁政府，把原住民的迁置和保留（Penempatan Dan Rizab）地，纳为“苏丹地”（Sultanate Land）。

惟柔州原住民村落联盟（JPOAJ）主席多拉德凯（Dolah Tekoi）提出异议，强调原住民保留地没必要再转为苏丹地。

他说，原住民保留地在《1954年原住民法令》及《1965年国家土地法典》获得保障，是所有人都认可现有的机制。

过往事件显示，所谓的苏丹地分类引发不少争议。在《1954年原住民法令》下，原住民栖息地及保留地都受到法令保护，而且不能转让给其他人，除了同是生活在该土地之上的原住民。

然而，全国各州政府却有权力撤销原住民土地的地位。



原民组织抨姑里无作为，吁话望生选民支持希盟

Oct 25, 2022 8:15 PM  更新: 8:15 PM

大选跫音渐近，吉兰丹原住民村落联盟批评，话望生国会议员东姑拉沙里担任议员30年期间毫无作为，因此呼吁选民改投希盟等政党的新人。

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）今天发文告指出，他们会支持东姑拉沙里（Tengku Razaleigh Hamzah）以外的其他政党新人，并形容该名巫统元老对话望生已毫无作用，不如退位让贤。

该联盟也批评，巫统没解决话望生的多项重要课题，包括衔接各地区的道路，导致居民经常面对交通问题。

反观，他们最近受邀到金马仑选区会见当地议员南利（Ramli Mohd Nor），对方中选后已落实长达30公里的道路计划。

“相对于我们的话望生，这是一项非凡的政绩。东姑拉沙里服务了超过30年，但瓜拉柏迪斯（Kuala Betis）重新安顿计划周围的乡村道路仍然失修。”

“东姑拉沙里似乎已失败，尽管他从四六精神党时期起在位超过30年。原住民应该了解这个状况，下次别再上当了。”

支持西蒂卡欣和南利

该联盟也希望，希盟的候选人能更加关注原住民的苦难，特别是乡区的道路衔接课题。

根据文告，他们今天在会议上决定，支持能为人民和原住民社群仗言的候选人，其中包括有意竞选峇都国席的独立候选人西蒂卡欣（Siti Kasim）和南利。

“至于话望生，JKOAK相信，所有候选人都没有顾好原住民福利的潜能。因此，我们不会把焦点放在话望生。”

无论如何，该联盟仍然呼吁原住民投票支持希盟。



感念西蒂卡欣急公好义，丹原住民赴峇都助选

Nov 4, 2022 4:16 PM  更新: 4:18 PM

人权律师西蒂卡欣将以独立行动联盟旗帜上阵吉隆坡峇都国会议席。一批吉兰丹原住民将到峇都为西蒂卡欣助选。

“吉兰丹原住民村落联盟将会派遣一支队伍为峇都的独立候选人助选。西蒂，或人称的西蒂姐，将以独立人士旗帜竞选。”

“我们希望峇都的选民全力支持独立候选人，以便在国会为民发声。”

吉兰丹原住民村落联盟（JKOAK）的代表纳西尔娜丝（Nasir Nash）在面子书发文宣布这项消息。

纳西尔娜丝说明，西蒂卡欣向来积极捍卫原住民权益。

纳西尔娜丝也是律师公会原住民权益小组的前任主席。

西蒂卡欣随后推文，表明感谢原住民的慷慨协助。

“森林里的原住民朋友要来协助我的竞选。我没有支付他们分毫，只会提供后勤。伙伴们，谢谢！”

独立行动是非政府组织与非政府个人，以无党派方式合作的联盟，旨在透过国会改变马来西亚，主要参与的组织为司法及团结行动基金会（MAJU）、我是第三实力（I Am The Third Force）、自力救济（Kitabantukita）、马来西亚优先（Malaysia First）。

西蒂卡欣在今年5月开设峇都服务中心，强调能够为低收入户、不幸者等民众，创造更美好的国家。

她也矢言，一旦中选国会议员，将更努力为原住民发声。

为二原住民候选人助选

纳西尔娜丝透露，该原住民组织也会派出两支队伍，分别为两名原住民候选人助选，那就是巫统原任彭亨金马仑国会议员南利及公正党彭亨金马扬（Kemayan）州席候选人柏马诺兰（Bob Manolan Mohd）。

南利是闪迈族（Semai）及特米亚族（ Temiar ）的后裔。柏马诺兰则是士美莱族（Semelai）。



野象毁坟墓和庄稼，丹原住民冀政府赔偿损失

Mar 24, 2023 3:21 PM  更新: 3:21 PM

由于野象上个月数次闯入村落而毁坏庄稼，话望生两个原住民村的居民要求，野生动物及国家公园局赔偿他们的损失。

丹州原住民村落联盟（JKOAK）秘书韩丹阿丁（Hamdan Ading）指出，有关大象夷平了多海区（Pos Tohoi）的甘榜士达（Kampung Sedal）和甘榜博纳（Kampung Penad）的稻田和其他庄稼。

韩丹也是甘榜士达居民。他说，这些稻米本来足以供村民食用一年。

此外，有关大象也在2月20日闯入村落，毁坏一座坟墓和一些房子。

食品只够吃一两天

韩丹发文告指出，原住民发展部（Jakoa）在事发后曾分发几袋米和食品篮给居民。

“但这不足够我们吃一年。事实上，它只够吃一两天。对于有大家庭的人来说，肯定是不够的。”

“我们要野生动物及国家公园局（Perhilitan），赔偿我们现金或遭破坏的农作物，如橡胶、榴莲和香茅草的幼苗。”

“我们也希望，野生动物及国家公园局能够捕获这些大象，安置它们在安全的地方，避免再破坏我们在村落的植物和生活。”

韩丹提到，大象入侵是村庄中的新现象，自1960年以来不曾发生。

“我们呼吁政府部门采取措施来帮我们，我们因野象而失去一年的收入。”

延伸阅读：灭绝与冲突：犀牛绝迹，其他物种呢？

人象冲突日益增加

人象冲突正日益增加，而主因是森林砍伐。

当森林碎片化（Forest fragmentation），即森林的一部分被转化为其他用途时，大象将被迫改变游走路线，导致它们与人类发生冲突。

今年1月，彭亨辛德鲁区（Pos Sinderut）的一名原住民男童被大象踩死，而几周前一名原住民妇女也在附近的村庄遭大象杀害。

据称，这头公象来自乌鲁日莱（Ulu Jelai）森林保护区，后来已被野生动物及国家公园局捕获。

金马仑高原国会议员南利（Ramli Mohd Nor）在3月9日的国会辩论中曾提到，赔偿受人兽冲突影响的村民。

天然资源、环境及气候变化部长聂纳兹米回复，其部门正讨论是否能为村落受野象闯入影响的村民提供抚恤金，而不是全额赔偿。

目前尚不清楚，有哪些法律条文规定，政府需赔偿给那些因人兽冲突而遭受经济损失的人。

不过，受伤者可以向福利局管理的野兽攻击受害者基金，索讨至少200令吉的赔偿。

若是死亡或永久伤残，最高可获得2万令吉的赔偿。

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作者: 大佬    时间: 2023-5-25 09:13 PM
当今大马

洪水重创丰盛港村落已两周，村民问议员在哪里？

Apr 1, 2023 2:43 PM  更新: 2:53 PM

柔佛丰盛港的原住民村落——甘榜贝达（Kampung Peta）今年3月初遇到洪水来袭，当地嘉坤族（Jakun）原住民的屋子、汽车和农作物全部遭受严重损坏。

这个原住民村落坐落在兴楼河（Sungai Endau）旁。村民感叹，洪灾发生至今，当地国州议员或代表不曾前来探访。

丰盛港国会议员莫哈末依斯拉胡丁（Muhammad Islahuddin Abas）与兴楼州议员阿威雅（Alwiyah Talib）都是来自土著团结党。

39岁的村民奥斯曼指出，这场洪灾导致当地60户人家损失大约120万令吉。

“过去两个星期，我们过得好像个‘继子’般。甘榜贝达、兴楼云冰国家公园必须依赖非政府组织援助，而不是政府。“

要选票才会出现

他指出，非政府组织为当地村民提供各类援助，包括交通和食物。

“令人失望的是，根本没有一个国会议员或者州议员过来看看我们的情况，任由我们自生自灭。”

“当他们需要我们的选票时，就会来找我们。一旦当选之后，就把我们忘掉。”

另一名37岁的村民鲁迪透露，这场洪灾完全损毁村里的两间家。

他也控诉，水灾影响到当地通讯设施，网速变慢。

无法维持生计

同时，奥斯曼指出，洪灾的破坏力太大，以致村民无法寻找生计，加上国家公园关闭，没有游客前来，村民面对生计问题。

“这里很多年轻人都是做旅游业，但现在没有工作可做了。”

他补充，当地村民过去一直以来国家公园的旅游业和割胶，作为主要收入来源。

奥斯曼与露蒂都是国家公园的员工。他们都向《当今大马》指出，水灾导致当地路段严重损坏，重型车辆已经无法通行。

“出入村子的大路已经完蛋……现在还有很多倒下的树木还没清除，还在路面上。”

今年2月28日，柔佛全州遭到洪水来袭，疏散人数高达8万5000人，是当地最严重的水灾。

3月2日，马来西亚气候行动组织（Klima Action Malaysia，简称KAMY）在推特发布丰盛港地区的灾情情况，并点出当地村落面对道路和通讯中断问题。

今年3月16日，柔佛苏丹依布拉欣促请联邦政府拨款，协助柔佛州进行水灾后重建，修复受损的公共基础设施和设备。

对于村民的投诉，《当今大马》分别联系了丰盛港国会议员莫哈末依斯拉胡丁与兴楼州议员阿威雅。

在野党拨款有限

阿威雅表示，她作为柔佛在野党州议员，拨款非常有限，只能扮演“监督制衡”的角色。

“作为在野党议员，我们的拨款很有限。这场水灾不只是影响甘榜贝达，还有其他四个原住民村落和六个传统甘榜都受到影响。”

她称，水灾期间政府所给予的援助，都是通过政府单位如空军和消拯局使用直升机直接送给灾民。

她坦言，本身没办法实地探访灾民，但她已在州议会复会期间，提及甘榜贝达和当地村落，因水灾带来的各种问题，包括道路损坏和通讯设备。

“平时我每年都会去甘榜贝达探望村民。我们也非常清楚这场洪灾所带来的影响，我们没有放弃，一直都与政府部门合作来提供必要援助。”

她称，水灾发生后，各个政府部门已经向灾民提供救济和援助，包括联邦政府发放1000令吉援助金给每户家庭、州政府再提供额外300令吉、水电费可获得高达40%折扣。

人在国会无法探访

另一方面，莫哈末依斯拉胡丁解释，由于他身在吉隆坡出席国会会议，所以才无法亲自探访灾黎。

惟他称，本身在国会向政府提出的问题都与柔佛水灾有关，而政府也已经发放一系列援助给灾黎。

询及会否尽快到甘榜贝达巡视情况，莫哈末依斯拉胡丁表示，国会会议在下星期才结束，而他会通过原住民发展局（JAKOA）的丰盛港分局和丰盛港民防部队持续了解情况。

“国会下礼拜才结束，况且现在也是斋戒月。愿上苍允许，我会过去甘榜贝达。我也会向联邦政府提出丰盛港水灾的问题。”



不满原民开发森保地，柔苏丹开“纳为苏丹地”解方

吴湘怡  Mar 16, 2023 2:43 PM  更新: 4:05 PM  下午3点59分更新

柔佛苏丹依布拉欣指控，有人教唆州内原住民擅自开发政府森林保留地，改为大型橡胶园和油棕园，令他深感失望。

“我呼吁政府把原住民的迁置和保留（Penempatan Dan Rizab）地，纳为“苏丹地”（Sultanate Land），以防止任何人恣意而为。”

“一棵香蕉树不能结果两次，不能重蹈覆辙，即如彼咯的原住民事件。”

苏丹依布拉欣警告，侵占森林乃违法行为，即使原住民地位受到宪法保障，但只要犯法，则同样需要接受法律制裁。

“我要提醒，尽管原住民地位受到宪法保障，他们也必须遵从现有法律。侵占森林是错误的，原住民也不能例外。”

《当今大马》目前无法确认，苏丹依布拉欣所说的彼咯原住民事件，指涉什么事情。

驳斥“原民悠游地”论调

苏丹依布拉欣今日上午为柔佛州议会主持开幕和发表施政御词时指出，柔州政府向来关照原住民福利，通过各种发展和援助计划，提升原住民生活水平。

“政府还提供原住民居住地，备有水源和电流供应和其他基本设施，好让他们舒适生活。”

“然而，我很失望，一小撮原住民开发政府森林保留地，改为大型橡胶园和油棕园。”

苏丹依布拉欣相信有外人从中搞鬼，假借“原住民权益”的名义，趁机捞取好处。

“甚至还有一些人试图占领所谓的原住民‘悠游地‘（Kawasan Rayau）。若要遵从这种说法，这个议会里的所有人也会有很多的悠游地。”

苏丹地分类有争议

尽管柔佛苏丹称，把原住民的迁置和保留地纳为“苏丹地”的要求是为了避免土地遭到滥用，但过往事件显示，所谓的苏丹地分类引发不少争议。

在《1954年原住民法令》下，原住民栖息地及保留地都受到法令保护，而且不能转让给其他人，除了同是生活在该土地之上的原住民。

然而，全国各州政府却有权力撤销原住民土地的地位。

根据柔佛的《1934年苏丹地法令》第二条文，任何土地一旦列为苏丹地，就等同属于柔佛苏丹，不能视为是州政府财产。

该法令也规定，除非得到苏丹书面许可，否则任何部分的苏丹地都不能出售、出租或转让。

同意转让为苏丹地

2018年12月9日，时任柔佛州务大臣奥斯曼通过议会书面答复披露，柔佛州政府早在2017年同意，未来若有任何转换原住民土地类别的申请，都会被转为苏丹地。

当时刚好闹出柔南龟咯岛国家公园地位遭到撤除的风波，而柔佛王储东姑依斯迈澄清，龟咯岛其实是转为皇家地，以便获得更好的保护。

不过，希盟执政的柔州政府后来在2019年1月底宪报，恢复龟咯岛国家公园地位。

2019年2月，《当今大马》报道，柔佛埔莱河口红树林遭到开发变成 “森林城市高尔夫球度假村”（Forest City Golf Course Resort），苏丹地地位再次受到关注。

埔莱河在2003年列入《湿地公约国际重要湿地名录》。该湿地涵盖了8334公顷的红树林，为布城土地面积的两倍。

当时，《当今大马》尝试透过律师楼遵循法定程序，付费向柔佛州土地局办公室申请查询此地的官方记录（official search），惟土地局官员拒绝收取相关手续费，同时拒绝处理申请。



原民大会无法使用礼堂，理由是邀刘华才开幕？

Apr 29, 2023 1:13 PM  更新: 1:13 PM

半岛原住民协会原定今天借用鹅唛的多功能礼堂，以召开年度大会。不过，原住民发展局却突然撤回批准，而他们获悉理由是因为他们邀请了民政党主席刘华才为大会开幕。

半岛原住民协会（Persatuan Orang Asli Semenanjung Malaysia, POASM）副主席沙卡利亚告诉《当今大马》，原住民发展局原本已在4月16日批准他们使用礼堂。

“我们在4月16日收到批准，原住民发展局已发出公函，让我们使用这个礼堂。但昨天傍晚7点半，他们发出官方电邮，取消我们的使用准证。”

“电邮上给的理由是，我们邀请了在野党领袖出席。”

政府领袖没回复邀请

沙卡利亚（Sakaria Awang）指出，半岛原住民协会也有尝试邀请政府代表出席，而且早在两个月前就寄出了邀请函。

然而，政府领袖却没有回应。

“看起来他们没有兴趣帮助我们，没有回应。所以我们邀请在野党领袖。”

警方警告提控非法侵入

半岛原住民协会的年度大会原订于今天上午11点30分在鹅唛多功能礼堂举行，该协会邀请了数名国盟领袖出席，包括民政党主席刘华才。

根据沙卡利亚，鹅唛警区总部也通知他们说，若该协会坚持在没有准证下使用礼堂，则当局可以提控他们非法侵入。

不过，他指出，半岛原住民协会将继续在该礼堂举办年度大会。

“有许多人会出席…在野党领袖也会来。我们不知道会发生什么事，让我们拭目以待。”



反对转苏丹地建议，原民到柔大臣办公室抗议

May 8, 2023 6:49 PM  更新: 7:05 PM

柔佛苏丹依布拉欣之前促请政府，把原住民的迁置和保留地纳为“苏丹地”，唯逾200名柔佛原住民今早拉队到柔大臣办公室前示威，反对有关建议。

根据《阳光日报》报道，他们是今早10点到位于依斯干达城（Kota Iskandar）的柔州政府行政中心前集会，并提呈备忘录。

柔州原住民村落联盟（JPOAJ）主席多拉德凯（Dolah Tekoi）指出，他们担心自己会被当成有关土地的临时居民，而有随时遭驱逐的风险。

“这次抗议不是为了个人利益，是为了捍卫我们的权利。我们更希望将土地置于正常保留制度下，即依据《原住民法令》和《国家土地法典》。”

“柔佛有1万8000名原住民，包括嘉坤（Jakun）、特姆安（Temuan）、实里达（Seletar）、杜阿努（Duanu）和海人等族群。他们分别居住在丰盛港、昔加末、居銮、峇株巴辖、新山和笨珍地区。”

抗议活动后，他们移交备忘录给大臣助理，以反对“苏丹地”的提议及提出关于习俗地管理的建议。

愿意觐见苏丹讨论

多拉德凯认为，若某些原住民与外人合作开发保留地的指控属实，当局应该只追究涉及者的责任，不是惩罚整个社群。

他表示，打算在未来两周内与首相安华讨论这个问题。

此外，他声称，原住民也愿意觐见柔佛苏丹，讨论这个课题。

柔州原住民村落联盟先前在4月16日表示，他们打算向柔州政府和原住民发展局（JAKOA）正式提交抗议信。

翁哈菲兹捍卫建议

今年3月16日，柔佛苏丹依布拉欣指控，有人教唆州内原住民擅自开发政府森林保留地，改为大型橡胶园和油棕园，令他深感失望。

“我呼吁政府把原住民的迁置和保留（Penempatan Dan Rizab）地，纳为“苏丹地”（Sultanate Land），以防止任何人恣意而为。”

虽然原住民之后提出反对，柔佛州务大臣翁哈菲兹却捍卫有关建议，并澄清土地列为“苏丹地”后，不代表将成为苏丹的私人地段。

尽管柔佛苏丹称，把原住民的迁置和保留地纳为“苏丹地”的要求是为了避免土地遭到滥用，但过往事件显示，所谓的苏丹地分类引发不少争议。

在《1954年原住民法令》下，原住民栖息地及保留地都受到法令保护，而且不能转让给其他人，除了同是生活在该土地之上的原住民。

然而，全国各州政府却有权力撤销原住民土地的地位。

根据柔佛的《1934年苏丹地法令》第二条文，任何土地一旦列为苏丹地，就等同属于柔佛苏丹，不能视为是州政府财产。

该法令也规定，除非得到苏丹书面许可，否则任何部分的苏丹地都不能出售、出租或转让。



乡区部今年目标：400原住民学生上大专深造

May 2, 2023 11:53 AM  更新: 12:20 PM

副首相兼乡区发展部长阿末扎希指出，该部放眼在今年让至少400名原住民学生接受大专教育，包括国立和私立大专机构。

《马新社》报道，阿末扎希说，乡区发展部将透过原住民发展局（JAKOA），津贴升上大专教育的学生1000令吉。

他补充，400名学生的目标，是立基于之前的300人目标已达成，并相信在原住民的潜力及政府发展计划下，这项新目标可行。

“我在原住民身上看到巨大的潜力，我们不应该低估他们。我也授权国会下议院副议长南利担任原住民进步与发展秘书处的主席。”

“……以便（他能）在原住民的发展、活动、各种计划及教育方面，协助原住民发展局。”

阿末扎希是在彭亨巫统于瓜拉立卑举办的开斋开放门户活动上，向大约1万名出席者发表上述谈话。

保证改善水电房屋

彭亨大臣兼巫统副主席旺罗斯迪，以及其他彭亨巫统领袖也有出席。

阿末扎希也保证，政府会继续改善原住民村的基础建设，包括水源、电供及房屋。

“我会做到最好，因为我是乡区发展部长，负责照顾村民。我从不曾抛弃乡区的人民，不管他们是马来人、原住民、暹罗人、华人或印度人。”

“乡村发展部会善用110亿8000万令吉的拨款，协助改善人民生活。“

阿末扎希昨天也造访了Pos Betau的彭亨皇家纺织中心，该中心聘请了四名原住民妇女编织人员，她们曾在北根的彭亨皇家编织学院接受培训。



原住民的寻光之路：太阳能是解方吗？

Will solar power shine a light on Orang Asli villages left behind?

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作者: 大佬    时间: 2023-8-1 08:35 PM
当今大马

县署指控“擅闯政府地”，彼咯原民或失百年家园

Jun 2, 2023 9:07 AM  更新: 9:08 AM

柔佛彼咯的士来原住民村（Kampung Orang Asli Selai）村民在当地定居了112年之后，如今却面对“擅闯政府土地”的指控，遭到当局逼迁。

彼咯（Bekok）是位于昔加末县的小镇。

柔佛原住民行动委员会主席阿奇（Achai @ Juti bin Kais）告诉《当今大马》，昔加末县署与土地局于5月22日发出的搬迁通告，令村民困惑和愤怒。

根据阿奇（60岁），当局限他们在接到通知的30天内迁出。

“发给我们的通告，禁止我们未经允许下进入（有关地段）。如果我们不能进入森林，原住民要怎么办呢？”

“我们不能与森林分离。因为我们居住在森林和河流附近，这是我们祖辈几代人居住的地方。”

据了解，昔加末的村民不是唯一面临此困境的群体。阿奇透露，丰盛港和居銮的原住民也在同一天收到相同的通告。

抨没事先与村长讨论

阿奇谴责县署与土地局，发出通告前未先与村长（tok batin）讨论。

“如果证实居民擅闯，他们应该先与村长商讨。”

“我们的村庄有个由政府委任的村长，他们怎么可以在未告知村民的情况下发出通告呢？”

据了解，他正试图与原住民发展局（Jakoa）会面，赶在30天期限内找到紧急解决方案。

在《1954年原住民法令》下，原住民栖息地及保留地都受到法令保护，而且不能转让给其他人，除了同是生活在该土地之上的原住民。

然而，全国各州政府却有权力撤销原住民土地的地位。

致函反对纳为苏丹地

此外，阿奇表示，柔佛原住民行动委员会已在5月3日致函柔佛州务大臣翁哈菲兹的办公室，反对将原住民保留地转为“苏丹地”（Sultanate Land）的建议。

“我希望柔佛州政府愿意跟我们坐下来讨论，避免事情演恶化。”

“在（选举）投票时，无论有多远，（他们）都会来接原住民去投票。”

“但选举后，原住民社群就宛如难民移民一样。不行，我将捍卫我们的习俗土地权利。”

苏丹地分类曾引争议

今年3月16日，柔佛苏丹依布拉欣指控，有人教唆州内原住民擅自开发政府森林保留地，改为大型橡胶园和油棕园，令他深感失望。

“我呼吁政府把原住民的迁置和保留（Penempatan Dan Rizab）地，纳为“苏丹地”，以防止任何人恣意而为。”

虽然原住民之后提出反对，哈菲兹却捍卫有关建议，并澄清土地列为“苏丹地”后，不代表将成为苏丹的私人地段。

根据柔佛的《1934年苏丹地法令》第二条文，任何土地一旦列为苏丹地，就等同属于柔佛苏丹，不能视为是州政府财产。

该法令也规定，除非得到苏丹书面许可，否则任何部分的苏丹地都不能出售、出租或转让。

尽管柔佛苏丹称，把原住民的迁置和保留地纳为“苏丹地”的要求是为了避免土地遭到滥用，但过往事件显示，所谓的苏丹地分类引发不少争议。



话望生原民小孩失踪案告终，政府同意赔家属141万

Jul 25, 2023 12:58 PM  更新: 12:58 PM

吉兰丹话望生多海7名原住民小孩在2015年8月失踪伤亡的悲剧，以政府赔偿141万令吉与家属和解告终。

2015年8月23日，多海小学7名原住民学生偷偷到河边洗澡，事后害怕老师惩罚而逃离学校宿舍，最终酿成5人死亡的悲剧。

事发当时，这些小孩年龄介于7岁至11岁。

他们的家属在2018年8月入禀法庭，以过失罪名起诉政府及8名公务员。

家属律师西蒂卡欣向《当今大马》透露，家属已与政府达成庭外和解协议，而诉讼也无需开审。

“我认为我们尽力了。此前，他们（政府）开出的金额少得可怜，会让你感到惊讶，那对家属而言是一种羞辱，所以我们才要继续。”

“……虽然和解金额可以更高，但我们接受了，为的是不让这个案子拖延更多年。因此，最好方法是双方妥协，尽快了结此事。”

终替家属找到一些安慰

另外，根据《星报》，西蒂卡欣透露，这次的和解金额包括了6万令吉堂费和来自保险公司的16万令吉。

“这件事对幸存者和家属而言，都是非常大的创伤，因为他们把孩子交托给学校后，却要面对失去孩子的痛，这一定非常痛苦。”

事件的7名孩子是祖威纳大卫（Juvina David, 事发时7岁）、琳达(Linda Rosli，8岁)、莎莎索比（Sasa Sobire，8岁）、依卡阿耶（Ika Ayel，9岁）、海卡耶谷（10岁）、诺丽耶谷（10岁）及米苏迪亚（Mirsudiar Aluj, 11岁），他们来自甘榜加云及甘榜博纳（Kampung Penad）。

其中，只有海卡耶谷是男孩，其余都是女孩。

这群小孩失踪后，只有年纪稍大的诺丽及米苏迪亚奇迹生还，其余皆不幸罹难。



珍尼森保区将有人工林计划？NGO促政府挡下

May 25, 2023 3:59 PM  更新: 3:59 PM

森林监察组织声称，他们发现发展商准备在珍尼森林保护区发展人工林，而政府务必加以阻止。

森林监察组织（Rimbawatch）今天发文告表示，他们发现环境评估顾问公司的一封信函，其中透露珍尼湖一带的原住民村甘榜美赖（Kampung Melai）有个拟议中的人工林计划。

而且，这家环境评估顾问公司呼吁甘榜美赖的村民出席本周五的对话会。

文告表示，人工林计划与联合国教科文组织生物圈保护区接壤，并且位于政府所倡议的生物圈保护区和珍尼湖特别区域计划范围内。

“此前，人工林计划受吹捧为能够复育退化森林、遭伐森林、无生产力的州土地，以及资源不足的森林。”

属于密集原始森林

“然而，1984年至2022年的卫星图像显示，珍尼森林保留地受影响区块的森林受影响程度极低，大致上还是密集的原始森林。”

“因此，要用人工林来取代这些森林并没道理可言。”

鉴于此，森林监察组织建议政府否决任何在珍尼森林保留地的人工林计划与其环评报告。

文告补充，这项人工林计划占地1625公顷，相当于657个足球场，是吉隆坡武吉加拉的十倍。

彭州政府在珍尼湖特别区域计划下，要大幅增加珍尼生物圈保留地的面积，从6951.44公顷增至9142.62公顷，扩张的保留地将作为生物圈外围区域。

驳回其他垦殖计划

另一方面，森林监察组织警告，单一作物的森林垦殖计划是马来西亚毁林的最大因素，这些计划以种植项目取代自然森林。

该组织甚至形容，州与联邦政府宣称的森林垦殖计划，从经济与生态角度来看无法永续，只是为毁林“漂绿”（greenwash）。

他们也呼吁政府禁止任何森林垦殖计划，并且终止剩余的垦殖计划合约。

他们也敦促政府承认垦殖计划涉及毁林，并且为破坏生态、当地社群和造成气候变迁负责任。



NGO向联合国投诉，呈珍尼湖人工林计划文件

Jun 2, 2023 4:53 PM  更新: 5:18 PM

森林监察组织已致函告知联合国教科文组织，有发展商准备在珍尼湖森林保护区发展人工林，可能将危及生物圈保护区。

珍尼湖生物圈保护区获认证为联合国教科文组织世界生物圈保护区网络（WNBR）之一，而联合国教科文组织必须定期审核。

因此，森林监察组织促请联合国教科文组织追问大马政府，以便大马政府澄清这是否违反了保护和改善生物圈保护区承诺。

指人工林处森林保护区

根据森林监察组织（Rimba Watch）致给联合国教科文组织志期5月31日的信函，它声称取得文件显示，珍尼湖森林保护区有一部分范围拟落实人工林计划。

它说，有关文件是环境评估顾问公司Eco Synergy Solutions Sdn Bhd，致给当地原住民村的信函，以邀请原住民社区就人工林计划提供意见。

森林监察组织主任阿当法汉（Adam Farhan）指出，倡议发展人工林的区域，位于珍妮湖特别区计划内的联合国教科文组织生物圈保护区边界，包括珍尼湖核心区、缓冲区和过渡区。

“此外，根据珍妮湖特别区计划的修正草拟，该计划（人工林）将直接位于预料成为生物圈外围区1和2的区域之内。”

森林局不视为开伐活动

虽然彭亨森林局此前曾表示，有关人工林计划不会影响核心区或缓冲区，且位于生物圈保护区之外，但阿当法汉指，当局并没否认该计划涉及珍妮湖森林保护区。

他也强调，半岛森林局并不把森林保护区转为人工林计划视为森林开伐活动。

上个月，森林监察组织声称，他们发现发展商准备在珍尼森林保护区发展人工林，促请政府务必加以阻止。

它说，发现环境评估顾问公司的一封信函，其中透露珍尼湖一带的原住民村甘榜美赖（Kampung Melai）有个拟议中的人工林计划。

《当今大马》早前报道，采矿活动已危害珍妮湖的生物圈保护区。随后，虽然采矿活动已暂停，但重型机械仍停留在旧矿场里，引起附近原住民不安。

此外，由于珍妮湖受到污染，当地原住民也不敢饮用湖水，使当地净水供应的问题变得更为棘手。



彭州云冰原民阻止伐木被捕，11组织联署要警方放人

Jul 6, 2023 7:50 PM  更新: 7:54 PM

随着彭亨一名原住民因为阻拦伐木公司在习俗地砍树，前天遭当局逮捕，森林监察组织等11个组织联署，力促警方放人。

森林监察组织（Rimba Watch）等在联合文告表示，彭亨云冰甘榜甘诺（Kg. Ganoh）的一名原住民在阻止伐木公司侵入他们的土地时被捕，令人不安。

“我们更震惊的是，拟议伐木的地区位于宪报的集水区。”

文告指出，根据他们了解，涉案伐木公司的代表今年5月开始拜访甘榜甘诺，并表明意愿要在武吉依班森林保护区（Bukit Ibam Forest Reserve）的113和112区伐木。

“森林监察组织查阅了拟议要伐木的地区，发现这个‘批准（伐木）的297公顷面积’位于113和112区之内。”

伐木公司入侵村落

根据文告，在今年5月13日，甘榜甘诺的多名村民向警方投报，伐木公司的员工在没有通知和获得他们同意下，尝试进入他们的村落。

“在今年7月3日，据称代表该公司的估量师企图进入甘榜甘诺。当天，原住民提出反对，其中一名原住民男子踢了估量师车子的轮胎。”

他们提及，在今年7月4日，来自甘榜甘诺的多名村民向警方投报，而警方在同一天到村落带走涉及的男子和他的妻子到瓜拉云冰警局，并拘留该名男子。

“该名男子在刑事法典第506条文（刑事恐吓）下被扣留到本月7日，保释金为5000令吉。”

拟议伐木区受保护

森林监察组织查阅的地图显示，根据彭亨森林局发布的2016-2025年森林管理计划，拟议伐木的地区正好处于森林集水区。

该组织发现，森林集水区属于受保护的森林，因此不得伐木。

该组织质问，为何彭亨森林局批准在森林集水区伐木，以及为何彭亨当局要逮捕捍卫本身土地的原住民？

“我们提醒彭亨（当局），马来西亚已签署《联合国人权宣言》，即原住民认为，在他们土地上任何项目，都需要有自主权、事先知情和同意。”

“此外，1961年政策声明关于马来西亚半岛原住民的管理仍然有效，即保证原住民有权同意或拒绝在他们土地进行的活动。”

吁反贪会介入调查

民间组织要求当局即刻释放被捕的原住民男子，并促请警方和伐木公司全面道歉。

“基于森林集水区不允许伐木，我们进一步呼吁反贪会调查伐木公司。”

他们也促请彭亨森林局，取消任何已经在该土地上颁布的特许合约或批准，以禁止该公司进入武吉依班森林保护区，同时禁止任何公司进入甘榜甘诺。

“鉴于该地区属于彭亨森林管理单位（FMU）管辖，此单位允许该地区提取的木材，获得马来西亚国家认证机构认证计划拥有可持续性。”

“因此我们呼吁稽查公司SIRIM（木材认证体系的审核员）审查彭亨州的证书，并暂停认证来自彭亨的木材，直到所有FMU的土地权利问题解决。”

参与联署者为森林监察组织、砂拉越拯救河流联盟（SAVE Rivers）、布鲁诺曼瑟基金会（Bruno Manser Fund）、Center for Orang Asli Concerns、Treat Every Environment Special（TrEES）、Pertubuhan Suara Anak Sabah、TONIBUNG，以及独立新闻中心（CIJ）、大马绿色和平、GRASS MALAYSIA，以及TKHAS。

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作者: 大佬    时间: 2023-11-1 10:22 AM
当今大马

森州嘎拉山原民抗议伐木污染水源，被迫用“茶水”

Oct 5, 2023 6:07 PM  更新: 6:07 PM

森美兰汝来嘎拉山附近的原住民申诉，伐木活动污染他们的水源，使他们经常被迫使用“茶水”来解决日常起居所需。

他们表示，虽然他们向有关当局投诉过嘎拉山伐木活动给他们带来的严重影响，但事情仍不见改善。

双溪玛杭（Sungai Mahang）原住民村代表班江（Panjang Pandak）无奈表示，若伐木活动仍不停止，他们只能选择抗议。

“每次下雨，供应给我们的水，就会变成茶色（褐色）。我们饮用、煮饭和洗澡（的水），都是这些遭污染的水。”

班江向《当今大马》表示，自8月17日以来，他与同村的两百多名村民就面对水源污染的问题。

他也指出，文丁的伯利黑（Belihoi）和特奇尔（Tekir）原住民村的居民，也面对同样的困扰。

“除了这三个村庄，还有三个邻近村庄（也遭殃）。我们的水源都是来自嘎拉山（Bukit Galla）的水库。”

食物收入也受影响

他抱怨说，伐木活动也影响了他们的食物来源和收入。

“我们原住民当中，没有多少人在外头工作。我们都住在森林，从这里获得资源，如水、植物和药草。我们也通过捕猎，来获得食物。”

“如果他们继续砍伐树木，这里的一切都会消失。这（仅）是个小森林。”

不满当局敷衍回应

班江透露，他曾致函向多个机构，包括森州大臣阿米努丁，以及提呈备忘录给首相安华。

“我还向区域和州级别的原住民发展局（JAKOA）投诉过。我也曾向汝来州议员阿鲁古玛（J Arul Kumar，下图）和州林业局投报。”

“我们不满意他们的回应……他们一直说会将此事上报给高层。”

林业局指伐木合法

据《当今大马》所查阅来自森美兰林业局的信函显示，嘎拉森林保护区第15和第16区的伐木活动合法。

森美兰林业局副营运总监诺拉利（Noradli @ Mohd Adli Parsada）表示，第15和第16区是批准给森美兰基金会 （Yayasan Negeri Sembilan）的配额，而今由Mahir Sekata 私人有限公司所拥有，有效期从今年4月1日至明年3月31日。

“在这件事上，我们将继续监察该区域，以确保不会发生违反《1984年国家林业法令》的非法伐木活动。”

阿米努丁表示，州林业局已受促回应原住民的要求。

《马新社》报道，州林业局业接到指示，继续监察伐木活动，并设法减少问题。

“伐木活动合法，只有特定的树，例如成龄的树才能砍伐，伐木区域业远离人民居住地，（所以）理应没问题。”



原民组织提醒网民，勿拿沙盖和加昆族名开玩笑

Aug 1, 2023 2:36 PM  更新: 4:37 PM

网民拿原住民族群名称开玩笑，引发半岛原住民协会不满。

面子书用户Puteri Balqis上传照片，显示民众围观印有国盟字眼和伊党标志的蓝色鹦鹉型直升机。

附上的图说表示，“这台割草机引擎的直升机受到吉兰丹沙盖族（Sakai）和加昆族（Jakun）的热烈欢迎，他们希望登上（直升机），并装上窗帘。”

截至下午1点30分，帖文已获得逾1250点赞、1618留言105分享。

马来西亚社会长期以来，以“sakai”和“jakun”作为贬义字眼，指涉与现代社会脱节的个人。

促勿拿他族开玩笑

半岛原住民协会（Poasm）副主席沙卡利亚（Sakaria Awang）向《当今大马》指出，马来西亚共有18个原民族群，生活在玻璃市以外的各个州属。

他提醒，沙盖族和加昆族是马来西亚实际存在的原民族群，公众不应拿这两个族群的名字开玩笑。

“我发现，（马来西亚的）种族主义问题愈发严重。”

“就好像他们不知道马来西亚有原住民一般。其他族群不该使用‘沙盖族’或‘加昆族’来胡闹或开玩笑。”

Puteri Balqis后来将“沙盖族和加昆族”的字眼，改成“混蛋和笨蛋”（bangsat dan bodo）。



时装作品涉文化挪用，设计师挨轰不尊重玛美里族

Oct 10, 2023 7:32 PM  更新: 7:32 PM

上周日，时装设计师阿努亚的时装秀上出现一位戴着玛美里族面具，并裸上身的模特。对此，原住民艺术家兼社运份子沙果耀批评，该设计师不尊重玛美里族文化。

沙果耀（Shaq Koyok）接受《当今大马》采访时表示，阿努亚（Anuar Zainal）以玛美里部落的名字命名其作品集，是不尊重及剥削玛美里族（Mah Meri）。

“玛美里习俗是神圣的事物，应该得到尊重。”

“相反，这位时装设计师将其作为一种象征，在玛美里习俗中神圣不可侵犯的物品被展示在半裸的模特身上。这是不恰当的。”

“这违反了玛美里的习俗。我们非常尊重和爱护我们的精神和文化物品。”

“时装设计师的做法是错误的，属于文化挪用（cultural appropriation）。”

沙果耀也是特姆安族（Temuan）原住民和当代艺术家。

沙果耀称做法没好处

玛美里族以雕刻和编织著称，他们在各种仪式中使用面具，包括召唤祖先的灵魂。

遗产组织Pusaka指出，玛美里族最著名的舞蹈之一是面具舞，称为‘Mayin Jo-oh’，这是一种传统舞蹈，用来邀请祖先的灵魂（muyang）参加节日。”

“在这种舞蹈中，表演者戴着怪诞的面具，用动作和手势来表现捕鱼和庆祝活动等日常事件。”

玛美里的雕刻专家加扎利（Ghazaly Uju）在2015年的一项展览中曾向媒体表示，每个面具都是为特定仪式而雕刻的，不能随意触摸或使用。

另外，沙果耀指出，如果阿努亚打算在他的作品中展现玛美里族文化，那么他就应该更清楚面具所代表的意义。

“他没有带来好的影响。”

与玛美里族合作打造

阿努亚的作品系列名为“Mah Meri（玛美里）”，于上周日在吉隆坡国际贸易与会展中心（MITEC）展出，是联昌国际银行十月艺术节（CIMB Artober festival）的一部分。

作品展示系列包括，玛美里族编织品和雕刻品，并且打造有玛美里族特色的模特。

不过，阿努亚在文告中表示，他是跟玛美里族在内的各利益相关方，合作打造这套作品。

“三年来，我一直在研究这种编织方法，并与该部落及领袖密切合作。”

他补充，这套作品目的是为展示玛美里族的才能，让他们获得全球认可。

他也在社媒Instagram上回应，那些批评他“文化挪用”的人士。

“没有参加演出的女士和先生们，请不要发表不当言论。你们可能是在诽谤。”



用传统面具出自善意，时装师解释想帮玛美里族创收

Oct 12, 2023 5:42 PM  更新: 5:42 PM

时装设计师阿努亚出面回应外界的批评，强调时装秀使用玛美里族面具的构思出自善意，同时也涉及玛美里族人。

阿努亚表示，其新作品系列“Mah Meri x Anuar Faizal”旨在通过商业化方式，在经济上帮助原住民。

他指出，玛美里文化受到联合国教科文组织的认可，因此他希望从之汲取灵感，使人们重新重视日益边缘化和贫困的玛美里族群。

因此，他希望透过时装秀让公众了解到玛美里艺术和文化的价值，并帮助他们创收。

“我想通过带有商业色彩的大型时装秀上，展示原住民制作的作品，从经济上协助他们，使他们在国际上享有盛誉。”

“当文化抹上时尚色彩时，一小撮人或许会感觉冒犯，但他们应该承认，这些努力有其必要，以在现代洪流中提升他们经济。”

没有触犯任何禁忌

阿努亚说明，过去星期天（8日）所举办的时装秀，吸引了众多有影响力的人士出席，也让各方认识到原住民部落的存在，传播了相关知识和讯息。

他认为，提高大马公民意识是极其重要的事情，以便玛美里的文化和工艺才能再次得到认可，不会随时间而消失。

“身为艺术家，我们必须通过创造，提高同胞身份，提供艺术和文化的知识，特别是现代社会少见和鲜为人知的（艺术和文化）。”

他坚持，他在赋予玛美里文化新生机之余，并没有触犯任何的禁忌。

“原住民发现，他们很难接触先进文明，目前也无法享受当前的科技。”

确保艺术文化永续

阿努亚的玛美里作品系列，是联昌国际银行十月艺术节（CIMB Artober festival）的一部分。

他说，主办方和其他参展的设计师都有长期的使命和目标，即确保种族团结、艺术和文化的永续。

“自2021年，我和玛美里族人便一直在构思这个系列。我们为联昌银行、大马艺术经济发展机构（Cendana）和哈桑娜基金会（Yayasan Hasanah）三机构的联合活动，合作打造以孟光编制法（mengkuang）为基础的时尚。”

“这个设计也会在越南的国际舞台上展出。”

他还指出，拉雅时装周（Raya fashion week）将在不到三个月的时间内举行，即从明年2月29日至3月3日。

原住民艺术家兼社运份子沙果耀（Shaq Koyok）早前接受《当今大马》采访时批评阿努亚，将玛美里习俗中神圣的物品展示在半裸的模特身上并不恰当，更指控他挪用文化。

不过，阿努亚随后在文告中表示，这套作品目的是为展示玛美里族的才能，让他们获得全球认可。

同时，他也在社媒Instagram上促请批评他挪用文化的人士，切勿发表不当言论，否则将构成诽谤。



话望生30原住民报警，控诉农业公司侵占土地

Sep 16, 2023 5:27 PM  更新: 5:33 PM

30名来自三个村庄的话望生原住民报警，控诉过去3个月原住民土地不断遭农业公司侵占。

《马新社》报道，这些原住民代表了约千名特米亚（Temiar）人报警，他们分别居住在Pos Ber的Kampung Cedal、Kampung Ber、Kampung Kerbok，以及Pos Brooke的Kampung Mendrod、Kampung Haed。

丹州原住民村落联盟（JKOAK）署理主席纳西尔（Nasir Dollah，大图）向媒体表示，这次报警与伐木和农业问题有关，开发商近期告知，该地区的农业计划很快开始。

“一开始，我们与公司代表会面，要求他们别继续农业计划，因为我们获知该项目涵盖面积超过800公顷，将影响原住民传统土地，使我们失去那里的土地权。”

“这也会涉及原住民的农场，而且距离原住民村庄很近，该项目将影响原住民的活动和生活方式。”

农业项目疑已影响水质

另外，来自Kampung Mendrod的雷克（Legek Alang，69岁）代表Pos Brooke，他说，自去年7月以来，榴莲种植项目已在他的村庄开展，并导致当地水供受污染。

因此，他希望当局能采取措施控制这些农业活动。

“他们于7月25日开始农场工作，现在树木已长到约三英尺高。我们由500多名原住民组成，非常失望，因为农业项目的土壤导致河水浑浊，影响我们的水源。”

来自Pos Brooke的村长兰利（Ramli Ajom，34岁）则希望州政府、原住民发展局（Jakoa）、话望生土地局和环境局会监督这些农业项目，因为已影响当地水质。

Pos Ber原住民乌达（Uda Jenang，59岁）则希望政府能关注非法土地侵占问题，并指这些土地侵占活动愈加猖獗。

“我们认为，该（农业）项目应在其他地方进行，勿侵占原住民土地。我们恳请政府理解我们的困境，帮助解决这个问题。”

与此同时，话望生警区主任习俊符（译音，Sik Choon Foo）确认接到这批原住民的报案。

“来自Tanah Tinggi Lojing的30名原住民代表提出3项举报。”

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作者: 大佬    时间: 前天 10:33 AM
当今大马

为原住民社区供电遇阻，NGO促修正过时政策

Nov 1, 2023 9:34 AM  更新: 9:34 AM

社区发展之友TONIBUNG创办人阿德里安认为，既有原住民政策阻挠了非政府组织为原住民社区通电，包括沙巴和砂拉越偏远地区。

阿德里安（Adrian Lasimbang）是沙巴兵南邦原住民非政府组织”TONIBUNG-Friends of Village Development“创办人。该组织致力于寻找替代方案为乡区供电。

阿德里安昨日在八打灵再也一场能源转型论坛上主讲时表示，其团队在获得国际资助后，曾考虑将工作范围扩展至西马。

“然而，原住民发展局（JAKOA）阻止了我们。他们说，只有国能公司能够供电给原住民。”

“我无法责怪他们，这是他们的（政策）架构。除非这项政策改变，否则我们无法供电给所有原住民村庄。”

据官方数据，约有17%（142座）原住民村庄仍未通电。

指原民局拒批项目

根据阿德里安，其团队过去20年透过微型水力发电和太阳能等方式，协助偏远乡区通电。

他说，其团队已多次尝试将东马乡区电气化的相同技术引入半岛上的非电气化原住民社区。

他们从国际资助者那里获得改善乡区互联互通的资金后，开始研究将工作扩展到西马。

他透露，他们至今仅在时任雪州行政议员黄洁冰的协助下，协助州内两个原住民村庄通电。

“我们此后取得多个（原住民村庄的）项目，但无法进行，因为原民局不批准。”

问题出在过时法规

阿德里安较后告诉《当今大马》，问题并非出在原民局身上，而是在于管理原住民的法规和政策。

“打从我们尝试保护原住民，使其免于（接触）丛林中的共产党以来，它（法规和政策）就没有更新过。”

他表示，鉴于上述法规和政策，只有特定实体能够供电给原住民社区。

除了国能公司，原民局也与数个机构，如国油公司和各政府机构，为离网原住民社区供电。

今年4月，《当今大马》就曾报道，太阳能公司Sols Energy与官联机构和公司合作，为原住民社区供电。

原民未获充份咨询

另一边厢，砂拉越拯救河联盟（SAVE Rivers）经理Celine Lim指出，即使是攸关原住民生活与生计的发展项目，原住民往往未受到充份咨询。

她举例，砂拉越的绿能潮，或将迫迁或影响原住民社区。

“砂拉越的绿能潮是富人的游乐场，我（原住民）没有受邀。我们在未获得合理解释的情况下，被各机构或部门踢来踢去。”

她表示，原住民群体担忧碳存储项目将影响到他们，却获告知无需担忧，因为联邦政府还未发布任何政策或框架。

然而，她表示，砂州政府随后修订《土地法典》，纳入了碳和碳存储等概念，赋予政府碳捕集权利时，上述担忧再度发酵。

鳄鱼或电力

国油公司此前宣布推展Kasawari碳捕集和存储项目，将碳储存在距离民都鲁200公里的海底，为全球最大的类似项目。

马来西亚仍在与日本等国谈判，以在本地存储日本发电厂排放的二氧化碳，预计最快将在2028年运来。

林瑟琳表示，上述项目将如何影响原住民，至今仍不明了，惟砂州政府的态度令人不安。

她举例，原住民反对诸如大型水坝供电项目时，砂州总理阿邦佐曾宣称，原住民必须在鳄鱼和电力之间作出选择，引发人们担忧巴南水坝项目即将重启。

此外，她表示，沙巴政府同样承诺，将200万公顷的雨林用作百年碳信用保护项目，惟人权组织揭露，原住民并未就此事受到咨询。

“我们如今的处境，看看沙巴发生的事，我们很焦虑。”



抗议采石项目污染水源，和丰原民促霹大臣介入关闭

Jan 19, 2024 6:33 PM  更新: 6:33 PM

霹雳和丰原住民向霹州大臣沙拉尼递交陈情书，抗议采石场项目污染他们的水源，要求关闭相关项目。

该些原住民来自甘榜格拉达（Kampung Kelatap），申诉这项霹州大臣机构所持有的采石项目在未咨询当地居民的情况下就开始运作。

“结果是我们遭殃，水源中断。”

“采石项目也没有了解和尊重我们的风俗和敏感度，没有顾及我们的人权。”

他们指出，采石项目选址于皮亚（Piah）森林保护区第103、106、107区，但这些地段其实是他们的圣地。

据他们说法，森林保护区60公顷的土地，相等于84格足球场被划作项目用途。

致函大臣未获回应

村民也在陈情书中申诉，他们曾有15人于去年12月8日致函大臣办公室，惟至今石沉大海。

州秘书处代沙拉尼接收了村民的陈情书。

《当今大马》已联系霹州大臣机构，以寻求回应。

被迫寻找替代水源

村民也带了一瓶浊水样本，声称那是采石项目所污染的河水。

和丰原住民协调员沙兹尼（Shazni Bhai）告诉《当今大马》，采石项目据信是在2021年开始运作，村民自此后就被迫寻找替代干净水源。

“水流变得浑浊，且带有轻微恶臭，哪怕当时没有下雨且气候潮湿。”

“原住民随后前往采石场查探，看见了浑浊的水源。”

“他们也申诉，难闻的气味或许是员工宿舍的废料所致。”

他表示，采石项目的代表仅曾与一两名村民会面，不曾征得社群的同意。

“他们怎么能只咨询少数村民就开展项目，而不顾其他村民是否知情？”

2020年11月23日，时任霹州大臣阿末费沙透露，有三家公司已取得皮亚森林保护区的400公顷土地开发许可证，但仍在等待环评报告。

马来西亚自然之友顾问米尔（Meor Razak Meor Abdul Rahman）当时回应道，虽然法律允许部分森林保护区用作农业、采矿、伐木活动，但这些活动可能会对环境造成无法挽回的破坏。



持PR原民可申请公民权，内长否认损害原民儿童权益

Mar 26, 2024 11:41 AM  更新: 11:41 AM

联邦政府拟修宪阻挠永久居民的孩子取得公民身份引发争议，内政部长赛夫丁纳苏丁否认此举将损害无国籍原住民儿童的权益。

昨日记者会上，赛夫丁表明，这项修宪旨在阻挠持有永久居留权海外公民的孩子自动取得马来西亚公民身份。

“举例而言，母亲是来自菲律宾的马来西亚永久居民，而父亲是来自泰国的马来西亚永久居民，若他们孩子出生在马来西亚，他就会自动成为马来西亚公民。我们不要这样的事情发生。”

他表示，没有国籍却持有永久居留权的个人仅占少数，相关原住民只要能够证明自己持有永久居留权，即可援用既有法律申请公民身份。

“如果他们能够证明自己只有马来西亚永久居留权，我们会援用既有法律（处理他们的公民身份）。”

公民权修宪案昨呈国会

尽管面对诸多争议，内政部昨日仍执意提呈公民权修宪案到国会下议院进行一读，料将在此次会期结束前，即明天（3月27日）完成二读和三读。

拟议修宪内容涵盖：

    本籍母亲在海外出生的子女能够自动取得公民身份；
    海外出生的婴儿须在出生后一年内，或联邦政府所允许的较长时间内登记；
    申请公民身份年龄上限从原有21岁降低至18岁；
    申请公民身份的女性外籍配偶须充分掌握马来语；
    父母至少一人为永久居民的境内出生婴儿，不再能够自动取得公民身份。

此前，因受到强烈反弹，内阁同意保留弃婴公民权宪法条款，即附表二第三部分第19B条款。



南利偕彭小桃入原住民村，要把国阵票转给希盟

谢治婷  Apr 30, 2024 9:42 AM  更新: 9:42 AM

半岛第一名原住民国会议员南利昨天到新古毛的原住民村，为团结政府候选人彭小桃站台。

南利来自巫统，目前是金马仑高原国会议员兼国会下议院副议长。他昨天偕同彭小桃与行动党士布爹国会议员郭素沁等人，进入新古毛的敦拉萨原住民村（Kampung Tun Razak）。

他有信心，在其号召下，新古毛的原住民选民将投票给彭小桃。

“我并非夸口，我刚才已说，若根据历史与数据，国阵与原住民不曾分离。”

“所以，现在我在新古毛，我要（原住民）社区1279张票，投给团结政府候选人彭小桃，让她来代表新古毛。”

国阵希盟已是朋友

根据统计，新古毛有接近两千名原住民，其中1279人是选民，分布在旧古毛（Ampang pecah）、吉灵（Kerling）、Pertak，以及毛糯直落（Buloh Telor）的7个原住民村。

南利在演讲中，先是自报家门，以原住民血统与在场的原住民拉近关系。

他接着解释，国阵与希盟如今已合作，组成团结政府。

“由于国阵已和希盟做朋友，我们不要刺（tikam）朋友。希盟帮助我们国阵赢得柏朗埃。巫统主席（阿末扎希）说，忠诚的朋友要支持，要确保政治稳定。”

别搞错国阵与国盟

他也表示，国阵和国盟标志颜色相近，希望原住民选民投票时不要搞错国阵和国盟。

“我要说这事的原因是，我不想（混淆情况）发生。在第15届大选时，我们的原住民票下降几巴仙，因为不知何故突然跑出其他政党，颜色不知是有意还是无意，颜色与我们的蓝色相近。”

南利一一提醒原住民投票的注意事项。在演讲结束前，他还举起手机，叮嘱原住民勿相信TikTok和面子书等社媒上流传的不实消息。

新古毛选民将在5月11日投票。4名候选人分别为彭小桃、国盟土著团结党的凯鲁阿扎里（Khairul Azhari Saut）、独立人士饶可芯，以及人民党的哈菲查（Hafizah Zainuddin）。

新古毛为混合选区，马来选民占49.3%、华裔选民30.6%、印裔选民17.9%、其他选民2.1%。



雪州原民村淹水，村民申诉消拯局没协助

Nov 7, 2023 12:30 PM  更新: 12:30 PM

最近连日下大雨，雪州双溪美律原住民村在星期天凌晨遭遇水灾，25户家庭受困。

村民罗哈尼（Rohani）接受《当今大马》采访时表示，到了周一晚上，洪水也只退去了一半，他们担心若再下雨灾情会加剧。

“雨下个不停，最近一轮是在星期天。凌晨1点左右开始下雨，早上8点时，所有东西都被水淹了。”

她补充，他们已联系消拯局求助，惟消拯人员对此也爱莫能助，只能等待水位消退的同时监测灾情。

罗哈尼庆幸，无人因此受伤。

“水位现在开始退去，虽然幼儿园和学校仍然无法使用，但我们可以用车了。”

消拯人员拒救？

双溪美律原住民村（Kampung Orang Asli Sungai Melut）位于雪兰莪雪邦，龙溪（Dengkil）以南约5公里处，为特姆安族（Temuan）的家园。

罗哈尼的亲戚沙果耀（Shaq Koyok）是名艺术家，他在社媒X发布了当地水灾灾情，引起关注。

“雪兰莪龙溪发生大水灾。我亲戚目前还在家，没有消拯人员来帮助他们。”

“他们说，消拯人员只帮助那些住在现代住宅区的居民，而不是住在原住民村里的人。村民们只能等待洪水退去，他们也无计可施。”

《当今大马》已联系消拯局，以回应相关指责。

据《马新社》报道，截至昨晚8点，雪邦和乌鲁冷岳共启用了6个疏散中心，容纳了来自144个家庭的547人。

其中87名灾黎获安置在乌鲁冷岳的万宜国中（Sekolah Kebangsaan Bangi）和士毛月国中（SK Semenyih），而雪邦的460名灾黎则被安置在Dato Ahmad Razali礼堂、Orang Ramai Jenderam Hilir礼堂、Orang Ramai Taman Gemilang礼堂和龙溪国中（Sekolah Menengah Kebangsaan Dengkil）。



申请拨款不果，柔原民用棍石修水管和蓄水坝

Apr 10, 2024 3:50 PM  更新: 4:10 PM

因寻求拨款不果，柔佛彼咯的士来原住民村（Kampung Orang Asli Selai）村民如今被迫使用木棍和石头，修补他们遭洪水毁坏的水管和蓄水坝。

彼咯（Bekok）是位于昔加末县的小镇。

柔佛原住民行动委员会主席阿奇（Achai@Juti bin Kais）告诉《当今大马》，当地村民饱受水源问题困扰，已长达一年无法使用自来水。

他说，自从去年3月洪水侵袭该村落后，位于汉度河（Sungai Hantu）的蓄水坝和水管爆裂。

他补充，去年12月的另一场洪水使情况恶化。

“我们别无他择，只能用棍子和石头来修理水管。”

“我们只能用浑浊的河水来喝、煮饭和洗澡。我们还能做什么呢？”

不满中选后忘了选民

61岁的阿奇也是当地村长。他控诉，尽管他们联系了行动党拉美士国会议员彭学良、马华彼咯州议员陈宗及当地的原住民发展局（JAKOA），但他们没有采取任何行动来解决村民的困境。

“我写信向他们要求拨款2万5415令吉，以便购买新水管和水泥，但是陈宗和原住民发展局都表示，这笔费用对他们来说太高了。”

“与此同时，彭学良要求我们以村委会的名义写信给他。但我们没有这样的委员会……所以，到目前为止仍没有采取任何行动。”

“我对彭学良和陈宗非常失望……在大选和州选期间，他们每天都会来村里看我们两次。但现在他们赢了，似乎忘记了我们。”

发动筹款以购买水泥

为解决此事，阿奇发起了一场募捐活动，以筹集资金来修复受损的水管和蓄水坝。

“村民被迫每人捐款10令吉，凭着筹到的少量资金，我们能够在4月6日购买水泥临时修复蓄水坝。”

“至少，目前，水源可以供应到我们的房子。”

《当今大马》已联络彭学良和陈宗，寻求他们回应。



士来村民仍可藉竖井取水，原民发展局驳“漠视”指控

Apr 12, 2024 12:02 PM  更新: 12:02 PM

面对原住民的“没有自来水供应逾年”投诉，原住民发展局出面驳斥，强调柔佛彼咯的士来原住民村其实依然拥有水供应，因为它提供了他们竖井。

《马新社》昨日报道，柔佛原住民发展局（JAKOA）也说明，他们也正在提升士来（Selai）原住民村滤水厂的供电系统。

柔佛原住民发展局指出，维修承包商每月支付村长阿奇（Achai）400令吉，以每日视察供电系统，确保滤水厂正常运作。

“柔佛原住民发展局希望纠正关于重力供水系统维修的错误说法，即阿奇所说的，昔加末彼咯的士来原住民被漠视。”

重力供水系统乃村民自建

“该村已透过原住民发展局所建设的水井获得水供，而现有的重力供水系统乃阿奇领导下，由村民自己所建设，以满足他们自己的使用。”

“受影响的居民也从滤水厂维护承包商，获得了1000令吉的援助，来修缮重力供水系统。”

原住民发展局强调，当局始终都确保士来原住民村与柔佛其他原住民村一样，享有同等的发展设施。

士来原住民村是昔加末县的原住民聚落之一，拥有64户家庭或226名原住民居民。

《当今大马》前日报道，士来原住民村村民因寻求拨款不果，而被迫自行维修遭洪水毁坏的水管和蓄水坝。

阿奇也申诉，当地村民饱受水源问题困扰，已长达一年无法使用自来水。



彭学良否认拒发维修拨款，说明士来原民申请有误

Apr 12, 2024 8:30 PM  更新: 8:30 PM

柔佛彼咯士来原住民村申诉拿不到拨款，以维修水管和蓄水坝，恢复自来水供应，但拉美士国会议员彭学良则反驳说，并非他们不愿拨款，而是原住民没有经正确管道申请。

彭学良向《当今大马》解释，拨款申请必须由彼咯士来原住民村（Kampung Orang Asli Selai）的管理委员会提交，而非由村长阿奇（Achai）来提呈。

他解释道，据首相署执行协调单位的指南，国会议员只能批准透过乡村管理委员会所提出的拨款申请。

“去年4月11日，我的办公室收到阿奇所提交，志期3月23日的申请信。那是在同年3月，发生洪水之后的事。”

“隔日，我职员打电话给（他们），并告知需要透过该村的管理委员会，提交信函。”

“批准个人（拨款）申请这事，已逾越了我的权限，因为我们不知，他们最终会把钱用在哪个项目，甚至根本没有使用。”

“所以，只要他们透过村的管理委员会提交，我会批准，这不成问题。”

《当今大马》前日报道，士来原住民村村民因寻求拨款不果，而被迫自行维修遭洪水毁坏的水管和蓄水坝，以恢复水供。

阿奇也申诉，当地村民饱受水源问题困扰，已长达一年无法使用自来水。

管理委会早就“不活跃”

据彭学良透露，士来原住民村有个管理委员会。

《当今大马》向阿奇询问时，他也承认的确有这个委员会存在，惟他表示，该委员会处于“不活跃”状态。

“委员会已不活跃。每3至6个月都没召开会议。所以，基本上等同没有委员会。它不再活跃了。”

阿奇否认每月拿400元

柔佛原住民发展局（JAKOA）昨日也强调，士来原住民村其实依然拥有水供应，因为它提供了他们竖井。

另外，据原住民发展局表示，维修承包商每月支付村长阿奇400令吉，以每日视察供电系统，确保滤水厂正常运作。

不过，对此，阿奇否认每月获得维修承包商支付的400令吉。

“我只在去年3月时，收过一次400令吉。维修承包商给了一次性的付款，他还说那是安装水箱的水管费用。仅此而已。”

“若原住民发展局不满意，请到村里与我和村民会面。亲自来看看。”

据《当今大马》了解，柔佛原住民发展局将调查维修承包商是否有支付阿奇400令吉。



诗华日报

和丰1500原住民加入蓝眼　安华：若任相会助所有族群及困难人士

2022年11月14日

（和丰14日讯）希盟兼公正党主席拿督斯里安华今天在霹雳州内旋风式主讲巡回讲座，在抵达时获得热烈反应，其中现场有原住民提交1500人入党表格予安华。

安华今天在州内有9场活动及讲座，涉及的国会包括巴西沙叻、和丰、峇眼拿督、硝山以及打们等。

他今天下午抵达和丰场时，获得选民热烈欢迎，在一众支持者高喊“第10任首相安华”的欢呼声下进场，另外在仪式上由原住民族代表提交1500人加入公正党会员表格。

安华在致词时也说，在我国，印裔和原住民生活不易，若希盟成功执政，而他成功任相，将照顾所有族群有困难的人士，这无关种族，这是有关一位政府领导应该执行的责任。

“当伊党霹州主席（拉兹曼）提及（印裔和原住民困苦）这都是华裔所致的错误，当行动党被形容是共产党，当他们说安华一旦任相，男性和男性便能结婚时，这都是蠢话，是充满恶意的话。他（拉兹曼）整日提及伊斯兰教，但心肠歹毒。”

他也表示，虽然印裔族群在我国并非多数群体，不过他若作为领导，他不会忽略此族群，同时也呼吁选民必须冷静思考哪位候选人才能服务人民。

他说，若选民要选国大党主席维尼斯瓦仁为和丰国会议员是因为他的肤色，那么希盟候选人柯沙文也一样是印裔，且后者能提供良好服务，那么为何不能选后者？

无论如何，他呼吁选民珍重考虑，投选和丰希盟1国2州的候选人。

在这届大选寻求守土的柯沙文面对七角战，除了维尼斯瓦仁，尚有另外5名来自国盟、祖国行动联盟和3名独立人士。



天气酷热　丹500原住民面临水荒

2023年5月1日

（话望生1日讯）由于当前的炎热天气，吉兰丹一带的原住民区的山泉乾涸，甘榜巴西林宜的曼德里克（Mendriq）和巴迪（Bateq）部落的大约 500 名原住民对此感到不安。

甘榜巴西林宜位于话望生和瓜拉吉赖的交界处。

49 岁的居民罗斯 (Rose Bolek) 表示，由于山上泉水乾涸，普通居民不得不收集雨水以供日常使用。

“家里的水快乾涸了，下雨的时候就是有水的时候。所以，我们会把雨水储存起来，当储存的水用完的时候，我们也要去勒比河（Sungai Lebir）取水，即使那里的水很脏。”

“由于天气炎热，我也限制孩子们在外面玩耍。”

对于60岁的汉扎（Hamzah Pucuk）而言，他和其他居民决定减少园艺活动，更不用说到森林工作。

“现在的天气不如从前，凉爽的感觉如同消失了一样。我们只工作到上午11点，因为不想暴露在炎热的天气里，而且我的孩子也经常发烧。”

60 岁的哈利姆（Halim Lilin）也表示，除了希望下雨，他们还需要用其他方式来获得水源。

“除了在家门口等待和收集雨水外，居民们还通过在商店购买矿泉水来做准备，因为他们担心自来水会乾涸，储存的雨水会用完。”



社团注册局已批准“原住民党”成立

2023年7月11日

（芙蓉11日讯）在一两个月前社团注册局已经批准一个新政党，名为“原住民党”（Parti Asli）！

金马崙国会议员拿督南利表示，社团注册局已经证实了此事，但他个人认为没有这个必要，而且也不健康。

他说，我国原住民人数并不多，仅有逾20万人，因此认为没有必要成立一个新政党。

也是原住民经济发展与企业家秘书处主席的南利，是于今午与森州原住民共进下午茶及移交援助金活动后，在记者会上如此表示。

他称，在西马一带的原住民，高达90%都是支持国阵。

“所以希望原住民继续给予国阵支持，包括来临的州选举。”

另一方面，巫统森州主席拿督斯里加拉鲁丁较早前在会上致词时表示，在第15届大选时，日叻务国席获得原住民选民大力的支持，而且他一直以来都与当地原住民保持良好关系。



教师到农村任教趁假期返乡　跨山过河9小时才回到家

2023年12月15日

（话望生15日讯）趁著学校假期，老师们开始陆续各自返回家乡，但一名教师却需长途跋涉9小时，翻山越岭经过泥泞山路后才能回到家人身边；这亦是一群在该区农村学校任教教师们的真实写照，也是他们适逢假期必须克服的严峻挑战之一。

根据马来媒体《每日新闻》报导，除了长途跋涉之外，这群在话望生原住民波巴拉部落（Pos Balar）巴拉国小执教的教师们，在返乡过程中，还必须面对交通工具随时可能损坏的可能性，因为整个返乡的过程存在许多危险，包括大雨后需扛着摩哆车过河，路程异常凶险。

在巴拉国小执教的3名女教师之一、即43岁的阿斯马瓦蒂接受记者采访时表示，她在该校担任英文教师已有5年时间，并不是第一次体验这种情况，其实早已熟悉，习以为常。

“之前有一次，我乘坐的轿车在下山时遭遇翻车，因为当时路面湿滑导致车辆失控，幸亏当时大家都安全，只是受了轻伤。”

“而这一次是在昨日下午1时，我们離开巴拉国小接近 Kampung Barong 时，我们的车辆陷入峡谷中导致车辆卡住，甚至造成传动轴断裂。”

此外，44岁的莫哈末哈利姆在面子书发帖表示，他已在该校服务3年，教导马来文、音乐及艺术教育科目。他指出，假期时胆颤心惊过山路返乡的经历，早已成为他生活的一部分。
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他指出，他跨越鄂城河（Sungai Echeng)时，他们必须互相帮忙抬摩哆车，有趣的是，上岸时他们还得晃动摩哆车排除机体内的河水。

“就像昨天一样，我们不得不经历一些煎熬的情况，尽管我们使用的是越野摩哆车类型的轮胎但是下山时还是遇到摩哆车翻车情况，上斜坡时轮胎还出现原地打转状况。尽管我们经历多么大的苦难，但只要与同伴齐心协力，一切挑战都可以顺利跨过。”

巴拉国小校长哈芝立米表示，目前有20名教师在该校任教。去年8月，他在回家的路途中也曾遇到翻车意外，场面一度十分危险。

“我们的教师冒着生命危险进出校园只为教好孩子们。虽然我们经历了无数的挑战，但为了给孩子们传授知识，所有的顾虑都需暂摆一旁。”

“当我们看到我们的学生，尤其是原住民儿童在学业上取得突破时，我们都感到十分感动且开心。”

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